【www.gbppp.com--散文随笔】
人性之冷漠系列 【现象一】
围观跳楼不真跳“他就不是男人”？
一男子要轻生跳楼，就在救援人员紧张施救时，看热闹的人也没闲着，人群中不时发出哄笑声和口哨声，有人甚至还大声鼓动轻生者跳楼。一名公交车上的大妈喊道：“快点跳下来，是不是不敢跳，你是一个男子汉，不敢跳，我们女人来跳给你看。”这是前段时间网上一段很火的凤凰网视频。
【评论】
形形色色的跳楼围观者
在该视频的画面中，面对着紧张而又险象环生的救援行动，很多看热闹的俨然把这当成了一部精彩大片，不少人都拿起了手机和照相机来拍照留念，有的人甚至开车路过，也要停下拍照，风凉话更是不少。“死了活该”、“干脆吃点药在家里安安逸逸死掉还好嘛”、“他要死就死，死掉就算，死掉省的半斤米一天”„„更多人期盼一场精彩绝伦的跳楼 “现场真人版”！面对一个即将逝去的同胞生命，围观者不是表现出焦急和同情，反而是纵容其轻生，这无异等同于间接杀人。试问，如果跳楼者是你的亲人，父亲，丈夫，儿子，你是否也希望他跳下来？
近几年，每次看到跳楼围观的新闻，耳边总是回荡着“想跳就跳”、“赶紧跳吧”、“怎么还不跳”、“再来一次”、“有本事跳、没本事死”、“加油”„„轻生，当然不可取，但是鼓励别人轻生，更不可取。孟子曰：“无恻隐之心，非人也。”就是说，对于受苦受难的人，如果没有同情心，是就不能称为人。如今起哄的看客不仅见死不救，他们的行为甚至直接促成了轻生者做出跳的选择。要知道通常自杀者，常常是碰到极度悲伤的事情，难以承受意外的沉重打击才做出了错误的选但。但作为心智正常的旁观者，应当帮助自杀者度过难关，放弃轻生念头，珍惜生命。
中国人为何变得如此冷漠？
不仅是围观跳楼者冷漠无情，如今见到有人失足落水时，人们冷漠旁观；街边行乞，当下还有几人相信那是山穷水尽的背井离乡；见到见义勇为者被歹徒报复殴打时，人们惟恐躲之不
及„„人心之冷漠，达到令人难以置信的地步。我们不禁要问：“我们到底怎么了？全社会的人心为何会冰冷到如此的地步？”
一百多年前，一群围观砍头场面的看客深深地刺痛了鲁迅先生的心，哀其不幸、怒其不争之余，先生毅然弃医从文，誓以手中之笔改造国民性。时至今日，这种看客现象不但没有消失，反而有愈演愈烈的趋势。看看那些让人触目惊心的新闻标题吧：“女孩公厕内被拾荒男子强奸，40余人围观无人制止”；“五龄童失足落入冰冷臭水塘，围观者上百无人施救”；还有“男子天桥上欲轻生，围观者催其快跳不要浪费时间”这样的报道。因此有人说，我们的社会已经成为一个“围观”的社会，任凭一个老人躺在马路窒息而死，还是一位妙龄姑娘在出租车上被歹徒强奸，我只管“围观”。
更可怕的是，今天的中国看客们不仅见死不救，不少“看客”还热衷于在无聊的生活中寻求刺激，在他人的伤疤上再洒上一把盐。比如以欣赏别人的自杀表演，娱乐自己的心情。看到别人自杀，他们的心觉得快慰，甚至为自杀者终于跳楼而死，心里大声叫好。可能自杀者仅想用这个方式，达到他们想要的目的，不管他们的目的是什么，至少他们是无路可走才出此下策。可能他们根本就不想死。只是这些无聊起哄的看客们，在他们的身后推了一把。
围观者的最终结局
当所有人都只做看客时，于是，需要救助的老人慢慢的死去，围观的看客无动于衷；于是，需救助的落水者慢慢的溺死，周围是一群冷漠的看客；于是，跳楼者跳下，起哄者一片掌声。当我们把一个个鲜活的生命当成娱乐的对象，用别人的生命来成就我们的一点点快乐，人性已经冷
漠到失去痛感的地步，人性已经沉沦到没有悲悯的程度。谁能保证自己不能变成弱势者？谁能保证自己没有需要帮助的时候？那么我们面对无人相助的局面时，还能这么冷漠？这么无动于衷？
辛斯基先生有句箴言说：“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。”
对此有人做了一个实验，他们养了一大笼猴子，并宰猴待客。当客人光临时，他就会穿着白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们摸出了规律，知道白大褂一出现，便会有一个同伴将一去不复返，于是猴子们非常紧张，都拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子，明显感觉自己死到临头，因此完全不做任何反抗，一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地眼看着这只猴子被杀掉。这样一幕场景不断重复上演，最终猴子全部被宰杀净尽了。
当你看到别人被强拆时冷漠，看到少女被强奸时围观，看到溺水者不去施救，看到交通事故不去抢救或助人时，有没有想过，你也许就是笼子中那一大群猴子中的一只？
【现象二】
“陌生人冷漠”又酿见危不救悲剧
一名50多岁的男子在广州闹市街头突然晕倒，因过往行人无人施救最终错过抢救时机而不幸离世（羊城晚报5月21日报道）。事件震撼人心。距离“小悦悦事件”不到两年，人心冷漠的拷问再次响起：我们这个社会到底怎么了？
类似事例，在广州不是第一次，2010年9月，也是在街头，一名中年男子突然倒地，也是因无人施救错过抢救时机而离世；也不止发生在广州，今年1月，海口一位68岁的老人在路边摔倒，同样因无人施救错过抢救时机而失去了生命。
【评论】
扶危救难，是中华民族的传统美德，原本不是一个问题。我们的社会不乏珠江救人牺牲的郑益龙们，不乏徒手爬楼托举女童的周冲们，可面对倒地无助的生命，是什么束缚了人们道德的手脚？【人性冷漠散文】
这么多人集体“视而不见”，说集体道德沦丧，恐言过其实。或许各有“苦衷”，或担心救人不成反被赖惹上一身骚，或担心掉入“陷阱”被骗蚀财，总而言之，凡事小心，闲事莫管。
说到底，人心冷漠只是表象，问题的症结在于社会遭遇了深刻的信任危机，信任是向善的动力。正是因为信任缺失，担心、戒备、防范，才出现有难不敢帮、不愿帮。而“陌生人社会”道德评价的疏离也让这种“漠视”失去了顾忌。
救人成被告被判赔的彭宇案曾广受关注，鱼贩王培军救人反被讹而喝药死的事，媒体也有报道，这些事例既是社会信任缺失的典型注脚，也对社会信任和良知造成沉重打击。
信任表现为三个维度：政治层面，即官民信任；经济层面，即客商信任；社会层面，即人际信任。第一种信任最重要，是社会信任的基础。目前，信任危机弥散在整个社会各个方面，发展到普通人之间。原因是多方面的，除了社会、经济转型，“陌生人社会”的到来也带来了对信任体系的冲击。专家说，中国已进入“陌生人社会”。从“熟人社会”转型，首先是一种进步，意味着社会化程度提高，但也容易产生互不信任、以人为壑的疏离。
信任危机会摧毁传统价值观念和道德评判，尤其是“陌生人”信任危机，由于“熟人社会”的道德他律作用削弱，人性的弱点就会膨胀，“陌生人冷漠”即是其一。
重构社会信任是当前的紧迫课题，这是个宏大的系统工程，绝非一朝一夕之功。建立公权力诚信，树立法制权威，加强信任教育等都是题中应有之义。普通百姓也责无旁贷，应从我做起，从小事做起，在保护自己的同时，不轻易放弃道德坚守，积善立诚，聚爱成信。但愿“漠视生命”的悲剧不再重演。
【现象三】
之一：“孩子，妈妈没法抱你”
今年3月6日下午3点20分，在广州大道南靠近客村立交的路边，城管对一名卖水果的女小贩进行执法。其中一名中年男子安抚小贩：“你看我们也没把你的水果收了，还是赶紧收拾东西，带孩子离开吧。”
因女小贩迟迟不愿离开，另一名城管吓唬她，“如果不是你今天带着孩子，我就肯定把东西都没收了。”女摊贩立马也辱骂回应，双方一度指着鼻子展开骂战：“你信不信，要不是你今天带着孩子，我绝对打你！”“你打啊，你敢打！”
该名城管一个箭步绕向女摊贩，同事企图挡下他的步伐。这一瞬间，女摊贩也扔了他一个番石榴，扯开嗓子谩骂。盛怒之下，他用力掐住比自己矮了10多厘米的她，她反抗撕裂对方衣袖。最后，在同事的不断劝阻下，他才松手。
不久警察到场，将小贩反绑双手，强行押上警车。小贩幼小的女儿目击了一切，吓得哇哇大哭。一个画面被围观者拍摄下来：小女孩扑在妈妈怀中，但这名被反缚的小贩只能蹲坐，无法伸出手去回抱„„这张名为“孩子，妈妈没有办法抱你”的照片，在微博上被疯狂转发。
之二：河南永城女车主遭罚服毒
11月14日，刘温丽和货车司机郭万里开着两辆货车拉石料，途经永城沱滨路附近，被一辆执法车拦下。对方要他们出示“月票”。郭万里说，对执法人员求情未果，刘温丽拿出农药说，“你要不让我过，我就死给你看。（路政执法人员）说，那你死，你死跟我们没关系”。她毫不犹豫地打开瓶子，喝下了农药。
【评论】
谁来救赎“公权冷漠”？
一名网友的话，道出了人们潜意识里对此类事件最深的恐惧：无论谁是谁非都已不再重要了，大家的愤怒是因为在不受约束的公权力面前，我们每个人都可能成为受害者。换句话说，现在有关部门的权力让普通的百姓感到害怕。”
今年3月6日，广州城管和女小贩的一场对决，成为网络热议的话题。纵观整个事件，小贩和涉事城管确实都有违法和不当之处。但一张女小贩被反绑双手蹲在地上，她幼小的女儿惊恐地抱着妈妈的图片，却在一瞬间刺痛了人们的心。
令公众潜意识感到恐惧的是，“现在有关部门的权力让普通的百姓感到害怕”：在一场互相都有参与且力量悬殊的打斗中，为何只有小贩要被警察反绑双手带上警车，而涉事城管却无须享受如此“待遇”？如果没有微博和媒体的介入，事情又会朝着怎样的方向发展？小贩被抓抑或是城管被停职，这真的是我们所期盼的正义吗？【人性冷漠散文】
当代表公权的执法者对待老百姓的冷淡、冷漠和蛮横，已经成为司空见惯的场景，我们怎能再去责怪公众乃至整个社会的冷漠情绪？一面是执法的铁面无私，一面是为生存挣扎的小贩，我们能不能寻找一种比较适当的执法方式，来救赎公权冷漠带来的负面影响、减少社会积怨和矛盾冲突？
是谁颠覆了“我本善良”？
女小贩存在占道经营的违法行为，确实有错；作为城管人员，确实可以对她行使执法权。但面对一名带着幼女上街摆摊的母亲，城管是否一定要采取如此粗暴冷漠的执法手段？在双方均有冲突的情况下，警察是否又一定要将女小贩反绑双手，而且是当着她哭泣的女儿面？为何和小贩互相斗殴的城管，没有受到相同的“礼遇”？如果没有人将照片发上微博，如果没有微博网友和媒体的介入和曝光，涉事城管会停职吗？女小贩能很快被放出来吗？这事是不是就会不了了之？
我们无法断言，女小贩带着孩子上街摆摊，完全没有一丝想用孩子当挡箭牌的想法。但不管是出于逃避处罚还是其他什么目的，没有一个家境宽裕的人，会舍得带着幼小的孩子上街摆摊，在面对众多城管时孤身相搏；没有一位母亲，会愿意让自己的孩子看到自己被殴打、绑手这样没有尊严的场面，让她幼小的心灵受到伤害。
历史上的一个案件值得我们深思。1935年冬天，美国纽约市一名老太太因偷面包被告上法庭，她需要面包喂养3个快要饿死的孙子。法庭宣判后，时任纽约市长拉瓜迪亚站了出来，帮助老太
太支付10美元罚金，并要求在场的每个人都交50美分的罚金，理由是“为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市”。
上海政法学院教授汤啸天说过这样一句话：“冷漠是一种传染病，公权冷漠是社会冷漠的源头，而本性善良的民众居于整个传染途径的末端。如果公权力对民众的冷漠不除，民众之间的冷漠就永远难消。”
当公权不断炮制各类规定和政策，却对民众切身利益和呼声置若罔闻；当政府部门一味强调严格执法，却忽略应该带给底层民众赖以生存的保障和福利；当执法者冷漠简单的执法手段，影响和颠覆了公众“我本善良”的本性，我们是否应该让公权反思，并为这一后果来承担买单的责任？
我们该如何救赎“公权冷漠”？
在一次次公众和执法人员的冲突事件中，如果不去反思公权和民众冲突的根源，我们又如何有力量来阻止悲剧的再次发生？
法律需要铁面无私、一视同仁，但那指的是执法人员心中的天平，而不是让他们利用手中的执法权做一个简单冷漠的执行者。法条是刚性的，但执法手段却可以有柔软的一面。同一种处罚，由于执法方法的不同，可能产生完全不同的效果。
今年2月17日，重庆民警李自立和他的同事们开出的一张“温暖罚单”，对这个问题作出了一个很好的诠释。
当天上午，渝北区公安分局交巡警支队双凤大队中队长李自立和同事们，拦下驾摩托车带着老婆、女儿的樊某，并向他开出一张100元超载罚单。樊某拉住民警求饶：“扣我的分嘛，不罚款行不行？”他很着急，让女儿也来求情，说家里欠债，妻子有胃病不敢去医院治疗，女儿上学欠着学费，家里还有老人要赡养，全家人都靠他打零工维持生活。当时是带女儿进城买学习用具，女儿看上一个30元的布娃娃都没舍得买。
民警们看到，当时风大，樊某骑摩托没戴手套，摩托皮座椅还有洞。他们商量后认为，按照《道路交通安全法》第四十九条规定，超载必须接受处理。但当民警把罚单递给樊某时，他们在罚单里夹了一张100元现金。
事后，民警查了系统，得知樊某很快去银行缴纳了交通违章罚款。这张“温暖罚单”，既维护了法律的严肃性，又解决了樊某交罚款的经济困难，让这次执法变得温和而充满人性。
我们并非要所有的执法者来为贫困的违法者买单，但如果他们能在执法方式上稍微多一点人性的细节和关爱，可能就会最大程度上降低违法者的冲动和抵触情绪，让他们产生对法律的敬畏和对社会的信心。
2010年，深圳，一位脑瘫孩子的母亲，因在绝望中抱着孩子一起跳湖而出庭受审。法院认为，这位母亲基于极端的生活困境而陷入绝望，决意与其子同死继而实施犯罪，其犯罪背景不可复制，人身危险性不大，且杀子之痛给其本人和其家庭所带来的伤害已不可估量，如继续关押则无异使其家庭遭受双重打击，当庭决定对其判处缓刑。
这场庭审被媒体称为“最温暖的庭审”，因为所有在场的记者都见证了这一刻：她的丈夫拥着她一起走出法庭，在风中为她披上外套。这位丈夫说：“非常感谢社会原谅我妻子，以后我们会多做一些公益活动来回报社会。以后的路还很长，希望我们能走好。”
去年7月24日台风来袭，一位深圳交警冒着大雨站在水中徒手清理堵塞的下水道，被微博网友拍下并疯狂转发和称赞。网友“龙隆至诚”却提出：“为什么这样一个行为，就足以让百姓们感动得涕泣？多少公务人员能做这些有益于人民的‘举手之劳’之事呢？其实百姓对‘公仆’的要求是非常之低的。”【人性冷漠散文】
确实，公众所要求的并不高，或许只要一点温暖和正能量，就能架起政府和民众沟通的桥梁。而钥匙和开锁的方法，其实一直掌握在每一个执法者手中。在网上，有一条微博被多次转发，它是这样说的：“如果你是柏林墙边持枪的士兵，看见有人翻墙，你的责任就是把枪口抬高点。如果你是1960年独自巡逻的民兵，看见有人逃荒，你的责任就是放他们条生路。如果你是城管，看见小贩四散奔逃，你的责任就是跑慢点。比职责更值得遵守的东西，那就是我们的良心。”
江苏南通一老人凌晨起来抢购超市便宜菜，不慎摔倒，沿着铁栏杆缓缓倒下，窒息死于此。旁人围观无数，竟无一人伸出援手
当百姓之间的冷漠已经成为常态时，那悲凉比死亡更刺痛
首先回到最开始的彭宇案，年轻人只为帮助老人，老人反咬年轻人一口，双方没有任何有力证据的情况下，中国法律很自信的判救人者赔款给老人10万元，我想问，在没有可靠的法律依据时，中国法律你凭什么就判别人10万元的赔款！就因为对方是老人，老人就能倚老卖老？当然对待老人这对我们年轻人来说是必须帮助的，但是不能觉得对方是老人从而老人嘴里怎么说，中国法律你就怎么信。
在回到前段时间发生了其他“彭宇案翻版”，都没有证据，中国法律又一而再再而三的判救人方赔款给老人，就老人嘴里一句话，中国法律你就信得掉头哈腰！
再回到前1个月的公交车司机搀扶老人时间，明明是老人自己故意摔倒，公交司机下车帮忙，一口咬定是公交司机撞了她，幸好公交车前面有监控器，所有的情况都了如指掌，公交司机才得清白！ 可能很多人在想，看到不去搀扶，就打电话报警也可以啊，你打电话报警了，你就变成当事人之一了，如果老人对警察说，就是打电话的人害她的，帮助的人就算不赔钱也得打官事，打官事伤身伤时间，而且在中国这种官事你一辈子都不可能打赢，因为老人最大！
小悦悦时间闹得沸沸扬扬，很多关于人性冷漠的问题接二连三的出来，在这里我想说，中国法律你一天不改正自己的态度，中国人性就一天得不到解放！
终于把想说的话说出来，觉得我说得不对的随便喷，我只想说出自己的感受，希望有机会的话被法律界人士看到。
是什么让我们的心变得冷漠？人心难测是古今未变的法则。难测不害怕，害怕的是人心变的冷漠、自私、无情、无耻。人心真得变的冷漠了吗？也许是笔者有点神经过敏，有点杞人忧天。但是，笔者相信，这个社会上每一个有良知的人，在穿梭于人流涌动世界时，最迫切的感受就是我们生存的这个社会越来越缺少人味了。人身上的人味越来越少了，取而代之的是金钱、财富、地位、权利。 也许是世界变得太快了，变得让人有点措手不及。当人们都沉浸在追求功名利禄的漩涡时，人们已经没有精力和时间顾及人与人之间最纯朴最简单的需求：亲情友情和人情。也许我们解释人心变得冷漠的原因只有一个：那就是全是金钱惹得祸。为了生存，为了残酷的竞争，我们不得不暂时放弃或者抛弃人性中最美的东西，甚至不惜让自己变成禽兽。因为这个世界变得只认一个字了——钱。这个世界评价一个人的标准和衡量一个人尺度就剩下一种标准，那就是你本身拥有的财富和金钱的数量。“有钱能使鬼推磨”这句谚语如今被“没有钱办不到的事”所取代。钱，或者说财富，变成了凌驾于一切之上的至高无上的人们的共同追求。
人为了生存的需要，追求功名利禄并没有错。每个人都有追求名利的权利和义务。但是，在追求名利的过程中将我们人性中最宝贵的亲情友情和人情抛弃，是不是作为这个世界上最有灵性的动物，我们付出的代价有点太大、太惨痛。因为，作为最有灵性的动物，我们除了物质的需求外，更多的需求是精神层面的。这也就是人有别于其他动物的最主要的原因。
臵身于我们这个物欲横流的世界，臵身于人潮涌动的世界，我们感觉更多的是这个世界变得越来越陌生，人与人之间的关系越来越疏远，越来越冷淡。似乎每个人都将自己心灵的窗户关闭，走进别人的心灵变得非常难。哪怕是自己平时最信任的人也非常难。繁华热闹的人世背后隐藏的是人性的冷漠、自私、无情和无耻。每个人都在诅咒别人变得冷漠不近人情时自己也在变的冷漠。心灵的沙漠化变成了一种趋势，一种潮流，一种传染病。
是什么让我们的心灵变得冷漠？也许是一个很难解释的社会问题。人心的冷漠或者说沙漠化有诸多原因，但是不管什么原因，作为万物中最有灵性的动物，如果逐渐变得冷漠、自私、无情和无耻，并且成为一种共性，这是我们这个社会最大的不幸，也是每个生活在这个社会的人的最大的不幸。“覆巢之下，焉有完卵。”人心的冷漠必然导致我们生活环境的冷漠，生活在其中的每个个体生命都是最大的受害者。为了我们生活的这个社会变得更加和谐和温馨，为了我们心灵的升华和净化，让我们共同来拯救我们的灵魂吧。
“身似菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使惹尘埃。”为人一世，应该经常修身明性，勿使我们的身心染上过多地人世尘埃。让心灵经常沐浴在一种清明宁静淡泊的氛围中，也许才是人一生最大的幸福。
作业：就“扶人”等系列事件浅析当代人性冷漠的原因
在经济腾飞，物质丰富的同时，国人也变得越来越冷漠，人与人之间的隔膜逐渐加厚，可以毫不夸张地说，大部分国人可能连十几年的老邻居也不认识！！科技缩短了人与人沟通间的距离，而人与人心灵间的距离却逐渐变远了，甚至有点遥不可及，这究竟是发展的错还是我们的错？
其实国人并非天生冷漠，纵观中华五千年历史，不难发现古人不仅不冷漠,而且还相当热情好客的，“有朋自远方来，不亦乐乎”、“故人具鸡黍，邀我至田家”、“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”、“舍后方犹绿秀，邻家鞭笋过墙”。。。。。。这些优美的诗句描述了一幅幅令人神往的画面，羡慕之
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