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淡定从容是一种修养
每天，我们周围都会发生一些大大小小的事情。有很多人在遇到大事的时候都很难保持一颗淡定的心，然而有一些人在遇到事情的时候都能淡定从容，静观人生。
毕淑敏曾言：“当你回头来时才发现，最难能可贵的是心底的那一份从容与淡定。”此言足矣！心底的从容与淡定让你看到花非花、雾非雾的透彻与豁达。若没有这份坚定的心境，那你的眼界一定是失根的兰花、逐浪的浮萍、飞舞的秋蓬、因风四散的蒲公英，不知来自何方，不知去向何处，绕树三匝，何枝可依？ 作为一总理夫人，程虹将泡沫般的赞助抛之脑后，在纷繁世间纤尘不染，静观人生。“只有不浮躁的老师，才可能培养出做人诚恳、学风踏实的学生。”程虹非但没有借丈夫之势换取名利，反而以出众的才华和谦逊的涵养成为总理的“软实力”。中南海没有扰乱她宁静如湖面的心绪，首都经贸见证了她一步步的成长，程虹就是这样一位挺立在宁静高地的普通老师。
以静为景，是梭罗瓦尔登湖畔的澄澈。这位哈佛毕业的高材生，爱默生的得意弟子，在人生即将一展宏图时却毅然选择了瓦尔登湖的小木屋，自耕自食。她的存在，就是要看草木如何生长，湖面如何跃动，日月如何出没，他把内心的静与自然万物的静融为一体，最终收获了最真实最本真的美景。
景物的静美化作宁静淡泊的生命格调，梭罗最终实现了人生的价值，而我们也从此多了一个神圣的人物，世界文学从此多了一本叩问心灵的经典。
心境主宰世界，追求开阔明亮的眼界不妨从寻求一份高雅宁静的心境开始，你若花开，蝴蝶自来。那时，即使是给你一幅闹市的图画，你也能看见那其中的清流小溪；即使是给你一段呕哑嘲哳的乱曲，你也能分辨出那其中的潺潺水流。 高雅的心境能让你忽视一切艰难险阻，在泥淖中看出一朵绚丽的人生之花。正如混浊的上游不可能带来清澈的下游，混浊的心境也不可能给你明媚的世界。
有一种美叫淡定从容
淡定从容，是一种行为方式，更是一种思想境界。
置身于纷杂喧嚣，充满诱惑的现代生活中：房子、车子、票子干扰了我们的视线；金钱、名誉、地位蒙蔽了我们的心灵。说不完的利益熏心、急功近利、不守规则、见利忘义……令我们心生疲惫；道不尽的艰辛、苦涩、失意、沮丧……令我们苦不堪言。
即便如此，为了追逐一个又一个人生目标，我们仍然步履匆匆，日夜兼程，甚至来不及观看道路两边的美景；为了实现一个又一个人生理想，我们苦苦追求，满脸疲惫，甚至没有驻足欣赏蓝天白云，鸟语花香……不知不觉，匆匆几十载，已悄然而去。蓦然回首，已是容颜不再，心也沧桑。所以，为什么不停下匆忙的脚步？
人生需淡定从容。
淡定从容是心境恬淡、平和、泰然、大度、潇洒、超脱…… 淡定从容是一种气节，一种修养。大凡从容之人，都会找出自己准确的人生定位。在人生的座标上，会合理地规划出自己的人生轨迹。即使其身份卑微、社会地位低下，不妄自菲薄，不自轻低贱。能始终保持一份独立的人格，守卫心灵上的一方净土。故而，上对高官，不奴颜屈膝；下朝卑贱，不盛气凌人。不会因贪图财富而不择手段，不会因称羡官衔而突击钻营，不会因追逐名利而忘掉气节。踏踏实实做事，堂堂正正为人，快快乐乐生活，知足常乐。
淡定从容是一种境界，一种气度。从容之人，为人做事不慌不忙、不躁不乱，井然有序。面对变化，不惊不惧、不愠不怒、从容镇定。“不以物喜、不以己悲”，是从容；“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，亦是从容。故而从容之人，能做到宠辱不惊。面对鲜花掌声，处之泰然；面对厄运挫折，亦能整理行装，从容前行。
淡定从容是一种豁达，一种乐观。生活之中，不如意事常八九。或许是梦想搁浅，或许是仕途艰辛，或许是飞来横祸，或许是人生变故……每天以泪洗面，悲痛万分亦是于事无补。从容之人，面临挫折，无所畏惧；身处困境，亦能心态平和、泰然处之、从容应对，表现出一种难得的镇静与豁达，所以，就会有一笑而过的气魄和勇气，就会心平气和去面对一切的不如意。
淡定从容是一种潇洒，一种自信。面对人生中的各种复杂场面，从容之人，自会深谋远虑，未雨绸缪。所以风云四起、变幻莫测之时，自会从容不迫；因为高瞻远瞩，未卜先知，不会被眼前的困境所蒙蔽。眼光高远，充满信心，从容不迫。“运筹幄帷之中，决胜于千里之外”，人生如此，该是何等的洒脱，何等的惬意啊！
淡定从容更是一种超脱，一种自由。生活之中，很多事情是不以人的意志为转移的。从容之人，绝不会担心容颜早逝，不会痛心疾首昨日的失去，不会耿耿于怀他人的过失与成就，更不会忧心忡忡明天的日子。所以，知道珍惜现在，知道顺其自然。知道纷繁的尘世，受约束的生命，不受约束的应是心情。心有多宽，舞台就有多大，贵在能让一颗自由之心越过尘世，在广袤的天地间翱翔……
但是，淡定从容，并非不思进取，清静无为，消极遁世，慵懒沮丧，驻足不前！
淡定从容，定会积极进取。他们参透世事，会化纷杂为简单。或工或农或商，都会固守一方可耕作的田园，辛勤劳作，永不停歇。 淡定从容，定会情趣高雅。他们会营造良好的精神家园，懂得生活情趣：博览群书，钟爱艺术，侍弄花鸟虫鱼……自得其乐。
淡定从容，定会心胸开阔。因为心底宽广，所以会换位思考，能善解人意，会宽容待人。
淡定从容，就会亲近自然。有亲近自之心，必然会珍爱阳光雨露，会聆听天籁之音，会欣赏鸟语花香，会拥有碧海长空……
淡定从容，定会远离纷扰。心灵有一方净土，自然不会在意权要者的颐气指使，追随者的巴结敬畏，不会屈意奉承，为五斗米折腰，一切顺其自然，远离纷扰。
淡定从容，就会善待自己。能善待自己，就获得了自由，获得了快乐；而快乐是一切美好事物的源泉……
学会淡定从容吧！
这样，你就主宰了自己。你的心会如雄鹰在天空翱翔，如海燕在风雨中搏击，如百灵在丛林中欢唱，如彩蝶在花丛间起舞…… 拥有淡定从容吧！
这样，芸芸众生里，你的气质必然脱俗，你的举止必然优雅；你会潇洒大气，你会卓而不群；你会行有雅量、停有风度，你会气质如兰，你会芬芳四溢……
美丽女人的情怀
说起美丽，人们就会很自然的想到“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容”之描述，美丽的容颜当然会让人愉悦、令人羡慕，给人赏心悦目的感觉。但是，那样的美丽就如昙花一现，花之怒放与凋零，是表象的、物质的，也是短暂的，抵不住风霜的侵袭、扛不起生活的坎坷，禁不住岁月的蹉跎，经不起时光的折磨。我们不要把这短暂的美丽，做为物质和精神的双重收成，而就做为外貌与心灵兼修的美丽女人。那么，什么样的女人是美丽的呢？
温柔的女人是美丽的。风虽然无刃却能够侵蚀坚硬的磐石，水虽然无骨却可以摧毁万物，女人是水做的，以柔克刚是女人的天赋，做贤妻良母是女人的目标，她用似水的柔情撑起一片晴空，用细腻的情感播种生活的田野，用浪漫的情怀点染枯燥而单调的日子，用善解人意的笑容温暖周围的人，用淡定与从容的内心去感悟多彩的世界，用如火的热情焐化心底的坚冰，用无痕的温柔绽放女人花样的美丽。
真诚的女人是美丽的。追求外表的质朴与自然，屏弃心灵的虚伪与庸俗，向往纯净而清澈的心空，保持诚挚而率直的秉性。用真心待人、真情动人、真爱感人。不虚情假意，不矫柔造作，不奴颜卑膝，不阿谀谄媚，不屈意逢迎。真诚的心不会有潮湿，真诚的心不会有晦暗，真诚的心不会有阴霾，真诚的心不会有悔恨，真诚的心不会有嫉妒。即使会有人说真诚的女人很傻，傻有傻的幸福、傻有傻的可爱，大智若愚，真诚的女人不会缺乏魅力，更不失她的美丽。 自信的女人是美丽的。携着成熟的韵味，带着独特的魅力，怀着执着的胸怀，迈着铿锵的步履，轻轻地走来，沉稳而坚定、洒脱而飘逸、干练而神秘，散发着春的生机、夏的活力、秋的殷实、冬的竣逸，没有自卑，没有忧郁，没
有自怜，没有悲戚，有是的孤芳自赏的超脱，有的是我行我素的坚毅，有的是与世无争的潇洒，有的是沉淀历练的印记，自信是成功的基石、是快乐的源泉、是生活的动力，拥有自信的女人就拥有了美丽。
智慧的女人是美丽的。让书本的馨香飘溢深邃的夜晚，让笔墨的耕耘陪伴人生的路程，让知识的广博增添无穷的力量，让睿智的心灵感悟人世的沧桑，让内敛与成熟沉淀心房，让非凡的气质与修养挥洒芬芳。别再让时光擦肩而过，别再让心田无垠的荒芜，别再让空虚疯狂的蔓延滋长，告别简单、告别幼稚，做一个内心丰富而不张扬的充满智慧的美丽女人！ 宽容豁达的女人是美丽的。鄙视心胸狭隘，不屑斤斤计较，漠视小肚鸡肠，瞧不起鸡毛蒜皮，却能够容忍朋友的算计，谅解好友的排挤，理解知己的冷漠，心底无私天地宽，坦坦荡荡走天涯。用小人嫉妒、亲人欣慰、朋友欣赏、同事笑纳的那份深情，以君子坦荡荡的胸怀迎接世间冷暖，用炽热的心冰释前嫌，给需要帮助的人以适时的帮助，向曾经的对头微笑，用真心换真情，以德报怨，不计小利，不拘一格，不计前嫌，化干戈为玉帛，这永远是美丽女人的境界与襟怀。
独立而事业有成的女人是美丽的。不做攀援而上的滕蔓，不做任何人的附庸，不做情感的奴隶，不做寄居壳里的蜗牛。要做搏击长空的雄鹰，做辛勤耕耘的蜜蜂，做翱翔的大雁，做拓荒的耕牛，不惧怕风狂浪险，不惧怕山高路远，所有人俱醉我独醒，不依附，不强求。信奉工作着是美丽的，兢兢业业对待工作，让事业因我而辉煌，让工作因我而精彩，执着那份孤独，固守那份清贫，挥洒那份洒脱，享受那份宁静，感受那份自由，流露那份淡然，独自享受一个人的快乐，这也是女人的美丽。
做女人难，做好女人更难，做美丽女人难上加难，我们要用那份坚强、那份炽热、那份执着，歌颂女人的伟大与母爱，书写女人的清新与隽永，描绘女人的柔美与靓丽，展示女人的品位与性格，追求女人特有的那份温柔，固守靓丽女人的可爱与美丽！
好女人如诗
男人如酒，女人如诗。每一个女人，都是一首诗，如诗之媚，如诗之美，如诗之甘，如诗之韵。一首好诗，百读不厌，一个好女人，美丽常驻。
——题记
有人说：诗是一种纯洁、神圣、令人向往的主题，它的表现往往不被庸俗、无知所能窥探。而好女人正是这样，她有如诗般空灵的内在，也有如诗般雅洁的外在。她的美，体现在一言一语、一举一动之中，蕴藏在深沉的情思、高尚的情操里。她以善良为人格的底色，以宽容为生活的主题曲。
善良是一种美德，宽容更是一种修养！好女人必有自知之明的坦然。坦然是一种精神境界，所以她懂得旁观自己，能够客观地评判自己的功过，也能冷静地面对生活中的得失与荣辱。【从容淡定,】
好女人必有精神内涵。人格魅力是好女人真正的资本。她们“或吐气如兰，或气质似竹，或心静如水，或才情象海”，具有文化素养是她们的标志。好女人必是美丽的女人，而这里的美并不能和漂亮划等号。
契可夫说：人的一切都应是美的，容貌、形体、衣裳、思想，而高尚的道德更是美丽女人不可或缺的内容。好女人是清高的。真正的清高并不是源于条件的优越，她更是表现为品质的优雅。或如清风一缕，或如朗月一轮，自然而从容地流露出如净雪般纯洁的神韵。无需做作，无需表白。
一首好诗，或咏或吟，百读不厌；如诗的女人柔情似水，如梦如幻，像春雨，像轻风，白天像温和的太阳，夜晚如柔美的月亮。
诗一般的女人总有醉人的忧郁，醉人的女人不经意间把自己的忧郁，不小心掉进了诗里。于是，如诗的女人，就会有诗一般的相思，流淌着万千情愫，就会将伤痛化做那清清的泪水，滴入爱人的心间，就会将那殷殷的伤痛藏于心底，痴痴的相思，傻傻的遥望，盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。
如诗的女人，总回头将满眼凄凉的红颜薄命，烟尘往事，于秋月春风中缓缓叙述！洒落满纸自怜，如诉如泣，寸断徊肠！好女人如好诗，她如山泉般清澈甘甜，执着于纯净的绝美，固守着一份天真，展示着丰富的情感，流露出纯洁与真诚。
温柔、善良、美丽、贤惠，是好女人如诗般的韵律。她们像青山之绿树端庄优雅，像小溪之水清晰透彻，似早晨之阳光妩媚娇艳。性格温存而不张扬，举止沉静而不狂妄，高贵典雅而不落入俗套。当然如诗女子未必都会做诗，但必是情怀如诗。
诗如女人，女人如诗，花儿易谢，红颜易老，好诗不老，好女人像好诗一样不朽不老。女人在每一个生命的段落，都是诗中的一个韵律，即便花谢了，生命一样如诗如画。
好女人不仅是女性天地的一道亮丽的风景，也是人世间存在最美的、最动人的一道风景！好诗最希望能遇上有品位的好读者，好女人也最希望能遇上有品位的好男人。
工作中应淡定从容
淡定从容是一种心境：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。得意时，不必彻夜狂欢；失落时，更无需寻死觅活地悲伤。面对别人的夸赞和外来的诱惑，能保持清醒的头脑，付诸一笑；面对朋友的背弃、希望的破灭，也不会有过多的痛苦，不会为打翻的牛奶而永远哭泣。其实结合自己在工作中也应保持这种心境，虽说岗位是多样性的，但总不能因为岗位的多样性而一天或喜或忧吧！我们应像入乡随俗一样对待自己的岗位，入到哪一岗位就随该岗位的特性走，每个岗位都有好坏，因为利弊是共存的嘛，所以不必或喜或忧，只要保持淡定的心去做，就会做得很好！
淡定从容是一种宽容。理解别人的做法，原谅别人无心的过错，尊重他人的选择。事物的存在，必有它存在的理由，事物的消亡更有它消亡的道理。没有了尖酸刻薄，没有了斤斤计较，更不会自寻烦恼。宽容一切，善待自己，善待他人。用自己的达观、豁达和宽容，取得别人认同的快乐。自己在工作中宽容他人就是宽容自己，就拿自己来说吧！虽说工作中有大大小小的琐事，但你不必忧心，忧心是一种巨大的压力，应把心放宽去包容一切，去想这些琐事也是一种挑战就看你能不能接受或通过挑战了，把它当做是生活中的磨砺，用自己的方式去战胜它，当彩虹升起时你会笑得很甜。宽容事物宽容他人也就是宽容自己，用豁然开朗
的心情去工作吧！
淡定从容是一种理智。能在喧哗的人群中保持清醒的头脑，清楚地认识自己，客观地评价他人。君子之交淡如水。睿智的人，才知道淡才是真的道理。国人讲究中庸，所谓过犹不及、物极必反。只有放下浮躁，才能心气平和。年轻才气盛，只有时间和经验的积累，才能取代年轻时的浮躁，求得一份安宁。所以，淡定从容是一种智慧的沉淀，是一种经历的累积，是为人的最高境界。对于90后来说，心浮气躁是最大的毛病，我是一位90后的新员工，心浮气躁在我身上也是屡次发生，我们应去怎样面对？将现有的工作当成是对生活最好的磨砺，不要去轻易抱怨，因为你还不知道这是对你最好最有成效的教育，人们常说：“命运负责洗牌，可是玩牌的是你自己。”你玩不好又能去怪谁？心气平和的去面对吧，会有意想不到的收获！
淡定从容是一种群体意识。只有合群的人，才是真正有魅力的人。人，是一种社会性的群居动物，都渴望同类的认同和理解。离群的孤雁，就只能在天空哀鸣了。众人拾柴火焰高，只有群体才能产生巨大的能量。只有取得群体的帮助和认同，你才能找到快乐的源泉。所以，我们要尽可能地帮助身边每一个需要帮助的人，不要让他们失去了集体的温暖。帮助了别人，就是快乐了自己。只要你打开了心窗，就会有一缕阳光进入你的心房。快乐自己，也给别人快乐！在工作中大家是兄弟是战友，只有团结协作才能轻松快乐的工作，互助互爱给他人送去了温暖也温暖了自
己，团结会让你快乐工作每一天！
在茫茫的宇宙中，人类何其渺小；在漫漫的历史长河中，人的个体又何其渺小；而你身上的那一点儿所谓的不快乐更是微乎其微了。只有把个体放在群体中，才有了社会的进步和人类的发展。
古语云：淡泊以明志，宁静以致远。不知愁滋味的少年，无法体会个中道理。在稚气远逝的脚步声中，在走过的风风雨雨人世沧桑中，学会与人为善，寻求一份平和淡定。
淡定从容是人性中最闪光的魅力所在。经历过风风雨雨的坎坷人生路，才恍然彻悟：平平淡淡才是真。
熔铸（3）班
夏立伦
淡定从容是一种心境：不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。得意时，不必彻夜狂欢；失落时，更无需寻死觅活的悲伤。面对别人的夸赞和外来的诱惑，能保持清醒的头脑，付诸一笑；面对朋友的背弃，希望的破灭也不会有过多的痛苦，淡淡的。不会为打翻的牛奶而永远哭泣。
淡定从容是一种宽容的美德。理解别人的做法；原谅别人无心的过错；尊重他人的选择。不会为一点点的不快耿耿于怀。事物的存在，必有他存在的理由，事物的消亡更有它消亡的道理。没有了尖酸刻薄，没有了斤斤计较，更不会自寻烦恼。宽容一切，善待自己，善待他人。用自己的达观豁达和宽容，取得别人认
同的快乐。
淡定从容是一种理智。能在喧哗的人群中保持清醒的头脑，清楚地认识自己，客观地评价他人。君子之交淡如水。睿智的人，才知道淡才是真的道理。国人讲究中庸，所谓的过犹不及是也。物极必反，只有放下浮燥，才能取得心的平和。年轻才气盛，只有时间和经验的累积，才能取代年经时的浮燥，求得一份安宁。所以，淡定从容是一种智慧的沉淀，是一种经历的累积。是为人的最高境界。 淡定从容是一种群体意识。只有合群的人，才是真正有魅力的人。人，是一种社会性的群居动物，都渴望同类的认同和理解。离群的孤雁，就只能在天空哀鸣了。只有群体才能产生具大的能量。众人拾柴火焰高。只有取得群体的帮助和认同，你才能找到快乐的源泉。所以我们要尽可能地帮助我们身边每一个需要帮助的人，不要让他们失去了集体的温暖。帮助了别人，就是快乐了自己。只要你打开了心窗，就会有一缕阳光，进入你的心房。快乐自己，也给别人快乐！除
非你真能做到“走自己的路，让别人去说”否则你就不要离群！
在时间的长河中，洗去了身心的浮华；在日月的轮转中，剔除浮燥，慢慢沉积一份淡泊的宁静。古语云：淡泊以明志，宁静以致远。不知愁滋味的少年，无法体会个中真理。走过人生的而立之年，迈向人生的不惑,一切都是这么的云淡风轻，平静宁和。在青春远逝的脚步声中，迎来从容淡定与人为善的美。在眼角的细纹里沉积一份睿智的从容和达观。在走过的风风雨雨人世沧桑中，学会与人为善的美德，寻求一份心的平和淡定。以德报怨，宽容他人，相逢一笑泯恩仇。 在茫茫的宇宙中，人类何其渺小；在漫漫的历史长河中，人的个体又何其渺小；而你身上的那一点所谓的不快乐更是微乎其微了。布施与人,自己也有所得! 走过多少之夏冬春秋，历数人生之分分合合，经历风雨之坎坷路，命运中生离死别之痛苦,终会让你彻悟一个真理：平平淡淡才是真,平平淡淡才是福,才知
道淡定从容才是人性中最闪光的魅力所在。
让人生淡定从容------读书体会
——读《于丹<论语>心得》
郭妹启
初识于丹源于她的《<论语>心得》。对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。
在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。
杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。更让您明白在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命，我们需要一种什么样的人生规划呢？无论是谁面对这个问题对是难以回答的，因为这种规划是艰难，其本身就已经意味着舍弃了很多。我们是否沉思过，我们每个人的人生，只不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们每个 1
人也就把这段借来的时光镌刻成了一个样子，它将成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。
作为一个马上就要迈进四十门槛的人，对三十而立到四十不惑的感想又是怎样的呢？我们每个人到了这个年龄，上有老下有小，工作和生活的压力又大，怎样才能做到内心的不惑，淡定自然呢？
从而立到不惑，这是人生中最好的一段光阴，在这段光阴里埋藏着我们许多的美好、难忘的记忆。我们每个人是否真正认识这段时光呢？对于还没有走过这段光阴的人来说，又该如何走过呢？
于丹说：“一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界收集他所需要说的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是没物质的东西越多，人就越容易迷惑。人三十岁以后就要开始学着用减法来生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。”是呀，我们的心灵就像一栋新房子 ，人刚刚搬进去的时候，都想着把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆的像一个胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。而学着做减法，就是把那些不想交的朋友舍弃掉，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃，知道如何舍弃的时候，你的人生才算真正接近不惑的状态。
于丹认为“不惑”就是人能够自觉地按照中庸之道去思考，行事。告诉我们，即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也应该在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸之道是通往极高明境界的一种适当的方法。正如古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，回顾我们的来路，在我们二十岁、三十岁的时候，曾经风发过，现在走到不惑之年，生活的历练，人生的沧桑，让我们每一个能静下心来思考的人，能从曾经做过的“加法”中，汲取到让自己心灵沉淀、从容的养分，步履蹒跚地慢慢学会淡定地为自己的人生做“减法”。这才会表现出真正的淡定和从容。
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现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。
于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。
在我们的为人处事的时候，要首先明确做人的根本标准，不是苛责外在的世界，而是把有限的时间和精力。用来苛责自己的内心，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。每个人要想真正使自己的内心做到从容淡定，就要不断地学习，让自己成为一个有知识、有教养的人，自觉完成一个自我角色的建树和提升。只有这样才能做到内心的从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。 3
于丹对理想和行动的关系的阐述，也许会让我们在一定的年龄段对理想和行动有更清晰的认识。她认为理想和行动的关系，如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。看到这些，在这纷繁复杂的社会中，你否会对自己的理想和行动又重新的认识呢？是否会让自己内心的那根线也变得淡定从容呢？
《于丹<论语>心得》以与众不同的独特视角为我们开启了一顿丰盛的心灵盛宴，让我们能从不同的角度来思考自己的人生坐标。也让我们每一个读过此书的人，学会让自己的人生也变得淡定从容。
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□ 养成从容不迫的习惯
任何一个在事业上成功的人，遇事都能保持轻松从容的心情。成功的人在碰到逆境的时候，也能保持沉着、冷静的心态，并随时准备着捕捉和发掘新机会，以及了解和对付新的问题。【从容淡定,】
高明商人那种心境轻松的情形，就像一个优秀的橄榄球运动员一样。当球员传球的时候，假如球意外地落到他的手中，他并不胆寒或惊慌。
而高明的商人也是一样，面对突发的新情况，并不会手忙脚乱。他能灵敏地反应，他有办法对付新情况，他会紧抱着球跑过去，或者警觉而放松地转个方向，以免对手扑过来。
有些刚开始做生意的人，就已具备这种轻松的内在能力。但是大多数生意人，只有经过多次实践，才能养成这种习惯。
"随时都要把你自己看成是一个在湖中翻了船的人!"一位资深的石油商人在盖蒂事业刚开始的时候忠告盖蒂："如果你能保持镇静，你就可以游到岸边，至少在漂浮时有人来救起你。假如你失去冷静，你就完蛋啦。"
当一个人刚开始创业的时候，真有点像突然沉溺在湖中央的人。如果他保持镇静，他生存的机会就较大，否则他就很可能溺死。
刚开始做生意的人或年轻的职员，都应该常常把这警句牢记在心里，这样，你就会养成心情轻松的习惯，从而获得不少的帮助，也有办法应付任何情况。
不管在何种场合，如果能够保持从容不迫、顺应自然的态度，那么，任何事情都能应付自如。
一些伟大的人物都是一些"镇静"的高手，面对突然变故，仍然镇定自若。因为他们懂得，不能慌，慌则无法思考应对的妙招。如果他们慌了，那么周围的人更没有主见，那就慌作一团了。因此，他们大都大喝一声："慌什么?"这一半是对别人说的，一半则是自我暗示。
如果你感到慌张，你的大脑就失去正常的思考能力，你就会丢三落四、语无伦次。许多人掉了重要东西，或者说话说漏了嘴，就是因为心里有"鬼"，慌里慌张。
这种时候，你要有意地放慢你的动作节奏，越慢越好，并在心里说："不要慌!千万不要慌!"动作和语言的暗示会使你慢慢镇静。你的大脑就能恢复正常的思考，以应付周围发生的事情。这一点对面对考试的学生尤其重要。
没有见过大场面的人，一到人多的场所，就会周身不自在。克服这种心理的
方法是把所有的人都当做朋友，点点头，大声招呼，别人自然也会致意回报。虽然他可能永远也无法想起曾经在哪儿认识你，但是你却因此消除了紧张。
有机会你就主动当众讲讲话，自我考验，你就会养成从容不迫的习惯。
从容淡定成就大业
宋代苏洵说：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”作为一名将领，首要的是控制好自己的“心”，即使泰山在面前崩塌，或者麋鹿突然从旁边跃出，仍然保持从容镇定，这样才能谈得上控制战场局面，取得最后的胜利。
383年，前秦皇帝苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。当时东晋的军队数量远远比不上前秦，东晋首都建康一片震恐。丞相谢安认为，敌我兵力虽然悬殊，可是敌军孤军深入，内部矛盾重重，战斗力并不太强，东晋以少胜多是完全可能的。他镇定自若，以征讨大都督的身分负责军事，并派了谢石、谢玄、谢琰和桓伊等人率兵八万前去抵御。
谢玄心中忐忑，临行前向谢安询问对策，他只回答了一句：“我已经安排好了。”便绝口不谈军事。谢玄心中还是没底，又让张玄去打听。谢安仍然闭口不谈军事，却拖着他下围棋。张玄的棋艺本来远在谢安之上，但此时兵临晋境，张玄沉不住气，谢安则神气安然，结果张玄输在谢安的手里。
果然，东晋军队利用前秦军心不稳的弱点，在淝水之战中以少胜多、大败敌军。当捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说，没什么，“小儿辈大破贼。”（因为谢玄等是谢安的子侄辈）直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，进屋的时候，把木屐底上的屐齿都碰断了也没发觉。
谢安不是没有喜怒哀乐，在强敌压境的危急关头，不害怕、不紧张是不可能的。但是，放纵自己的情绪无济于事，只有保持冷静，才能作出正确的判断。谢安的高明之处是把情绪控制在了合适的范围，所以才取得了成功，在乱世之中既保全了自己，又保护了国家。
不但战场如此，人在所有的场合都应当从容行事，不管遇到什么情况，阵脚不能乱。有句成语叫“方寸已乱”，“方寸”指的就是心，保持“方寸”不乱就是苏洵说的“治心”。
从容淡定，除了有助于事业的成功，更重要的还在于体现人的境界、胸怀，只有真正成熟的人才能做到。明代的吕坤说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”又说：“事从容则有余味，人从容则有余年”。从容既是处世之道，又是养生之道。
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