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七夕是几月几日

时间:2015-02-15   来源:传统节日   点击:

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  七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是华人地区以及东亚各国的传统节日,该节日来自于牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝(日本在明治维新后改为阳历7月7日)。下面是烟花美文网www.39394.com 小编为大家带来的七夕是几月几日,希望能帮助到大家! 

  七夕是几月几日

  2014年七夕情人节七月初七(8月2日) 星期六

  2015年七夕情人节七月初七(8月20日 ) 星期四

  2016年七夕情人节七月初七(8月9日) 星期二

  2017年七夕情人节七月初七(8月28日) 星期一

  2018年七夕情人节七月初七(8月17日) 星期五

  一般而言,情人节是指西方情人节。每一年的西方情人节是公历的2月14日,而公历2014年2月14日是农历2014年正月十五,这一天刚好是我们中国的传统节日——元宵节,又被称中国情人节。所以,在2014年,西方情人节和中国情人节非常巧合的在同一天,这对所有的情侣而言都有着非比寻常的含义,据悉,西方情人节与中国元宵节重叠的情况较少见,大约19年出现一次,上一次出现在1995年,下一次会出现在19年后的2033年。

  元宵节= 中国情人节

  今年阳历2月14日正逢农历正月十五元宵节,有网友称:“中西情人节相会了,可以少买份礼物送女友了。”不少人对“元宵节也是中国情人节”的这一说法有所疑惑,对此,专家徐少舟给出解释:“在古代,元宵节是人们祈福圆满、全民同庆的日子。平时锁在深闺的女子,这天也能堂而皇之外出观花灯、游月半、闹元宵,甚至和意中人相会

  七夕节= 中国情人节

  七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日,在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎织女的传说,并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞,她们都会向七姐献祭,祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。

  七夕情人节送女孩什么礼物

  最浪漫的情人节礼物

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  推荐理由:玫瑰花是情人节必不可少的礼物,作为爱情与美的象征,多色的玫瑰凭借着各自不同的花语,赢得了恋人的青睐,也为情人节这一特殊的日子增添了一抹浪漫的色彩。玫瑰的主题虽然不可偏离,但形式却变得越发千姿百态起来。一束玫瑰花,既浪漫又可爱!这样的花束想让她不喜欢都难!一生只送一人roseonly玫瑰.

  最甜蜜的情人节礼物

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  最惊喜的情人节礼物

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  最耀眼的情人节礼物

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  最有品味的情人节礼物

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  无论怎样,对于女孩子来说,男士的一颗真心,礼物之于爱情的意义,远远比它本身的价值珍贵得多。

  节日来历

  七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早的渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛星、织女星,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”

  单身女性节

  七夕节是中国的情人节.也是一个提倡男女相亲的节日。

  民俗学家提出了自己的看法:七夕节首先是单身女子的节日。

  西北师范大学古籍研究所教授赵魁夫认为,中国古代,七夕节应该是单身女子最快乐的一天,即使是春节,不少女子都未必可以穿着新衣服去串门,家中一般使唤男子走亲访友,只有在七夕节,古代的单身女子可以着盛装,大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。

  “七夕节最早是在西汉的宫廷里执行的,后来流散到民间。”赵魁夫说,在西汉宫廷,宫女们不可能被提倡任意恋爱,所以七夕节最早的内涵主要是乞巧,表彰女子巧慧,女人们在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。

  赵魁夫告诉记者,七夕节流传到民间以后,被加入了诸如爱情、家庭美满等愿望,甚至还加上了提倡读书、写文章的内涵,比如刘义庆的《世说新语》中就提到七月七日人人晒书的片段。尽管七夕节各地风俗不同,从古至今一直没有变的就是以“乞求女子巧慧”为主。

  从这个角度出发,赵魁夫认为,七夕节与西方的情人节有很大的不同。“中国古代绝对不允许妇女和丈夫之外的情人有暧昧之情,这是儒家思想的一部分,不可能放到台面上来讲。”赵魁夫说,因此有一种说法是,七夕节只应该是未婚女子的节日,望天下有情人终成眷属的意思。

  华南理工大学新闻传播学院副教授、民俗学博士储冬爱也认为,七夕节更确切的说法应该是“未婚女性的节日”。在近代,珠三角地区确实存在着一批“单身女性”,而她们也确实是乞巧节的主体。但是,这批单身女性的性质有两种,一种是结婚之后不满安排的婚姻而回到娘家居住,并终生“不落夫家”;另一种则是所谓的“自梳女”,这类女性一般是在十五六岁适婚时却不满封建包办婚姻,而对外宣告终生不嫁,并从此搬入“姑婆屋”居住。这些女性是近代珠三角独有的一个群体,她们反抗封建婚姻,用自身的行动来追求独立自主的婚姻。

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