【www.gbppp.com--读后感大全】
读一本好书的读后感
《细节决定成败》与其他众多装饰祯精美的书没多大区别，区区几万字，读后却揪着你的心，不自觉地自思、自省，是继《谁动了我的奶酷》之后，又一激人奋进之力作。
两本书的不同之处在于：《谁动了我的奶酷》暗示着我们在面对变化和危机时，应像小老鼠那样迅速穿起挂在脖子上的跑鞋，在千变万化的世界里向前奔跑；而《细节决定成败》以众多案例剖析每一位成功人士运用细节的张力，如：加加林成为太空第一人的秘密仅仅是因为在进入座舱前脱下了一双鞋子；而一把椅子却使菲利走上了人上梦寐以求的成功之路；一张不同座位的飞机票，促使一家公司将贸易额由400万马克提高到1200万马克等等，来告知我们：“小事成就大事，细节成就完美！”
我们每个人都期待“天将降大任于斯人也”，但事实上，正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。”大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复，也许这过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，也是成就每一项大事的不可缺少的基础。
看平日工作质量的好坏，往往只是取决于一些细节上下的功夫。而细节的命运却不那么乐观。其一，疏忽，没有注重细节。如一位工程技术人员错打了一个小数点，或者忽略了一个数字或变量，造成的后果都不堪设想。还记得前些年澳星发射是怎样失败的吗？它也仅仅只是在配电器上多了一块0.15毫米的铝物质而导致的澳星爆炸。再看看我们身边发生的安全事故，浙江宁波电业局“3.3”安全事故、重庆万州梁平供电公司“6.30”重大人身伤亡事故等等，哪一个不是因为思想麻痹，违反《安规》，习惯性违章造成的？这些不都是因为事小而造成的大错吗？所以，无论做人、做事，都要认真负责，都要注重细节，从小事做起，唯有尽力不放过任何一个细节，任何一件小事，追求每一步精确到位，追求每一件事情的完美，就会得到天壤之别的结果。
其二，敷衍了事，无视细节。很多小事，两个人都能做，可做出来的效果却大不一样。一种人对工作充满热情，极其认真，将小事做细，注重每一个环节；
而另一种人无法从重复的工作中获得乐趣，把工作当作一种不得不受的苦役，他们永远被动地做别人分配给他们的工作，即使这样也不能完全把事情做好，对于他们而言更谈不上细节。一个看不到细节，或者不认真对待细节的人，是无法领会工作的真正含义，当然他也失去了在细节中寻找成功的机会，从而也不会成功。【看完好书读后感】
以上这两种情况都将使我们离成功越来越远。忽视细节，是因为我们觉得它太微小，不足挂齿；无视细节，是因为看不到细节铸就成功的必然。我们每个人都浮躁地期待触手可及的成功，却不能静下心来认真去做任何一件小事。
何为小事？就是日常工作中简单得不屑一顾的事情。何为细节？就是为把小事做好而细心考虑的各个环节。其实对于智者而言，他们是不会简单的这么看。他们善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们认为决定成败的也许不是细节本身，而是细节背后所蕴含的那种追求卓越的思想，那种锲而不舍的执著。细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节又是一种习惯，也是一种积累、一种眼光、一种智慧。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。在工作中如果我们关注了细节，就可以把握成功之源，为成功奠定一定的基础。
成功从来都不是一蹴而就的，它是一个不断积累的过程。不把处理琐碎的小事当作负累，而把它看作是获得经验的一种途径，是做一番宏图伟业的必备条件。举个简单的例子，做事就好比烧开水。水温达到了100℃才能将水烧开，使水沸腾。就算是从0℃烧到99℃差1℃，如不再继续加温，永远都不能成为滚烫的开水。做事也是如此，我们想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好每一件小事，以负责的心态对待每个细节。那些一心渴望伟大、只看中大事，不拘小事的人，成功了无踪影；而那些甘于平淡，认真对待每个细节的人，成功却不期而至。
品一茗清茶 读一本好书
作为语文教师，我个人认为应多涉及一些文学作品，提升自身修为和内涵的主要途径便是读书，散文亦是不错的选择。在心情平静，不浮躁的情况之下很适合读读散文。很多人都曾经为余秋雨而手不释卷，记得当年读师范之时也曾揣着一颗梦的种子，读过他的不少名篇佳作，他掀起的优雅中带点苦涩的文化旅程也曾经令许多人回肠百转。今天，向大家推荐一本好书：余秋雨先生的《文化苦旅》，该书以独特的视角、锐利的眼光观察周围的世界，以飞扬的文字，昂扬的 激情呈现给我们丰盛的文化大餐。从书中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。读《文化苦旅》最大的感觉是新奇——散文居然可以如此写!把一段段悲怆的历史化为美文。曾见报道：警察在烟花女子的手袋中发现这本书,试想一位戏剧理论家笔下的历史竟能吸引这个层次里的人,我当时见此报道后脑海里立刻跳进一位古人的名字：“白居易”。白居易的诗有一个最大的特点,就是语言通俗易懂,明白晓畅,但同时又经过千锤百炼,作了许多艺术加工。从古延续至今，大凡老少咸宜，雅俗共赏的东西，总是容易被大众认同接受并行之成为深入人心的文化产物。
《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。这本散文集中的有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新
婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。【看完好书读后感】
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一
马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素，例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
读柴静《看见》有感
《看见》，这本书是一网友推荐给我的。“这是一本新闻记者的自传。”他说。老实说，我对这类书已经很久提不起兴趣了，在这个物欲横流的社会，虚假报道泛滥，真相掩埋于名利之下已经屡见不鲜了。正如网友们评论：新闻联播，精髓有三，前十分钟，领导很忙；中间十分钟，人民很好；后十分钟，国外很乱。后来去书店，无意瞥见了这本书，封面是柴静采访时的照片：几位满脸皱纹的老人笑坐在一起，对面有一个天真的小孩儿玩耍。面对镜头的轻松惬意，这对农村人来说，是多么不可思议的事情呀！顿时，我有种很强烈的感觉，，错过了它，我必定会遗憾不已。
看书过程中，心里有一种说不清道不明的滋味。我觉得挺惭愧，一直以来，我从不知道有这么一个人——一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，声音柔和却不失坚定的央视新闻主持人。我原以为，记者的工作，无非就是采访，把记录下来的事件报道出来，看上去就是再简单不过的一件事，这是我才明白，一个记者要做到“客观”二字就需要极高的职业素养。
一本书，二百八十八页纸，二十六万字，柴静用最直白的语言记录了她的十年，蜕变的十年。早些年，她的节目风格猛烈犀利，后来在同事的指点下醒悟，明白了记者提供的是事实，不是情绪。斯宾诺莎界定“观察”的实质是：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。真正的记者是要从多方面、多角度地将更深层的真相呈现在观众的面前。而我们在生活中、工作中也需要记者的这种就事论事、用事实说话的处世观。
《看见》的二十个章节里，散落着几十个柴静所经历的故事，非典、两会、华南虎、北京奥运、拆迁纠纷„„许多故事单独拿出来都很值得人深思和反省。无法去一一列举每个故事带给我的冲击与启发。给我印象最深的是《无能的力量》。
陈虻说：“要想了解一个事件，先要了解事件中的人。”一个普普通通的德国人，在中国农村支教了十几年，陪伴着当地的留守儿童。“我把命交给他们了，不管他们怎样对待我，我都要承受了。”他是这样想的，也是这样做的。我不由得震惊与敬佩。在我们看来如此艰难的事情为何对他来说却是寻常之极？卢安克带给我的，不是感动，而是每天晚上在床上难以入睡，想“我现在过的是什么生活”。
任何事情都是共通的，新闻和教育，甚至是中国现状。生活是美好的，而美好下的现实也是残酷的。有些事情就像里克尔的诗一样：哪有什么胜利可言，挺住意味着胜利。柴静找到了答案：正如钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”；亦或是像卢安克说的“不带着任何目的去做事，不要想着自己能改变什么，先把自己的事情做好”。
“清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。”也许我的阅历还比不足以深刻去理解柴静的这本书，但我知道，我们应像她一样“不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断建立事实和因果”，在不断地自我反思中成长。我也希望自己和柴静那样，做一名有良知的记者，去抽丝剥茧地发现事实真相，去感受理解那些人的喜与悲。
读王朔《空中小姐》有感
那条船上，有我一生中最好的时光，我最年轻，最热情的日子都在那上面度过了。可不是虚耗殆尽了，对么？你远没到风烛残年，你还会驾上新的船，破浪而去，对么？对的。
爱情是这个世纪每个人都在追求的一种东西，它在幼稚时被叫成坏孩子的专利，好孩子的憧憬，它在成熟时被叫做成功者的赠礼，失败者的期许，我们把青春放入一个潘多拉盒子中，期望在自己打开的那天带来的是幸福的魔力。可没有一个人的爱情是平平坦坦走向未来的，就像王朔《空中小姐》里写的一样，不论你是谁，你生来平凡也好，可你的爱情注定不会平凡，不是粗茶淡饭，不是温暖时光，让你记住的是酸甜爽口的冰淇淋，不是温暖入心的热白开，我们都在崇尚平凡纯真，但是内心却是憧憬惊鸿一瞥。回首望去灯火阑珊处的那个她，你是不是还记得那些花前月下。 我们一边说着那个人渣，“他爱的是我的身体，她爱的是我陪伴”，一边默默舔着自己的伤口安慰自己，还好我有她，就跟王朔笔下的那个阿眉，那么的卑微，或许是他一个小小的动作在你心里存下了永久磨灭不了的印记，不管原来的他变成什么样子，你面前的那个他还是前面的那个他，你对他无微不至，他对你置之不理，爱情中得到的一方总会像万众宠爱的天王天后，爱情中付出的一方，就和大
话西游那句话一样，“你看那个人好像一条狗啊”。每个爱情付出者都和狗一样忠诚。 王朔用很单调和现实的手法写出了一个我认为很无聊的爱情，而这爱情却让我长久的信之不疑，你愿意做那个仪态万千却在爱情里卑微自懦的空中小姐，还是做那个平凡普通在爱情里高高在上的那个“我”？ 我一直把人渣的这个词定义的很明确，王朔很好的诠释了我心中的人渣，他把“我”的恶劣行为写的淋漓精致，让人看了无不义愤填膺， "我"是一个一事无成的退伍军人，自卑无能，最后把深爱自己的空中小姐阿眉拒于千里外。"我"取走了阿眉最纯洁的爱情，然后又把她的美梦弄得粉碎。王朔在这个时候的手法比较单调而却刚好形成笔墨集中，矛盾突出的喜剧效果。他极力地渲染"我"是如何一个无能无耻之人，从而衬托出阿眉的好。在他的笔下，阿眉几乎是一个完美的女孩。最后，为了让整个故事更富悲色彩，并成全阿眉的完美，他让阿眉死了，在她还深深爱着"我"，同时又顾及家里，作为孝顺女儿和另外一个男孩交往中，死了。然后他又让"我"回去打听，把所有离开"我"以后的故事来龙去脉通过陈述展现在读者的面前。让读者跟着"我"在无比的悲痛中体味阿眉坚贞不渝的爱情。那种执着的只有在故事里才出现的能让小女孩信服的让所有女人动情的至死不渝的"爱情"。在我十几岁的时候就很有幸接触别人认为坏孩子才能接近好孩子只能憧憬的所谓爱情， 在我看来，王朔对爱情的阐述唯独是这篇空中小姐最真实，最让人觉得“我“就是”我” ， 我不清楚看到这篇文章的你还是否记得你上一段的爱情，你是否记得你们一起度过的日日月月，是否记得你许下的誓言，他对你许下的誓言，如果你是个受害者，我希望你尝试的去做一个“人渣”，爱情走进卑微，就是走进了尽头，到头来，别人提到你时也只会偶尔说一句“哦，那个人我好像听过，听说挺惨的”。
读素黑《一个人不要怕》有感
首先，在这本《一个人不要怕》里，可以看到素黑无处不在，她“共情”时候的感性与剖析事理时候的理性，教导自爱时候的耐心，以及讲解基本护生方法时候的温柔，都可以从这本《一个人不要怕》里找到，因此，读这本书的时候，能强烈感到素黑健康正面的静心的能量。
其次，和一般的情爱论以及爱情婚姻咨询不一样，素黑的这本《一个人不要怕》不注重讨论爱情中的道德观价值观或者其他的外部的是是非非，她充分肯定个体内在的能量，专注于从内在解析心与脑对爱情和爱的影响，借此引导读者向内看，在自处中，进行自我观照，找到自性中蕴藏的爱，并在自爱中自我治疗。
我在高中时期，对爱情懵懵懂懂，有一次偶然读到素黑的书，觉得她写的东西非常有灵性，虽然那时候可能看不到太懂，可觉得她说的话很经典，一直到大学后经历过让人爱恨交织的爱情，迷茫，悲伤，消极，仇恨等等多种情绪围绕着我，没有安全感总想要去依靠别人，又害怕去依靠，因为爱情里充满谎言，后来看到素黑的《一个人不要怕》渐渐认识到我经过的我认为的爱，并不是真正的爱，而是我的固执和孤独，素黑的书带给我正能量，让我学会自爱与自尊，假设我连自爱都不会如何去更好的爱一个人？别人又如何对你尊重？很多人的感情总停留在我对你付出了爱，你就必须回报我同样的爱，因为你害怕不平等的爱情，也害怕被另一半抛弃，但是你看过素黑这本书后你会发现其实不需要任何人，你就是一个完整的你，你的心中有无限爱的潜能，只要你肯自我探索和修行，你的爱会让你的内心变得温柔平静，等到你即使一个人也不会感到强烈的孤独感时你的心就完整了。安静地读着这样的文字，重新审视身边的纷扰，自身的烦躁，似乎有一种力量可以把它们带走，而这力量就是“平静”。用心观照这一切的发生，观看而不回应，便不会被打扰。很多时候我们迷失，是因为放不下；而痛苦，是我们自造的游戏。我们害怕孤独，害怕被世界遗忘，害怕遭遇不幸。于是我们不快乐，我们想要抓住很多东西，而事实上欲望永无止境。在无休止的追寻中我们失去了自己，再不知道怎么“自处”，感觉很累，却似乎没有原因。清醒的面对自己很困难，明明知道因为什么而活坏了生命，但就是不愿为此负上责任。逃避，一次次的逃避自己的问题、症结。一边说着努力改变，一边又反复的纠结。是时候让自己走出去，跳出固有的惯性，把自己当别人，冷静的看待自己和分析自身的问题，不要被思绪干扰了情绪。其实可以很平静，另一半就是你自己，存在的核心是孤独„„【看完好书读后感】
当我们能从某些人得到启示时，必须感谢他们，然后放下，在自己的生活上修和行，把七十中的道理展现出来不，变成自己的能量，感染自己。加入你能从某些人某些道理中有所得，你是否能把它创新，转化成你自己的体验呢？这是很重要的，不要崇拜任何人、任何道理，自己的生活靠自己修行。人是一种非常执着的动物，甚至连所执着的到底
是什么也不理会，只是一味自己已经很清楚罢了。这是理性的假象，是一种反智的思维模式，只适合自圆其说自我安慰，解决不了任何问题。正因为我们根本对担心的对象无法掌握，所以迷失，又觉得不能轻易放下，觉耳朵事关重要。正因为心态，因此迷失，让我们忧心不安，不能自己！
读三毛《哭泣的骆驼》有感
以前总听人提起三毛，说到这个名字我只想起了《三毛流浪记》，后面听人说三毛是位有才华的女作家，我没挂在心上，作家不都那么一回事，写很多我们看不懂有哲理性的文学作品。
最近看了三毛的《哭泣的骆驼》，被三毛的文字给感动，我喜欢这个特立独行的女子，友善如她，勇敢如她，真性情也如她。她的爱情观是我觉得最为合适的的相处模式，她不信人有来世和灵魂，她不把对美好爱情的渴求寄托在一个虚构的传说里，在爱情里她与我们现实中看到的哭哭啼啼为爱整日幽怨的女性形象截然相反，她和荷西的爱情是自由的。在《大胡子与我》中三毛写道：“我们虽然结了婚，但是我们都不承认有另一半，我是我，他是他，如果真要拿我们来劈，又成了四块，总不会是两块，所以想来想去，只有写“大胡子与我”来交卷，这样两个独立的个体总算拉上一点关系了。”
她给我们带来了很多情趣盎然的故事，她的文字有灵性，总是能生动的刻画出故事的每一个细节，让我想哭又想笑，《收魂记》中写了她去撒哈拉沙漠时的初景，在极其荒僻的地区一群游牧民族的文明竟然落后到当地的人，认为摄影机和镜子是收魂机，只要被照到，那个人的魂就被收走了，如果不把魂魄还给他们，他们便会死去。在此前我的想象中，最为落后无知的偏远地区人群也顶多是不认识科技产品，没见过时尚繁华的大都市，日子过得很贫穷。但是这个游牧民族让我“大开眼界”，让我了解了世界一角的另一面生活。镜子会摄魂只存在于山鬼蛇神的传说里，生活少有人说镜子能摄魂的，除了老一辈的爷爷奶奶认为半夜照镜子会看见鬼。如果说《收魂记》中我看见了人类文明的愚蠢无知，那她在撒哈拉经历的另一些故事就让我们看见了人性的罪恶与美丽。
《沙巴军曹》让我对人性的罪恶无知而寒心也让我为军曹的壮举
推荐访问: