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中华大家庭——五十六个民族
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。——采茶
2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔
3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，——羊皮袄、保安刀
4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，——弹唱
5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。——石板屋、绣花、雕刻面具
6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，——跳板、长鼓舞
7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，——剪纸，打曲棍球
8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，——孔雀舞、夹箩饭，泼水节
9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，——象脚鼓舞
10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，——浸泡芦笙，拦路迎宾
11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。
12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好
社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。——织独龙毯，烤烙饼
11、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业——制作毛皮服饰，篝火节
14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，——拉手风琴，烤面包
15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，——驯鹿、爬犁
16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，——竿球，龙舟，编织
17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，——制作糯米团，地戏
18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，
19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，——剪羊毛，弹唱，刺绣
20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，——庙会，舞龙
21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼
22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香
23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，——乐器迪他，跳鼓舞
24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，——哈亭，
弹奏独弦舞，踩高跷
25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，——目脑纵歌，跳孔雀舞
26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，——吹奏和握手礼
27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，
28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，——打柴舞
29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，——上刀杆
30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，
31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤
32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。——分龙节舞龙
33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。
34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车
35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。——吹芦笙，吊角楼
36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，
37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，——
东巴舞，腊染
38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，——织怒毯，努寨
39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，——吹葫芦笙，弹唱，集体舞
40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产——羌寨
41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，
42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，
43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，
44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，
45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业
46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧——太平洋舞，高台会
47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，——摆手堂
48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，——甩发舞
49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，——手鼓舞
50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，
51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔
猎和农业，
52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业——盘王节、长鼓舞
53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，——虎节
54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，
55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，——藏舞，布达拉宫
56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分。
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的
基本内涵
反对民族压迫和歧视
在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。
民族团结的主要范围
民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。最后就是中华民族的团结，各党派之间的团结。 如何使各民族共同发展
各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展
进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。 怎样维护祖国统一
反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。 重要意义
“团结就是力量/这力量是铁/这力量是钢/比铁还硬，比钢还强”，这首著名的《团结就是力量》，曾经擂响了各民族团结救亡、打败日本侵略者的铿锵战鼓，吹响了各民族团结建国、建设社会主义的激越号角，时至今日，仍然激励着各族人民为实现中华民族伟大复兴团结奋斗。 团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是中华民族繁荣发展的重要保证。 中华民族生生不息，靠的是各民族团结友爱。一个家庭不团结，可能亲人反目；一个民族不团结，可能一盘散沙；一个国家不团结，可能分崩离析。我国各民族在历经数千年的迁徒、贸易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我
中有你，交错杂居、共生互补的格局，孕育了团结友爱的宝贵传统。特别是近代以来，国家积贫积弱，人民饱受欺凌。当时西方人普遍认为中国必然像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数的单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而"用我们的血肉筑成我们新的长城"，打败了侵略者，赢得了民族的独立、自由和统一。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中形成了休戚与共、荣辱一体的命运共同体。在同仇敌忾、共御外侮的过程中，不仅民族团结友爱的优良传统得以空前的光大，而且中华民族从自在的联合走向自觉的联合，团结一致走上了通向伟大复兴的崭新征程。 中华民族繁荣富强，靠的是各民族团结友爱。新中国的成立和社会主义制度的确立，开辟了各民族团结友爱的新纪元，中华民族展现出巨大的向心力、凝聚力，展现出无比的自信心、自豪感。60年来，各族人民高举民族大团结的伟大旗帜，和衷共济、和睦相处、和谐发展，携手推进社会主义建设和改革开放事业，谱写了中华民族自强不息、团结奋进的壮丽史诗。60年来，中华民族在前进过程中克服了来自政治领域、经济领域和自然界的种种困难和考验，顶住了来自国内外的种种压力和挑战，使我国现代化建设和改革开放的航船乘风破浪、胜利前进。其中，一个很重要的原因就是各民族始终同呼吸、共命运、心连心，同心同德、并
肩战斗。今天，"汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开"的理念已经成为各族人民的自觉行动，共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题已经成为各族人民的共同追求。这是中华民族自强不息、不断前进的力量源泉。 中华民族伟大复兴，还要靠各民族团结友爱。今天，各族人民在中国共产党领导下，继往开来、意气风发，大踏步赶上时代前进潮流，中华民族迎来伟大复兴的光明前景。民族复兴的神圣使命把各民族紧紧地凝聚在一起。讲任务，是56个民族共同的任务；讲成绩，是56个民族共同的成绩；讲困难，是56个民族共同的困难；讲前途，是56个民族共同的前途。只有56个民族同心同德、群策群力、携手并肩、团结奋斗，中华民族才能焕发出无比磅礴的伟大力量，民族复兴的伟业才会展现出宽广灿烂的光明前景。
关于民族团结的资料
民族团结是社会主义 民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括以下几方面的含义：
1、反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。
2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。
3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的繁荣发展。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。
4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对
一切破坏团结、分裂祖国的活动。
“民族精神”这个词语，他包含了许许多多深刻的意义，它体现 了中国悠久的历史和中国的憧憬和理想。它象征着中国卓越的精神，代表着中国人民对民族精神的追求，这作为动力推动着中华人民把民族精神一代一代的传下去。因为这民族精神就是中华人民共和国生命的强大支柱
中华民族的民族精神是悠久历史的积淀和文明的结晶。在几千年改造世界、适应环境的长期历史发展中，中华民族形成了自己特有的语言、习俗和人文传统，表现出独具魅力的性格、气质和品质特征。
民族团结
民族团结 五十六朵鲜花共栽一个盆， 五十六棵翠竹共连一条根。 五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁花似锦。 五十六窑砖瓦筑成一栋房， 五十六车矿石炼成一炉钢。 五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁荣富强。 忙绿的身影,轻松走来,打开时光旭日,看到拉十一的彩旗,今天是多么美好,今天是多么壮丽,是因为今天从惊涛骇浪中走来,从民族渊源流长走来,无数的今天都是历史的延续,无数的今天都是新的起步,历史不会忘记,风云历历在目,贫穷和屈辱都成啦过去,让我们发扬光大不屈不挠的民族精神,不怕困难在接再励,珍惜今天轻盈笑声,神采奕奕,大家汗水中赢得的微笑,为今日喝彩,为今日干杯,为祖国强大讴歌,为拉明天更加美好抒发我
们内心祝愿,祖国万岁,人民欢笑,民族团结,金色大道．
民族团结之歌
五十六朵鲜花共栽一个盆，
五十六棵翠竹共连一条根。
五十六个民族团结一条心，
就能把祖国建设得繁花似锦。
五十六窑砖瓦筑成一栋房，
五十六车矿石炼成一炉钢。
五十六个民族团结一条心，
就能把祖国建设得繁荣富强。
实践1 1、
朝鲜族
发展演变：
先秦（朝鲜）；秦汉（朝鲜、高丽、高句丽）；魏晋至元（高丽、高句丽）；明至今（朝鲜）
人口：
1,923,842 (2000)‧1,923,361 (1990)‧1,765,204 (1982)‧1,339,569 (1964)‧1,111,275 (1953)
分布：
主要聚居于吉林、黑龙江、辽宁3省。
语言：【有关民族的资料】
大多数朝鲜族通朝鲜语和朝鲜文。朝鲜语语系不明，有6种方言。朝鲜文是朝鲜李朝世宗主持下，于1444年创制的方块拼音文字。
宗教：
少数信仰佛教、基督教或天主教。
婚姻家庭：
一夫一妻制，同姓不通婚。
经济活动：
产业相当广泛，由农林至专业技术人员。长白山的人参、貂皮、鹿茸角，被誉为「东北三宝」。
附注：
朝鲜族是朝鲜和韩国的主体民族。
2、满族
发展演变：
先秦秦西汉（肃慎）；东汉魏晋（挹娄）；南北朝（勿吉）；隋唐（黑水靺鞨）；宋元明（女真）；清（满、满洲）；民国至今（满）
人口：
10,682,262 (2000)‧9,846,776 (1990)‧4,304,981 (1982)‧2,695,675 (1964)‧2,399,228 (1953)
分布：
主要聚居于辽宁、河北、黑龙江、吉林4省，以及内蒙古自治区和北京直辖市。
语言：
汉语已成为族内通用语。本族语言满语，属阿尔泰语系‧满 - 通古斯语族‧满语支，有南北两种方言。1599年在蒙古文的基础上创制了满文，并于1632年作修订。现在满族使用汉文。
宗教：
曾信奉多神的萨满教，现已消失。
婚姻家庭：
一夫一妻制。【有关民族的资料】
经济活动：
满族的经济与汉族基本相同。【有关民族的资料】
附注：
《红楼梦》作者曹雪芹是汉族。
3、赫哲族
发展演变：
明（女真一部）；清（赫哲、黑真、使犬部）；民国至今（赫哲）
人口：
4,640 (2000)‧4,254 (1990)‧1,489 (1982)‧718 (1964)
分布:
主要聚居于黑龙江同江市、饶河县、抚远县。
语言:
多数使用汉语。本族语言赫哲语，属阿尔泰语系‧满 - 通古斯语族‧满语支，有奇楞和赫真两种方言。没有本族文字，使用汉文。
宗教：
曾信奉多神的萨满教，现已消失。
婚姻家庭：
一夫一妻制，氏族内不婚。
经济活动：
以捕鱼为主，兼营农业、养殖业。
4、锡伯族
发展演变：
先秦、秦（东胡）；汉至南北朝（鲜卑）；清至今（锡伯）
人口：
188,824 (2000)‧172,932 (1990)‧83,683 (1982)‧33,438 (1964)‧19,022 (1953)
分布：
主要聚居于辽宁省和新疆伊犁哈萨克自治州。
语言：
住在东北的锡伯族使用汉语。住在新疆的锡伯族使用锡伯语，属阿尔泰语系‧满 - 通古斯语族‧满语支。锡伯文是1947年在满文的基础上略加改动而成。大多数通用汉文。
宗教：
住在东北的锡伯族宗教信仰和汉族基本相同。住在新疆的锡伯族信奉萨满教、藏传佛教。
婚姻家庭：
一夫一妻制。
经济活动：
住在东北的锡伯族经济和汉族基本相同。住在新疆的锡伯族以种水稻为主，兼营牧业。
附注：
1764年，有3275名锡伯族官兵和随军家属迁到新疆伊犁驻防。现在新疆的锡伯族是他们后代。
5、鄂温克族
发展演变：
南北朝隋唐（室韦一部）；明（北山野人）；清（通古斯、雅库特、索伦一部）；今（鄂温克族）
人口：
30,505 (2000)‧26,379 (1990)‧19,398 (1982)‧9,681 (1964)‧4,957 (1953)
分布：
集中在内蒙古自治区东北部。
语言：
使用鄂温克语，属阿尔泰语系‧满 - 通古斯语族‧通古斯语支，有海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅3种方言。没有本族文字，牧区通用蒙古文，农业区通用汉文。
宗教：
部份信奉藏传佛教。
婚姻家庭：
一夫一妻制。同姓不婚，氏族内不婚。
经济活动：
主要从事畜牧业。
6、鄂伦春族
发展演变：
南北朝隋唐（室韦一部）；明（萨哈连、索伦一部）；清（俄罗春、俄尔吞、索伦一部）；民国（俄罗春）；今（鄂伦春族）
人口：
8,196 (2000)‧7,004 (1990)‧4,103 (1982)‧2,709 (1964)‧2,262 (1953)
分布：
集中在黑龙江省北部和内蒙古自治区东北部。
语言：
多数兼通汉语。本族语言鄂伦春语，属阿尔泰语系‧满 - 通古斯语族‧通古斯语支。没有本族文字，通用汉文。
宗教：
信奉萨满教，崇拜自然物，相信万物有灵。盛行祖先崇拜。
婚姻家庭：
一夫一妻制，氏族内不婚。
经济活动：
主要从事采集、捕鱼和手工业。
7、达斡尔族
发展演变：
南北朝隋唐（室韦一部）；明（萨哈连、索伦一部）；清（达虎儿、达胡尔、索伦一部）；民国至今（达斡尔）
【教学目标】
1.知识目标:
认识“坝、傣”等5个生字。会写“坪、坝”等12个字。能正确读写“坪坝、穿戴、打扮”等19个词语。
2.能力目标:
正确、流利、有感情地朗读课文，读出对这所民族小学的喜爱之情和背诵自己喜欢的部分。
3.情感目标:
了解民族小学学生幸福的学习生活，体会课文表达的自豪感和赞美之情，并受到民族团结的教育。
【教学重难点】
1.本课的教学重点是引导学生通过对课文的整体把握和对重点词句的理解，了解我国各民族儿童的友爱团结以及他们幸福的学习生活，体会贯穿全文的自豪、赞美之情。
2.难点是体会描写窗外的安静和小动物凑热闹的句子的表达效果。
【课前准备】
1、课前上网搜集有关我国少数民族服饰和风情的图片、文字资料。
2、学生查找与课文有关的资料，预习课文。
3、教师准备好相关的图片、道具和生字词的卡片
4、制作多媒体课件演示。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
1、播放音乐(或视频)《爱我中华》片段：“五十六个星座，
五十六枝花，
五十六族兄弟姐妹是一家。
五十六种语言，
汇成一句话——爱我中华，
爱我中华，爱我中华。 ”
2、我国有五十六个民族，是一个多民族的大家庭。不同的民族有不同的服饰，更有不同的风俗。请小朋友说说你找到的有关不同民族的图片，介绍一下你了解到的少数民族的情况。
3、学生展示介绍，教师提示学生着重介绍少数民族的服饰特征、生活习俗。教师利用课后资料袋中的图片，补充介绍课文中涉及的傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等少数民族的情况。
4、在我国西南边疆地区，有好多民族聚居在一起，共同生活，和睦相处。不同民族的孩子们也在一所学校共同学习。这样的小学，我们叫他民族小学，大家到民族小学去参观一下?
今天，老师就带你们到其中一所去看一看。板书课题：我们的民族小学。
5、请大家读题。谁来说说课题该怎么读?我们再一起把课题读一遍。
二、初读课文，自学生字新词
这所民族小学有什么特色呢?让咱们就一起走进这所民族小学，去认识一群少数民族的孩子，去感受民族小学的魅力。
1、教师配乐范读。请小朋友们一边听老师读课文一边用笔画出有关民族的词语。
2、请你自己试着读课文，(1)、给课文标出自然段。
(2)、勾画出不认识的字，根据注音拼读，读不通顺的地方反复多读几遍。
3.学生试读。
4.指名分自然段朗读。
教师相机出示每自然段中带生字的新词，正音、巩固。学生感到陌生的词语也出示让学生认读。
5、再次巩固字词：
(1)书写生字：坪 坝 戴 招
(2)把表示“傣族、景颇族、阿昌族、纳西族、白族”的图片和相应的词语连线。
6、同桌相互听读课文，在读中巩固识字。
三、再读课文，理清课文顺序
1.小组合作，逐段朗读课文，感知课文内容，讨论：读了这一段知道了些什么?
2、学习反馈(填空)：课文先写(上学的路上，来到学校);再写(上课，下课);最后写(这就是我们的民族小学)。
四、自主品读。自我感悟
是啊，这就是我们的民族小学。“我们的民族小学”是一所怎样的小学呢?请同学们带着这个问题，自由读课文。
五、小结。
这节课，我们采取自主、合作的学习方法，了解了我国有五十六个民族，是一个多民族的大家庭。不同的民族有不同的服饰，更有不同的风俗;学习和巩固了许多生字新词;理清了课文的写作顺序。同学们和民族小学的小朋友一样，学得特别认真。“我们的民族小学”到底是一所怎样的小学呢?下节课我们继续探究。
第二课时
一.导入新课：
同学们，上节课，我们和课文进行了亲密接触。这节课，我们要深入了解课文，和课文，和民族小学，和民族小学的小朋友成为最知心的朋友。现在就请同学们继续品读课文，思考：“我们的民族小学”是一所怎样的小学呢?
学生品读。
二、自主学习，深入探究
(一)品悟民族小学的美丽
1、刚才同学们再次品读了课文，那么，“我们的民族小学”是一所怎样的小学呢?哪个小朋友最勇敢，敢第一个站起来，把自己的发现告诉大家?
2、你从什么地方看出“我们的民族小学”是一所美丽的小学?
(学生讲到哪句，教师就顺势指导哪句。视课堂生成情况灵活地驾驭课堂。)
预设1：
(1)生：我是从这里看出的。“那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。”各式各样的民族服装鲜艳夺目，使学校更加美丽。
(2)你知道句子里哪个词直接说明了它的美丽?(绚丽多彩)“绚丽”的近义词就是——美丽
(3)让我们一起读出它的美。
(如果此时学生不能准确地说出“我们的民族小学”是一所美丽的小学，教师可这样处理：
(1)老师来读一句话：“那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。”你们觉得这句话写出了学校的什么呢?
(2)句子里哪个词直接说明了它的美丽?(绚丽多彩)“绚丽”的近义词就是——美丽。
(3)让我们一起读出它的美。)
3、还有什么地方写出了民族小学的美丽?
学习目标：
1.认识“坝、傣”等5个生字。会写“坪、坝”等12个字。能正确读写“坪坝、穿戴、打扮”等19个词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，读出对这所民族小学的喜爱之情。
3.背诵自己喜欢的部分课文，抄写描写窗外安静情景的句子。
课前准备：
1.课前发动学生搜集有关我国少数民族服饰和风情的图片、文字资料。
2.具有云贵地区少数民族特色的音乐磁带或CD碟片。
3.词语卡片。
第一课时
举行“民族风情”展示会：
1.我国是一个多民族的大家庭。五十六个民族，五十六朵花。不同的的民族有不同的服饰，更有不同的风俗。下面我们举行一个“少数民族风情”展示会，请你展示自己找到的有关图片，介绍自己了解的少数民族的情况。学生展示介绍，教师提示学生着重介绍少数民族的服饰特征、生活习俗。
2.视学生介绍情况，教师利用课后资料袋中的图片，补充介绍课文中涉及的傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等少数民族的情况。
3.评选最佳学生，颁发小奖品。
揭示课题，范读课文：
1.在我国西南边疆地区，有好多民族聚居在一起，共同生活，和睦相处。不同民族的孩子们也在一所学校共同学习。就有这样的一所民族小学，大家愿意不愿意去参观一下?
2.板书课题：我们的民族小学。
3.教师配乐范读。选择具有云贵民族风情的乐曲，如《小河淌水》、《蝴蝶泉边》、《有一个美丽的地方》等配乐。
自学生字新词，试读课文：
1.这所民族小学美不美?大家肯定想亲自去走一趟，转一圈。请你自己试着读课文，遇到不认识的生字根据注音拼读一下，读不通顺的地方反复多读几遍。
2.学生试读。
3.指名分自然段朗读。教师相机出示每小节中带生字的新词，正音、巩固。学生感到陌生的词语也该提示。
第一自然段：坪坝(bà) 绒球花 傣(dǎi)族 景颇(pō)族阿昌(chāng)族 德昂(áng)族 绚丽多彩
第三自然段：蝴蝶 孔雀舞 摔跤(jiāo) 山狸
第四自然段：凤尾竹 摇晃(huàng)
分组朗读，组间比赛：
1.分小组朗读，每组读一自然段，各组练习。
2.各组练习后进行比赛。
巩固字、词，指导写词：
1、 指名读生字，新词。
2、 指导书写课后田字格中的字。
a.着重分析指导“戴、蝴、蝶、雀、舞”。并且黑板上田字格中示范。“戴”，半包围结构，右上包左下，注意各部分位置，相互要结合紧凑。“蝴”左中右结构，相互要靠近些。“蝶”字要注意右旁的构成。“雀”字“小”字下边的撇(丿)要长些。“舞”字中间四竖要写短小、靠拢些，第三横要长些，整个字第十三画是撇折。
b.学生写字。
3.抄写词语表中列出的本课的词语。
第二课时
复习旧课，导入新课：
1.指名朗读生字、新词，检查生字、新词掌握情况。
2.导入：通过上一课的学习，我们已经感受到了民族小学的美。这一课我们要急需朗读感悟，我们会进一步地发现民族小学的美和课文的美。
分段读议，加深感悟：
1.第一自然段
a.请各自轻声读第一段，想一想读着这部分课文，你仿佛看到了什么?
b.学生读后交流。可引导学生从上学路上的景色、不同民族学生的服饰、到校后的活动等方面想象、讲述。
c.大家一边在头脑中展开想象一边朗读就能读得更入情入境，谁来读一读?教师评点后再指名练习。
d.配乐朗读这一段。
2.第二、三自然段。
a.“当，当当!当，当当!”大青树上的钟声敲响了，民族学校的学生开始上课了。请各自轻声朗读第二、三自然段，想象一下民族小学的孩子是怎样上课学习的，说说你是怎么知道的。
b.学生各自读课文，然后交流。教师引导学生结合自己认真上课的情况想象补充，譬如：大家专心听讲，窗外有猴子蹦来跳去都不去张望;大家积极开动脑筋回答老师提出的问题，小手举得高高的;读书时整齐响亮，声音抑扬顿挫……
c.如果你是一棵小树、一只小鸟、蝴蝶或者一只猴子，看到小朋友们学习这么认真，课文朗读得这么动听，你会怎么做?引导学生转换角色，入境体悟窗外的安静，体会仿佛是周围的花草鸟虫猴子都被教室里优美的读书声吸引，静静地欣赏，不忍打搅。反复朗读这几句话。
d.下课了，小朋友做些什么?操场会是怎么的一幅情景?想象描述。朗读有关句子。
3.第四自然段。
a.这所民族小学留给你什么印象?交流感受。
b.我们参观了这所民族小学，了解了他们上学、上课学习、下课活动的情景，多么美丽的民族小学，多么可爱的学生!参观结束了，让我们说上几句道别的话。
c.抒情地齐读这一自然段。
感情朗读，比赛背诵：
1.课文写得很美，你喜欢哪一部分?请你有感情地朗读一下。
2.把你喜欢的部分背下来，看谁先背出来。
抄写句子，加强积累：
把描写窗外安静的句子抄在作业本上。布置综合性学习你们的课余生活是怎么安排的?让我们把每天的课余生活记录下来。可以用日记的方式来记，也可以用列表格的方式来记，以后我们再来交流。
反思一：统一的多民族的国家教学反思
成功之处：
1、教学中贯穿情感教育，用事例衬托法。
教学中注意情感、态度、价值观的培养，情感因素提高到一个新的层面和高度，赋予学生重要的价值取向。本节课知识点较多，，有些知识学生在生活中已有一些接触，掌握知识对学生来说，难度不大，如果仅从教材内容正面分析，容易产生空洞说教之嫌，于是，我决定多举例，特别是联系事实政治，如：汶川地震，从而启发学生理解我国民族特点及各个少数民族对祖国的贡献，这样很好地对学生进行了德育教育。因此品社课教育的德育功能显得更突出重要，培养学生的情感、态度、价值观已成为本节课的重中之重。因此在教学中，我把它当作贯穿本节课的一条主线，取得了良好的效果。
2、创造性地使用教材的理念
本节课知识点多且涉及范围太广，针对性不强，因此我把情景导入设置为歌曲《爱我中华》导入，并启发学生把歌词内容和民族国情联系起来，既亲切易调动积极性，针对教学内容也贴切。另外，结合历史、地理知识，让学生用学过的知识解答，既完善了教学内容，又巩固了知识。
不足有：
1、对于难点即：共同的心理素质，在处理中总结时不透彻、不全面。在这里能对学生进行教育：要尊重少数民族的风俗习惯，但在教学中没有很好的利用这一内容。
2、由于本节课知识点多且涉及范围太，为了突破重难点，在教学避免空洞说教，课堂上列举了许多事例，，但由于有些事例学生不知道，为了让学生理解知识，所以老师说的过多，导致学生积极性不高，造成听觉疲劳，教师与学生双边活动没处理好。在以后教学中注意改进。
以上是我的工作反思，在教学中我会不断的改进，使教学工作取得不断的进步。
反思二：统一的多民族的国家教学反思
1、充分利用课本有效资源及课本中的材料，设计了课堂活动，让学生在不断地思考问题中探索质疑，学习知识，同时，让学生主动地参与课堂，既提高了学习兴趣，又培养了主动学习的兴趣。
2、课堂师生互动比较成功，配合比较好。
3、课堂中学生能积极讨论，思考，并回答问题，虽然答题语言不是很规范，但观点阐述基本完整，这还需要教师今后做进一步引导。
4、在课前我都做了精心准备，备课前对教学内容做了认真分析，认真查阅相关资料等等，正因为如此，才能把教学目标把握得当，设计思路合理。另外，课前利用多媒体精心设计了课件和准备了相关的教学资源。
需要改进之处：
1、教师对学生的启发和引导还不够！
2、在学法指导上，教师讲得多，学生思考的少，在今后的教学过程中教师在这个方面还需加强。
3、学生在知识的归纳总结这个方面的能力培养上做得还不够。往往都是老师在做总结。
4、时间的分配不够合理。思考的时间安排过长，对于知识点和重难点的落实不够，缺少练习。
5、学生主体把握不当，课堂虽然活跃但略显混乱，缺乏组织。
反思三：统一的多民族的国家教学反思
本课在全书中占有重要的地位。《统一的多民族国家》是人教版教材初中政治九年级上学期第二单元第三课第三框题内容。
第三课的主题是“认清我国的基本国情”。这一课是本书的重点，也是中考的重点内容之一。在第一框讲了我国所处的历史阶段、主要矛盾和根本任务，以及第二框学习社会主义初级阶段的基本路线的基础上角，本框题又《统一的多民族国家》角度帮助我们去进一步了解“认清基本国情”。认识我们的民族团结问题和国家统一问题。
本课所涉及的民族团结原则、方针和做法、“一国两制”的伟大构想以及台湾问题都是中考的重点和热点。
亮点：
1、我在《统一的多民族国家》一课中，创造性的运用了教材，巧妙的使用了多媒体技术，由表及里，由现象到本质，循序渐进的进行了如下设计。
2、在导入新课时，我采用了问题情境引导教学法，借助了播放歌曲《爱我中华》，从而引发学生对民族团结问题的思考。使学生在欣赏歌曲的同时，也感受到民族团结。这样使学生在好奇心的驱使下，自然的进入了知识情境。同时本课结束时，我采用问题情境教学研究法，播放歌曲《我的中国心》，学生在高唱歌曲时，心灵受到冲击，心理得到净化，情操得到陶冶，美好的情感自然产生。歌曲激发学生的爱国热情，升华了学生的爱国情感。
3、在讲解“民族团结问题”时，我运用了问题情境引导教学法和比较教学法，展示图片和展现大量的课外知识。使原本深奥的知识变得浅显易懂，学生有兴趣去接受和学习。
4、在学习“国家统一问题”时，我运用情境引导教学法，引发学生的学习热情。
不足：
1、采用问题情境教学法，大量使用多媒体和视频在一定程度上分散了学生的注意力，降低了教学的效果。
2、在使用比较教学法讲解问题时候，对比虽然鲜明，但对学生的引导有一定的欠缺，亟待改进。
3、在使用小组合作探究式方法时，学生之间交流的时间较短，在回答问题时语言组织不够好，还有就是探讨的问题难度要适中。
改进措施：
1、在运用情境引导教学法时，我会更加注意引导的方向，注意占用的时间，注意学生注意力的集中，争取取得好的教学效果。
2、在运用比较教学法时，我会注意对学生的语言表达和总计归纳能力的培养。
3、在小组合作探究式，我会注意引导，控制学生的交流时间，还有要选择有一定难度，学生又能通过讨论找出答案的问题进行讨论。
反思四：统一的多民族的国家教学反思
我进行了九年级思品课第二单元第三框《统一的多民族国家》一课的教学。该课对应课程标准中“我与国家、社会和集体的关系”中的“认识国情，爱我中华”部分。作为从事初中政治教学十几年的一线老师，现将对本节课的几点感想体会归纳如下，权当抛砖引玉，不足之处敬请多多指正。
首先是在新课改理念的指引下，课堂教学发生了可喜的变化：
1.师生关系的转变：传统教学中，教师是课堂的统治者、主宰者，学生是接受者、服从者，本节课我打破传统的师生关系，树立“以学生为本的观念”。我把课堂教给学生，让他们成为课堂的主体，自己只是一个引导者、组织者、调控者。课下让他们搜集一些少数民族风俗习惯，宗教信仰，节日礼仪等方面的知识，课上组织他们以小组为单位进行少数民族知识PK,调动了他们的积极性，培养了他们的竞争和合作意识，又使他们成为课堂的主人。
2.学生学习方式的转变：学生不再是被迫的学、奴役的学，而是积极主动的去学，逐渐向自主、合作、探究的学习方式转变。本节课学生有了课下的准备搜查活动，所以在课上有交流
本文来源：http://www.gbppp.com/xq/400764/
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