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问题补充： 阅读下面的文段，完成下题。那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别论，——确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。1．作者用“夷人”称呼外国，表达了什么样的感情？__________________________________2．“然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也”的深刻含意是什么？__________________________________3．用自己的话概述统治者为什么要“不准集会”。__________________________________4．“鬼且反对，而况于官？”表达了什么意思？__________________________________5．分析本段的语言特点。__________________________________
网友答案： 答案：解析：
　　答案：1．表达了对统治者闭关锁国、盲目自大的心理的讽刺。　　2．揭示了中外统治者的反动本质是一致的，都企图永远奴役人民，并采取大致相同的奴役手段。　　3．因为统治者害怕人民团结起来，共同反抗反动统治。　　4．是说封建统治阶级比恶鬼更可憎、卑劣和反动。　　5．①幽默风趣。运用反语、讥讽等手法，拿动物类比，形象地写出统治者痴心妄想之可笑。②深刻犀利。作者深入剖析了统治者“不准集会”与“不许开口”的险恶动机、反动本质及其不能得逞的根本原因。　　解析：1．“夷”本指少数民族，“夷人”是清末至民国初期对外国人的通称，含有“夜郎自大”之心理。本文中多次出现“夷人”这一称呼，含有对此心理的嘲讽之意。这一句中因为要向别人学习，才暂且不用蔑称，改称“外国”。　　2．中外的反动统治者是一丘之貉，其反动本质并无二致，都企图让人民永远甘心接受统治而不思反抗，即“人同此心”；进而采取大致相同的奴役手段，即“心同此理”。　　3．作者在文中用牛羊作类比来说明道理。　　4．这里的“官”指的是反动统治阶级。这是一个递进句式，言“官”比“鬼”更害怕人民的言论，因为他们更反动。　　5．不仅要注意语言幽默风趣的一面，还要注意到其深刻犀利的特点。

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