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作文:议论文结构
奇妙的“三三制”式。“三”在文学作品中是个奇妙的数字。“三打祝家庄”、“三借芭蕉扇”、“三打白骨精”、“三气周瑜”、“三顾茅庐”等等不胜枚举，而一篇短短的《邹忌讽齐王纳谏》竟然可以挖掘出六七个“三”来。一般而言，“二”嫌单薄，“四”嫌罗嗦，而“三”则恰倒好处，用于议论可有扎实厚重之感。许多成功的议论文都是“三三制”式的。何为“三三制”式？笔者概括出来的“三三制”式是：开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。当然，所谓的“三三制”只是一种基本模式，也是一个基本要求。比如主体部分，基本要求是至少有三段，至少用三个事例。在写作过程中，学生可以根据实际作适当调整，主体可以是四段，甚至五段、六段；事例可以是五六个或者更多，也可以是每段三个。这样能够保证论据的充分性和论证的丰富性。请看下文（2002年全国卷）：
选 择
我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。 我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗？布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了， 但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。 我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了《狂人日记》、
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所谓"三大三小式"是就议论文的篇章结构而言，其中的"三大"就说全文总体部分由三大部分组成，即引论部分，本论部分、结论部分；其中的"三小"是说本论部分一般由三小层组成，即从三个不同的角度来证明中心论点。这样，全文便形成了匀称的的五段式布局如：邹韬奋的《呆气》就是典型的"三大三小式"。
该文的第一段写到"我们寻常大概都知道敬重'勇气'，和敬重'正气'………但我意以为非有几分呆气，勇气鼓不起来，正气就将消散……试想富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，不是呆气十足的表现吗？"这是全文的第一部分，即全篇的引论部分，引出中心论点。
第三段是第二层，着重论述"委身革命事业以拯救同胞为己任，也不可不由几分呆气。"
第四段是第三层，论说"欲忠于职守"、"降而至于交友"也非有几分呆气不可。全文至此，完成了本论三小层的论说。
第五段是全文的第三部分，即结论部分，是发表感慨。说世人都"不愿自认为呆子"，"初不料呆气也有那么大的好处。"用发感慨的方式来总的评价"呆气"的好处。
全文三大部分，本论三小层，五段结构，布局匀称，具有即结构上的匀称。三大部分保证了结构上的完整性。三小层保证了论证上的充实性。因此，习作着学好了"三大三小式"，就算是掌握了议论文的最基本的结构。在这个基础上，还可以把"三"但过虚数来看待，如"三小"有增有减，内容少了，可写成"两小"，内容多了可写成"四小"。总之，贵在一个"活"字。
最后简单的说一下第三大层的结论。结论方式种种，巴普洛夫的发出号召是一种结，邹韬奋的发表感慨也是一种总结。
谈 意 气
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的洗礼，那么搏击长空的意气，就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么以奔腾万里为夙愿的意气，就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代豪杰，立一世伟业，那么舍我其谁、勇战八方的意气，就是其成功的基石。
舍我其谁的意气，使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自身的价值与能力，使我们为了身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
献身理想的意气，使人勇敢。
凡欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地„„然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身火海，因捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水，为拯救民族而抗争。——献身理想的意气，是成功的精神动力。
勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人，勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之中。于是我们看到杨振宁、李政道勇于质疑前人，看到吴健雄勤于实验破解谜云，看到一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之根本。
„„
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指针，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!
学而习之，不亦智乎?
翻开万千历史书卷，领略多少文人墨客的壮志豪情；查阅无数学术书籍，体悟多少理论学家的汗水成果……学习是如此丰富多彩，又是如此地充满智慧，学而习之，不亦智乎?
学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。
被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一 次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。
学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。
苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。
学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。
面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被摧毁的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一 路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。
学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。
学而习之，不亦智乎?
智慧学习
曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于憧憬与幻想;曾几何时，在众说纷纭中彷徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧地去学习，破解人生的难题，如一道月光穿破迷惘，陪你到天亮。
学习本应不是墨守陈规,而是去不断思考与领悟，闪耀人性地光辉，彰显人生大智慧。
一条幽径，一株古藤，为学之路上季羡林老先生能以一颗智慧的心去观察注意到一个弱小的生命并为之思考人生，反思自己，化为自己一份无法释怀的过错，这也恰恰体现出季老人格、品性境界之高尚。
学习从来就不是刻舟求剑、一成不变的，学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、拓宽、积厚，甚至一种超越时空的姿态永存于历史。学习有境界之高低，学习之大境界是智慧的，能自由撷取生命中的丰美而不为其所累。在学习之路上懵懵懂懂寻不到正确的方向时，不妨问一问自己，我智慧地学习了吗?
学习的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢实践，不断地去升华人生成就。【三三式的议论文范文,】
钱伟长，一颗赤子之心，毅然回国，在从事物理学的研究中从不马虎，细心观察每个公式，智慧学习，书写共和国科技事业光辉篇章;巴金，被誉为“中国良心”的他，在写作生涯不断质疑，并亲身去实践，于《随想录》一书中反思自己，社会与国家，人生得以升华……
古今能成大事者，往往能在各种各样的学习方式中、丰富多彩的学习内容中，以智慧的眼光去选择。凡是智慧学习的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味地囫囵吞枣、死搬硬套，因而学习能事半功倍。同样，智慧学习的人，其思想高度不再是以自己为中心，而加于整个社会、国家，乃至世界。于学习中，品尝人间百态，并反思自己的言行，悲天悯人，由此，人性得以升华。
学习的过程中，注重反思，总结教训和经验，勇往直前，领悟一种人生真谛。
“学而不思则王，思而不学则殆”，孔老夫子一言道出学习之真谛。学与思往往是一起的。当然智慧的学习方式很多，智慧学习，能从学中收获快乐与幸福，领悟一种人生。
踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧地去学习，向人生新的希望迈进。
计较 对人，对事，对人生，斤斤计较，毫末必争，会否有心胸狭窄、纠缠于枝节之嫌？毫不在乎，诸事大而化之，又会否被认为毫无原则，难当大任？可见，该否计较，考验的是人生智慧，关乎的是事业成败。
计较之于功名
乌江边上的悲情赠马，慷慨自刎，项王的内心是悲愤还是留恋？穷途之时，乌江亭长倚船而待，
他本有机会重返江东．重整旗鼓，但是，他拒绝了。他计较于霸王一世之英名惨败于此，无颜面世；他计较于江东子弟八千人今无一人还．愧对父老。功名、颜面，萦绕于心，难以释怀，唯有自刎谢罪．谱就了一曲英雄悲歌，却也成就了刘邦小儿西汉伟业。若非计较于一时之功名，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”啊。
何不抛却功名，不计较一时得失，直面人生各种境遇．终会等到柳暗花明之时。如同一代文豪苏轼，被贬于黄州，处于江湖之远，筑屋于东坡之上，泛舟于赤壁之下，享受江上之清风，山间之明月，成就前后《赤壁赋》华章。如同改革开放总设计师邓小平，一生三起三落，淡然看待一时之功名，时刻不忘“我是中国人民的儿子”的使命，为人民奉献一生，成就今日泱泱大国。
计较之于毫厘
庖丁解牛，游刃有余，合于《桑林》之舞，又中《经首》之会，如同一场华丽的演出。这样的精湛技艺背后，是庖丁对牛体肌肉筋骨毫厘之间的“锱铢必较”，了然于胸，如此，方能目无全牛，方能踌躇满志。
千里之堤毁于蚁穴。细微之处斤斤计较，才能保持个人清醒，保证事业成功。若一个官员认为收受几百元的礼物无伤大雅，无须计较，便终会滑向腐败的深渊；若一个科技工作者认为一处焊接的不严密无关紧要，不必较真，便不会有“嫦娥”奔月的顺利征程。重视小节，成就伟业。反之，后悔莫及。因为工作人员将程序上的小数点点错了位置，美国挑战者号升空后爆炸，如此惨剧，不胜枚举。失之毫厘，差之千里，毫厘之间，该较必较。
计较之于原则
凛冽的北海之上的朔风吹着苏武花白的头发，他依然杖节牧羊，卧起操持。他计较于自己的大汉使节身份，计较于自己所代表的国家形象，在西域他乡十九年，历经重重磨难，秉持节操，赢得对手尊重，最终等得回归故里。
这份计较，关乎个人气节．关乎民族尊严，事关原则，当较必较。纵观今日外交，和平是主题，发展是大计，我们致力于营造良好的国际环境，为国内发展保驾护航。但，面对日本虎视眈眈觊觎钓鱼岛，我们寸土必争，毫不示弱；面对西方频繁抛出的贸易打压，我们要计较到底，坚决谈判反击。面对国家民族之利益，我们要斤斤计较．毋庸置疑。
功名之计较，该放则放．豁达胸襟内，放得下月朗风清；毫厘之计较，锱铢必较．胸有成竹时，确保事业常青；原则之计较，丝毫不让，历史长河中，自能赢得生前身后名。让我们学着懂得“计较”。
【点评】文章能立足于三个角度：功名之计较、毫厘之计较、原则之计较，辩证分析，指出有些计较该放则放，有些计较当较必较，很见思考的深度，让人耳目一新。结构严谨，语言有文采，不失为一篇绝佳的考场范文。
画一扇窗给自己
人生在世，难免会遇到不少纷繁芜杂的烦心事。也许我们不是圣人，无法悟透人生的真谛，做不到超然物外。但我们却可以画一扇窗给自己，始终保持乐观、豁达的心态。【点题，中心论点】
画一扇窗给自己，你会拥有快乐的源泉。【分论点1】“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗仙洋溢着狂傲，挥洒着自信，虽然他不时陷入逆境，但乐观、快乐的心态给
了他辉煌的一生。当你独自坐在树下，四周空无一人，望着那依旧明亮的月光，你是否会感到孤独？青莲居士可不会。“举杯邀明月，对影成三人。”在李白的心中，他不会孤单，天地万物皆是他的朋友。因为他用乐观为自己画了一扇窗，快乐便络绎不绝。
画一扇窗给自己，你会拥有豁达的心境。【分论点2】登上刚刚重修的岳阳楼，望着气象万千的洞庭湖，他不禁心生感慨（小编插话——《岳阳楼记》中虽有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的句子，然而，范仲淹写作此记时却未登过岳阳楼，只是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵
郡……乃重修岳阳楼……属予作文以记之”。本文作者在此处的叙述与史实有出入，不过从艺术想象来说，小作者的描写还是不错的），“不以物喜，不以己悲”。此时的范希文虽然遭贬，但望着壮阔的洞庭湖水，他没有抒发自己的悲忧之情，他用乐观的心态书写了一篇不朽的《岳阳楼记》。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这十四个字随着洞庭湖的波涛传向远方，而范仲淹的豁达心态也为人传颂。范仲淹用乐观画了一扇窗，豁达的心境便油然而生。
画一扇窗给自己，你会拥有灿烂的明天。【分论点3】“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”仲尼是举世公认的大圣人，当他周游列国，发表自己的治国之道时，却遭到拒绝，但他并没有一蹶不振，而是继续用乐观的态度广收门徒，著书立说，探求生命的真谛。生命给了他挫折，但他却用乐观来照亮自己的生命。是他用乐观的画笔为自己画了一扇窗，未来便变得灿烂起来。
人生不知会遇到多少挫折，不要怨天尤人，使自己处于悲愤消沉之中。用乐观去建成一座宏伟的桥，联通快乐；用乐观去扬起一个巨大的帆，驶向豁达；用乐观去涂抹一条彩虹，赢得未来。用乐观的笔画一扇窗给自己，在奋斗中静待着快乐、豁达以及未来胜利的到来吧!
【点评】
这是一篇出色的议论文，属于“一拖三式”结构。
1.论证材料典型，论述角度恰当。作者善于从历史中恰到好处地搜集文章素材，并能根据自己的理解和主题的需要，准确地点评历史人物。这是厚积薄发的结果，它彰显出小作者平时的积累功底和拓展迁移能力。
2.论证结构严谨，论证语言非凡。行文中，用铺排手法，以排比构段的方式，引经据典，论述有力，分析深刻，大气磅礴。结构上的一线串珠，不仅使主题明确、布局紧凑严谨，也表现出作者非凡的语言驾驭才能。
三大三小模式议论文及范文
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三大三小模式议论文及范文
议论文是近几年高考作文中的写作重点，要求我们必须掌握议论文的特点，把握结构思路。议论文的基本结构模式可以概括为“三大三小”模式：“三大”是指全文总体结构分为三大部分——引论、本论、结论部分；“三小”是指本论部分一般又分为三小层，既从三个不同角度来证明中心论点。这样，全文就形成了五段式的结构。其结构如图所示： 引论部分提出问题
三
分论点一
本论部分——分析问题
分论点二
三小
大
分论点三
结论部分解决问题
深化观点
训练“三大三小”式的写作，具体操作时抓好以下几个环节。
（1）拟好观点句和分论点句
观点句是一篇文章的灵魂，也是反映考生审题能力的重要标志。所以必须确保审题的准确性。中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。所谓分解，就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。
下面举2003年上海高考话题作文 “杂”为例来说明。
乱花渐欲迷人眼
中心论点：“杂”又何尝不能撑起一片绚丽的天空？
分论点：“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔；（1）
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红；（2）
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨（3）
分论点（1）（2）（3）之间及与总论点之间便构成了这样的逻辑关系：分论点之间是并列的关系，它们都从属于总论点，都是总论点的一个侧面。
再举一个例子强调一下我的观点。
话题：建造自己的房子
中心论点：只有拥有积极的生活态度，才能建造出华丽的“房子”。 分解的分论点：
能否造出华丽的“房子”，在于你能否脚踏实地，付诸实践；
能否造出华丽的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；
能否造出华丽的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至终。
示例：
超 越
论点：敢于超越
分论点：1、超越是一种勇气 2、超越是一种能力
3、超越是迈向成功的大门
论点：敢于超越
分论点：敢于超越，就等于敢于超越自己；没有超越，何来创新；
敢于超越，就等于离成功更近一步
总论点：敢于超越
分论点：1、超越意味胆识
2、超越意味追求
3、超越意味获取
论点：敢于超越
分论点：1、有超越才能斗志
2、有超越才有创新
3、有超越才有成功
宽 容
论点一：海纳百川，有容可大
论点二：宽容是爱的表现
论点三：宽容是理解的港湾
论点：宽容是种幸福
1、宽容能够解放自己
2、宽容能够释放他人
3、宽容能够彼此快乐
失败
论点：失败也是幸福的
分论点：1、失败让我勇气倍增
2、失败让我懂得奋斗
3、失败让我不断超越
论点：失败是成功的垫脚石
分论点：1、一次失败，就是又一次成功的希望
2、一次失败，就是通向新一轮成功的跳板
3、一次失败，就是又一次冲向成功的动力
论点：1、失败能够走向成熟
2、失败能够走向成熟
3、失败能够通向成功
论点：失败是成功之母
1、失败对强者是逗号，它屡败战绝不轻易放弃努力。
2、失败对弱者是句号，它屡败，习惜他放弃了努力。
3、失败对尽力者是收获，它使自己在其过程中成长了。
总论点：失败并非是噩耗
分论点 1、失败让我去经受磨练
2、失败让我去学会反省
3、失败是走向成功的起点
毅力.指坚强持久的意志
毅力是理想成功的基石,毅力是克服失败的良药,毅力是成大事者的标志
自信,指相信自己
自信是冷静的自我评估而非妄自尊大,自信是事业成功.竞争取胜的必要条件,自信可以使人处变不惊反败为胜
三三式写法：
总体三大块，论述部分有三大块。主要使用于单方面观点的议论文，就是中心思想明显的文章。
开头段：引题+己方观点+转乘下文
论述段：理由段1： 主题句+支持句(说理、假设、举例…)
理由段2： 主题句+支持句(说理、假设、举例…)
理由段3： 让步段 反方的优点+反方的局限性和片面性+转乘(回到己方观点) 结尾段：重申己方观点，总结主题句。
对称式写法：
分别从某事物的正反两方面讨论论证，适用于讨论类的作文。
先写不赞成的观点，再写赞成的观点。最后在表态时说明自己的立场，加大一些篇幅。要从视觉效果上突出自己赞成的观点。
在阐述自己不赞成观点时，不妨使用一些表模糊、不确定的词：may seem perhaps maybe probably be possible/likely/unlikely to do might it is said…
反证式写法：
把自己的观点建立在对反方观点的批驳之上的写作手法，只能用于有两个选择的题目，尤其适合于反方缺点显而易见，而正方优点难于表现的题目。
第一段：引题，亮出自己的观点，并引出下文。
第二段：反方观点的第一个缺陷。
第三段：反方观点的第二个缺陷。
第四段：己方观点的最大优点，最好还是针对反方观点缺点而言。
第五段：结尾，回顾上文，重申观点。
【高三议论文 : 非凡巅峰源于平凡之路_800字】
珍珠有美丽的外表，无数爱美的女士为它而着迷；蝴蝶有华丽的外衣，多少天真的孩童被它所吸引。
女士可否知道，珍珠原是那沙滩上平庸的砂砾；孩童可否知道，蝴蝶原是那草丛中平凡的毛毛虫。
平凡之人用志气磨去那平凡之石化为非凡的珠；平凡之人用信念褪去那平凡之茧化为非凡的蝶。
有志之人，即使出身卑微也能鹏程万里。美国“伟大的解放者”林肯出身于贫苦之家，仅仅拥有小学文化的他只有四处为他人打工才能勉强度日。但即使是这样的低微也不能阻碍他的成功之志，他一边打工维持生计一边自学法律，通过艰苦的奋斗他终于成功当上律师。可是他的志向还未止步，他挺身闯入了政界并最终以50岁高龄当选美国总统。林肯的出身不是他所能决定的，可有志之人不畏于身份的卑微，坚定的信念使他成为了一粒珍珠，闪耀出了属于自己的辉煌。
有志之士，即使身体残疾也会身残志坚。出生于中国一个平凡家庭的王苏菁，出生时因难产使他罹患脑瘫，但他的心志不残。他像霍金一样坚忍不拔，他用努力；来证明自己，他在吉林大学发表的学术论文被国际生物协会所认可，他也被人们称为“中国版霍金”。虽然出生的不幸会造成无法弥补的伤害，可有志之人却无视身残的障碍，坚定的信念使他化茧成蝶，绽放出属于他自己的绚烂。
无志者，像依赖温室的花朵，禁不住风雨的拍打。俗话说“创业容易守业难”。成龙之子房祖名被过分溺爱，身出名门的他就像那花朵一样，即便美丽，却少了那份坚韧，却少了那股向上奋进的精神。那些生长在最艰难环境中的人有不甘于平凡的志向，有经过努力拼搏从而变得不平凡的信念。
虽平凡但进取，用自身的能量也能使之不平凡。现代雷锋郭明义，身为普通工人，但有奉献的爱心。他奉献自己的大爱，用自己微薄的工资去帮助他人。他用实际行动向人们诠释了生命的坚毅和价值，展现了自己的不凡。
正如毕淑敏所说：“我不相信手上的掌纹，但我相信手指和手掌的力量。”踏实尽责，全力以赴，持之以恒，用志向作为向导，用信念作为动力，走完自己的平凡之路，登上平凡的人生巅峰。 【高三议论文 : 梦想天空分外蓝_800字】
高三来临，梦想早已在每个人心里抽根发芽……
原本深埋内心的那颗深具魔力的种子，在这一刻破土而出，迅速成长！在这颗梦想的种子抽根发芽后，我们要做的，是让它变成枝繁叶茂的参天大树！而这个过程，是我们成长，梦想实现必须要经历的。
或伟大或渺小的梦想，都离不开信念的支撑，没了信念，梦想就会变成一个幻想，甚至是白日梦。抛开名利背景，信念就是对自己执着的东西不离不弃的追求。无论周边环境如何，支持与否，都同样怀抱一颗赤诚之心，坚持至死不渝的信念。纵观历史长河，这信念，是最易又是最难实现的东西，坚持一两日容易，但要是一年两年，天天如此，就没有多少人可以做到了。剩下的一年时间，或许只有坚守信念，并为之坚持不懈的努力，才可以达到自己所想。
追寻梦想是一个痛苦不堪的过程，也正是化茧为蝶的蜕变历程。在这个苦不堪言的日子还未到来之前，就或多或少听说了一些高三学生的生活。“高三狗”这样的代名词早已了然于心，这样，我们就在未知的生活里体会到了已知的痛苦，不由得对高三生活产生了丝丝畏惧。但不论有多么的可怕，该经历的总是免不了的，逃避后退是没有用的。十八九岁的我们早该学会苦中作乐，将痛苦化解为前进的动力！或许长大以后的我们还会对现在看似痛苦的充实旅程回味无穷。充实的力量是强大的，它可以让我们忘记痛苦的过程，体味结果的甘甜。
谁都不甘命运的摆布，在命运面前我们是沧海一粟，但人生不同，我们可以做自己人生的主宰者，做自己的主人。世上有奇迹，有一夜间实现自己伟大宏图的事例，试问：每个人都可以吗？奇迹不会平白眷顾毫无准备者，慵懒过活的人多了，等待奇迹的路上早已人满为患，到不如挺起胸膛，前进着去在“枪林弹雨”中找寻反败为胜的机会。
我从不相信这世间会无路可走，就像我不相信命运会将人生的门和窗毫无保留的关闭一样。置之死地而后生就是这个道理。同样的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，若不把自己逼上绝境，又何来的“柳暗花明”呢？ 最后一年，逼自己一把，同样也给自己一个机会，绝处逢生。
“问君何能尔，心远地自偏”，心如止水是一种典雅的气质，一种古朴的情怀，一种别样的优雅。心如止水，方能笑看人生。
成功时，心如止水才能走向辉煌。陶璐娜在面对对手实力强劲、裁判判罚不公和还有十几亿双眼睛迫切期盼的情况下，人人都以为背负过重的陶璐娜夺取首枚金牌的希望不是很大，但她终究圆梦悉尼。十年苦练终结硕果，十年梦想亦以成真，有人对她敬佩不已，有人对她从容镇定称赞有加。夺冠之后的她并没有陶醉在鲜花和掌声中，镁光灯下的她始终带着浅浅的微笑。她那浅浅的话语令人惊叹：“只有无所谓得失，不等待回音的人，才能攀上人生的巅峰。”她道出了人生的真谛：要用平淡的心对待万事万物，即心如止水笑看人生。 失利时，心如止水才能走出沼泽。林则徐虎门销烟后，本应该任官授爵受万民爱戴，但是他却革职贬官发配伊利。他吟唱着“苟利天下生死以，岂因祸福避趋之”，从从容容地走向新疆。他屯田固边，兴修水利，植树防沙，一心一意造福百姓，将个人恩怨得失置之度外，因此他受后人的敬仰。心如止水，从从容容地走出人生的每一道坎坷。
面对诱惑时，心如止水才能享受人生。智多星诸葛亮既是一位用兵如神的军师更是忠贞与智慧的化身。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他淡泊名利，不受功名利禄的诱惑，长期过着简朴的生活，在生活上甘于平淡，静下心来博览群书，正是这种淡泊名利，一心求学的精神，才使他成为中国历史上智慧的化身。 佛曰:"色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。“在物欲横流的现实社会，人们被欲望侵蚀心灵，在追求功名利禄中迷失自我，丧失本性。我们要用一颗平常心面对世事纷扰，困难面前不会心，成绩面前不骄傲，诱惑面前能自持，想陶渊明说的那样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，心如止水，轻装上阵。才能潇洒走人生。
生活给了花开的机会。花开多美都无法永存；生活给了花落的无奈，花落多哀只是瞬间。胜与负，得与失，都只不过是人生沧海中的一粟。心如止水笑看人生，一宁静淡泊的心志，对待生命中的每一个篇章。不以物喜，不以己悲，人生才会充实，才会完美。 做人不要总想着得到，而要学会付出。世界总是公平的，你所拖欠的一丝一毫，他都会不定时的向你索取，或多或少总是一丝不差。
有很多时候，我觉得自己活的真的很失败。就处事来讲，无论我从哪一方面入手都总是比别人慢半拍，失败也就理所当然。当痛苦接踵而至的那一刻，我真的感到十分不甘心，可结果却依旧如此。或许“慢”在别人眼里是长处，可在我眼里却是短的不能再短了。我曾为了成功，一股脑地将所有期冀都押在了勤奋与努力上，然而事与愿违，失败再一次如潮水一样将我卷起，狠狠地拍在了沙滩上。一颗炽热的心凉的跌入低谷，试图找一条蹩脚的理由来安慰自己，可一切的突然反而搞得自己失魂落魄。或许自己并不适合这个纬度，我想过逃避，在学习的排挤、生活的挤压、社会的逼迫下，我仅存的几丝信心已被击打的灰飞烟灭，可当这一切伴随着流年的步伐纷至沓来时却又不得不去面对。岁月为我积淀下太多，而我也为生活付出了太多。无形之中，我什么也没有，独留一份寂寞，用以抚平整个世界。
生活不会有小说那样完美的结局，更不会有童话里唯美的爱情，有的只是一个个残缺凋零而又相互缠绕的梦罢了。我是多想大哭一场，以此来排解心中的郁闷，可眼泪总是不争气的在眼眶里打转。我抱怨过，也曾抑郁过，可在此之后，我发现日子仍在流淌，时间也依旧在徘徊，仍然是那个固定的轨道，像两个齿轮一样紧紧的咬合在一起。自己所欠下的，在不知不觉中被弥补了，只不过是用自己的青春来弥补。在经历多少个匆匆之后，才后知后觉，也终于看清了这个世界，静下心来听取一份劝诫，反思往昔的韶光，用另外一种心态去看待，才觉得整个世界是如此的静谧与美妙。才明白原来世界是公平的，他没有拖欠我们也没有施舍别人，原来自己眼中的施舍是别人辛苦得到的，过去我用蒙蔽着的双眼一味的去探寻成果，却不去眺望成果背后那条幽曲坎坷的小道。如今我知道了，过去的羡慕嫉妒只不过是自己一厢情愿而已。
现如今，我用心去抚平整个世界，才发现世界如此绚丽多姿！放眼世界，张开胸怀，用一颗平常心去抚摸世界的棱角。伸手抚平，抚平的不仅仅是一片天地，还是心头的几道褶皱。
如流水一去永不回，时间的流逝比水更决绝。水是可以停留下来的，水也可能会倒流，可时间呢？你能使它停下来等你吗？哪怕零点零一秒，是永远不可能的。 自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋学习或者努力工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行的时候，那么多半你是无所事事或者百无聊赖。 我们无法改变时间的长短，但是我们可以把握住时间，不让它从我们身边溜走。我们可以把以前十分钟能完成的事情用五分钟就可以完成，我们就多了五分钟的时间，从流逝的时间里抢来了五分钟。在学习中如果能把握好时间的话，我们的学习成绩就会更上一层楼。与时间赛跑也不是不可能的，主要是在于你有没有让时间流逝，你有没有把握住自己的时间。
巴尔扎克说：“时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为在任何财富都是时间与活动的化合之后的节约。”马克思对时间的归纳富有哲学，他认为任何节约归根结底是时间的节约。毛泽东说过：“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥万逑，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”现在我们珍惜时间，把握时间还不算晚。我们对待时间就要像对待自己的生命一样。就像那首歌唱的一样“把握生命中的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。”如果没有时间观念的话，我们何谈未来，何谈梦想。
同学们，从现在起不要再让时间从我们上课发呆、睡觉，每天无事可做中流走了。流逝的不是时间而是你将来要走向社会面对的惨淡的人生现实，是你以后哭天喊地谁没钱没权的现实。是你看着别人开豪车，住豪宅的羡慕。没有人想变成那样，但是你不珍惜时间，这就是真实的社会，知识可以改变命运，请记住这句话，命运是把握在你自己手中的。
时间在流逝；唯有把握好时间，才能让人永远保持旺盛的生命力，人生之路才会越走越远。 【高三议论文800字：消逝是行走的一种属性】：
任何人都以他自己的步伐行走。时间本身也在以她自己的节律行走，默默地消逝。就像莎士比亚所说，时间无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。时间的步履稳健而又坚毅，悄无声息，固执而无法改变。她绝不因将落的树叶对生命的留恋而稍停片刻，当然也不因美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。而行走者的步履却时时变化。最初总是摇摇晃晃，还需旁人的搀扶；后来便能独立行走，甚至可以健步如飞；直至最后步履蹒跚，缓缓独行。行走者的步伐相比时间是如此的孱弱而微不足道，所以当行走者的步伐跟时间的步伐交叠在一起的时候，行走者便恍然觉悟自己的微渺，因而就平添出无穷的感慨来。
于是苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”尼采也说：“时间迅疾地飞去，我们多么希望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时间的脚步，然而却更离奇地设想行走者的脚步能与时间的脚步同样矫健，这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理，事实上仍然是想要使时间停止，永不消逝。他们两个人可谓是异曲同工，殊途同归了。
然而却忽视了一点，行走者本是在时间中行走，所以消逝本身就是行走的一个特质。没有不消逝的行走，恰如没有不行走的消逝。这两者是同一个道理。 既然如此，那就可以放宽心情，坦然面对这行走，坦然面对这消逝了。恰如英国诗人所说，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫，消逝者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时间流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又是无尽的来，如果一味地将目光凝聚在这去的一面里，未免显得不谙消逝本身这一辩证的妙谛。消逝东西的不会是其全部，消逝的东西总是以崭新的面孔重新呈现在我们面前。就如久陈的佳酿，愈陈而愈香，回忆随着岁月的消逝才能成为永恒。因此最为重要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走，消逝也就不显示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。
【高三议论文800字：活着的勇气】
在这个世界上，做很多事情是须要勇气的。比如说一个人有夜里出去，到公园里坐云霄飞车，报考希望渺茫的大学，向心爱的人表白，甚至是去死。但是，有没有人想过，活着也是须要勇气的呢？
当我这样问周边的人的人时候，得到的答案只有一个个诧异的眼神，那感觉好像我是个傻子似的。活着，多么简单的事情。三餐一宿，有时候还有点多余。只要我们的心脏还能跳动，脑袋还会思考，多么自然而然！不须要我们的思想经过激烈的斗争就能做到，哪里须要什么勇气？再说了，哪个人不希望自己能多活几天，又怎么会惧怕活着呢？
然而，事实却并非这样。如果活着不须要勇气，又为何会有那么多人去自杀呢？
活着不须要勇气，这只是安稳的生活浮现出来的假象而已。这种安稳一但被打破，假象也就随之消失了，接下来摊在我们面前的便是生与死的抉择。当人生的理想彻底毁灭之后，当生命失去了我们自己赋于它的意义，活下去就意味着孤独，痛苦，甚至是世人的唾骂；死亡却可以解脱，可以得到人们的谅解和传颂。这可真是所谓的生不如死了！但是死，你有足够的勇气吗？没有，那就苟且偷生地活着吧。人们的赞许是留给那些勇敢的人。像杜十娘那样的人的。
我自然是瞧不起那些苟且偷生的人的，但是，我也不赞许那些自我了断的人。他们有勇气去死，却没有勇气继续活下去。
死并不是最勇敢的表现。死固然要有很大的勇气，然而却只是在横梁上踢翻凳子的那一刻，在悬崖或楼顶边用力一跳的那一刻，灌下一大口毒药的那一刻。你只要在那一刻把心一横就可以了。过了这一刻，就算你的勇气没有了，那也没有关系，你终究还是会死的。退一步说，那些选择死的人都知道，死的痛苦只是短暂的，只要挨过那短暂的痛苦就能得到解脱了。死后，他们与他们幻灭的理想，就能相聚了。
活着就不一样了。虽然说天总是会亮的，但黑夜的温长是超乎人的想象的。对一个痛苦忍受着的人来说，哪怕是一秒，也是像一年那么漫长。更可怕的是，那种痛苦不仅仅是肉体上的痛苦，更是精神上的痛苦。是深夜里被窝内寂寞的眼泪，是亲人朋友失望惋惜的叹息，是陌路人愤怒鄙视的眼神……这样的痛苦难道会亚于死亡的痛苦吗？
面对这样的痛苦须要多大的勇气呢？我无法想象，但我确定它比死亡所须要的勇气多好几十倍，甚至几百几千倍。
真正有勇气的人选择的不是死，而是活下去。他们并非贪生怕死，只是他们的勇气已经大到足够让他们面对比时间不能冲淡一切，他们的勇气也一定能够战胜一切。他们终会找到新的人生目标，赋于生命新的意义。 宋徽宗贪生怕死，自贬为奴，终为宋人所耻。崇祯接受不了亡国的事实，自我了之，他的明朝也未能光复。李煜呢？同样身为国君，他没有选择死亡。他是怕死吗？不，他要是怕死的话就不会写下《虞美人》和《浪淘沙》送给宋太祖一个杀他的现由。我只能说他比崇祯勇敢。是他的勇气支撑着他去面对悲痛和耻辱，并在悲痛和耻辱的软禁生涯中留下脍炙人口的千古名篇。
如果屈原没跳下汩罗江，他会不会再写出一本《离骚》呢？我不知道，我只知道屈原跳下汩罗江后不久，楚国就被灭国了。
当理想幻灭之后，活下去的勇气，你有吗？
【高三800字议论文：选择一份淡薄】
很喜欢《菜根谭》中一句话：“淡薄名利，宁静致远”。懂得生活艺术的人，不一定永远只是快乐而没有痛苦、失意和寂寞，快乐的秘诀是懂得怎样去安排一
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