【www.gbppp.com--经典语录】
简单归纳了一下中国人在外的一些不文明举止，希望大家对照一下，看自己有没有类似的行为，也欢迎大家补充。[]
1、椅子上蹲
此条也包括在凳子、桌子等不应当蹲的地方蹲的行为。
2、桌子上坐
此条也包括在栏杆、椅子扶手等不应当坐的地方坐的行为。
3、人前放 屁
指在公众场合放 屁的行为，也包括在公众场合剔 牙、挖 鼻子、掏 耳朵等行为。[
4、大街上唱
指在公众场合如大街上，不顾别人感受，唱歌、大声喧 哗等行为。
5、随地吐 痰
此条也包括乱 扔垃圾，就餐时乱吐食 物残 渣，住宿时乱倒 脏水或故意污 染卧 具等行为。
6、到处抽 烟
指在公众场合或非吸烟区吸烟的行为，往往伴有乱 扔烟头，到处磕 烟灰的行为。这个很讨厌，单独列出来。]
7、借 酒发 疯
指喝醉酒或虽未醉却装 醉，做一些令人讨厌行径（如打人、调 戏女子等）的行为。
8、衣着随便
指在正式场合穿着随便或在公众场合穿着随便的行为。如在大街上光 膀 子、穿 大 裤衩子、穿 拖鞋等
9、奢侈浪费
指明知行为远超过需求而故意摆 谱的行为。如吃饭上很多菜，坐很 豪华的车，住总统套房等，很肤浅，也很让人讨厌。]
10、自私自利
指不考虑别人利益与感受，只考虑自己，集体行动时不告而别，与人交往占小 便 宜的行为。
11、自高自大
指趾高气扬，飞扬 跋 扈，自以为了不起，处处显示出高人一等的行为。此行为公 派出国的尤其易犯。
12、自 轻自 贱
指在别人面前看不起自己，看不起自己的祖国，显示出一副 奴 才样的行为。 中国人外出12大不文明举止
关于我国出境旅游者不文明行为的思考
1、我国出境旅游者的不文明现象
据国家旅游局统计，中国公民出国（境）旅游人数在2006年达3400万人次，居亚洲第一位。预计到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和世界第四大客源输出国。出境旅游热的兴起使中国作为世界上发展最快、潜力最大的新兴旅游客源大国的形象更加突出。然而，随着越来越多的国人走出国门，出境旅游者“不文明”旅游行为的发生却越来越频繁。
2002年5月19日香港《亚洲周刊》有一篇题为《中国游客的“七宗罪”》的报道，历数了一些中国游客的的七大“罪状”。2005年9月12日香港迪斯尼乐园的“丑闻”事件引发了内地和香港网民激烈的争论，最后甚至演变成人身攻击。针对内地游客种种“不文明”行为引起香港居民抵触情绪的事实，北京《新京报》曾发表社论，题目是:某些大陆游客“丢脸丢到迪斯尼”。在法国巴黎圣母院竖起了 “请勿喧哗”、在泰国皇宫竖起了“请随手冲水”等专门针对中国人的中文告示牌；有些国家甚至采用了让华人旅行团隔离用餐等非常措施。像这样的事例数不胜数，让人又好笑、又可气。但同时，也不得不引起我们的思考。
2、旅游者不文明行为产生的原因
影响旅游者行为的因素多种多样，但是行为总是受意识所支配的，所以我认为，旅游者自身应该为他们的不文明行为负有最大的责任。
（1）中国传统文化影响。首先，中国传统文化是一个以农业文化为基础文化，中国人民创造的五千年的中华文明史也是农业文明史，几千年来的农业文化使现在国人身上仍然保留着难以完全祛除的“小农”意识。一些中国游客将家乡习以为常的。但难与国际接轨的行为举止带出国门，如在豪华酒楼赴宴时脱鞋盘腿而坐以及在国外耍小聪明、爱占小便宜等，这些都是目的地居民难以接受的不良习惯。其次，中国文化属于群体文化，处于群体文化当中的人们喜欢热闹，主张团结协作，因此中国游客出境旅游大多随团行动，目的是希望相互照应。这样就可能会导致一些游客在飞机、车船上、餐厅里大声喧哗，甚至在酒店大开着房门，穿着睡衣互相串门等在外人眼里的“不文明”行为。
（2）游客自觉提高自身修养的意识不足。有调查显示，出境游客的学历普遍偏高, 游客自身具有一定的文化素养和学习、掌握相关知识的能力, 但还缺乏提高自身文明素质的意识。更何况那些文化素养低、环保意识差的游客，他们很少会考虑自己行为带来的环境影响，因而更容易在不知不觉间产生不文明行为。
（3）游客道德感弱化。旅游是一种暂时性、异地性的活动，当一个人以旅游者的身份在异地游览时，其目的就是想摆脱日常生活中的束缚，道德的约束力量远不及在他日常生活圈子中那样强大。旅游者摆脱了日常生活圈子中众多熟人的目光的监督，对自己的行为举止便少了许多顾忌与约束。那种解脱的感觉使人们感到轻松。
（4）占有和从众心理。对于旅游者而言，花钱外出旅游，消费的是无形的
旅游产品，从中只能获得一种体验和感受，得不到实物的东西，最多是带走几张照片，因而就会有一种求补偿的、占有的心理。例如一些游客会偷偷的摘几朵花带走。而且很多旅游者在景区游览过程中的行为都是很盲目的，看到别人干什么，不管其行为对与错，就也会学着去做。这就是占有和从众心理在作祟。
（5）游客故意的行为。这种行为的动机一般有二种:一种是纯粹为了寻开心、寻求刺激和快感，有人称这种行为是“为了寻求刺激而对旅游资源的施暴行为”。另一种是为了发泄自己某种不满情绪，把对环境、景观的破坏作为发泄心中不满的途径。这类行为造成的破坏相当严重。
其次，中外的文化差异和文化冲突也是造成我国出境旅游者不文明行为的主要因素。中国的传统文化礼仪与国际上的交往礼仪格格不入, 严重影响了目的地人民的正常的工作和生活。如外国人对中国人询问年龄、收入、婚否颇为反感, 其实对中国人来说则是一种客气；请人吃饭不停劝吃, 本是国人的热情，却让外国人受不了。欧洲实行收小费，中国人却以不付小费来表示尊重。
除此之外，我国经济发展的地区不平衡性和旅游产业发展的不成熟也是造成出境旅游者不文明行为的原因。在国内，大多数城乡居民还没有养成自觉遵守不随地吐痰、不乱扔瓜皮果壳的生活规范，十字路口人车抢道、硬闯红灯司空见惯。在参加旅游活动时，游客要处处提防导游人员“欺客”、“宰客”行为，无暇顾及不良习惯。另外，领队的劳动强度太大，忽略了提醒告知的义务。
3、出境旅游者的不文明行为带来的负面影响
旅游者不文明行为的影响涉及到旅游活动中的各个环节和阶段，无论是对环境和社会，对旅游者自身，还是旅游业的健康发展都有很大的影响。在一定程度上制约了旅游业的正常发展秩序。
第一，目的地旅游资源与环境承载力自身正面临严峻的考验，旅游者的不文明行为则直接加重了旅游资源的毁坏及旅游基础设施的损耗，最终使该旅游产品提前进入衰退期，造成难以修复的损坏。
第二，不文明行为严重影响了旅游目的地的社会风俗。游者的不文明行为会把消极的意识和生活方式一并带入目的地，产生示范效应，深化与当地民众的矛盾，进而使当地的传统道德观念发生扭曲，促使了一些社会问题的出现。
第三，给游客自身带来危险。有些不文明行为容易产生传染疾病，如接触动物。随意攀爬可能导致身体意外伤害。此外，不文明行为可能导致其他人的不满而招致言语甚至人身攻击。
从更深一层次来说，可能阻碍我国入境旅游市场的开拓。中国开放出境旅游不仅是为了满足人民出境旅游的需求，其目的也是为了吸引更多的国际旅游者入境旅游。而出境旅游者的行为表现代表了中国国民的整体形象。因此，一旦形成不好的印象，就会对其旅游决策产生不利影响，进而影响到中国的入境旅游市场规模。
4、规范出境旅游者不文明行为的措施
（1）加强国民道德素质教育和旅游知识普及
中国是历史悠久的文明古国、礼仪之邦，有许多的优良传统和美好品德，但是在社会转型时期的今天，社会上贪污腐败、招摇撞骗、横行霸道、公德沦丧等不正之风盛行，一旦被带出国外，影响是很恶劣的。因此，加强国民的道德素质教育势在必行。同时，旅游普及知识教育也是一个很重要的方面。国民不注意旅游知识的学习和积累，对出游目的地国家缺乏必要的了解，不能融入新的文化环境，与当地居民沟通不畅正是造成各种“不文明”现象的重要原因。
（2）提高旅游者自身素质，做成熟和理性的消费者
一方面，要求旅游者不虚荣、不浪费。目前，我国已经跻身于全球出境旅游消费前十位，但很多出境旅游者存在着虚荣心理，喜欢“打肿脸充胖子”。另一方面，要求旅游者不能贪图便宜，不要被 “零团费”、“负团费”所迷惑，片面追求低价，降低服务水平。同时，在境外旅行过程中，要注意自己的言行，洁身自好，抵制不良诱惑，以免给自己带来麻烦。
（3）做好宣传工作，尊重别国习俗
我们的旅游部门有义务将各主要目的地国家的风俗习惯、社会规范及各种禁忌等整理出来，有针对性地对出境旅游者做出宣传，使旅游者有一个明确的参照规范。同时，也要向目的地国家的相关部门讲解中华传统习俗，增进彼此的了解。毕竟，加强沟通与交流是减少误会的基础。
（4）政策引导与舆论监督相结合
近年来，我国出境旅游人数数量庞大且增幅惊人，增大了我国出境旅游者“不文明”行为发生的几率。因此，国家有必要对出境旅游发展进行适当限制，避免发展过速；同时，要加强对出境旅游者行为的控制力度，可与新闻媒体合作，及时曝光出境旅游中国民“不文明”行为的典型案例，对没有做好出境旅游培训的组团社以及发生“不文明”行为的旅游者本人，相关部门要给予适当处分。
（5）加强领队、导游人员和出境旅游者培训
有关单位应通过各种渠道培训导游和领队，使他们掌握目的地国家的历史文化、人文地理、风俗习惯以及法律等知识，精通当地语言，有较强的跨文化交际能力，能为旅游者与当地居民之间的交流沟通创造条件。同时，要求他们有良好的道德修养，自觉维护旅游者的合法权益，并能妥善处理出境旅游过程中遇到的各种问题，及时劝导和制止旅游者的不良行为。此外，出境之前应集中培训，介绍目的地的情况及强调出境旅游的注意事项，培养旅游者维护国家及自身形象的自觉意识。
（6）建立公德档案档案
就如同有些国家为公民建立了诚信档案一样，我们同样可以为公民建立公德档案，对讲公德讲诚信的公民，在评选优秀、享受社保、劳动就业等方面享有优先权。只有当人们真实地感受到了因遵纪守法讲诚信而获得了他人和社会的尊重后，它才会具有示范效应，良好的社会风气才会逐渐形成。当然，这需要旅游管理部门也参与其间，加大监管力度，确保文明旅游。
作一个文明的中国人
看了以上材料，作为一名中国人，有些人对这些国家的做法充满愤怒，我却感到无比羞愧。细细想来以上行为在中国随处可见。今年早春时节，我和家人在一个风和日丽、春和景明的周末到郊区生态园游玩，园里游人如织、熙熙攘攘。人们随着轻柔的优美的音乐穿行在繁花嫩叶中，碧桃、迎春、杏树、梨树百花盛开，花团锦簇。游人这一群，那一伙，或驻足拍照，或欣赏赞叹。但如诗如画的美景旁总会有垃圾的身影，塑料袋、果皮纸屑这个随手一扔，那个随地一抛，有的还别出心裁饮料瓶高挂枝头或藏身花丛。垃圾箱距他们往往几尺之遥。更令人气愤的是游人所到之处鲜花往往不是被残忍地折断，就是已戴在某些人的头上，真是“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”了。 这些只是不文明的一个缩影，从乡村到城市，从大街到小巷，不分身份地位，不分男女老少，随地吐痰，乱扔垃圾，闯红灯过马路，高声喧哗，口吐脏话等等，时时处处，人人都已成为不文明的一份子，不能不说这是我们的国家之患，我们的民族之哀。改革开放几十年来，国人的生活水平有了翻天覆地的变化，但精神文明却未得到相应的提高，这些不文明现象随着中国的众多先进产品和国人出游的脚步也走出了国门，走向了世界。不能忘“中国式某某到此一游”堂而皇之现身埃及神庙，不能忘“中国式过马路”在韩国大街上演，更不能忘“中国式插队、抢座、大声喧哗······”被外国人的诟病。这一桩桩、一件件、一个个都在拷问着有五千年文明的泱泱大国，嘲讽着一贯标榜仁义礼智信的礼仪之邦。不文明、粗鲁已然成了“中国人”的大名词，
这是每个国人的耻辱。
俗话说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。精神文明和物质文明都应走上飞速发展的快车道，不能口袋富了，文明穷了。没有丰富的精神文明，我们的国家不会繁荣昌盛；没有丰富的精神文明，我们的国家不会长治久安；没有丰富的精神文明，我们的人民不能安居乐业。周总理为中华之崛起而努力读书，我们为中华之文明而努力。从自我做起，做一个文明的中国人！
从 最 美 中 国 到 最 美 个 体
——学习十八大全面提高公民道德素质
“美”，是十八大报告的一个“亮”词。“美”，是公众对时代的一个期盼。
作为“明星代表”，以“最美妈妈”吴菊萍、“最美女教师”张丽莉、“当代
雷锋”郭明义为代表的道德模范群体，在十八大上受到媒体追捧。
随着互联网等新兴媒体的发展，越来越多的人关心国家大事，对国家
经济社会发展的成就高度评价，为国家发展和社会进步建言献策，对不断
涌现的先进人物、道德模范尊崇学习，对各种社会丑恶现象纷纷予以谴责。
特别是在各种热点焦点事件的社会舆论中，人们坚持真理，追求正义，体
现出良好的思想道德素养。
当今中国，“最美”好人纷纷涌现，描绘着我们时代的道德图景。让不图
回报的好人得到社会尊重和关爱，已经在全社会形成广泛共识。今年以来，河
北省深入开展以“善行河北”为主题的道德实践活动，大力倡导“以德报德”，
着力营造“学习好人、回报好人”的良好环境，鼓励引导更多的人说善言、积
善心、行善事，全省上下形成了做好人、行善举的浓厚氛围，为推动学雷锋活
动常态化、制度化提供了有益启示。
还记得在小学时代，学校组织我们观看了一部主题电影，名为《离开雷锋
的日子》，故事中，主人公乔安山身为雷锋的亲密战友，数十年如一日，坚守着
雷锋同志那乐于助人的可贵精神，其中他救起被撞老人反被讹诈的情景与今天
的一些事件颇为相似，但是影片中他的执着与坚持最终换来的是大众对他的尊
敬和对雷锋精神的继承。
好人好报，需要成熟理性的社会环境。好人也是普通人、平凡人，也有着
基本的生活需要和精神需求。给予好人物质和精神方面的奖励，不是有损道德
高度的俗举，而是社会回报好人的应有行为。
从十八大代表的名单中，我们看到一个个耳熟能详的名字：“最美妈妈”
吴菊萍、 “草原之子”廷·巴特尔、“当代雷锋”郭明义、“马班邮路坚守者”
王顺友、“孤寡老人的好女儿”林秀贞、“索道医生”邓前堆、“法官妈妈”
詹红荔„„从这些名字中，我们看到了高尚道德的无限光彩。
同时，作为社会主义文化强国建设的主要组成部分，“核心价值观”、“公民
道德素质”，也与包括“两个翻番”、“五位一体”等在内的十八大报告新亮点一
起，成为此次大会的“热词”。
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在
动力。一个社会是否文明进步，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于公
民思想道德素质。 胡锦涛同志在党的十八大报告中将“全面提高公民道德素
质”，作为推进社会主义文化强国建设的一项重要任务重点加以论述。在报告稿
中，“道德”一词多次出现，彰显了党中央对加强道德建设的高度重视。
如何全面提高公民道德素质建设，让一个个“最美”的个体成为照亮人们
前行的灯塔和旗帜，从而让更多的“最美”涌现出来，最终实现一个心灵层面
的“最美中国”，这是代表们认真思考的问题，也是下一步实践过程中必须要解
决的问题。
那么今天我就主要从社会道德的重要性、中国社会道德的现状、 中国社会
出现道德滑坡的原因,以及解决道德缺失的对策三方面内容和大家共同探讨。
什么是道德呢？它是一种社会现象，是由人们在实际生活中根据自己的需
求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范，他具有良好的群众基础，往
往流传较为广泛，易形成共识。道德的基础“不是对个人幸福的追求，而是对
整体的幸福，对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同点，相反地，他总是要以或多或少的自我牺牲为前提的。”（普列汉
诺夫 俄国社会民主工党总委员会主席）
道德也是维持社会前进的重要力量，它在很大程度上维持着一个组织、一
个团体乃至一个国家的团结和稳定。道德的堕落会使一个社会的人际关系陷入
可怕的分崩离析的状态中，将会严重地阻碍一个国家的发展和进步。
中国新诗的奠基人之一郭沫若先生说：“一个人最伤心的事情无过于良心的
死灭。”
英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家培根也说过：“美德有如名香，
经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”
中华民族5000多年的灿烂文明中，传统道德始终以其独特的风采和巨大的
影响力闻名遐迩，这也是中华文明鲜明的民族特性和魅力之所在。中国人自古
以来就有着强烈的道德优越感。正如老子在《道德经》中所说：“道生之，德畜
之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命
而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的
德性、品行、王道。尽管老子最早就提出了“道德”二字，但是，从这种历史
的优越感中走来的中国人，今天却发现：在这个曾经最具道德优越感的古老国
度，社会道德水准的下滑、社会道德价值观的迷失却已成为日益迫近的危机。
回溯中华五千年文明，中国传统道德的形成经历了一段漫长的发展之路。
如果问起我们中国人，能够诠释传统道德的词汇有哪些？相信“孝慈”“爱国”
“仁义”等必会高频率地出现。而在传统道德的形成过程中，儒家思想、佛道
文化等因素扮演了不可或缺的作用。
新中国建立之初，人民群众怀着对社会主义美好前景的向往，辛勤劳作，
团结友爱，进而涌现出了一大批道德模范、先进标兵，王进喜、焦裕禄、孔繁森便已是耳熟能详；而随着改革开放的到来，社会发展进入了更高更快的节奏，中国社会也经历着历史性的转型与变革，人民群众的角色日益多样化和复杂化，“效率优先，兼顾公平”等价值理念在推动经济建设大步发展，人民生活水平不断提升的同时，似乎也冲淡了我们对社会理想的坚守。“社会里是好人多还是坏人多”，这已经是一个难以回答的问题，即使通过调查量化，也很难使人们形成一个统一的认识。不过，“感动中国”等栏目还是让我们感受到了人性的光辉，感动人物对道德的坚守、对价值的追求就像冬天里的一把火，照亮了我们前行的路。与此同时，一些关于儒家文化的复兴活动也再次引起了世人对传统的关注，世界范围内孔子学院的设立、对国学中儒家文化的研究新潮、以及学者（如于丹等）对儒家著作的宣传介绍，即使有形式主义之嫌、快餐文化之弊端，其作为一种社会现象，也可以起到引领大众思维导向的作用，在引导国人继承传统道德、文化的过程中具有一定的积极意义。
十八大报告对道德建设的若干重大部署
党的十八大报告浓墨重彩地突出了道德建设的重要地位，在“推进社会主义文化强国建设”部分对未来我国道德建设提出了四点重要部署：
——报告中“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”，指出了道德修养的“四位一体”性，其作为思想上层建筑可以承古袭今。
——报告中“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”，强调了社会氛围和社会风尚对公民道德品质的塑造。
——报告中“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”，突出了“诚信”这个道德建设的核心。 ——报告中“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化”，说明了思想政治工作这个我们党的一大法宝在社会主义市场经济条件下的现实意义与作用。
此外，在报告稿的其它部分中还两次提到道德建设问题。一是在谈及教育工作时胡锦涛同志指出要“把立德树人作为教育的根本任务”；二是在论述党的建设方面胡锦涛同志强调要“抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。道德具有教化人的显著作用，教育的“以德为先”体现了我国教育办学的社会主义方向和中华民族重视教育的传统。党员是中国人民和中华民族先锋队的一份子，其自身的先进性、纯洁性一个突出的表征在于能够模范地遵守道德，为广大人民群众树立好榜样。因而这两点这也是我们应当加以重视的。
一、我国公民的道德现状如何呢？
十八大报告中不仅强调了公民素质的提高，还直接将之单独列为一节，这在之前是所没有的。之所以在新时期强调国民素质的重要性，出于以下考虑： 公民形象是一个国家形象的重要组成部分。一个国家公民素质如何、道德水平如何，直接影响到这个国家的形象。国民素质是评价一个国家好与坏，最直接可行的方法。但是提高国民素质是一个伟大的工程，需要全体国民的共同努力。 事实上，近几年来，对于公民的道德素质水平，社会有非常多的争论，比如，有关道德滑坡的讨论，2011年小悦悦事件，老人不敢扶现象等等。在当今
反思不文明行为，争当文明中国人
实施学校：广州市天河区东圃小学 学生年级：六年级 指导老师：李滨
参与实施人员：学校领导、大队辅导员、六年级的老师和家长等
教师活动设计
这次的活动主题较以往不同，它不是在活动开始时确立的，而是在第一阶段活动结束后才正式确立。 2006年10月，有一天一个学生向我提到她在网络上看到的三张图片，一张写着：“请保持安静！在巴黎圣母院，这句话只写给中国人看！”一张写着：“垃圾桶在此！在美国珍珠港，这句话只写给中国人看！”还有一张写着：“请便后冲水！在泰国皇宫，这句话只写给中国人看！”她问我中国人真的这么不文明吗？这个问题触发了我的灵感，我想，六年级的综合实践活动应该要比以前更进一步让学生认识到自我和社会、他人之间的内在联系，发展他们对社会的责任感了，而这个问题正好可以达到这个目标，何不让学生在实践活动中寻找答案呢？所以，我就在实践活动课上提出了“中国人不文明吗？”这个问题。正如我所料，学生的反应异常热烈，有的学生认为中国人确实不文明，有的学生认为中国人是文明的，接着我趁机提议大家进一步搜集资料来论证自己的观点，到时候开一场辩论赛。
在经过了一个阶段的调查和辩论后，学生们达成了一致的意见：部分中国人有部分不文明行为。然后他们又继续开展了社会调查，发现人们在日常生活中的不文明行为还真不少，他们陷入了深深的反思。学生们纷纷表示自己在日常生活中偶然也有不文明行为，并且他们现在都认识到这些不文明行为的危害，表示以后一定要做一个文明的小公民，不为中国抹黑。至此，我们本次实践活动的主题——“反思不文明行为，争当文明中国人”才正式确立，然后我们又围绕着这个主题继续开展了一系列的活动。
1、由于学校位于城中村，周围的环境卫生比较差，居民的素质也参差不齐，不文明行为屡见不鲜，开展这
样的活动，有利于通过学生带动家长和群众，改善社区整体情况。
2、我们学校虽然是城乡结合部的学校，但是2005年评上了市一级学校后，软件设施和硬件设施有了很大改善，每个教室都配备了多媒体设备，有专门的电脑室和语音室，而且每台电脑还可以联网，为学生通过网络来搜集资料以及通过电脑处理拍摄到的照片和文字资料等提供了便利。另外，学校领导和全校老师都十分支持综合实践活动，无条件地提供一切必要时的帮助，为本次活动的顺利进行奠定了坚实的基础。 3、经过了将近两年的综合实践活动后，六年级的孩子懂得了运用网络查询、采访、实地拍摄和调查统计等方法来搜集信息，也懂得了运用小品、手抄报、照片、实物等各种形式来展示成果，为本次活动的顺利开展提供了良好的前提。
1、通过调查统计、采访、实地拍摄、网络查询等多种方式搜集资料，并对所搜集的信息进行比较、分析、整合，同时，通过照片、课件、漫画、小品等多种形式展示探究成果，发展学生综合运用知识和创新的能力。
2、丰富学生的社会经验，在亲身实践中锻炼学生的胆识和处理问题的能力。
3、通过同学之间的信息交流和思维碰撞，使学生体验到交流与合作的乐趣，进一步发展他们合作、分享、积极进取等良好的个性品质。
4、在探究的过程中，通过反思不文明行为，了解不文明行为的危害，发展学生自觉遵守文明行为规范的意识，发展学生初步的服务社会的意识和对社会负责的态度，争当文明中国人。
学生准备：
1、 学生上网查看关于“中国人不文明吗？”这个问题的相关报道和评论。 2、学生观察自己居住的社区或学校周围的不文明行为。
3、学生整理出自己现有的有效资源，如相机、电脑、纸张、彩色笔、日记本、文件夹等材料。 老师准备：
1、得到了学校领导的支持，学生能够使用电脑室、语音室里的电脑上网查找资料或整理材料，并且信息技术、美术、数学、英语等科目的教师也愿意在学生需要时进行必要的辅助。
2、搜集跟不文明行为有关的资料、图片。 3、制作课件。
在活动过程中，大部分的活动环节都会有不同的成果展示形式和评价方式，而评价主要是采取“师生共评”的形式，以描述性语言的口头评价为主。具体方式如下：
当今道德缺失的现象；“封口费“成为行业的潜规则，老人摔倒不敢扶，黑心产品，毒奶粉事件，好心扶老人起来反被告
三鹿奶粉事件案例，毒胶囊案例，地沟油等等案例不胜枚举。下面我着重讲下下面两个社会道德缺失的案例：
山西繁峙金矿爆炸事件中11名记者拿到7万多元的现金后，对矿难视而不见了；沈阳的“慕马案”报道中，有记者拿到钞票和礼品后，用“内参”这种特殊新闻形式为贪官评功摆好，开脱罪责。今天的媒体从业人员仅仅从自身作为“自然人”的角度出发，忘记了作为“社会人”的社会责任和新闻工作者的职业操守，片面追求具有轰动性。爆炸性的新闻，制造，捏造和炒作的例子层出不穷。经济利益驱动下，传媒严重违背了新闻工作者的职业道德，也与社会功德相背离，缺失社会公德。
分析现象
一、道德缺失现象的几点表现信缺失诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制的时间较短，受千百年来传统文化的影响较深，人们对经济学本身的内涵还不了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失、商业信用和银行信用缺失。在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业信用缺失为例，据有关资料统计，企业逾期应收的贷款额占贸易总额的指标在完善的市场经济国家中仅占0.25%一0.5%;而我国目前超过5%，其水平是发达市场经济国家的10倍到20倍。
职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡主要是和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生“药品回扣”、“ 北大核心期刊收受红包’、“漠视生命，’;警察“知法犯法”、“警匪勾绪，、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、‘公款私用”、“行政不作为”„„可见，职业领域中存在的道德缺失和失范现象确实令人担优。
社会责任感缺失中国现代化的宏伟理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义思想泛滥，假冒伪劣、以权谋私、挥霍浪费行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、漂赌卖淫、坑蒙拐骗等丑恶现象又滋生蔓延起来，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会间题。这里所说的社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。
二、解决道德缺失问题的对策继承和发扬优良传统文化有人说，中国的传统文化对当代人而言已经过时了。众所周知，在人类历史上存在的四大文明古国只有中国文化主体保留至今，以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了五、六千年，而在历史上强盛一千多年的罗马帝国却早已不复存在。中国传统文化并没有过时，她贯穿古今，具有强大的生命力，尤其是在当今社会日益凸显其较大的社会利益。世界需要中国古老文化理念，因为中国传统文化的普及和复兴会带来人际关系的和谐，社会的长治久安。西方发达国家竞相学习中国传统文化，而我国自己的传统文化在百年来却遭遇到了史无前例的压制和废弃。原因在于，现代文明的标志被许多人误解为仅仅是科学技术的发达，科学技术强，文化就先进的错误观念已经深人人心，因此造成我国优秀的传统文化在当代缺失了。
。另一方面是指传统文化中糟粕的东西反被中国人继承了，如重男轻女、官本位的观念早已在中国人心中根深蒂固。再如儒家学说中“君为臣纲，父为子纲”的道德原则一直被中国人所推崇，使人们自然形成崇尚权利的意识。同时，封闭落后的小农经济意识，也使得人们交往的圈子狭小，社会公共意识淡薄，自私保守，缺乏创造性思维。
社会公德缺失原因及分析
1， 社会转型期的特点密切相关
“金钱优先”观念吞没了社会公德
缺乏正义的社会氛围
2， 缺乏社会公德的维护者，监督者和对违法者的惩罚者 3， 公众普遍缺失规则意识
我们大学生社会公德的实践和养成【中国人不文明的事例,】
1， 从小事做起，从小节改起带头践行社会公德规范 2， 培养和增强诚信品质
3， 养成良好的网络道德
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
2015年评选“2014感动中国十大人物”候选人物名单及其事迹 1于敏，中国氢弹之父
(于敏，中国科学院院士，89岁，核物理学家，国家最高科技奖获得者)
于敏1944年考入北京大学，1951年以优异成绩毕业，进入中科院近代物理研究所，1960年底，开始参与科学家钱三强组织的氢弹技术理论探索。 在中国核物理的几位开创者中，于敏是唯一一位没有留学背景的人。在氢弹的理论探索中，于敏几乎从一张白纸开始，依靠自己的勤奋，举一反三。克服重重困难，自主研发，解决了氢弹研制中的一系列基础问题。1967年，中国完成了氢弹核爆实验。从原子弹到氢弹，中国只用了两年零八个月，这是世界上最快的速度。在氢弹研制过程中，于敏提出了从原理到构形基本完整的设想，成为中国氢弹研制中的关键人物。从20世纪70年代起，于敏和其他学者一起倡导、推动加快我国的惯性约束聚变研究，并将它列入我国高技术发展计划，大大推动了我国国防科技的进步。从60年代开始，于敏放弃了个人热爱的基础物理专业，此后30年一直隐姓埋名，于敏一生只有两次公开露面，一次是1999年，国家为两弹一星元勋授奖，另外一次是2015年1月9日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。【中国人不文明的事例,】
木拉提•西日甫江：大漠“猎鹰”
西日甫江，男，38岁，维吾尔族，新疆和田地区公安局民警。
木拉提•西日甫江，是新疆和田地区的一名公安民警，曾荣立个人二等功两次，个人三等功四次。早在中国人民公安大学读书期间，木拉提就多次参与警方的反恐行动，担当卧底和翻译。从警14年来，木拉提•西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线，用热血和行动保护了人民群众的生命财产安全与社会和谐稳定，被当地群众誉为大漠“猎鹰”(维吾尔语的尊称，传说中老百姓的守护者)。
2014年4月，木拉提获得重要情报，一伙隐藏在和田农村的暴恐分子，正在秘密制造大批炸弹，准备实施多点连环袭击。秘密侦查发现，暴恐分子有很强的反侦查意识，布置了大量机关，还在制爆窝点的内部和周边预埋了遥控启爆的炸药，事情一旦败露，就打算和警察同归于尽。情况紧急，木拉提和战友们没有犹豫，在摸清位置、确定时机后，果断行动，击毙了歹徒。当场搜出了200多枚的自制炸弹的成品和半成品，其中包括杀伤力巨大的汽油炸弹和人体炸弹。
和田是暴力恐怖斗争的前沿阵地，面对艰巨繁重和复杂危险的维稳任务，木拉提•西日甫江与犯罪分子机智周旋、斗智斗勇，先后数十次将暴恐犯罪活动打击在预谋之中。
战友的牺牲、亲人的牵挂让木拉提更加坚定。他说，我们的这个工作背后，是美好的一个未来。因为我们就爱我们的祖国，爱我们的新疆。
师昌绪：光耀人间
师昌绪，金属学及材料科学家，“两院”院士，曾荣获国家最高科学技术奖。
1948年，师昌绪赴美留学。50年代开始，师昌绪为争取回国，进行了长期斗争。1955年6月，师昌绪回国，被分配到中国科学院金属研究所，从1957年起便负责“合金钢与高温合金研究与开发” 成为中国高温合金开拓者之一，领导开发中国第一代空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片，使我国成为继美国之后第二个自主开发这一关键材料技术的国家。 师昌绪对国家科技政策的制订及科技机构的设置和发展做出了突出贡献。他倡导并参与主持了中国工程院的建立;多次主持全国材料领域发展规划。师昌绪在国际材料科学领域享有很高声誉，多次担任国际材料领域学术会议主席或顾问。
他时常说，他已经90多岁了，还有两件事需要尽快完成，一件事是在有生之年为科普事业多做事。中国的科普工作还没有完善，大众需要更多的科学知识。二是希望在大飞机工程材料科学方面做点事。只要材料不过关，他决不罢休。
2014年11月10日晨7时7分，师昌绪因病在京逝世，享年96岁，李克强总理闻讯委托工作人员打电话表示沉痛哀悼，并向家人及亲属表示慰问。
“作为一个中国人，就要对中国做出贡献，这是人生的第一要义。”他最常说的这句话，虽然朴实无华，却凝聚着一位饱经沧桑的老知识分子大半个世纪以来投身科学事业，矢志报国的赤子情怀。
朱敏才、孙丽娜：老骥伏枥
朱敏才，男，1942年生人，退休外交官。
孙丽娜，女，退休高级教师。
朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来，他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年两夫妇扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。
生在贵州黄平，长在贵阳的外交官朱敏才，得知家乡师资严重缺乏，退休后放弃在北京悠闲自在的生活，去山区义务支教。尽管已经古稀之年，但他们表示：“只要我们还能动，就希望在这里继续教下去，让山里娃也能和城里娃一样，能大声流利地说好英语、学好英语”。 山区洗澡难、买菜难、乘车难、看病就医难，各方面都极不方便。卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两个口罩才能睡觉。因为长时间在山区生活，加上高原强烈的紫外线照射，现在孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下0.03，检查身体时还发现体内重金属超标。朱敏才也患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病。但他们依然坚守岗位，带给孩子生动活泼的课堂氛围。
他们义务执教不拿一份报酬，在省吃俭用资助贫困生的同时，还在积极为学校建电脑教室、修学生食堂四处联系争取支持和帮助。夫妇两在北京治病期间，仍心系山区的孩子，为他们捐来了20台电脑。孙丽娜还将阿里巴巴“天天正能量”奖给她和丈夫的10万元奖金转赠给了学校，用于建电脑教室。在支教9年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。
朱晓晖：最孝女儿
朱晓晖，女，黑龙江绥芬河市民。【中国人不文明的事例,】
朱晓晖的父亲在2002年患弥漫性脑梗塞，从此瘫痪在床，失去了生活能力。为了更好的照顾父亲，朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病，她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负，朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家，一住就是12年。
朱晓晖曾是一位有才气的诗人，诗歌在全国获得过很多奖。父亲生病前，她喜爱读
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