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侠客行赏析
侠客行
李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经.
这是我最喜欢的一首李白的描写和歌颂侠客的五言古体诗，全诗来看，这是李白抒发了他对侠客的仰慕，对拯救经济，用世立功生活的向往。
首先，前四句主要是描写侠客的装饰，坐骑，兵刃以及外貌的。赵客：自古的话，燕赵多是慷慨的悲壮之士。吴钩指的是宝刀，吴钩霜雪明，意思是侠客的宝刀锋刃像霜雪一样的明亮。银鞍照白马，飒沓如流星。则指的是侠客的坐骑描写。
其次，第二个四句则是写的侠客的高超武艺以及淡泊名利的行为。其中的，十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。也是我全诗中最喜欢的一句，虽然仅仅是二十个字，但这里高度概括了排忧解难，不图名利，尚义气，重承诺等等的高尚人格，也让自己深深的感到了对这种侠客的折服。其中，十步杀一人，千里不留行是源自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
其次，第三个四句闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。则是讲了个典故：这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。我个人觉得，这个典故表面上是对这种侠客的一种举例描写，其实，像闲过信陵饮，只不过是将侠客和明君联系起来了，而间接的抒发了李白也是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。这也是很多诗词中的借他人的故事来抒发自己的情感。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨，谁能书阁下，白首太玄经。书阁下，意即写入正史。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。【李白之侠客行解密】
从整个全诗来看，先讲下写诗的时候的历史背景，我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅
是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。因此，李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
前二十个字，通体都是写的物，“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的“吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”，这些具有典型性的装扮，充分流露出了侠客的气势风貌，而且流露出了主人的豪放慷慨之气的。
诗人进而写了游侠的一些行为，诗人再也“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想加以歌赞了侠客的高尚品质，同时也抒发了自己对这种理想人格的向往。
千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。最后诗人对“二壮士”叹服不已，然而，诗人再歌赞“二壮士”的同时，也对同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
《侠客行》这首诗，虽然在歌颂侠客的，但是由于诗人本身就是崇尚侠客的，所以把诗人少年的豪情壮志表露无遗，同时也抒发了诗人希望碰上信陵君这样的明主来施展自己的政治抱负。
小编整理关于李白的诗《侠客行》，这首《侠客行》是属于乐府题材的，就让我们一起走进《侠客行》里那些侠客英雄们的世界吧! 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：
【乐府】 《侠客行》李白，仅供参考，希望对于大家了解这《侠客行》有所裨益!
从李白《侠客行》看唐代文化中的豪侠之气
侠客行 李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。【李白之侠客行解密】
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
本诗为李白古风五十九首之一，全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
诗的前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌，第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史
的人应该为他们也写上一笔。全诗大开大合，借他人故事，浇自己块垒，豪侠之气跃然纸上。
众所周知唐朝文化是建立在魏晋南北朝多民族文化冲突和融合基础上的，国学大师陈寅恪在在《唐代政治史述论稿》的开篇有云：“唐源流出于夷狄”。 受西北少数民族风气的影响，尚武豪气，出将入相，才武兼备成为当时的社会风尚。受此风气的影响唐代文化精英们多有一种豪侠之气。传统意义上学而优则仕的观念在唐代文人眼中则为投笔从戎所替代。唐诗有云：宁为百夫长，不做一书生。而《侠客行》的最后一句：“谁能书阁下，白首太玄经”也透露出这种豪侠抱负。
此外唐朝对文化管制的松弛以及魏晋南北朝遗留下的清谈之风也使得唐代士人普遍具有一种傲然自负的狂妄气质。正是因为这种豪侠之气使得士人们充满文化创造的活力与激情。他们的作品往往能直抒胸臆而不扭捏作态，隐晦不吐。唐诗唐文总体上也不似宋词那般充满了书生之气，纵观盛唐诗文如《侠客行》这般大开大合，气势磅礴，充满豪侠之气的着实不少。足可见此种气质早已深入文人们的骨髓。而这种气质也造就了唐文化包容兼并，纯正自然，大气磅礴的特点。
以上就是我从《侠客行》一诗出发对唐代文华中豪侠气质的一些见解。
小编整理关于李白的诗《侠客行》，这首《侠客行》是属于乐府题材的，就让我们一起走进《侠客行》里那些侠客英雄们的世界吧!【李白之侠客行解密】
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】
《侠客行》李白，仅供参考，希望对于大家了解这《侠客行》有所裨益!
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