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抓住“文眼”,把握“意境”
韦锋 发布时间： 2009-7-31 11:57:40
散文有广义与狭义之分，这里所说的是指以写景、状物、叙事为依托来抒写思想感情的篇幅短小、形式活泼、结构灵活、表达自由的“形散而神不散”的文学作品。如何教会学生阅读这类作品？我认为教给学生抓住“文眼”的办法，进而把握“意境”既是教学的重点又是难点。
一、何谓“文眼”、“意境”？
“文眼”就是一篇文章构思的焦点。围绕着这个焦点，把零散的材料组织起来，统一起来，使文章形成一个有机的整体。可见，“文眼”既是全文的主旨，又是行文线索。在散文中，“文眼”往往是一段深含哲理的话、或是包含激情的言词、或是表达深刻感受的句子。何谓“意境”？散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情，这种感情必须有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。也就是说“意境”是作者通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生与作者的境界相似的感受，引起心灵的共鸣[1]。 “意境” 必须是情景交融的，单纯的景物描写谈不上意境。“意境”应该是外在的境界的景物与作者心中的境界的喜怒哀乐的高度统一,是外物与内情的自然融合,是包含作者感情的艺术画面。
二、散文的“意境”与“文眼”的关系
“意境”是散文的生命，“文眼”是生命跳动的脉搏。“文眼”是“意境”的焦点，是作者感情的喷发口。因此，“文眼”是作者特意在文中设置的。一方面，它直接揭示文章的旨意；另一方面，它是全文脉络的扭结，是全文各部分精神的聚合点。有了它，形似散乱的题材就集中地显示出“神”来。尤如画龙点睛一般,点睛是最精彩的一笔,只有点睛了,才能体现出整条龙的风韵和神采，才能真正表现出“形散神聚”的特点。没有它,生命也就窒息了。如果仅有“意境”,没有“文眼”,中心就不突出,主旨不鲜明；仅有“文眼”没有“意境”,就会空洞乏味,缺乏魅力。所以,散文的“意境”和“文眼”是教师指导学生阅读散文时不可忽视的重要方面[3]。如：朱自清的《荷塘月色》的开头：“这几天心里颇不宁静”，就是文眼,全文的意境从这里开拓出去。由于“心里颇不宁静”,才步出门外,去看月光下的荷塘,通过观赏月光下的荷塘,又暗示出“心里颇不宁静”。结尾,他又回到家门口开始新的不宁静的生活。可见作者这种不宁静的情感因素是无法摆脱的,这种感情就借助“文眼”下子喷发出来。因此这淡淡的意境是由淡淡的哀愁产生的,是由于“心里颇不宁静造成的”。不仅如此,而且“心里颇不宁静”还是文章脉络的扭结,是艺术构思的凝聚点,把握住篇首“文眼”,全篇的结构就一清二楚了。
三、教给学生抓住“文眼”的方法。
1，散文的“文眼”虽不固定在某段某处,但也有规律可循。常见有以下五种：【文眼,散文】
(一) 置“文眼”于文首,总领全文。这类散文开门见山,亮出主旨,定下基调,有利于作者围绕中心选取题材,使文章基调前后一致；对读者来说,便于迅速把握全文主要内容。如《背影》开头：“我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影”。这个句子就是本文的“文眼”，它开篇点题，统摄全篇，使思念父亲的深情笼罩全文,映照全篇。作者除了在文章开头第一次写父亲的背影外,下文还有三次从不同方面写父亲的背影。第二次是具体描绘父亲的背影；第三次是寻觅父亲的背影；第四次是在回忆中浮现父亲的背影。父亲的背影贯穿全文的始终，成了作者抒情立意的凭借和结构全文的线索。《荷塘月色》的开头第一句话：“这几天心理颇不宁静”，不仅交代了作者夜游荷塘的原因，而且定下了全文思想感情的基调：淡淡的哀愁和淡淡的喜悦。
(二) 置“文眼”于篇末，卒章显志。有的散文作者，并不急于把自己的所思、所感，在开头就和盘托出，而是娓娓而谈，引而不发。当你读完全文，方才恍然大悟，惊奇于作者
的巧妙构思和深刻内涵。这种散文，常常一波三折，曲径通幽，将读者引导到优美的艺术之境。如：《阿长与〈山海经〉》的结尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”篇末点题。在儿时鲁迅的眼里，长妈妈饶舌（喜欢切切察察）、不拘小节（“大”字睡相等）、懂得许多“我所不耐烦”的规矩（元旦吃福橘等），通过“长毛”往事、买《山海经》等事的描写体现出她的热情、爽朗、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。作者通过这些往事的回忆，表达了对这样一位朴实、平凡的劳动妇女的怀念之情。又如：《海燕》的结尾：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”抒写了海燕满腔热情呼唤暴风雨的战斗豪情。
(三) 置“文眼”于首尾,前呼后应。为了更好地突出散文的主旨,使文章结构严谨,前后呼应；为了让读者强烈地感受到作者的思想感情,进入文章的艺术境界,一些散文常常在文首尾设置“文眼”。如：朱自清的《绿》第一段点出了“我惊诧于梅雨潭的绿了”。在结尾再次写道：“我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”。即使对中间部分的内容把握不准,理解不深,读了这两句话,也大致能明白本文所描绘的主要内容和作者的心情、感受了。
(四) 置“文眼”于文中,贯穿通篇。如：《小橘灯》倒数第四自然段；“„„这朦胧的橘红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！”统摄全文，作者借小橘灯赞美小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神。也说明了当时的革命力量虽然还不够强大，小橘灯却能照亮前进的道路，指引我们走向光明，革命的前途是无限美好的。《风景谈》一文,六幅风景画后，出现了五次点题性的议论：“自然是伟大的,然而人类更伟大”。它将不同人物在不同时间、地点里的活动纳入相同的主题之中。反复出现的“文眼”，强调了每一幅画面的思想内涵,深化了文章的中心[4]。这类散文,更容易让人体会到散文“形散而神不散”的固有特点,。
(五) 置“文眼”于文题,揭示文章的主题。如：张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。
2，怎样教会学生准确地抓住散文的“文眼”呢?
这是一个比较复杂的问题。解决它要受到教师的水平、学生的基础能力和对散文的兴趣等因素的制约。除了从根本上培养学生的理解能力,切实加强“治本”工作外,也可以用下列方法教学生:
（一）从位置上看。因“文眼”常出现在文首、文中、文首尾、篇末、标题等地方。我们可以让学生在通读全文后,到这些位置上去找。当然,这里还有一个前提需要解决,即学生能够判断出本文的“文眼”,不解决这个前提,学生也是会视而不见的。
（二）从“文眼”句的表达方式看。因“文眼”是用以传神达旨的,所以在表达上常常是议论或抒情句,在叙述性散文里也可能是叙述句。这样,我们可以教学生从这类句子、段落中去寻找。如：《春》一文,“一年之计在于春”，这句议论便是“文眼”句。老教材《白杨礼赞》的“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树”（议论）。《听潮》的“这是伟大的乐章,海的美就在这里”（议论）。《阿长与〈山海经〉》结尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”（抒情句）。《荷塘月色》的开头第一句话：“这几天心理颇不宁静”（叙述句）。
（三）从全文提纲上看。因为“文眼”是全文的“纲”,它必须贯穿在文章的各部分中,所以通过列出全文提纲也能抓住“文眼”。如：老舍的《济南的冬天》第一段：写济南冬天的天气是风和日丽的。第二段：写山,是通过写山,写出济南冬天的安静和舒适。第三、四段：写小雪装点下的济南,更显得秀丽温柔。第五段：写水绿、水的清。仍然是围绕着济南冬天的“暖”和“安适”、“秀丽”来写。从以上提纲我们可以找出该文的“文眼”是“济南的冬天是响晴的”。
四、教给学生分析、探求“意境”的方法。
分析、探求意境要先对作品描绘的生活画图(即所谓“境”)，作身临其境的感知,然后再深入体味其内在的情思,才能进而理解其完整的意境。“意境”是一种艺术境界,它含蓄蕴
藉,极富诗情画意。教师要善于描绘作品的意境,启发学生展开想象、联想的翅膀。我的教学方法是：首先借助预习提示和学生阅读,引导学生从整体上初步把握文章大致内容和基调,想象散文中描绘的图画,体味回荡在字里行间的作者的吟唱,体味其中蕴含的作者的感情涌动。具体用以下几种方法引导：
（一）通过朗读，感受散文的意境。散文的意境是隐性的,全部融会在字里行间,如果只靠教者牵强附会的生硬分析,不但易使意境支离破碎,而且易使本来含意隽永、耐人寻味的内容,变得枯燥无味。学生只了解表象而不知究里,无法真正领略散文的内在美。学生须以优美的语言文字为媒介,有感情地反复朗读，从而与作者的思想产生共鸣,自然而真切地感受到散文如画的意境,这比教者纯理论的讲析，具体、深远。如：《春》教师过多的分析,只会弄巧成拙,削减其美感。通过大量的朗读,让学生感受作者笔下的大地回春、生机勃发的动人景象,感受饱含在文字之中的对春的活力的赞美,感受文章给人的希望和力量，则事半功倍,效果喜人。
（二）从散文表情达意的主要特点入手。借物言志、寓情于物,“用自己的心点燃别人的心”。思想感情与艺术境界紧密相连是散文表达的特点。如：《海燕》运用象征的表现手法,借海燕这一黑色的精灵的形象,歌颂革命者英勇无畏的斗争精神。教学时就应该引导学生分析这一形象意义,从而把握文章的意境。
（三）分析意境还可以从语言文字上下功夫。散文的语言优美洗练,人们常用“余音袅袅的洞箫”、“色彩鲜明的玛瑙”来比拟它；散文语言质朴而自然,人们又用“曲径通幽的园林”来形容它。杜甫也有“语不惊人死不休”。在教学中，应引导学生品味、揣摩散文语言的准确性、生动性和情韵。如《从百草园到三味书屋》中描写百草园的景观，描写菜畦、石井栏、皂夹树、桑椹四景,分别用碧绿、光滑、高大、紫红四个词修饰,质朴自然。同为动词,黄蜂因肥胖而用“伏”,叫天子因轻捷而用“窜”,这些都十分生动地写出了孩子的情趣和独特感受。这里有声、有色、有趣,确是儿童的乐园。再如：《荷塘月色》那“淡淡”的月光；那“像亭亭的舞女的裙”一样的荷叶；那“明珠”、“星星”一般的荷花；那“远处高楼上渺茫的歌似的”清香；那“如梵婀玲上奏着的名曲似”的光和影„„, 荷叶、 荷花“像笼着轻纱的梦”。这朦胧之境，正是作者此刻的心境,这种景色实在太美了。【文眼,散文】
总之,在散文阅读教学中,抓住了散文的“文眼”,就找准了理解全文的切入点；抓住了散文的“意境”,就能使学生受到艺术美的熏陶和感染,从而提高学生欣赏散文的能力和驾驭语言的能力。这几方面是相互渗透、相辅相成的,切忌将它们割裂开来。
张金玲【文眼,散文】
内容摘要：名家的散文类作品，均十分讲究文眼的设置，以使其具有画龙点睛的效果。本文以朱自清的散文名篇《荷塘月色》为例，分析了文眼的设置技巧。
关键词：文眼 构思 映照 突出
清代文学家刘熙载在《艺概》中说道：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之、后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”据此，我们可以知道，所谓文眼，就是文章中艺术构思的焦点，就是映照全篇、把思想和艺术融为一体的聚光点。抓住这个文眼，我们就可以比较准确而快速地理解作品的主旨。
阅读古今篇章，不难发现，凡大家为文，均十分讲究文眼的设置，使其具有了画龙点睛的效果。例如中学语文教材中的传统名篇——朱自清的《荷塘月色》，就有非常典型的文眼。“这几天心里颇不宁静”，文章开头揭全文之指，文眼设置在开头，用一“颇”字， 使不宁静的心境得以强化。什么原因使作者颇不宁静呢？是家事所忧，还是国情所使？是个人的矛盾所起，还是社会的黑暗酿成？是为前途所思，还是经沧桑而有感？总而言之，既然心里不宁静总是事出有因，决不会无缘无故！开头明其心扉，为全文的感情发展定下了基调。它低沉而感伤，它唤起人们迅速阅读的兴趣，引起读者追溯其因：作者为什么颇不宁静？然而作者却跌宕开去，不讲其中的原因，将自己内心的苦闷寄托于荷塘景致之上，深藏于朦胧月色之中。作者本是写心中的不宁静，在表现手法上却大肆渲染荷塘月色之怡静，使景与情在对立中相反相成，和谐统一。这就是艺术的反形法，从而使文眼中所隐藏的题旨内心颇不宁静的原因，通过自然界宁静的反衬渐露端俛，继而和盘托出，这是作者的独具匠心所在。
如果《荷塘月色》中的文眼“在篇首则后必顾之”，那么朱自清是如何顾之的呢？
首先，写曲折小路之静，突出此时内心超群绝世，悠然自得的心情，反形于文眼中所说的不宁静。在作者笔下，路是幽僻的，夜是寂寞的，月色是淡的。此刻作者一人夜游荷塘顿时感到这一片天地好象是我的，便觉得是个自由的人，人景相偕，互为契合，于是觉得超过了平常的自己。作者独步小路，感到独处的妙处，这是作者内心的剖白，说得颇为委婉，表面上看是我爱幽僻的小径，而心里却似乎隐隐透露了生活中的不如意，细细体味，暗含对社会现实的不满之情。
其次，写荷塘之安静、月光之朦胧，烘托此时内心静恬澹泊、独处寂寞的心境，反形于文眼中所说的不宁静。曲曲折折的荷塘景致，朦胧苍茫的淡淡月色正与我的淡淡哀愁相吻合。作者凭其细密的观察，含情的笔触，表现了各种景物尽态极妍之妙；同时，借景抒情，表达了作者当时的心境。诚然，月夜的荷塘、荷塘的月色给作者带来一些快慰，但这点快慰喜悦突兀而来，转瞬即逝。作者触目兴叹：“酣眠固不可少，但小睡也是别有风味的。”然而清华园的荷塘并不是世外桃源，那峭楞楞如鬼一般落下参差斑驳黑影的灌木，应是黑暗现实的形象写照。王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”，朱自清笔下的景物也是表达了这样的情感。
再次，荷塘四周蝉声和蛙鸣的闹，突出荷塘月色的静，又以联想江南采莲的旧俗，反衬此时内心悲凉的心绪，回应文眼的不宁静。蝉、蛙尚有热闹，我却一点没有被它们的热闹所感染，“我什么也没有”。黑暗的现实驱使我到古代采莲生活中寻求慰籍。古代诗赋中那风流的采莲情景，是何等热闹，妖童媛女、荡舟心许的场面又是何等有趣，而“可惜我们现在早已无福消受了”一句，由对旧事的追恋，又回到了对现实的感叹。现实是多么的冷酷。虽不著一字， 却尽得风流。
最后，“这令我到底惦起江南了”一句，文章水到渠成地将藏于句首的悬念，一语道破，真可谓画龙点睛之笔，文眼后顾有三，至此才豁然开亮。首尾呼应，前后掩照。全文写景抒情，珠联壁合，浑然一体，其味无穷。
需要注意的是，文眼要跟线索与文脉区别开来。
有的人往往把文眼混同为线索，其实两者完全不同。文章的线索，一般用吋间的推移、空间的转换、客观事件的进程以及作者思想感情的流动来构成。如《荷塘月色》的线索就是作者漫游的所见所想。作者出门散步，一路上看到清华园荷塘周围的环境，看到月色下的荷塘，看到荷塘上的月色，由此联想到江南采莲的情景，这条线索把整篇文章给串联起来了。 还有的人把文眼混同为文脉，当然也是不对的。文脉就是文章的脉络，文章中跳动的脉搏，流动的思想、起伏的激情。它是无形的，然而却又分明是读者心领祌会的。如《荷塘月色》的文脉就是围绕“颇不宁静”这个文眼，逐步揭示出来的因对现实不满而产生的淡淡的哀愁情绪。
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