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历史给予我们的力量
——摘录于李永鑫著的《月冷西湖》序
人格最高贵的部位，也是最悲剧的部位，而悲剧的结束总是毁灭。毁灭了一个王朝，毁灭了一种理想，毁灭了全家生命，但留下的却是一种操守，一种气节，一种很难以成败来衡量的精神力量。
我们都有不要悲剧的愿望，然而悲剧客观存在。
所以，不要回避悲剧，也不要对悲剧过于敏感，一听说悲剧，就感觉凄凄惨惨切切的，就以为这是哭哭啼啼或者令人消沉的东西。其实，这是表面现象。
以某种非善即恶的观点来阐释历史悲剧，是对历史悲剧的表面认识。
真正深刻的历史悲剧总是离不开包括柴米油盐的日常生活，并从这些六根不净的尘俗生活中为悲剧带来生命的力量。因为伟人来自凡人，英雄也是俗子。
真正深刻的历史悲剧总是与不幸联系在一起，但并不是所有的不幸都构成悲剧。只有当个体的不幸超出个体自身时，它才能向悲剧靠拢。
真正深刻的历史悲剧一般总会展现这种景象：“忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”然而，大厦将倾而未倾而又终必倾，烛火将灭还未灭但又终必灭。你盼望大厦倾并努力为之，它却未倾，你希望大厦不倾并努力为之，它却必倾；你盼望烛火„„它使人们包括悲剧主体
深刻体验到反抗、抗争的艰难、沉重、壮丽，但又终未看到抗争的希望，为了理想作出了最大的努力，最终又远离了理想。在这种景象中，总会交织着献身的努力，绝望的叹息，殉道的勇气，麻木的心理，专制的印记，诡计的阴险，权力的扬弃。
其实，有的人虽生犹死，生不如死；有的人虽死犹生，死胜于生。有的人在死亡中走向沧丧，走向万劫不复的深渊，有的人在死亡中返青，走向复活，走向创新，走向永生的彼岸。
从某种意义上说，现代文明社会的发展离不开由此上溯几千年历史之中的流星之美的点缀。我们探寻这些流星逝去的轨迹时，难道没有觉察出这些悲剧的演绎无不具有人性与兽性、法治与专制、民主与强权、理性与野蛮相抗争的创痕么？正是这些英雄之死悲剧的连续，才慢慢地警醒世界，振奋人类，促使社会走向文明、理性、科学、民主、法治进步。今天，这种进步是巨大的，可喜的。但远没有彻底完成。仍需要从这些悲剧之中得到启迪与警示：用道义提升人的精神，用法治来遏制恶的泛滥，用理性清除野蛮，用正义战胜邪恶，用光明代替黑暗。
刘邦一破项羽，即迅速解除了韩信的兵权，如宋太祖杯酒释兵权之味相同。代之建立文人为主体的政府，实现战时军事体制向平时文官政治体制转变。完成这种转变，并非不要武，而是文武合一，文武兼治；并非不要军队，而是消弭杀机，使军队限于保家卫国而不干预政治。
时势造英雄，英雄造时势。人民大众用这种极富有中华智慧色彩的转圈式语言解答了一道难题。
英雄的出现，首先在于时势的营造，时代的呼唤。至于谁为英雄，则要看民族之灵魂、国家之精神、伟人之俊才、凡人之良品凝之于谁。【我们的什么给予我们】
世事艰难，人生多舛，是说人生少不了挫折、少不了坎坷。一个人想要成就一番大事业，必得承受起人生的挫折和坎坷。事实上，正是人生的艰难和坎坷，磨砺了人的意志，锻炼了有的筋骨，坚韧了人的性情，增强了人的能力，使人能担当起天赋的重任，成就自己人生的功业。古往今来，凡成就大事业者，莫不如此。
常常困扰我们的、我们每个人都遇上的难，是人生选择的难处，是人在两难甚至多难的境遇中，难以选择又必须选择的难。
从某种意义上说，人生的过程也就是一个不断做出取舍和选择的过程。正是不同的选择构成了不同的人生，不同的取舍赋予人生不同的意义与价值。
我们今天评判的民族英雄，应该是这两种类型：一是中华民族之间在其对立斗争的历史时期内，代表被侵略民族一方正义斗争而涌现出来的英雄。二是代表中华民族抵御外部民族侵略的正义斗争而涌现出来的英雄。他们都是中华民族发展史的英雄人物。
孔子曰：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。陆游说：邪正古老观大节，是非死后有分言。在民族英雄、爱国英雄的精神领域，民族气节、爱国情操极为重要。我们不要求古人忠于一姓、死于廊庙，但却要求一个人一定得铁骨铮铮屹立人
间。古仁人志士，为皇帝尽忠而死，表面是忠于一姓，气宇轩昂，至今受到敬仰。世人敬重他们，不是敬其死忠一姓，而是敬其气节不亏。
回眸历史，我们为灿烂的文化而骄傲。然而，历史是功绩与罪恶的结合，文明是喜剧与悲剧的交缠。我们血管里跳动着几千年文明史的精华，也积淀着长期停滞时的糟粕。跳动的要升华，积淀的要歇息。于，我们想用深邃的目光穿透历史的表象，提示历史的底蕴；我们更想用满腔的热情为英雄们歌而舞、鼓而呼，向世界展示历史长河的瑰丽。
生活给予我们爱，给予我们力量，给予我们勇气，给予我们信心„„但它给予的最多的还是挫折，是困苦，是磨难„„也正是在这磨难中，我们羽化成蝶。
感谢生活，感谢它给予我的挫折。在这挫折中，我学会了坚强：小学时，一向学习成绩不错的我发挥失利，在得知成绩那一天，我彻底失望了，我的努力都白费了。从那以后，我对学习不再有兴趣，成绩因此一落千丈。但那一年，我上初中，路途较远，我想骑车。夏日炎炎，路上满是粮食，不会骑车的我便在那路上硬着头皮学习。一次又一次，我跌倒了，一次又一次，我重新爬起。不知跌了多少次，也不知爬起多少次，血，将白色衬衣浸染；土，将白色长裤模糊。我想放弃，却又不甘，如果我放弃，换来的结果就是坐公交车。我不能忍受同学们的异样目光，因此，我坚持。跌倒又爬起，膝盖磕得生疼，我硬是没哭出声。 在跌倒与爬起之间，我恍然大悟：学习如学车，难免有磕磕绊绊，不要放弃，否则你将后悔莫及。
感谢生活，感谢它给予的启示，让我学会了笑对人生：校运动场，1500米征程，各参赛选手站在起跑线上，面对秋季那略显刺骨的寒风，他们没有退后，从他们的面部表情得知，他们也有丝丝紧张，但却极力保持平静。她仿佛不在意般与别人交谈，带着丝丝微笑，那笑容传递着一份必胜的信心。随着一声枪响，他们如同离弦的箭一般飞奔而去，速度令人吃惊。在第三圈，她跌倒了，老师为了她着想要求她放弃，可她却执拗地说不。随着速度的提升，她没有失落，只有自信„„
笑对人生，关键在于一种信念，信念来源于目标，有了目标，我们才会矢志不渝的前进。
感谢生活
有人说，生活是平淡无奇的；有人说，生活是绚丽多彩的。但是，我认为，生活中充满了波澜，平淡中充满了乐趣。当我们怀着一颗平淡的心去体味生活，回味生活，思考生活，一副崭新而又绚丽多彩的奇妙画卷展现在我们的面前。
在每天的滚滚人流中，我随着素不相识的人们上学与放学，食堂，家这三点一线的枯燥地方，每天进行着不可缺少的项目。而我，每天拿出拿装帧精美的笔记本时，竟不能再像童年那样畅所欲言。这千篇一律的生活，显得像纸那样苍白无力！
一天， 当我再次拿出笔记本时，细细地回味那幼时的童言无忌，天真烂漫，只觉得幼时那种好奇心，那种“打破沙锅问到底”的精神，竟把我的生活描绘成了那种五彩缤纷的日子于是我试着重新拾起那久违的好奇心，试着去再一次去体味生活，品味生活，思考生活给我的启示！ 你也可以投稿
每天，随着滚滚人流上学，放学。但是，我变了，再一次变得快乐---每天多几个微笑，多一些好奇，多一些幼稚，多一些柔美的话语!
时间转瞬即逝，当我再次拿出笔记本时，那一副副生活的画卷在我的脑海中闪烁着，跳动着。我迫不及待地提笔而写，而那些日记，便随着流畅的语言一蹴而就。
热爱生活，拿一些时间去真诚而细致地品味生活。酸，甜，苦，辣都会给我收获，给我启示---快乐时，感谢生活给予我这份纯真而又自信的年代；烦恼时，感谢生活给予我这份精彩而又激烈的少年轻狂；难过时，感谢生活给予我这壮阔而又宏伟的人生经历；兴奋时，感谢生活给予我这份痛快而又难得的淋漓与洒脱。生活，一份上帝给予我们最珍贵的礼物。
生活，让我懂得许多，让我们绚丽而有多彩的生活发挥炽热；让我们珍贵的经历划破黑夜的长空；让我们郑重而隆重的生活绚丽多彩；让我们以一颗真诚的心对生活许下承诺：一个蓬勃向上的人会永远珍惜生活，用那颗火热的心把生活描写成一副绚丽的画卷，把他最珍贵的经历为生活留下珍贵的一篇，留下永恒的回忆！
每个人都是在生活中成长，每个人都能体会到生活中的酸、甜、苦，辣。我们常常抱怨生活的艰辛与困苦，但是，我却要感谢生活！
No.1感谢生活我教给我珍惜。
No.2感谢生活教给我谦虚。
“哈哈哈，全班第已有是我的啦，哈哈哈哈哈哈;”我到处欢呼庆幸，我又开始骄傲自大了起来，完全没把老师的虚心教导放在心里，我的心里只有无际的喜悦。妈妈说：“才期中考试就这么得意忘形，有你吃亏的时候！”可这时候的我哪里听得进去，只是很高兴。期末考试临近了，别的同学都紧张的复习，可我却浮浮躁躁，只顾着玩，却没有心思复习，可想而知;考试成绩出来了，我一下子懵了，我有第一的光荣宝座一下子摔到了第十，我这是欲哭无泪，欲罢不能了。我总算知道了，什么叫做站的越高，摔得越重了。从那以后，我便虚心好学，不久便重得桂冠。我感谢生活，感谢它教给我谦虚！
No.3感谢生活教给我宽容。
“今天天气好晴朗，处处好风光，好风光，鸟儿叫，花儿香;”星期天，我哼着小调，起了床。我的花啊，他那碧绿的叶子，在阳光下，连叶脉都可以看见，叫人爱不释手。从楼上忽然掉下一团团棉絮，落到了我的花盆里，我怎么清理也不干净，于是，我大声喊都：“六月份你下什么雪啊，神经病！”可是，这招不但不管用，反而让棉絮们的攻势更加猛烈，我赶紧给我的花儿浇水，可是，有几滴水珠淘气的很，悄悄溜到楼下去了，滴在了楼下的被户上，我一看变傻了眼，不知如何是好，只见，一位老奶奶走出来，对我说：“小伙子，浇花儿哪！”这一句话说的我怪不好意思的，便停止了浇花。我转念一想有了主意，改口对楼上说：“阿姨，天气挺好的，晒被子啊，结果楼上一听这话，便不再敲背子了。从那以后，我都宽容待人，我感谢生活，感谢它教给我宽容！
生活是五彩缤纷的，是绚烂夺目的，认真对待生活，相信你会和我一样，感激生活给我们带来的一切！
生 活 给 予 我 们 的 感 悟
在大自然中，一颗松籽落入岩缝中，吸收阳光、雨露，拼命生长，直至傲视悬崖之上，这是生命的绽放；
在古老的神话中，“夸父逐日”，一切无法阻挡，只为一个火热的生命绽放，给人们无限向往„„让我们吮吸 生命芬芳，向着阳光生长！
“阳光”是一种能量，生命需要得到它的滋养。“阳光”是一种梦想，迷惘中的人渴求它，只为拘一束，点亮人生。伫立黄河之畔，俞敏洪用透明的玻璃杯舀一杯黄河水，浑浊的黄河水，沉淀沉淀。突然猛地晃动，阳光下，沙与水，融成一种艺术美。俞老师领
悟这样一种人生观——人如同一粒沙，是滚滚奔腾的黄河中的一粒沙。如果不努力翻腾自己，就会使生命沉沦，沉入河底，远离阳光。俞敏洪，三次高考，圆梦北京大学，只因那颗不沉沦于安逸稳定的心，只因胸膛还有一颗跳动着的火热的心。创办“新东方”，
他肩负着一种使命感，既为自己的理想，也为广大的学子、教师的梦想而再起战歌！他的经历，如一首豪情的诗，高诵道：带着阳光出发，照亮自己，照亮别人！
“阳光”给人温暖，给人力量。站在天空下，阳光渗过眼睛，照亮心灵。“长卷舒展，活字跳跃。圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通的语言，让五
千年文明跃然呈现。那一夜，中国惊艳世界。”“感动中国”这样评价张艺谋团队。张艺谋，18岁那年迷上摄影。对于一个贫农子弟来说，这是一个昂贵而遥远的梦想！懵懂的年纪，拥有了一份热爱，如薄雾里，眼睛抓住一束阳光，便不顾一切奔去。他为了买一部相机，瞒着家人一连买了五个月的血。也许是那份特殊意义的制，一往直前。北京奥运，张艺谋用中国式的创意，圆了世界的一个梦想！
罗素曾说：“湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是平缓和辽阔。”是的，忘记路上的荆棘与伤痛，为了阳光下的一片光景，冲过一片昂黑暗，我们终会迎来一份生命的平缓和辽阔！
“阳光”是一种无形的引力，有生命的植物都会向着它生长。“阳光”代表着梦想，我们就是那些向着阳光生长的“植物”。贝多芬，是音乐穿过他的生命，让他谱出生命的梵音；梵高，是那向着阳光开放的向日葵指引他，使生命在艺术的殿堂起舞；再有，三毛让文艺与生命交汇，开出思想的枝芽；丁俊晖，用“小球”转动人生的“大球”„„一切，只要向着阳光，生命会散发阳光的芬芳！
《论语》教给了我们什么
《论语》作为一部儒家经典著作，博大精深，影响深远，内容涉及治国、齐家、修身、养性等人类生活诸多方面，两千多年来它所传达的思想依然散发着永恒的光辉，深刻地影响着我们的现实生活。特别是在当今社会思想多元多样多变、各种思想文化的交流交融交锋日趋频繁的新形势下，重新来学习和理解《论语》，具有重要的现实意义。通过近期的学习，我在以下两个方面受益匪浅，与大家交流。
一、《论语》教给了我们处世做人的道理。
《论语》许多篇章谈到做人的问题，对我们的工作和生活具有积极的指导意义。比如它提到做人要讲究诚信，它说“人而无信，不知其可也。”是说一个人如果不讲究诚信，就不知道他还能干些什么了。他把一个人的信誉提高到一个人为人立世的基本原则来要求，在当今部分群体存在的诚信缺失道德滑坡的社会现实下，对我们每个人从自己做起，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，用良好的人格和信念来约束自己管理自己，重建一个良好的社会秩序，具有很重要的启发意义。同时他强调做人要重视修养的全面发展，要做到每日“三省吾身”：即：每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？他强调从自身出发修养品德的重要性，假如一个人能够像孔子所说的那样时时能够反省自己改正自己，那么他就会成为一个人格完善的人。这样的人，对待工作一定会尽心竭力，对待朋友一定会尽善尽美，而他自己也会不断进步，每日都会有所心得。孔子的教导，对今天处于
浮躁喧哗的社会中的我们，实在是一剂良药。牢记孔子的教诲，我们就会克服外在的浮华，把目光转向自己的内心，每时每刻都在关注内心的丰富与成长，就会知道自己缺少的是什么，需要的是什么，就会在精神的丰富和内心的充实中不断提升自己人生的境界。而孔子所赞赏的人和生活是这样的，就像他的弟子颜回一样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”就是说，颜回生活困苦，缺衣少食，住在破烂简陋的小巷子里，但他却能够自得其乐。在孔子看来，真正的贤者，是不会被外在的物质生活所累，无论在怎样的环境下，都能够始终保持恬淡安宁的心态。孔子的这种思想，对于我们如何在当今经济增长却物欲横流的时代坚持正确的人生态度，如何来追求心灵的安宁和满足具有指导意义。而孔子所积极倡导的为人处世的最高原则则概括为8个字，即“己所不欲，勿施于人。”这个广为流传、被人们赞赏和接受的原则不仅仅是在生活小事上发挥着它的作用，我们看到在处理国家和地区之间的关系等等这些国家大事上，这个原则同样发挥着积极的作用。《论语》所传达的思想之所以历经2500多年的考验依然闪现不熄的光辉，正是它所具有的思想的力量，真理的力量，在人们的心灵中引起共鸣和震动，所以才会具有永恒的生命力。
二、《论语》教给了我们终身学习的道理。
《论语》关于学习的思想在古今中外的教育史上都具有重要的地位，对于我们每个人如何学习也具有借鉴意义。首先在学习的态度上，孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他认为学习的动力来自于内
心，甚至是没有任何功利目的的学习，才更能够激发起人的潜能，提升人的境界。所以他才会发自内心地说出“学而时习之，不亦说乎？”，他是一个终生每时每刻都在不断学习、不断追求内心和精神完善的人，成为我们一生的榜样。孔子之所以能够成为一个圣人，也在于他的不断学习。他认为一个人只有广泛地学习，才能够拥有广博的知识和开阔的胸怀，才能够成为通才而不是专才，即所谓“君子不器”。从这里，我们知道在当今信息爆炸知识全球化传播的时代，要想更好地适应社会和时代的需要，更好地胜任自己的工作，必须要树立终身学习的观念，必须要广博地涉猎各方面的知识，必须要有一个热爱学习的态度，才能够使自己不断进步，跟上时代前进的步伐。同时孔子所提到的“学而不思则罔，思而不学则殆”提倡学与思相结合的学习方法，“三人行，必有我师”的不耻下问的学习态度，都为我们的学习提供了很好的榜样，值得我们在工作和生活中遵循和实践。
阅读：城市给了我们什么(14分)
在过去的一二百年里，世界最大的变化之一就是人们的居住场所、生活方式和谋生手段发生了改变，越来越多的人从农村走向了城市。1900年，城市人口占全世界人口不足10%，了2000年城市人口已占全世界人口的46%。城市展示了它特有的魅力。
城市的魅力在于它的发达的社会文化。城市作为人类生活聚落形态，伴随着文明的演进而发展。正是地域赋予了城市文化基本的底色，形成城市文化最初的积淀。城市文化是人类进化到城市生活阶段的产物，是人类在城市中创造的物质和精神财富的总和，是城市的人格化表现，是人类生活的空间化表述。它是城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态，是城市的灵魂，是文明的标志，是属于这个城市人群的完整的价值体系。
城市文化是人类社会文明发展的主流文化，它弘扬历史、融汇时尚，塑造特色，具有鲜明的开放性。在农村，文化是单一的和同质的，可交流性不强。每一代人都在传承上一代的东西，没有新鲜的刺激，就不会创造。城市文化来自四面八方。传统和现代，本国和外国，精英和世俗，都在此交流流通，给人以影响、以启迪、以教育、以知识。
城市的魅力还在于它的巨大的经济效益。因为城市是工商业的中心，城市拥有现代化的公路、铁路、航空、水路等在内的交通运输设施和先进的运输工具，往往处于交通枢纽或交叉道上，有充足的客源、货源。城市有现代化的通讯设施、电讯网络和传输工具，每时每刻都在交换大量信息。城市的现代交通和工商业中心相结合，使之成为商品、物质、人才、劳动、资金、信息等转换地，大大节约了人力物力财力，从而提高了经济效益。
城市的魅力又在于它巨大的社会效益。城市学校多，教育发达，人才辈出，与国内外科技信息交流活动频繁，城市经济发展对科技的需求量大，这些都推动城市科技进步。科学技术的进步除了推动生产和经济的增长以外，还给社会生活带来巨大变化，促进社会文明的进步。
人类创造了城市。城市给人类提供了无尽的财富和创造力。然而随着现代工业和大都市的出现，人类被环境污染、交通堵塞、工作压力等所困扰。城市已不是“人类诗意的栖息地”。实际上，包括中国在内的广大的发展中国家，甚至欧美发达国家的城市都已经百病缠身了。
生态环境恶化使很多城市患上了“肺气肿”。1984年，臭名昭著的“洛杉矶烟雾”杀死了一只正准备参加第23届奥运会开幕式的秃鹰。 10年前，北京人对曼谷上下班高峰时汽车的时均行速只有10-20公里感到不可思议。10年后的今天，北京的司机相互联系时使用频率最高的话是：“哥们儿，堵在哪儿了？”
城市生活的快节奏使人们的日常生活都“快餐化”了，人们的神经始终都很紧张。有人说，目前大城市的白领是前半生在用健康换金钱，后半生是用金钱换健康。
城市聚集了大量的资源，是我们物质财富和精神资源的集散地，为人们的生活提供了使得，但与城市繁荣共存的一些问题——城市病的症状也越来越凸现在人们面前。城市发展的出路何在，未来人类和城市将走向何方？我们会找到一个与大自然和谐统一的美好家园吗？
1、给加点字注音。(2分)
(1)积淀( ) (2)堵塞( )
2、文章第2段中有两个单句从不同角度给“城市文化”定义，请找出这两个单句。(2分)【我们的什么给予我们】
①
②
3、下列表述不符合文意的一项是( ) (2分)
A、没有创新、不融汇时尚、不弘扬历史是农村文化呈单一性的原因。
B、文化的包容、人才的流通使城市文化呈现出开放的特点。【我们的什么给予我们】
C、城市的现代化的交通、通讯的优势与工商业中心的结合提高了城市的经济效益。
D、城市教育的发达、科技交流活动的频繁促进了社会文明的进步。
4、根据上下文的语言特点，在文章第8段的横线上填写一个恰当的句子。(2分)
填写的句子：
5、为什么说“城市已不是‘人类诗意的栖息地’”？
6、城市化已成为世界潮流，中国的城市化进程正在加速。请围绕“中国城市化中应重视的问题”，对下面材料进行探究，提炼出2个观点。(4分)
①国内一些地方政府在经营城市时，一味强调的是要“做大做强”，要争做“国际大都市”、“区域中心城市”。 ②中国古代筑城设市，能周密规划，因地制宜，不拘一格，各具特色。
③2005年，国家环保总局副局长潘岳介绍，目前全世界20个污染最重的城市有10个在中国。
④我国许多城市都是历史文化名城，国务院先后公布了99座历史名城。到2000年底，我国共有世界文化和自然遗产27处，这些文化和自然遗产都是和城市发展相连的。
⑤发达国家对城市化建设有科学的、理性的认识，但这是他们付出了沉生的代价而获得的。
观点一：
观点二：
【参考答案】
1、diàn sè (各1分)
2、(1)是人类在城市中创造的物质和精神财富的总各(1分) (2)它是城市人群生状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态(1分)
3、A 24、城市人口密集使城市交通堵塞。或交通堵塞使许多城市患上“肠梗阻”。(其它意思相近的答案均可给分。)
4、因为城市正面临环境污染、交通堵塞、工作压力大等问题。(凡大意相同均酌情给分)
5、(4分，一个观点2分)答案示例：(1)政府须注重城市的科学规划。(2)城市发展中既要继承民族传统，也要吸取发达国家的经验教训。(3)保护城市生态环境。(4)处理好城市发展中文化和自然遗产的保护问题。(其它能从材料中引出的合理观点均可给分)
经典诗文给我们带来什么
——李振村在“全国第六届新经典大讲坛”上的发言
经典诗文，给予我们道德的底线
我想，经典诗文，它第首先能给予我们一种道德的底线，让我们极速下滑的伦理道德的能够有一个止步的底线。
人是什么？化学家说，人是化合物。生物学家说，人是动物。社会学家，人是一切社会关系的总和。费尔巴哈说，人就是他吃进去的东西。我们吃进的是什么，我们就会变成什么。
我是60年代出生，我们60年代出生的人吃进去的是什么呢？我上小学的第一篇课文《毛主席万岁》，第二篇课文，《毛主席万万岁》，第三篇课文是《千万不要忘记阶级斗争》，第四篇课文，《阶级斗争要天天讲、年年讲、月月讲》„„在一到五年级非常宝贵的五年时光里，我读到的全部是这类斗争、阶级敌人、地主搞破坏之类的故事。人吃进去的是什么，他就变成什么。所以说我当时小小的年纪，瞪大了警惕的眼睛，到处搜索着阶级敌人。
有一天早上，我背着书包去上学，大概是小学三年级，忽然看见我们村的地主背着一个粪筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破坏？一连串的问号涌上我小小的脑门。我赶紧跟在他后面跟踪，一直跟踪到他的身影消失在茫茫大雾里。我气喘吁吁跑到学校跟
老师说，那个地主要搞破坏。老师瞪了我一眼说：“搞什么破坏！”其实，当时我只不过七八岁的年龄，斗争的意识就这么强，为什么，因为你从来没有接触过经典，你接触的全部是暴力、怀疑、警惕、斗争的文字。
现在每一个人都在叹息中国人心不古、世风日下、欺骗横行、贪腐遍地，为什么，因为我们经历了那么多的社会动荡，那么多的政治斗争，人心被一次次的政治运动弄坏了。可是，看看同属中国的台湾，台湾也经历过很多苦难，包括日本的殖民统治。但你到台湾走一走，你会感觉到民风那么淳朴，社会的诚信体系十分健全，普通百姓之间的人际关系十分友善。
为什么台湾能够如此？因为台湾中华传统文化的线索一直就没有断过，虽然经历了很多的风暴和磨难，但是中华传统文化的链条始终坚强地链接着。到现在，台湾教育主管部门规定四书五经是高中生必读书目，这件事如果放在大陆，不知会引起多大的风波，但是在台湾就十分自然。而且对传统文化的重视和传承，一点也没有影响台湾的现代化，没有影响台湾的民主，没有影响台湾的科技发展，相反，让台湾保持了一个淳朴诚信，让人非常舒服的文化氛围和环境。
所以，今天，我们给予孩子们明亮的眼睛以什么样的天空，给他们稚嫩的双脚以什么样的大地，给予他们纯洁的情
感以什么样的精神滋养，就决定了他们将来会成为什么样的人，会把我们这个民族带向何方，决定了将来我们的社会，是不是还像今天这个样子。
如果想改变我们的社会，改变我们的未来，改变我们的孩子，我坦诚地说，靠各级政府部门组织的各种政治化的教育活动基本是没有用的，还得回到我们民族精神的源头，从我们中华民族的经典中寻找力量、寻找支撑。当然我这样说绝对不是排斥普世的价值观，不是排斥发达的西方文明，绝对不是这个意思，我只是强调：作为一个中国人，作为一个生活在拥有五千年文明国家的中国人，他在接受普世价值观的时候，在接受当代人类文化成果的时候，还应该有自己的特质和民族烙印，而这个属于中华民族的生命特质，就必须凭借中华经典诗文。
经典诗文，给予我们开阔的胸襟
现在车多了，在马路上，我们经常会看到两辆车哪怕是发生轻微的刮擦，车主都会吵闹不休，造成交通严重拥堵。多简单的一件事情，非要争吵甚至打闹。中国人变得日益急躁且狭隘，人人都在埋怨，个个愤愤不平。豁达的心胸，开阔的视野，悠闲的生活方式似乎越来越远离了我们。
怎么办？阅读经典，大山，大河，大漠，大川，孤烟，落日，明月，星河„„经典诗文中的大自然，充满了力量，充满了生命，充满了情感，浩瀚丰厚，大气磅礴。
让我我们随便读一些句子：白日依山尽，黄河入海流。大漠孤烟直，长河落日圆。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。黄河之水天上来，奔流到海不复回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。春江潮水连海平，海上明月共潮生。夜夜随波千万里，何处春江无月明„„
当然，最让人荡气回肠的就是李白的——海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾„„
这些诗文，写得惊天动地，写得酣畅淋漓！生命与宇宙，人心与自然，人的情感起伏与大自然的呼吸脉动，在这些诗里霍然贯通，浑然一体。我每每阅读这样的诗句，都感觉荡气回肠，激情难抑，心胸为之豁然开朗，顿感天地开阔，天人合一。可以说，经常诵读这样的诗文，对于养成大气的人格、豁达的胸襟大有裨益。
天行健，君子当自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这是中国人最向往的两种品德。第一句说的是做人要坚强，第二句说的是做人要胸怀宽广，怎么才能做到？经常阅读上面的文字，是达到这样境界的路径之一。
大家可以想一想，一个孩子，如果天天阅读的是我刚开始出示的《一日记》这样的诗文，他能够自强不息、厚德载
物么？他能够养成优雅的气质、高尚的情趣吗？他只能够记录自己大便和放屁的次数（众大笑）。
当然，也不仅仅是这些大气磅礴的诗。有些看起来很安静的诗，你细细品味，也有一种贯通宇宙的大美。
“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，一个诗人，晚上失眠了，大地静谧，夜寒料峭，可是他却怎么也睡不着了。怎么回事啊？后来忽然悟到，原来是因为身子底下非常暖和，身上暖意融融的；这时，纱窗外传来了小虫的叫声„„啊，原来是春天到了。在这样一个大地静谧、星空浩瀚的夜晚，诗人躺在床上，用他的身体、用他的心灵，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的气节息息相通，连贯在一起。你看，就是这样一首很安静的诗，我们也能感受到一种天人合一的大气之美。
还有杜甫的名句“四更山吐月，残月水明楼”。安史之乱后，社会动荡。在一个没有月亮的黑夜，诗人同样是忧思满怀，夜不成寐——诗人一般都是容易失眠的。杜甫睡不着觉，披衣而起，向窗外一看，只见黑油油的山嘴里，一下子吐出了一轮晶莹的明月，楼外的水池，月色之中波光粼粼，异常的明亮。诗人的心境也由忧苦而惊喜，刹那间充满了对大自然的感动。你看，这样安静的诗，同样洋溢着一种大气之美，洋溢着人与大自然的和谐呼应。
经典诗文，给予生命温暖和支撑
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