【www.gbppp.com--恋爱婚姻】
婚姻文化宣传材料（婚姻箴言）
1.学着在婚姻中成为一个成熟的个体，把两个人的事还原成两个人的事，而不是扩大成两个家族的事。
2.即使婚姻永远走不到理想中无风无雨无忧无虑的桃花源，但我们至少会懂得如何欣赏生命风景中，总会交替出现的阳光与风雨。
3.幸福不是现实条件的总和，幸福需要一颗能够体会的心，能够消化的胃，能够付出的手……也需要小小的不足、小小的饥渴，才会让我们觉得，连白开水也好喝！
4.相信爱情，但婚姻中所需要的爱情，并不只是当初决定结婚时冲昏了头的快感而已。
5. 草率的婚姻少美满。—莎士比亚
6.美满婚姻的关键，不是你能否找到一个理想的伴侣，而是你能否做一个理想的伴侣。
7.夫妻恩爱永远是春天，家和万事兴！
8.不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他（她）几年甚至一辈子伤心强。 9.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
10.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
11.有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？
12.婚姻在乎默契，不应太过重视细节，互相爱护支持才重要。
13.婚姻在成年人来说，不会是突发事件，而是需要养料的。
14.草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
15.爱情像一只表,不上发条就会停摆;婚姻像一只钟,除了必须上发条,还得忍受每隔一小时就"当,当"作响的钟声!
论新疆少数民族婚姻家庭文化
论文摘要：少数民族的婚姻习俗多姿多彩，在婚姻形态方面很有特色。在这些婚俗中，包含着少数民族特定的社会心理意识、诸如女权卫护意识、自由恋爱意识等。各种婚姻习俗成为少数民族婚姻关系中重要的文化现象。而造就这一文化现象的深层动因则是少数民族固有的崇尚自然、向往自由、舒张人性、注重平等的价值观念在起作用。
关键词：法律制度 出现问题 对策
正文： 按文化学理论，人类在社会实践尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成了人类的行为文化。这是一类以民风民俗形态出现，见之于日常生活之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。我们知道，民族的、时代的文化既有物质的标识、制度的规范，又有具体的社会行为、风尚习俗的鲜活体现，而它最终化育出来的是反映一定价值观念的心态文化。正因为如此，作为行为文化的重要内容—婚姻习俗，不仅可以帮助我们把握一定社会发展阶段的政治经济状况，还可以引导我们领悟一定社会发展阶段中的社会心理与社会意识—这一文化的核心与本质。广西少数民族婚姻习俗多姿多彩，是一种重要的文化现象，对它的深入研究不是一篇文章能够谈得清楚的，本文拟就广西少数民族的婚姻形态与文化意识问题略作探讨。
一、新疆少数民族婚姻法律制度概况
婚姻法律制度在整个伊斯兰文化中占有很重要的地位。我国的新疆维吾尔自治区有维、哈、回、乌兹别克、塔吉克等民族，均信奉伊斯兰教，伊斯兰婚姻法深深地渗透到其日常生活中，我国现行的《中华人民共和国婚姻法》以及《新疆维吾尔自治区执行中华人民共和国婚姻法的补充规定》均规定了凡中国公民均适用一夫一妻制原则，而传统的伊斯兰婚姻法则规定凡伊斯兰教徒可以最多娶四个妻子，实行一夫多妻制。由于我国新疆有许多民族信奉伊斯兰教，这就造成了传统的伊斯兰婚姻法文化与我国现行的婚姻法及补充规定之间的冲突。这就导致了许多事实上存在的一些问题，在新疆少数民族中所存在的重婚现象，家庭暴力现象以及严重的家庭犯罪屡见不鲜。在伊斯兰婚姻法文化中，人民普遍认为，女子如财产，地位是十分低下的，这在新疆信奉伊斯兰教的少数民族中留下了很深的烙印。民族之间通婚或者不同民族之间相互通婚为信奉伊斯兰教的本民族所禁忌。在中国家庭暴力已经比较普遍的情况下，如何更加进一步去保护新疆少数民族妇女的合法权益成为一个十分严峻的问题。处理和解决好这些问题，将大步推进和谐新疆的建设与发展。
二、新疆少数民族婚姻出现的问题：
1、一夫多妻与重婚
根据伊斯兰婚姻法规定，成年的男女都必须结婚，男人和女人都不应当为单身。圣训云；结婚是信仰的一半，男人应当有妻子，女人必须有丈夫，这才是正常的人类生活，来建立信
仰和文明的基础。伊斯兰的教义和法制鼓励一夫一妻的家庭生活，但因为特殊的理由男子容许多妻，限度是最多娶四个，这些特殊的情况，如战争和灾难之后，男子死亡太多，孤女和寡妇人数超过男人，她们需要有人负责扶养和保护，或者第一位妻子因疾病、性无能、不孕等原因。谈到不孕，这不禁让笔者想到了中国古代传统婚姻法中的观念，“子不孝，无后为大”，“七出，三不去”等规定。“七出”之一就有不孕，无后代，男方可以休妻。从这一点就可以看出，伊斯兰婚姻法的一些规定与中国传统的儒家婚姻文化也有一丝相通之处。根据新疆有关部门的统计，在南疆各少数民族中，男女比例不协调，女子多于男子，贫富分化不均，又由于经济文化水平的落后，女子的身体条件等因素，女子在社会上生存面临着很多的压力，一个男子娶两三个妻子，来养活她们，这在一定程度上维持了南疆的社会稳定与发展，同时也造成了重婚现象，违背了国家及地方的有关法律法规。
2、家庭暴力
由于新疆少数民族中，大多数均信仰伊斯兰教，传统上午伊斯兰婚姻法文化对其思想观念有着深刻的影响。女子如财产，地位十分低下，这样，家庭暴力现象在新疆的少数民族家庭中时有发生。如何切实保障新疆少数民族妇女的合法权益，不仅需要新疆自治区有关部门加强这方面的立法，提供强有力的法律支持，也需要新疆妇联的努力工作，下到基层去切实维护与保障少数民族妇女的合法权益，还需要社会各阶层的多多关心新疆少数民族妇女的合法权益保障问题，出谋划策，有钱的出钱，有力的出力，为新疆社会的稳定与发展，民族团结做出自己应有的贡献，多尽一份社会责任。
3、宗教影响问题
在新疆，民族婚姻问题主要是指信仰伊斯兰教的少数民族与不信仰伊斯兰教的汉族之间的相互通婚问题。由于新疆的少数民族大多信仰伊斯兰教，而新疆也有大量的汉族生活在这片广阔的疆域上。爱情是很奇妙的东西，少数民族与汉族之间有时也会产生爱情，有的甚至步入婚姻的殿堂。这些现象在当今新疆社会中已屡见不鲜。从优生学上讲，少数民族同胞与汉族同胞之间的通婚，所繁育的后代，无论是从外观上还是从智力上来讲都是比较完美的。但由于绝大多数汉族是不信仰伊斯兰教的，他们通婚之后会有很多现实问题。生活习惯的不同，甚至思想根本都不一样。信仰伊斯兰教很强的民族人与信仰伊斯兰教程度很强的汉族人通婚是完美的。当然也有信仰伊斯兰教很强的民族人与信仰伊斯兰教程度不强的汉族甚至不信仰伊斯兰教的汉族通婚。我想爱情是一种让人不能自已的东西，当它来临的时候，很多人都不是清醒的，这时候，民族人将作一系列的努力，希望汉民能皈依伊斯兰，虔诚信仰安拉。结果常有两种，好则事成，坏则事败。
三、解决新疆少数民族婚姻法律制度中存在问题的对策
（一）、有法可依，执法必严，违法必究
加快法治进程，完善法律制度体系、结构，首先要做到有法可依。针对新疆少数民族婚姻法律制度中所存在的一些问题，首先应出台一些相关的法律法规，切实做到出现了问题，有法可依，及时解决。即使完备的法律制度，如果没有完备的人去执行，那也是空谈，徒法不以自行。在有完备的法律法规的基础上，执法者应遵守相关的法律法规，严格执法，以维护法
律的神圣和社会的公平与正义。出现了违法的现象要及时、切实做到违法必究，不能放过任何一个违法者，漏掉任何一个社会的败类。当然，也应具体问题具体分析，在合法与合理之间平衡法与道德之间的利益。新疆少数民族众多，且大多数信仰伊斯兰教，
在处理一夫多妻、重婚、家庭暴力、民族婚姻等问题时，要切实照顾少数民族兄弟的民族情感，宗教信仰，经济状况等各方面因素。切记，不能破坏新疆的社会稳定，繁荣与经济发展，边疆地区稳定与发展为第一要务。
（二）、强化婚姻登记管理制度
当今，在我，婚姻登记制度体系很不健全与完善。在内地，就拿笔者老家湖北来说，在湖北农村地区，结婚的成立条件就是摆一场宴席，宴请双方的亲戚，就算两人已经结为夫妻，根本就不去什么婚姻登记管理部门领结婚证。在他们内心深处根本就没有婚姻登记这个概念。由于新疆地处边疆，天高皇帝远，这种结婚不登记的现象更为普遍。在少数民族中也比较多。他们仍然固守传统婚姻缔结习俗，按照本民族的风俗习惯，喜结连理，也不去婚姻登记管理机关领什么结婚证，更不用进行什么婚前体检。结婚完全成了两个人或两个家族之间的事情，似乎与国家法律，与社会公序良俗无关。因此笔者认为，在新疆就更应加强婚姻登记管理制度，严把登记关。加强事前防卫，做好婚前体检工作，保证下一代的优生优育。
（三）、加强宣传与教育
宣传与教育似乎在人们生活各个方面都能发挥作用。加强法律法规的宣传，尤其是婚姻法，民法，刑法的宣传，加强对少数民族的法律观念的教育，对新疆这样一个民族众多的地区来说，会起到事半功倍的效果。文化制度，法律文化素质的培养，对新疆少数民族的经济发展，生活水平的提高也会产生巨大的推动。文化就似乎是一个软武器一样，不需要动刀动枪，只需要慢慢渗透到其日常生活中，改变其思想，用先进的文化思想去取代那些早已陈腐的糟粕。邓小平同志说，科学技术是第一生产力。科学技术属于文化的一个具体方面，用知识用文化去武装头脑，各民族同胞都应为新疆的开发与建设贡献力量，用技术，用文化去创造美好的新疆，美好的明天。要切实加强对少数民族家庭中实施的家庭暴力的一方进行教育，灌输男女平等的思想。在民族通婚方面，尽量少的去干涉子女的婚姻自由，加强各民族之间的团结，共建和谐新疆。
（四）、少数民族文化与现代文明的融合
少数民族文化似乎与新疆的现代文明的发展格格不入。当然，矛盾、冲突是存在的。我们不应去扩大这些分歧与矛盾，而应该使之相互融合，相互借鉴，相互吸收。少数民族的婚姻习惯法与现代中国的婚姻法及新疆的补充规定之间有许多冲突的地方，我们应协调相互之间的利益，做到共赢、双赢，以更好的维护新疆少数民族的利益，新疆的繁荣稳定，快速发展，实现全面建设小康社会的目标。对于哈萨克族来说，作为新疆的传统游牧民族和作为农耕民族的汉族老说，游牧文明与现代农耕文明之间有很多不同之处，与现代文明也有脱节之处。我们应加快游牧区的现代化进程，普及现代科学知识，加大技术急资金支持，提高游牧区的少数民族的生活水平，使之融合于美好的中华民族大家庭之中，共享现代文明的优秀成果。对维吾尔族来说，以前是游牧民族，随着时间的推移，现在已经属于农耕民族，以种地、经商为主。维吾尔族中贫富分化相对来说比较大，这也是需要下大力气去解决的一个问题，这
关系到新疆的长治久安，关系到国家的繁荣与发展。加快维吾尔族文化现代文明的融合，势在必行。无论是对维护维吾尔族兄弟的利益还是国家的整体利益都是十分重要的。
我国是一个统一的多民族国家，生活在新疆的少数民族十分众多。而婚姻法律制度问题不仅是我国法律生活中的一个重要问题，也是全国人民社会生活中的一个重大问题。解决与处理好新疆少数民族的婚姻法律制度问题，必将有利于新疆社会的稳定和各族人民生活水平的提高。
参考文献：
[1]穆罕默德.古图布.《伊斯兰和妇女》[J/L].
[3]古丽克孜.热木克.《民族区域自治法与和谐新疆调研报告》[J/L].2007.6.24
黄琳茵
1020070020
周二晚上十、十一节
家庭婚姻宣传标语
1、我爱我家，也爱大家。
2、心齐和家，平等乐家。
3、宣传家庭美德，争创文明社区。
4、营造未成年人健康成长的良好环境。
5、用爱心召唤真情的阳光。
6、用心呵护下一代，俯首敬重老年人。
7、与陋习告别，与文明握手。
8、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。
9、在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。
10、尊老爱幼传美德，万事兴。
11、帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。
12、帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。
13、帮助他人，才能让自己更快乐。
14、参与家庭文化建设，弘扬中华传统美德。
15、爱心奉献汇成江河，希望工程扬起风帆。
16、爱心是走向世界的通行证。
17、崇尚科学，讲究文明，移风易俗，健康生活。
18、创文明城市，促协调发展，须男女平等。
19、大家小手手拉手，共建文明城。
20、点点爱心点点善，处处阳光处处暖。
21、独门独户不独居，相敬常相知。
22、夫妻犹如铁路双轨，共同支撑事业家庭。
23、给老人老一点尊重，给孩子多一点爱护。
24、构筑爱心长城，托起明日之星。
25、关爱老人，就是关爱自己的未来。
26、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来。
27、飘香颂祖国，家庭美德传社区。
28、呵护下一代，敬重老年人。
29、和风细雨谋家事，坦诚相待家平安。
30、弘扬传统美德，争做时代新人。
31、弘扬家庭美德，倡导精神文明。
32、弘扬家庭美德，倡导科学教子。【婚姻文化宣传】
33、弘扬家庭美德，争创文明城市。
34、弘扬社会公德，注重家庭美德。
35、红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持。
36、互礼互让团结紧，和睦邻居胜亲戚。
37、加强邻里和睦团结，营造和-谐人际关系。
38、加强未成年人思想道德建设，促进未成年人健康成长。
39、家家争做文明家庭，人人参与创建活动。
40、家庭多一份温馨，社会多一份安宁。
41、家庭和睦、邻里和善、社会和-谐。
42、家庭和睦人增寿，老幼康健全家福。
43、家庭要幸福，国家要兴旺，全靠他和他。
44、居家不可不俭，创业不可不勤。
45、老人安享晚年，子女孝敬为先。
46、老人最需要的是体贴，孩子最需要的是爱护。
47、良好的家庭环境是孩子茁壮成长的一半。
48、邻居关系相处好，居家生活无烦恼。【婚姻文化宣传】
49、邻里一家人，互助大家亲。
50、邻里之间常沟通，帮难解困播春风。
51、麻将少打，书报多看;猫狗少养，花草多栽。
52、没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。
53、暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。
54、男女平等家风好，幸福长。
55、你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。
杭州五一素文化婚礼小结
一、总体概况
此次杭州南山讲寺的集体婚礼--菩提眷属祝福礼的时间定于4月30日，有两对新人：一对菩提眷属新郎新娘分别是觉辉和净瑞师兄，各来自陕西西安和河南郑州；另一对菩提眷属是品莲师兄夫妇，她自己是浙江人，其先生是江苏人。此外，在5月1日当天，又有一对来自长春的新人请一位师父证婚，在南山讲寺大殿举行了十分钟的婚礼仪式。
婚礼仍然很欢喜、圆满，新人非常满意，新人家属很赞叹，并且希望自己及家人以后能更多地举行素食宴席和素文化婚礼。
二、过程
1. 婚礼前期准备情况
此次婚礼由杭州道场素文化婚礼平台主要负责，平台分为综合组、电话联络组、采购组、现场组、宣传组等，根据众师兄的发心而选择感兴趣的组。
发心综合组的师兄很多，最后由慧溢师兄总牵头。她参与过前两次的佛化婚礼，较有经验。办婚礼要考虑的细节很多，对承担的师兄提高非常迅速。她在婚礼的前几天上吐下泻，消业力量很大。
在婚礼的前期，顿破师兄负责的宣传组和出莲师兄负责的电话联系组发挥巨大作用。宣传组负责制作婚礼的海报和在各个群里、论坛发消息。而电话联络组师兄负责婚礼的咨询工作及确定后的新人与平台之间的沟通工作。这个小组非常关键，需要及时反馈几方信息，让大家都能了解新人情况，这样有助于保证后续工作的高效运作。
此次婚礼有很多前期参与大学生活动的高校学生来参加，很意外的是，他们竟然成为了主力。婚礼前两天，7位同学来帮忙折纸莲花，吹气球。第二天上午，我们组织了半天的大学生玫瑰共修，也是借这次佛化婚礼的契机给大学生讲讲婚恋方面的问题，下午，大家都开始忙开了，有继续折纸莲花的，有布置当天举行晚会的佛堂的，也有排练要表演的节目的。
2.欢迎新人晚会
每次在南山讲寺举行素文化婚礼，我们义工都会在婚礼前一晚为新人举行一次“欢迎新人晚会”。目的在于让新人提前感受到集体的温暖与力量，有利于新人及其家属与义工更好地融合，这也能带给新人巨大的信心。
晚会的最后一个环节是重点：新人与所有义工一起求佛菩萨加持婚礼顺利。
本次晚会的主持人是音莲师兄推荐的两位同学，而且晚会的大部分节目由大学生编排，充满青春活力与朝气。
4月29日素文化婚礼晚会节目单如下：
主题：有一种爱
上篇：夫妻之情
迎新人入场 （烟花，彩纸，掌声，欢呼）
1） 开场歌曲：《渡情》合唱 3分钟
2） 主持人介绍新人，坐定，广莲师兄致欢迎词。10分钟
3） 歌曲《杭州欢迎你》 3分钟
4） 视频《孩子们眼中的爱情》 2分17秒
5） 每对新人男女双方互相介绍，说出最欣赏的对方的优点，分享自己认为爱情是什么。（背景音乐：云水禅心）
6） 歌曲：《有一种爱》3分钟，（演唱：缘祥师兄）
7） 舞蹈；《女儿情》 3分钟
8） 游戏：青蛙跳水
9） 星雨小师兄葫芦丝演奏《月光下的凤尾竹》
10）舞蹈《鸿雁》 4分钟
中篇：父母之恩
11） 视频《感恩父母》 3分38秒
12） 新人父母上台为其祝福，之后全场师兄对着佛菩萨向父母顶礼三拜表示感恩。5分钟
下篇：佛陀之爱
13） 集体舞：《阿弥陀佛就是你自己》
14） 歌曲《春暖花开》 5分钟
15） 集体舞《千手观音》4分钟
16） 集体合唱《佛陀的爱》3分40秒
17） 集体求加持第二天婚礼圆满顺利。求佛菩萨加持！三称三拜。
新人妈妈送祝福
舞蹈：千手观音
集体求加持
3. 婚礼当天情况
婚礼当天早上，大雨如注，不少师兄担心婚礼上也会这样，新人还想下那么大的雨，拍外景是不是就取消了。我当时就自信地告诉他们：婚礼开始的时候天气一定会转好。后来果真如此，新人准备出发拍外景的时候，雨就转毛毛细雨了，之后渐停。婚礼仪式的时候，天气逐渐转晴。相信佛菩萨很重要，何况集体求过加持，要知道一切都是最好的安排。
【婚姻文化宣传】
新人外景回来后，就开始了正式的菩提眷属祝福礼仪式。流程如下：
10：30--11：00 新人迎宾，来宾签到，合影
11：20--11：30 新人移步山门处，众师兄提龙杖灯笼迎至大殿门口
11：30--11：33 司仪开场白
11：33--11：38 法师们唱香赞，新人上香、献花、供灯，礼佛三拜
11：38--11：40 法师洒净
11：40--11：45 司仪介绍新人，新人（或新人代表）发言
11：45--11：48 新人交换信物（一般为戒指，或者新人自己创意）
11：48--11：52 法师开示，颁发《菩提眷属证》
11：52--11：55 为灾区雅安撞钟祈福
11:58 新人宣布婚宴开席
《菩提眷属证》
而此次的婚宴则是由上海“莲池海”素宴团队负责，仁昌师兄一行来了8位师兄。婚宴上20道菜和鲜榨的豆浆汁都让来宾赞不绝口，惊叹素食也能做得如此专业、可口，有师兄当即决定在接下来的婚礼中邀请仁昌师兄团队制作婚宴。
新人浇灌“清凉塔”
此次婚宴上的菜谱，对折后可立在桌上
下午，新人及其家属、还有很多义工师兄一起参与了放生。放生非常殊胜，红色鲤鱼在水面欢快跳跃，喊佛的时候被云彩半遮蔽的太阳一下子光芒四射，照亮了整个天空，温暖的阳光倾泻在江面上，师兄们深感欢喜无比。
三。此次素文化婚礼小结
1. 婚礼特别之处
第一，此次婚礼主力之一：大学生。不管是前期准备、晚会主持与编排、婚礼现场的布置、婚礼仪式的护持等，大学生发挥了巨大作用。由于现在平台很多，不少师兄都在外带七，没能参加这次婚礼。但是，前期杭州的大学生活动为这次婚礼积蓄了很大力量，大学生的加入使这次婚礼如虎添翼，他们的激情、活力与朝气让这次的婚礼更加充满正能量。
当然，也有很多刚打七不久的师兄来做义工，他们也在这次婚礼上做出了很多贡献。
第二，此次的迎新人晚会更加专业。大学生能力强，素质高，也追求完美，有些同学从小学习舞蹈、瑜伽，节目也是精心准备的，所以这次晚会的节目质量很高。之前的晚会也由音莲师兄主持，但是这次她推荐了自己的两位同学。虽然是第一次主持，但她们求佛菩萨加持晚会顺利圆满，观众看后说，像是专业的主持人！
第三，一批老义工师兄在背后默默付出。最好的例子就是慧显师兄全家。他们每次都参与素文化婚礼，不管是前期的海报制作和宣传，还是婚礼当天的布置都是尽心尽力。慧显师兄的先生徐师兄更是我们的特定摄影师，三次婚礼的精彩照片全部出自他手，而且每次都是义务拍摄，其奉献精神和敬业精神让我们都很感动。这次婚礼结束后，我们才得知，慧显师兄妈妈还在另一个城市准备动手术，徐师兄为了这次婚礼也提前将其妈妈送回老家，他们为婚礼付出了很多却从来不多说，有这样的义工师兄，我们心里非常踏实，也正是他们，让我们的佛化婚礼更充满温暖的力量。
第四，求佛加持向来是我们的法宝。不管是有同学担心舞蹈跳不好、晚会主持不好，我都会让她们去求佛，自然，最后的效果都很棒。最重要的是，在佛菩萨的加持下，本来两天都有大雨的天气都在关键时候停雨或转晴。所以，遇到考验不要担心，一定要靠佛菩萨的力量转化，相信佛，一切就是最好的安排。之后有师兄说，其实婚礼的早上下了点雨是好事，将污垢冲刷一下，让新人迎来更加清净的婚姻。
第五，颁发《菩提眷属证》。始于此次婚礼的《菩提眷属证》是一大特色，是佛化婚礼珍贵的礼物，证书中的内容取自佛经，也是对菩提眷属责任与义务的规范，还有对其的祝福。证书上还盖着寺院的章和住持师父的章。婚礼仪式上，当师父给两对新人颁发证书的时候，观看的师兄们都发出了羡慕的声音。希望《
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