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宁波市初中语文课外名著阅读推荐书目（共32部）
（带☆为必读，其它为选读） 七年级上 1.《史铁生作品精选》（史铁生）
☆2.《假如给我三天光明》（海伦·凯勒）
3.《论语》
☆4.《西游记》（吴承恩）
5．《繁星》《春水》 （冰心）
☆6．《伊索寓言》
☆7.《泰戈尔诗选》 七年级下 ☆1.《缘缘堂随笔》（丰子恺）
2.《小王子》（圣埃克絮佩里）
☆3.《人类群星闪耀时》（茨威格）
4.《老人与海》（海明威）
☆5．《童年》（高尔基）
☆6．《昆虫记》（法布尔）
八年级上 1.《目送》（龙应台）
☆2.《苏东坡传》（林语堂）
☆3.《水浒》（施耐庵）
☆4．《朝花夕拾》 （鲁迅） ☆5．《骆驼祥子》 （老舍）
6．《钢铁是怎样炼成的》 （奥斯特洛夫斯基）
八年级下 ☆1.《俗世奇人》（冯骥才）
2.《沙乡年鉴》（利奥波德）
3.《现当代诗歌精选》（秦宇慧、王立编选）
☆4．《海底两万里》 （凡尔纳）
☆5．《名人传》 （罗曼·罗兰）
九年级上 ☆1.《草房子》（曹文轩）
☆2．《儒林外史》（吴敬梓）
3.《三国演义》（罗贯中）
4．《培根随笔》（培根）
☆5．《傅雷家书》（傅雷）
九年级下 1.《契诃夫短篇小说选》（契诃夫）
☆2.《简爱》（夏洛蒂·勃朗特）
☆3．《格列佛游记》 （斯威夫特）
附件2：
宁波市初中语文经典古诗文背诵推荐篇目（共196篇）
（带☆为必背，其它为选背） 七年级上
课内部分：
☆1．龟虽寿（神龟虽寿）
☆2．观沧海（东临碣石）
☆3．次北固山下（客路青山外）
4．过故人庄（故人具鸡黍）
5．题破山寺后禅院（清晨入古寺）
☆6．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）
☆7．钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）
☆8．泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）
☆9．夜雨寄北（君问归期未有期）
☆10．浣溪沙（一曲新词酒一杯）
11．如梦令（常记溪亭日暮）
☆12．过松源晨炊漆公店（莫言下岭便无难）
☆13．天净沙 秋思（枯藤老树昏鸦）
☆14．《论语》十二章
☆15．《礼记》节选（虽有嘉肴……其此之谓乎？） ☆16．河中石兽
课外部分：
☆1．短歌行（对酒当歌）
2．杂诗七首（其一）(高台多悲风)
3．夏日南亭怀辛大（山光忽西落）
4．月夜忆舍弟（戌鼓断人行）
5．邯郸冬至夜思家（邯郸驿里逢冬至）
6．同李十一醉忆元九(花时同醉破春愁)
7．暮江吟（一道残阳铺水中）
☆8．蜀相（丞相祠堂何处寻）
9．酬曹侍御过象县见寄(破额山前碧玉流)
10．书愤（早岁那知世事艰）
11．渔翁（渔翁夜傍西岩宿）
12．闲居初夏午睡起（梅子留酸软齿牙）
13．观书有感（其二）（昨夜江边春水生）
14．桃花庵歌（桃花坞里桃花庵）
15．南园十三首（其六）（寻章摘句老雕虫）
☆16．少年中国说（节选）（使举国之少年而果为少年也……与国无疆）
七年级下
课内部分：
☆1．木兰诗（唧唧复唧唧）
☆2．山中杂诗（山际见来烟）
☆3．竹里馆（独坐幽篁里）
☆4．峨眉山月歌（峨眉山月半轮秋）
☆5．春夜洛城闻笛（谁家玉笛暗飞声）
☆6．送灵澈上人（苍苍竹林寺）
☆7．江南逢李龟年（岐王宅里寻常见）
☆8．逢入京使（故园东望路漫漫）
☆9．约客（黄梅时节家家雨）
☆10．论诗（李杜诗篇万口传） 课外部分：
☆1．十五从军征（十五从军征）
2．饮马长城窟行（青青河畔草）
3．古诗十九首(其一)（涉江采芙蓉）
☆4．古诗十九首(其一)（行行重行行）
5．玄都观桃花（紫陌红尘拂面来）
6．再游玄都观（百亩庭中半是苔）
☆7．卖炭翁（卖炭翁）
8．长相思（汴水流）
☆9．离思五首（其四）（曾经沧海难为水）
10．剑客（十年磨一剑）
11．淮中晚泊犊头（春阴垂野草青青）
12．城南（雨过横塘水满堤）
13．木兰花(东风又作无情计)
14．同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人（漠漠轻阴晚自开）
15．论诗三十首（其四）（一语天然万古新）
16．木兰花 拟古决绝词柬友（人生若只如初见）
☆17．狱中题壁（望门投止思张俭）
八年级上
课内部分：
☆1．归园田居（其三）（种豆南山下）
2．野望（东皋薄暮望）
3．望洞庭湖赠张丞相（八月湖水平）
4．早寒有怀（木落雁南度）
☆5．使至塞上（单车欲问边）
6．渡荆门送别（渡远荆门外）
7．送友人（青山横北郭）
☆8．黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去）
☆9．望岳（岱宗夫如何）
☆10．春望（国破山河在）
☆11．石壕吏（暮投石壕村）
☆12．秋词（自古逢秋悲寂寥）
13．鲁山山行（适与野情惬）
14．登岳阳楼（其一）（洞庭之东江水西）
15．十一月四日风雨大作（僵卧孤村不自哀）
☆16．桃花源记
☆17．答谢中书书
☆18．三峡
☆19．陋室铭
☆20．爱莲说
☆21．记承天寺夜游 ☆22．湖心亭看雪
课外部分：
☆1．读山海经十三首（其十）（精卫衔微木）
2．杂诗十二首(其一)(人生无根蒂)
3．入若耶溪（艅艎何泛泛）
☆4．春江花月夜（春江潮水连海平）
5．山中问答（问余何意栖碧山）
6．山中与幽人对酌（两人对酌山花开）
7．登金陵凤凰台（凤凰台上凤凰游）
8．梦天（老兔寒蟾泣天色）
9．咸阳城西楼晚眺（一上高城万里愁）
☆10．西施（家国兴亡自有时）
11．醉桃源（南园春半踏青时）
12．桃花溪（隐隐飞桥隔野烟）
13．饯别王十一南游（望君烟水阔）
14．戏为六绝句（之二）（王杨卢骆当时体）
15．房兵曹胡马（胡马大宛名）
16．感遇三十八首(其二)(兰若生春夏)
☆17．游山西村（莫笑农家腊酒浑）
八年级下
课内部分：
1.赠从弟（其二）（亭亭山上松）
☆2．饮酒（其五）（结庐在人境）
☆3．送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）
☆4．登幽州台歌（前不见古人）
5．终南别业（中岁颇好道）
☆6．行路难（其一）（金樽清酒斗十千）
7．宣州谢眺楼饯别校书叔云（弃我去者）
☆8．茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）
☆9．白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）
☆10．酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） ☆11．赤壁（折戟沉沙铁未销）
☆12．无题（相见时难别亦难）
☆13．相见欢（无言独上西楼）
☆14．登飞来峰（飞来峰上千寻塔）
☆15．水调歌头（明月几时有）
☆16．过零丁洋（辛苦遭逢起一经）
☆17．山坡羊 潼关怀古（峰峦如聚）
☆18．己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）
☆19．杂说（四）（世有伯乐）
☆20．小石潭记
☆21．岳阳楼记
☆22．醉翁亭记
☆23．送东阳马生序（余幼时即嗜学……盖余之勤且艰若此） 课外部分：
1．兰溪棹歌（凉月如眉挂柳湾）
2．寄全椒山中道士（今朝郡斋冷）
3．书河上亭壁（岸阔樯稀波渺茫）
福建省闽粤联合体2016届高三第三次联考语文试题
命题：闽粤名校联谊试题研究中心组审核：福建福州外国语学校
第I卷阅读题（共70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
这些年,在一些文艺作品中存在“戾气”横行的情况,值得社会关注。这种“戾气”主要表现有三——
一是表现为一种“怨气”,将诸多抱怨加以发泄,把个人的一切不幸和困扰都变成对他人和社会的怨气,一股子幽怨,一肚皮牢骚;二是表现为一股“火气”,对于社会问题和现实挑战不是深入探究,用文艺的方式加以思考和表现,而是宣泄火气,表现怒气,渲染对立而非理解,鼓励对抗而非沟通,醉心于“放炮”,沉溺于“出气”和“过瘾”,而无心寻求解决;三是表现为一种“贫气”,用油腔滑调、声嘶力竭的谩骂和嘲笑来表达一种消极的情绪和虚无的态度,犬儒虚无的态度和对于现实的哈哈镜般的理解,使得文艺作品流于类似手机短信和段子的水准。
“怨气”“火气”和“贫气”造成了一种“戾气”蔓延的文化心态。这样的文艺作品一旦流行,会对社会产生负面的影响,也会对人们日常生活中的心理和情绪产生不良的影响。戾气之作的出现往往来源于对某种社会情绪的“迎合”,也来源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化。 这种片面化的认知,一方面是对急剧发展变化中的中国社会所暴露的一些问题和矛盾缺少理性和客观的理解。另一方面则是中等收入群体和年轻人在现实生活中遇到了诸多新的现实困扰。 它们的好处是看到了一些社会问题,但通过宣泄“戾气”将其简单化、表面化和极端化,让社会问题变成了文艺作品唯一的表现。这样的表现既简单化了人性、表面化了社会问题,又极端化了社会情绪。
实际上,仅仅宣泄情绪、渲染“戾气”的文艺作品,其品格历来是不高的。晚清的谴责小说,就是类似这种“戾气”的文化,被鲁迅先生评为“辞气浮露,笔无藏锋,过甚其词,以合时人嗜好”。而当时出现的“文明戏”也由于这种状态在流行了一段时间之后就消失了。这样的作品并不折射现实,而是扭曲现实,不是让人看到出路,而是让人或情绪躁动或消极犬儒,并不能促进现实的改革,也无助于社会的转型,只能加剧社会的焦虑与矛盾,把人生的问题变成消费品。这样的作品喧嚣一时,但如过眼烟云,很快就会被遗忘。
感情是文艺创作的基础,但情绪的泛滥和宣泄并非文艺的正道。放任情绪的过度展现,往往会流于滥情和矫情,失掉了文艺的动人力量。滥情就会偏执,让情绪支配了自己的整个创作,放任放纵放肆,失掉了文艺的真实的力量。而矫情会虚假地迎合公众的情绪和社会的热点,变成“无情装有情”“作者无真情”。今天大家所警觉的所谓“装”,其实正是这种宣泄情绪的表现,看起来气势压人,其实既缺节制,也少深度,情绪泛滥矫揉造作的同时也没有艺术的平衡和真实的感受。“戾气”不是创作的正道,也无法给文艺带来真实的生机。
真正有价值的文艺作品,无论是大众文化或高雅作品,都需要既有反映社会的独到角度,不回避问题和矛盾,又有较深入的思考和对于社群的认同,促进人们“守望相助,互相扶持”。有人性表现的力度和对于时代脉搏的把握,有感性的表现力和理性的思考力。超越“戾气”,让文艺更多地与真实的社会对话,才是我们需要的。
(摘编自张颐武《文艺作品要超越“戾气”》)
1.下列关于“文艺作品的‘戾气’”的表述,不符合原文意思的一项是
A.文艺作品中的“戾气”主要表现为“怨气”“火气”和“贫气”。
B.文艺作品中的“戾气”源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化。
C.文艺作品中的“戾气”往往是对某种社会负面情绪的“迎合”与渲染。【兰若生春夏,】
D.文艺作品中的“戾气”是公众情绪的宣泄,是社会问题的客观表现。
2.下列对文中画线句子的理解,不正确的一项是
A.情绪的泛滥和宣泄,导致滥情和矫情,失掉了文艺的动人的与真实的力量。
B.情绪泛滥矫揉造作,既缺节制,也少深度,缺失艺术的平衡和真实的感受。
C.宣泄情绪、渲染“戾气”,扭曲了社会现实,简单化了人性,表面化了社会问题。
D.作品放任情绪过度展现,刻意迎合公众的情绪与社会热点,追求反映社会的独到角度。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.“戾气”蔓延的文艺作品会对人们日常生活中的心理和情绪产生消极影响。
B.晚清的谴责小说,是类似“戾气”的文化,被鲁迅批评,这类作品很快就会被遗忘。
C.文艺作品中的“怨气”表现为对于社会问题或现实矛盾的挑战与对抗。
D.宣泄“戾气”的文艺作品让社会问题成为它唯一的表现,极端化社会情绪。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文字，完成4-7题。
张根,字知常,饶州德兴人。少入太学,甫冠,第进士。调临江司理参军﹑遂昌令。当改京秩,以四亲在堂,冀以父母之恩封大父母,而貤①妻封及母,遂致仕,得通直郎,如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事,自以为不及。
屏处十年,曾布﹑曾肇﹑邹浩及本道使者上其行义,徽宗召诣阙。为帝言:“人主一日万几,所恃者是心耳。一累于物,则聪明智虑且耗,贤不肖混淆,纲纪不振矣。愿陛下清心省欲,以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美,以为亲贤宅教授。
未几,通判杭州,提举江西常平。洪州失官锡系治兵吏千计根曰此有司失于几察之过也今罗取无罪之人责以不可得之物何以召和气乃罢其狱。
大观中,命为转运副使,改淮南转运使,加直龙图阁。又以水灾多,乞蠲租赋,散洛青苗米,口米﹑常平振贷流民。诏褒谕之。
徙两浙,辞不行,乃具疏付驿递奏。大略谓：“今州郡无兼月之储,太仓无终岁之积,军需匮乏,边备缺然。东南水旱﹑盗贼间作，西﹑北二国窥伺日久，安得不豫为之计﹖”因条列茶盐﹑常平等利病之数，遂言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普﹑韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园﹑邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。
寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。寻以讨淮贼功，得自便。以朝散大夫终于家，年六十。
（选自《宋史列传一百一十五》）
注：①貤：通‚移‛。转移;转赠
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）
A．洪州失官锡／系治兵吏千计／根曰／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人责／以不可得
之物／何以召和气／乃罢其狱
B．洪州失官锡／系治兵吏千计／根曰／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人／责以不可得
之物／何以召和气／乃罢其狱
C．洪州失官锡系／治兵吏千计／根曰／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人／责以不可得
之物／何以召和气／乃罢其狱
D．洪州失官锡系／治兵吏千计／根日／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人责／以不可得
之物／何以召和气／乃罢其狱
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）
A．太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B．冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D．书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
6．下列对文中有关内容的分析与概括，不正确的一项是()（3分）
A．张根很讲究孝道。当初改任京官时，因为四亲在堂，他希望把给父母的恩封转给祖父母，把给妻子的恩封转给母亲，朝廷最终成全了他的志向。
B．张根很有才华。刚刚成年，就考取进士功名。曾布等人上书说明他的美好义行，徽宗把他召入皇宫，张根借机提出了建议，皇帝高兴地赞美他，认为他是亲贤宅教授。
C．张根关心百姓疾苦。大观年问，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁，当时水灾频发，他请求减免租赋，发放洛口米粮、常平青苗米，救济流民。
D．张根仕途多舛。张根的上书，触怒了权贵佞臣，他们罗织罪名，先将张根贬为监信州酒，不久又以张根诋毁常平之法等为借口，再次将他贬为濠州团练副使。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)东南水旱、盗贼间作，西，北二国窥伺日久，安得不豫为之计？（5分）
(2)臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。（5分）
（二）古代诗歌阅读（l1分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
感遇（其二）
陈子昂
兰若生春夏．芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意竞何成！
【注】①陈子昂：唐代诗人，有政治抱负却屡遭排挤。②兰、若，指兰花和杜若，皆是草本植物。③芊蔚，草木茂盛。④朱蕤，红色的花。蕤(rui)：花草下垂的样子。
8．本诗颔联中哪两个字用的妙？请结合诗歌相关内容简要赏析。（5分）
9．本诗主要运用什么手法？抒发了什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句了中的空缺部分。（6分）
(l)王勃《送杜少府之任蜀州》中用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上F几千年人们心声 的名句是；________，________。
(2)《琵琶行》中从听者感受角度写乐曲声中止时效果的两句是：,
.
(3)《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： ，
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔把答题
纸上所选大题题号后的方块涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选作另一大题内的小题。 如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)一一(4)题。（25分）
鬼脸钱
张建生
当年，开封府有条古玩街，店铺经营古玩字画、珠宝玉器。其中有家古币店，老板刘少白觉得来钱太慢，便打起了歪主意。
民国年间，兵荒马乱，天灾人祸频发。穷人揭不开锅，就卖祖宗传下来的古董+古地中原，散落在民间的文物很多，其中不乏宝物。可惜穷人不知道啥是文物，更不懂得行情，遇见黑心买主就当废物卖，给多少钱是多少钱。
刘少白经常守在古玩街口，见破衣烂衫者过来就问：‚卖东西吗？‛穷人不逛古玩街，来了就是卖东西。他坑蒙拐骗，用很少的价钱就把西周的贝币、西汉的五铢、唐代的开元通宝弄到手。
刘少白的舅舅冯老先生是中原古玩界泰斗，听说外甥发昧心财，拄着拐杖找上门来，言辞恳切苦苦规劝。刘少白竞也当成耳旁风。老人见劝不醒他，非常失望。
那天，刘少白在古玩街口拦住一个衣衫褴褛的农民那人从怀里掏出一样东西，他看见后，兴奋得心里怦怦乱跳。这是一枚春秋战国时期的古币，椭圆形，币面文字形状怪异，像传说中狰狞的鬼脸，俗称‚鬼脸钱‛。这种古币在市场上稀缺，价值两三万块大洋，可遇而不可求！
对不懂行的卖主，要欲擒故纵，不可操之过急。刘少白暗中深吸了口气。努力使情绪镇静下来，装作漫不经心的样子说，这玩意儿不值几个钱。两人经过一番讨价还价，最后以一万块大洋成交。
刘少白心中大喜，自己一转手，至少赚一万块大洋！回到家里，他兴奋地拿出来欣赏把玩。鬼脸钱边缘和币面手感有些毛糙，这枚鬼脸钱却光滑如玉。他觉得事情不妙，急忙去找舅舅鉴定。
冯老先生古币鉴定道行深厚，单凭手摸就能断代。他接过那枚鬼脸钱，捻须注目端详，微眯的双眼陡然睁大，愕然道：‚你聪明一世，糊涂一时，看不出这是个赝品？真品鬼脸钱，铸造呈自然状态，未经精细縻琢，币面文字一挥而就，书法流畅隽秀。赝品边缘和表面打磨得十分光滑，实属画蛇添足：而且字体呆滞，缺乏灵气，有明显模仿痕迹，铜质粗杂，分量也厚重……‛
一连几天，刘少白在街头寻找那卖主。可哪里还能找到？他越想越窝火，把假币狠狠摔到地上。好在杂铜耐摔，只磕出个小坑。
这枚假币像一块石头，沉重地压在刘少白心头，让他寝食难安。他不敢在门店卖，买主发现有假，会兴师问罪，闹腾起来自砸招牌，谁还敢再光顾？思前想后，只有拿出去卖，反正谁也不认得谁。
开封包公祠附近有个卖古玩的地摊市场。刘少白装扮出一副穷困潦倒的落魄相。虽有人对那枚假币感兴趣，可一问价钱扭头就走。直到日斜西天，他准备收摊子，才有人执意要买，不过对价钱一路猛砍，最后砍到100块大洋。
拿回去一分钱不值，他只好忍痛成交，拿着银票走出老远，还心跳如鼓。
第二天，那张百元银票有些变色，刘少白赶紧拿到票号兑现。人家说：‚刘老板，你在哪儿捡的假票，颜色都褪了！‛真是哑巴吃黄连，有苦说不出呀！
刘少白的大儿子一年四季在外收购古币，这天，他风尘仆仆回来，喜滋滋地说：‚爹，出去没有收到好货，回来走到西城门口捡个大‘漏’儿，用一万块大洋收来个宝贝！‛
刘少白见是个鬼脸钱，不由喜上眉梢。拿过来一看很是眼熟，定睛再看，见上面有个小坑。天哪，冤家又回来了！他顿觉天旋地转，跌坐在太师椅上，半晌说不出话来。
两万大洋打了水漂，弄得元气大伤，再无资金周转，古币店面临倒闭，全家人如同末日来临。 这天，冯老先生让外甥带那枚假币来家里。刘少白见到舅舅，满脸愧色，嗫嚅道：‛怪我眼力还不到家，闹出这么大乱子……‛冯老先生摇头道：‚不是眼力不济你是被金钱乱了心性！‛
一语惊醒梦中人，刘少白经营古币多年，如果仔细察看不会走眼，可惜心思都用在欺骗上，结果掉进陷阱。
‚这枚假币出自‘造假圣手’之手。‛冯老先生神色黯然，说罢良久无语。
中原古玩界对‚造假圣手‛几乎无人不晓。当年，他在古玩界竞屡作造假大案，特别是古币造假以假乱真，连不少行家都‚打眼‛，所以人称‚造假圣手‛。刘少白叹道：‚造假圣手有如此高超的造假本事，一定腰缠万贯！‛
‚错了，错了！当年，他明里经营古币店，暗中造假古币，本想大捞一把，最后倾家荡产。常言说，柜台不欺三尺子，买卖义取四方财。有谁靠坑蒙拐骗长久立足商界？‛
刘少白一脸困惑，舅舅对‚造假圣手‛知道得如此清楚？
‚我就是造假圣手！‛冯老先生语调悲伤，缓缓举起那只残手。惨痛的教训让他悔恨不已，就砍下自己一个手指。刘少白简直不相信自己的耳朵。
冯老先生收回那枚假币，又拿出两张万元银票，双方物归原主。为了让外甥知道害人如害己，他派人演出了卖假买假这场戏。
刘少白如梦初醒，‚扑通‛一声跪下，泪流满面。幸亏舅舅假戏真做，使自己悬崖勒马，迷逢知返，否则后果不堪设想。冯老先生当场挥毫泼墨，写下‚戒欺‛二字，送给外甥。
从此，刘少白诚信经营，把‚戒欺‛手书制成牌匾悬挂，作为经商的座右铭。
选自《小小说月刊》2015年第2期
(l)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( )( )（5分）
A．刘少白的舅舅冯老先生听说外甥发昧心财，拄着拐杖找上门，对其规劝，却被刘少白当成耳旁风。说明老先生虽身为中原古玩界泰斗，外甥内心对此却并不完全认同。
B．刘少白把假币忍痛卖出后，拿着银票走出老远，还心跳如鼓。这一细节是为了表现其当时明知古币是假仍然出售担心对方发现真相的心虚紧张。
C．小说后来交代冯老先牛就是造假圣手，既存意料之内，又在情理之中，使情节波澜 起伏，颇具艺术匠心。
D．小说注重情节的前后照应，如刘少白摔鬼脸钱这一情节，就为后文发现儿子所买鬼 脸钱为赝品做了很好的铺垫；关于冯老先生卖假买假的戏，前文亦均有所交代。
E．本文篇幅较短。人物性格相对单，运用了对比的手法，体现了世俗小说赞扬真善 美批判假丑恶的特点。语言风格较为朴实、明快。
(2)小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）
(3)小说在刻画刘少白这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
(4)小说后面叙述有关“造假圣手”的情节有何作用？请结合全文对此进行赏析。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
侯仁之，燕南园最后一位百岁大师走了
肖东发陈光中
①喜欢长跑的候仁之先生终于停下了脚步，他差不多跑了整整一个世纪，于2013年10 月22日安然离去，享年102岁。
②自少年时期开始，侯先生最喜欢的体育运动是长跑。这已经不仅是身体的运动，更是 精神的运动。长跑是需要持久韧性的，而 侯先生一生都在不停歇地‚跑‛！一个以跑步的方式
度过人生的人，自然能达到更远、更高的目标。所以，他才一直‚跑‛上了历史地理学的巅峰。 ③侯老102年的人生轨迹，与百年来国家、民族的风雨历程交织在一起。说来也巧，在 每个人生的转折点，似乎都有一位老师的身影在等着他：顾颉刚老师一篇宣传抗日的文章， 使他决定放弃学医改攻历史，从而进入燕京大学；洪业老师‚择校不如投师，投师要投名师‛ 的肺腑之言，使他从历史走向地理；远赴英伦投至达比教授门下求学，又使他终于迈进历史 地理学的大门……当然，还有司徒雷登校长呢，还有夏仁德教授呢，还有冰心先生呢，还有 梁思成、林徽因夫妇呢…一老师们对他的影响，自然不仅仅局限于学业，更有思想与精神上 的熏陶。给我们印象最深的，还是那件事情：侯先生被日寇判刑后暂居天津，因意外情况面 临再次被捕的危险，正当他不知何去何从的时候，洪业先生带话过来：不能走！就是被判处死 刑，燕大人也会知道‚侯仁之是为什么而死的‛！——洪先生自己就是一个榜样：在日寇的监 狱里，他不仅自己恪守气节，还教诲身边的学生要坚持民族大义，不畏威胁利诱。正是在这 些贤师的引领与鞭策下，侯仁之才逐渐走向成熟，在以后漫长的岁月当中，经得起名利的诱 惑，抗得住命运的拨弄，耐得过长久的寂寞，以坚韧的精神求学治教，不仅成为学术泰斗， 还是后辈学子敬崇的楷模。在这一代代杰出的学者身上，我们不难看到，中国知识分子传统 的治学之道和气节操守是如何薪火相传、经久不息的。
④1932年，十九路军的‚一二八淞沪抗战‛以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。
陈子昂与张九龄《感遇》诗比较分析
[摘要]初唐诗人陈子昂倡导汉魏风骨，主张“兴寄”。其《感遇》三十八首便是其诗歌理论的实践。而盛唐诗人张九龄罢相出荆州以后所作《感遇》十二首，运用托物言志的手法，以芳草美人的意象比兴、寄托。语言清新秀丽，感情沉着冷静。表达了自己追求高尚风格的情操和复杂的情感体验。
[关键字]陈子昂 张九龄 感遇 艺术特色
初唐诗风承袭南朝齐梁浮艳雕琢之气。“四杰”的出现为长久凝滞的诗坛注入了一股新的活力，但他们并没有从实质上改变这种面貌。正如杜甫《戏为六绝句》中说道：“王杨卢骆当时体。”[1] 初唐诗风的根本转变是由陈子昂完成的。他像一位豪情壮志的战士，用革新的诗歌思想与艺术的诗歌语言，影响其后的诗人。以下我们来具体看一下他的理论主张与诗歌创作。
陈子昂（661——702）字伯玉。理论上他主张“风骨兴寄”。在诗歌创作上则表现出明显的复古倾向，即恢复古诗比兴言志的风雅传统。这使他的诗呈现出与当时流行的馆阁体完全不同的精神风貌。其代表作《感遇》三十八首便是他对其诗歌理论的实践运用。这些诗非一时一地之作，但基本都作于诗人入仕之后。其中有很多首与作者的政治活动有直接的关系，具有强烈的政治倾向与玄虚构思，因此一首有一首的思想。如《感遇》其一：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”
[2] 在诗中，诗人以“兰若”自比，借花草在秋风中的凋零悲叹自己的芳华流逝，以表达自己政治上的失意和不能及时有所作为的苦闷。寓意凄婉，寄慨遥深。再如《感遇》其四“乐羊为魏将，食子徇君功。骨肉且相薄，他人安得忠？”[3] 是指斥武后时期重用酷吏，大开告密之门。朝臣中往往有一言失慎而被杀者，以至人人自危的这种现象的。另外，在《感遇》诗中，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作。将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势。《感遇》其三十五就是表达这种情感的。
陈子昂不仅在理论上完美的阐述了他的诗学主张，也从创作上成功实践其理论见解。其后张九龄继承陈子昂的传统，创作《感遇》十二首。下面我们重点来分析张九龄的《感遇》诗。
张九龄(678---740) 字子寿，唐代开元尚书丞相，韶州曲江人。开元时代贤相之一。后被李林甫排挤出朝。他是一位有胆识有远见的著名政治家、文学家、
诗人。他尽耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为开元之治作出了积极贡献。
张九龄早年倍受皇帝宠信，仕途平坦，故所作诗大多为奉和应制之作，词采富艳，情致深婉。后诗人由于忤玄宗意由右丞相贬荆州刺史，仕途的跌宕起伏带给诗人思想感情的起伏变化。因此感慨加深，诗歌风格转趋朴质简劲。政治上的严重挫折，使张九龄深深地陷入思君、忧国、伤世、自哀、自重等复杂的情感体验之中。《感遇》十二首就是在这一时期创作的。
清人沈德潜认为张九龄《感遇》诗的特点为：“感于心，困于遇，犹庄子之寓言也，与感知遇意自别。“[4]。通读张九龄的《感遇》十二首，我们可以发现：在清新简练的语言之下，张九龄的《感遇》十二首有着专一的主题，即表现自己追求的高尚风格。其诗在娓娓叙来的哲理中，所表现出来的感情皆是温柔敦厚、沉着冷静。且诗人能够巧妙的借鉴和运用《诗》、《骚》等古典诗歌中的比兴、寄托的手法来抒发诗人对朝廷现实的愤懑。在诗中，诗人或以美人、游女、飞龙、凤凰喻贤君，表达自己思君、忧国、疾邪、伤世的情感；或以孤鸿、兰桂、丹橘喻自己，倾吐君子洁身自好、进德修业的高尚品德；或以蜉蝣、双翠鸟、燕雀喻小人或庸才，无情的揭露权奸的丑恶嘴脸，借以抒发诗人对群小得志的愤懑。其诗中比兴形象十分脱妥帖，而且善于配置对比，达到了物副其类，人以像分的绝妙效果。给读者留下了深刻而鲜明的印象。
1.以美人、游女、飞龙、凤凰喻贤君，表达诗人思君、忧国、疾邪、伤世的情感。 开元末年，玄宗倦于理政，渐渐沉迷享乐，疏远贤人。张九龄在小人得志的凶险政情下，守正疾邪，刚直敢言，却忤逆了玄宗意，被罢相贬荆州。在《感遇》诗中，诗人表达出了自己思君、忧国、疾邪、伤世的感情。
《感遇》其十：“汉上有游女，求思安可得。袖中一扎书，欲寄双飞翼。冥冥愁不见，耿耿徒碱忆。紫兰秀空溪，皓露夺幽色。馨香岁欲晚，感叹情何极。白云在南山，日暮长太息。”[5]在这首诗中，诗人连用数喻，倾诉了美政难求和命运多蹇的复杂心曲。“汉水求女”之喻，本出自《诗经.周南.汉广》。原诗写的是一位青年男子对少女的倾慕和追求之情。而诗人借此所喻显然是自己被逐难归的愁思。“求思安可得”一句，形象的写出了诗人思君，愿得美政的强烈愿望。想要给君主遥寄自己的一份耿耿忠心，却只是“冥冥愁不见”，那么只能以这份
耿耿忠心来思念君主了。诗接下来再用一喻“兰花将谢”，写尽了君子见斥于小人以至横遭蒙尘落难的境遇，而这种境遇在诗人冷静沉着的情感下只能“感叹情何极”了。最后两句再用“日暮南山”之喻，最终点明了奸人蔽君主令己徒忧伤的题旨。
《感遇》其十是以游女喻贤君，而《感遇》其八、其九是以美人喻贤君来表达诗人思君求美政的情感。且看《感遇》其九“抱影吟中夜，唯闻此叹息。美人适异方，庭树含幽色。白云愁不见，沧海无双翼。凤凰一朝来，竹花斯可食。”
[6]在此诗中，诗人以美人、凤凰喻贤君。诗的前半部分借写美人离居的寂寞来些写自己谪居的孤独，借写男女离合写君臣际遇，表达出了诗人被贬谪后对君主的思念与渴求。后半部分写诗人在绝境中的自信与希望。虽然自己现在他无渡海飞天之翼，但诗人坚信自己也是凤凰可食的竹花，一有机遇就能东山再起。全诗处处流露出诗人的思君之情。
除以美人、游女、凤凰喻贤君外，诗人还以飞龙来喻贤君。《感遇》其十一中就有“但欲附高鸟，安敢攀飞龙。”[7]一句。纵观这几首诗，诗人无论是以美人游女或是以凤凰飞龙喻贤君，表达的都是诗人思君忧国的情怀，且在情感表达的过程中比兴形象选择妥当，感情沉着冷静。
2.以兰桂、孤鸿、丹橘喻自己，倾吐君子洁身自好，进德修业的高尚品德
《感遇》诗是侧重抒发诗人内心情感的诗作。张九龄《感遇》诗中也不无例外的表现了诗人洁身自好、进德修业的高尚品德。
《感遇》其一：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节，谁知林栖者，闻风坐相悦，草木本有心，何求美人折？”[8]本诗一开始就以高雅的春兰、秋桂相比。兰叶在春天的欣欣向荣和桂花在秋天的皎洁
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