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社会生活评论
目标：练写社会生活评论，进一步提高议论表达能力，
重点：关注社会生活，培养创新意识。
建议： 我们面临的是多元的世界，无论是“巴以冲突”“腐败问题” 还是“奥运精神” “西部开发”，各种意识都冲击着我们的神经；我们置身的是多彩的生活，无论是“高三现实”“青春困惑”还是“韩寒现象”“赤兔模式”，各种现象活跃着我们的思维。“留心处处皆学问”，关心时政，关注生活；多接触社会，多读报刊杂志，多听广播（电视新闻），多做有心人，多思考，多写日记随笔。
做法：“两步走”。第一步，写短评；第二步，整篇作文。
第一步 写短评
一 社会生活评论
1、概念：社会生活评论即对社会生活中的现象、问题进行评判和议
论。
评：评判是非、真伪、美丑；论：议论、说理。
2、特点：它针对人们的思想、作风以及认识等，或表扬，或批评，用
以
引导人们的行为。它实效快，针对性强，说服有力。它内容真实而具体。
3、写法：确立论题，注意选材，严密结构，巧用方法。
二 借鉴实例
1 根据下面的材料，写一篇短评。
武汉一军事学院的3名大学生，两年来牺牲了所有的节假日，救助照料一位差一点在车祸中丢掉生命的工人，使他在同死神搏斗中，终于重新站起来了。他们为别人作出了无私的奉献，自己也得到了生活丰厚的馈赠，他们说，在帮助这位工人从伤痛中站起来的过程中，也使自己站起来——人生的站立。
[例文] 奉献，不只是付出
帮助别人战胜死神，使别人从伤痛中站立起来，这也是使自己的人生站立起来。武汉一军事学院3位大学生的这话，值得品味，值得深思。 诚然，人们看到的，只是这3位学生的付出：两年所有的节假日，对这位工人生活上的照料，精神上的激励；从2%活的希望到100%活的现实，他们付出了多大的努力！但是，也正是他们在作这样的付出时，使自己成了活的雷锋，焕发着新一代军人、新一代大学生的风采；他们用自己的行动，塑造了崇高的人格，使自己的生命显示出了对他人、对社会的无比价值。他们的奉献使自己的存在升华了。还有比这更丰厚的馈赠吗？
评论：你对广场舞的看法？
《广场舞争议：体现两代人文化的代沟》
一个现象引发热议的背后，往往有着诸多的因素。广场舞扰民现象即是如此：中老年人娱乐方式单一、空巢老人寂寞之余抱团取暖、缺乏足够的学习能力„„这些恰恰是广场舞扰民现象的根本原因。本报记者近日采访了多位专家学者，希望能够对这一现象背后的问题，进行一次深刻的解读。
扰民：能否归之于公德缺乏？
每天早晨六点，武汉大学社会学系的讲师谢天，总会被楼下广场舞大妈们那高分贝的音乐声吵醒，伴随着“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开”的节奏，谢天只能无奈的起床洗脸刷牙，准备上班。
这样的情况让谢天颇为头疼，尤其是孩子出生之后，“本来每天就休息不好，再这么一闹，很是痛苦。”尽管对于小区的广场舞扰民很不满，但是谢天并不同意所谓的“公德匮乏”说：“很多人在指责这些跳广场舞的大妈没有社会公德，但是我不这么觉得。”谢天明白，这些所谓的大妈们，并非没有公德，只是因为有些“寂寞”，他曾经遇到过这样一件事情，一位外地人向广场舞大妈问路，大妈很是热情的将这位问路者带到了车站，甚至看着对方上了汽车才回去。“人都是群居动物，需要一种表达，一种亲密的关系。”几年前，还是学生的谢天曾参与过一次“邻里关系冷漠”的社会调查：“很多中老年人，一谈到这个问题，都是痛心疾首，认为现在的年轻人变冷漠了。”但是调查的事实却恰恰相反，尽管上世纪八九十年代的串门现象少了，但是邻里之间，尤其是年轻人之间的交流却始终存在：“比如说通过网络或者电话，利用BBS、QQ群、短信等方式，邻里之间依然有交流，只是方式改变了而已。”
因此谢天对于广场舞大妈们的表现，显得很是宽容：“她们只是习惯使用以前的方式进行交流而已，这并没有什么不妥。”
谢天有时候也留意过大妈们的表现：“往往是几个大妈经常一边跳舞，一边聊天，柴米油盐，孩子孙子，给人的感觉挺和气的。所以我觉得在讨论广场舞扰民的时候，不能给他们扣上没有公德的帽子，而应该理性的看到，他们只是在使用他们习惯的交流方式而已。” 流变：动作越来越简单易学
事实上，广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个子系统，在我国有着悠久的传统，曾有学者考证认为，关于广场舞蹈的起源有两种认识，一种认为早期的广场舞蹈是一种宗教祭祀的手
段，是原始社会最为经常的智力活动，而另一种说法则认为，广场舞蹈产生于人类早期的生产劳动中，中国的每一个民族都有着自己独特的广场舞蹈形式。
无论是哪一种说法，一个可以确定的事实是，广场舞蹈在中国历史上有着悠久的传承，只是随着时代的变迁，这种舞蹈的形式和内涵也有了较大的变化。“其实关于广场舞，这些年的发展变化是非常快的。”山东省社科院人口学研究所的助理研究员田杨曾查阅资料发现，在1997年，国家相关部门曾下文指出，随着物质生活的富足，人民群众的精神文明建设也应该加快建设步伐：“从那个时候，广场舞其实已经在全国各地出现了。”
只是与如今动辄放着凤凰传奇神曲的广场舞不同，早期的广场舞多以交谊舞为主，或者是一些独具地方特色的舞蹈方式，例如扭秧歌、腰鼓舞等等，而参与者也是各个年龄段皆有。“随着时代的进步，广场舞也在变化，尤其是2000年之后，生活压力的逐步增大(生活方式的改变)，让不少中青年人退出了广场舞的圈子，广场舞的主要舞者也逐渐成了中老年人，而在动作上也变得越来越简单易学，成为一项独具中国特色的老年人群体活动。”田杨表示。 流行：成本较低，适合交流
广场舞为何会如此流行？田杨曾对广场舞现象进行过几次小型的调查，在她看来，广场舞的流行是多方面的：“首先一个是经济方面的因素，很多社区的广场(广场舞的活动空间)都是免费的，最多每个舞者每月交个三五块钱，就可以去跳。”田杨表示，目前不少中老年人虽然生活条件不错，但是他们始终保持着“勤俭”的生活习惯：“其实旅游、登山、一些室内健身活动等娱乐休闲方式也很适合中老年人，但是这样的休闲方式成本(相对)比较高，很难被大多数人接受。”此外，在田杨看来，如今参与广场舞的中老年人，并不仅仅只是为了健身：“更像是许多寂寞的老年人在一起抱团取暖。”近年来，社会经济高速发展，社会压力较大，越来越多的年轻人很难有足够的时间陪伴自己的父母：“尤其是现在大多数城市家庭都是独生子女家庭，只有一个孩子，空巢老人现象也越来越严重。”因此广场舞成了他们交流和相互精神慰藉的一种方式。
家住黄台某小区的62岁的周女士，是一位狂热的广场舞爱好者：“关键是回家也没什么要干的，孩子很少回来，跟邻居的接触也少，所以去跳舞，不但健身，还可以跟很多同龄人一起聊天。”更为重要的是，如今中老年人的娱乐方式较少，活动场所匮乏则是造成广场舞流行的主要原因。曾在韩国留学的田杨留意过，在韩国的各个城市，虽然广场很多，但是鲜有大量的老年人聚集：“因为韩国政府为中老年人准备了很多娱乐文化活动场所，而且不少娱乐活动场所都在室内，因此不会出现像中国的这种情况。”2009年，曾有机构对于中国的中老年人进行过调查统计，结果发现中老年人的活动场所不仅十分有限，而且分布不均，设
施短缺，利用率也不高。而对于需要文化、技术、经济条件的活动，如打太极拳、打球、书画、学电脑等活动，城乡老年人的参与率均不足10%。农村只有5.7%的老人读书看报，仅有
3.3%的城市老人和0.4%的农村老人参加老年大学。在这种情况下，简单易学的广场舞，自然备受中国中老年人的喜爱。“相比起我们的中老年人，韩国的中老年人似乎更懂得享受生活，更会玩，文化活动内容也更多元化一些。”田杨对记者表示：“因为在韩国，他们的教育制度属于终身制，诸如老年人活动中心、终身学习中心、老年大学等机构比较普遍，只要你喜欢，可以随时去学，无所谓年龄。很多城市都有专门的针对中老年人的培训机构，甚至培训内容也会包括教中老年人上网，使用电脑等等。这其实也给我们提了一个醒，我国如今已经进入了老龄化社会，政府相关部门应该多为中老年人创造一些可以娱乐开展文化活动的方式和场所。如果这个问题不解决，那么类似于广场舞扰民的现象还会出现。”
冲突：两代人文化的代沟
1903年，严复将约翰·密尔(曾译名穆勒)的著作《论自由》翻译成中文出版。不过在当时，国人对于自由一词的含义比较模糊，因此严复将题目改为了《群己权界论》。这很形象生动的对于“自由”进行了一次诠释——“群”者，群体、社会公域也；“己”者，自己、个人私域也；亦即公共领域和私人领域要区分清楚。“其实用群己权界来谈论广场舞扰民现象，是很合适恰当的。”中国人民大学政治系教授张鸣这样对记者表示：“公域讲权力，私域曰权利；公域讲民主，私域言自由，不管是公是私，其自由都有一个限度。因为西方讲究的更多的是个体本位。”
而与西方社会相反的是，中国自古就是以儒家传统文化为根本，更多的讲究“群体”与“圈子”：“但是群与己的界限，却很少有人关注到。”随着时代的发展，社会的进步，城镇化的加速发展，人与人之间，尤其是年轻人与中老年人之间的文化代沟也逐渐的形成：“很多中老年人，都喜欢热闹，这也是我们的传统，因此广场舞恰恰是他们‘凑热闹’的一个方式。”【社会生活评论】
而与中老年人的爱热闹的生活方式相反的是，如今的年轻人似乎更加注重自己的权益：“很多年轻人的城市生活已经西方化了，大家都喜欢有一个属于自己的私密空间，不被打扰，因此矛盾自然而然的就出现了。”
年轻人希望自己不被噪音打扰，而中老年人则希望保持自己传统的生活方式：“因此针对广场舞扰民现象发生枪击、泼粪等极端案例也就可以理解了，这其实是两代人文化观念的一种冲突。”
而这样的情况，或许会在十几年甚至二十几年之后发生改变——当如今的宅男宅女们逐渐老去之后，他们或许会像如今的西方人一样，背起背包来一场说走就走的旅行，或者是每天宅在家里上网，不过也许到了那个时候，新一代年轻人又会产生新的文化生活方式，与老去的宅男宅女们展开新的“冲突”。
相关链接
广州公园明年拟禁止广场舞
广场舞制造的噪声饱受诟病，成为“全国现象”。12日上午，广州市人大代表视察流花湖公园、越秀公园，为《广州市公园条例》(下称《条例》)的立法进行前期调研，《条例》拟规定公园内临近学校、医院、居民楼、机关办公大楼等区域禁止开展喧闹的健身、娱乐活动，预计明年年底前可正式出台。
据记者了解，《条例》将对公园划分功能区，将临近学校、医院、居民区等需要安静氛围场所的公园场地划为安静休憩区，不得进行喧闹的健身、娱乐等活动，违者还将被处罚。处罚的执法工作主要由公园管理人员负责。
广州市人大常委会法制工委主任陈小清表示，在公园内其他区域，将对噪音实施音量控制，尤其是针对高音喇叭，不得超出一定分贝标准，将在调研后，根据调研情况确定分贝标准。“以往公园要管理健身娱乐产生的噪音，容易和市民产生矛盾，今后有法可依，管理起来将更方便。”
评论：如何看待网络流行语（高大上、no zuo no die、土豪、屌丝等等）
《借鉴传统文论 看待网络流行语》 综观2013年网络流行语的内容取向，大致可以分为三类：一类表示谴责与嘲讽，如“何弃疗”“人干事”“死在编制里”等；一类表示赞赏或感叹，如“光盘行动”“女汉子”“我伙呆”等；还有一类表示困惑及无奈，如“说闹觉余”“累觉不爱”“人艰不拆”等。当然，这是就其主要意向而言，因为流行语往往内含多种义项，如“高大上”（高端、大气、上档次）就即可用于赞赏，也可用于嘲讽。
这些网络流行语往往源于某一事件、某种现象、某人的语言或电影对白、歌曲词句，一旦被网友提取出来成为流行语后，则表现为一种普遍的社会情绪的宣泄和释放。故而，网络流行语的意义并不固守于“出处”原体和语词自身，而更多在于它们所投射出来的社会心态、公众情绪和群体意愿。
社会管理者、大众媒介、社会问题研究者完全可以通过掀开这扇语词窗户来了解民风民情，体察民意民瘼。比如，“性侵幼女”的暴行触动了全民愤怒的神经，故“开房找我”这一反讽式表达不失为一声振聋发聩的警钟。“十面‘霾’伏”一词则反映出人类社会因粗放式发展而付出的环境代价，透露出告诫人们反思发展路径的意味。可见，网络流行语并非无中生有，它根植于民众意愿的深层土壤中，蕴含着各种复杂的社会心态，突显出时代的忧患意识和批判意识，具有鞭挞丑恶、针砭时弊的作用。
我们可以把网络流行语归于俗文化之列，只是与以往的俗文化不尽相同，它属于高科技时代和信息化社会的一种俗文化形态。
俗文化来自民间，为大众所创造和传播，大多没有固定作者。它与庙堂文化、精英文化的最显著区别，就是自由自在且不拘定格，通俗粗放且生动活泼。这些特征在网络流行语中表现明显：采用口语化形式，不讲究句式的对称，不追求声律韵脚，没有形式上的束缚；最为突出的要算其调侃性、反讽性和仿拟性。例如，“土豪”代称网络游戏中有钱无脑的玩家；“何弃疗”意谓“有病”“脑子进水”；“这是要„„的节奏啊”表示感叹某种即将出现的状态„„
网络流行语属于新潮俗文化，具有自身的时髦性和浓烈的“黑色幽默”色彩。它不满足于旧有语汇的表达，常通过“断章取义”来截取、生发新义，真正的含义往往隐藏在表面字义背后——这样一来，无形中就放大了俗文化中原本存在的低俗、不雅成分。而油腔滑调、表达模糊、词义晦涩、语法不规范之类的问题，就成了这类语词与生俱来的“肤斑”和“皮癣”。当“我和我的小伙伴们都惊呆了”“为何放弃治疗”“虽然看得不是很明白，但是觉得很厉害”等流行语被强行压缩成“我伙呆”“何弃疗”“不明觉厉”时，就超出了常用缩略语的起码规则，变成了晦涩难懂、不伦不类的怪词。如此炮制，虽然不乏诙谐戏谑，但也给有效传播带来了困惑和障碍。
笔者以为，高频网络流行语中存在着良莠不齐的现象，不足为奇。作为一种新兴的大众文化传播形态和话语方式，网络流行语难免泥沙俱下、鱼龙混杂。对网络流行语，既不能一概否定，加以封杀，也不能姑息迁就，推波助澜。在这个问题上，借鉴传统文论对待滑稽、诙谐的辩证态度十分必要。文论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中认为，“浅辞会俗”的滑稽、诙谐、隐语一类语言，“意在微讽”和“振危释惫”，能起到“兴治齐身，弼违晓惑”（有益兴国与修身，有助改错与解惑）的作用，是“直言其事”的方式难以完成的。但因其“本体不雅，其流易弊”，会带来“诋嫚媟弄”“有损德音”的负面影响，需要除去“谬辞诋戏，
评论区，你知道吗
随着网络的普及以及智能终端的迅速发展，人们开始不满足于看报纸、电视，听广播和电台等被动接受相关资讯，转而积极主动参与相关资讯的互动、评论等。
传统的论坛模式通过版块划分已经很难跟上网民寻找精确内容的步伐。为每一位网民定制自己感兴趣的内容，在评论区网站得到了很好的实现。在所有内容都来自于用户的评论区平台，用户可根据自己的兴趣和爱好定制标签阅读内容。也可对自己关心的事物或现象表达自己的观点和看法，同时可与具有相同兴趣点的其他用户一起交流和探讨。依托良好的社区规则和氛围，让更多人发布有“思想”的内容，让“内容”带动更多的人。
区别于现阶段相关网络资讯及社区网站，评论区网站是以纯评论的形式展现在网友面前，在这里，你可以及时获得各类话题的最新声音，亦可参与其中，发表你的理解和看法，与志趣相投的朋友一起“品论”天下。
评论区倡导理性评论，回归自然，回归理性，希望还原事实真相，回归本源。
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2016年即兴评述热点话题
1、 你赞同拐卖儿童一律判死刑吗？【社会生活评论】
参考观点：我不赞同拐卖儿童一律判死刑这种说法。我国刑法对于拐卖儿童的犯罪打击也是很严厉的，拐卖儿童也是有死刑的。但是，如果说拐卖儿童一律判处死刑，那就有些矫枉过正。原因如下：(1)它与人们的朴素正义，与法理都是相违背的；(2)它并不能有效遏制拐卖儿童犯罪；(3)它有可能造咸死刑泛滥成灾； (4)刑罚没有弹性，就可能让有的人更加变本加厉地犯罪。法律是严谨和理性的，人贩子可恨，网民和父母的心情是可以理解的，但需要理性看待和解决。
2、高考作弊现象缘何“春风吹又生”？
参考观点：主要有两个方面的原因：(1)现有处罚措施不到位难以起到震慑作用。江西替考事件不过是冰山一角，水面下未被发现的黑色替考产业链令人担忧。面对黑色替考产业链，现有的处罚措施却并不十分有效。时至今日，我国仍没有出台专门规范考试行为的法律法规。现有的法规对行政管理人员、考务工作人员、监考人员以及考生的处理大都为短期的行政处分，处罚力度普遍偏低，难以对作弊者起到震慑作用。
(2)“一考定终身”导致成绩崇拜有增无减。虽说现在的高考已经不再是“千军万马过独木桥”的局面，但是，在“一考定终身”的高考制度面前，高考的重要性不容小视。高考成绩不仅是学生，也是教师身上一道难以摆脱的压力。高考成绩还是政府对教育部门，教育部门对学校，学校对教师，家长对学校进行评价不可或缺的硬指标。
3、你认为网络提速降费会产生哪些影响？
参考观点：(1)“提速降费”这枚“石子”，将激起一连串“涟漪”。“提网速、降网费”将是重塑一个更加成熟电信市场的开端。市场竞争更激烈、市场发育更完整时，自会形成更真实、有竞争力的电信资费。
(2)提速降费有益于基于互联网的创业创新，从投资、技术、场地等方面而言，无疑能降低创业创新的成本门褴，令普通公众，甚至偏远地区的网民，都能参与其中。提速降费并不是单纯对网民让利，它事关互联网建设发展，进而对营造大众创业、万众创新的环境具有重要意义，包含经济转型升级的深层次考虑。
4、如何应对微信朋友圈中传播的谣言？
参考观点：
(1)微信是“双刃剑”，它在满足人们信息需求的同时，也混杂着各类虚假信息和谣言，让人真假难辨，甚至影响社会安定。这些谣言触动着公众敏感的神经，在社会上引起极大恐慌。(2)微信由于便捷高效、普遍参与等多方面的特性，能在短时间内聚集起大量用户。让每个人能够自由地表达自己的看法，促进社会信息的互动交流。然而，微信毕竟是一个虚拟空间，大部分用户在面对如此海量的信息时都不具备逐一进行查证的条件，这为网络谣言留下了巨大的生存空间。(3)信息传播最基本的要求就是真实性，微信谣言的传播最终会给个人和社会带来双重损失。尤其是当政府和社会信任度下降后，一个极大的负面后果就是“造谣的成本会很低，而辟谣的成本则很高”。(4)对于每位微信用户来说，
都应有自己独立的判断和思考，不要盲目听信网络传闻，避免谣言更大范围的传播。惟有如此，网络民意才能够得到更有效的表达，进而为政府部门科学决策提供有效的参考，实现个人与社会的双赢。【社会生活评论】
5、你如何看待高校“更名潮”？
参考观点：(1)虽然“专科学校”、“学院”、“大学”都属于高等院校，但听上去，“专科学校”似乎不虹“学院”高端大气，“学院”似乎不如“大学”上档次一一这正是高校“更名潮”的最大推动力，好面子的中国高校总是在学校名称上大做文章，并且乐此不疲。(2)很多高校改名字只是“换汤不换药”的面子工程，除了一大堆听上去“高大上”的校名，没有带来任何实质性的好处。相反，人们眼见的事实是，高校的科研竞争力没有上去，而高校的人才培养质量却在不断下滑。高校“更名潮”是高等教育浮躁的一个突出表征，在急功近利和好大喜功思维的指引下，注定无法建成一流高校、培养一流人才。(3)高校办学不能总在名字上做文章。高等教育要追求的不是校名的“高大上”，而是教育质量和科研实力的“高大上”。这需要每所高校明确自身定位，摒弃急功近利、华而不实，积极修炼内功、发展内涵。这既是对学生负责任，也是对社会、对国家负责任。
6、说说你对旅游客船“东方之星”沉没事件的看法？
参考观点：(1)目前有很多旅游团打着低价的名号吸引老年人参团，表面看为旅行团，实则为购物团。这样的旅游团不仅保证不了老年人的利益，还有可能存在安全隐患。(2)没有安全，就没有旅游。安全是旅游的前提和基础，是旅游的血液和命脉。(3)对消费者而言，一个纷乱的市场是难以博得信任和支持的，无论是传统旅行社还是旅游景点，都有责任和义务为客户提供优质的产品和周到的服务。从长远看，只有稳定、健康的市场环境才能为旅游企业提供更良好的发展空间。
7、你认可电视剧《虎妈猫爸》中以“虎妈”为代表的“魔鬼式”教育方法吗？ 参考观点：我不认可虎妈的教育观念，原因如下：
(1) 一直以来，孩子的教育方式和方法都被认为是没有绝对性的，一百个家庭会出现一百种不同的教育模式。每一个孩子的性格和环境不同，所需要的教育方式也应该有所差别。(2)现在的母亲对“虎妈”式的教育方法抱有极其微妙的心态，一方面对其怀有抵触心理，另一方面又趋之若鹜。造成这个现象的原因，就是日渐残酷的社会竞争。当父母的，随着孩子的成长，遭遇着各种孩子间的比较，她们恐慌甚至无所适从，于是就为自己和孩子敲响警钟，为了孩子能够接受更好的教育拼尽全力。望子成龙、望女成风是每一个家长的期望，但是在教育方式上不可以用一刀切的做法。(3)家长都想把子女培养为社会需要的人才，但是不管孩子的意愿和天性，这样做容易让孩子走向极端。其实父母最重要的是应该在尊重的基础上，培养孩子好的生活习惯和健康人格。
8、你认为在故宫拍裸照算不算艺术？
参考观点：我认为故宫拍裸照不算艺术。因为：(1)所谓人体艺术就是将人体的美以艺术形式表现出来。比如：雕像《断臂的维纳斯》、《大卫》。人体艺术自文艺复兴时期开始兴起，时至今日依旧是很多艺术家所钟爱的描绘题材。随
着社会的进步，人们观念越来越开放，城市雕像里都有类似的人体艺术雕像，这些雕像不仅没有遭到人们的唾弃，反而逐渐被更多的人所接受。摄影师让女模特赤身裸体在故宫拍照，其目的也是想创作出更好的作品。摄影师追求艺术创作并没有错，错在追求艺术的方法不恰当。(2)追求艺术创作的方法不恰当，艺术家的艺术作品也就得不到人们的认可，反而会违背社会的道德规范。摄影师应该明白自己首先是人，就要遵守作为人的道德和行为规范，而不是只关心自己的艺术创作而忽视自己的责任、不顾他人感受。(3)真正的艺术作品不仅体现的是艺术家高超的艺术手法，而且留给人们的应该是美的享受。这种以牺牲文物为代价进行艺术创作的方法不可取，更算不得是真正的艺术创作了。
9、如何看待2015年复旦大学110 周年校庆形象片抄袭事件？
参考观点：我认为复旦大学这种抄袭的行为不可取。(1)复旦校庆宣传片涉嫌抄袭，是一个偶然事件，但它所体现的内地高校创新乏力，则具备相当的普遍性。换言之，抄袭事件只是导火索，点燃的是此前普遍存在的不满和焦虑。(2)创新乏力不仅体现在大学，也是现下内地企业乃至中国参与国际竞争的短板。在更大的背景下看抄袭事件，就具备了寓言色彩，该反思的不仅是一所大学，而是要思考如何提升国家创新力的寓意。百年前中国落后挨打，国人反思要立足世界之林，首要学习西方的船坚炮利，但后来发现那只是表面，寻求制度变革才是治本之策。现在要打破创新的瓶颈，也不能停留于一个宣传片、一个产品、一个技术的学习，而要追寻创新受阻的制度原因。
10、你认为青春片为什么依然这么火？
参考观点：青春片依然这么火主要有以下几个原因：(1)从赵薇的导演处女作《致青春》开始，国产青春片逐渐形成一整套成熟的营销模式：前期预热、中期引爆、后期升华。电影发行方用各种方式来对影片进行宣传，尤其是微博大号的转发，可以让电影迅速成为热门话题，并带动票房的飙升。(2)从《致青春》开始，将知名青春小说改编成电影己成为热潮。2015年上映的《万物生长》、《左耳》、《何以笙箫默》都是如此。影片从立项开始便已具备天然的粉丝群和话题炒作的条件。(3)导演的名人效应让电影更有号召力。明星名人纷纷转行成导演已经成了一种流行趋势。在目前票房过亿的国产青春片前十位名单中，由“跨界导演”执导筒的就好几部。其中包括作家郭敬明的 《小时代》系列，此外还有同为作家的韩寒的《后会无期》、苏有朋的《左耳》以及何炅导演的《栀子花开》，青春片都是他们首次当导演的不二选择。
11、评论高三学生在高考前夕集体撕书这种现象。
参考观点：我认为学校制止和处理学生集体撕书行为，十分必要。(1)学生集体撕书行为，从小处讲，既是一种浪费，又污染了校园环境；从大处讲，书是人类知识延续的载体，是人类思想的航标，可见，撕书是一种文化暴力，与当今的文明社会格格不入。因此，学生集体撕书，首先该反思的是学生。高考不是人生的终点，而是人生新的开始。考生应该以更理性的方式来调节考前或考后情绪。(2)学生集体撕书，更值得学校和老师反思。虽然学生撕书不理性，但同时也折射出了中国毕业仪式意识的欠缺7。国外高中生的毕业都相当严肃、隆重，毕业时，所有的家长会到学校为孩子庆祝。但是，目前中国缺乏这样一种仪式。因此，我们国家应该有这样一个有组织的仪式，让所有的高中生知道自己毕业了，成年了。特别是，应借鉴国外的做法，学生将教科书一届一届流传下去，
这既是一种节约方式，也是对学习精神的一种传承。
12、留守儿童自杀，究竟责任在谁？
参考观点：我认为，最近几年，中国内地大量劳动力从农村向城市迁移，是造成上述悲剧的直接原因。留守的儿童，一年甚至多年都见不到父母，因为得不到照顾，留守儿童遭遇意外伤害的比率比非留奇儿童高，同时他们存在更多的心理问题，他们的烦躁、孤独、闷闷不乐等负面情绪的几率也高于非留守儿童。父母爱的教育缺乏与上述悲剧的产生也不无关系。在偏远地区，留守儿童的父母这个群体受教育程度是很小的，即使受教育程度很高，在单方面追求升学率的今天，他们在学校里也不会受到很多有关爱的教育。在公司里，老板只追求生产效率，更不会教育员工去关心爱护家中的孩子。
我认为中国目前教育中，最紧要的一点，就是要对国民进行爱的普及教育，所以在各个学校、各个公司非常有必要增设一门新课程，叫爱的教育，让人们去学习自爱和爱人，学习爱的内容，学习表达爱的艺术，让人们的人格变得丰盈，进而获得家庭的幸福，事业的成功。
13、你认为怎样规避网络暴力游戏对青少年的负面影响？
参考观点：减少网络暴力游戏对青少年的影响要从多方面努力：(1)除了众所周知的网络游戏登录实名制和对网吧经营时间进行规制外，最重要的就是建立网络游戏的暴力性评估和分级制度。(2)需制定相关的法律法规，限制游戏中出现过分血腥的场景，减少杀人抢劫等与现实社会道德体系背道而驰的内容。(3)网络游戏是一个巨大的产业，网络暴力游戏的存在和发展有其必然性，单纯地依靠“堵”是不现实的，最重要的是摒弃其中不健康的因素，通过高品质、积极健康的游戏内容来引导青少年树立正确的游戏娱乐观，引导网络游戏健康发展。
14、教师搜出学生3 部全部摔烂，这事你是怎么看待的？
参考观点：这件事去可以一分为二来看：(1)国有国法，校有校规，学校有管理手机的校规，学生必须遵守。违反规定，就要受到相应的处理。而另一方面，老师应该有基本的法律意识和底线，并以解决问题为目的。对于收缴的手机，其所有权没有改变，还是属于学生的私人财物。所以，老师应该妥善保管，或交给家长，或在周末让学生带回去。老师没有对手机的最终处置权，手机砸烂，不仅方法过激，教育效果也未必好，应该赔偿。(2)师生之间，是教育与被教育的关泵，老师依照校规管理学生，是正常的工作行为，但老师却没有权利将学生的私人物品破坏。如果破坏了，也绝不会因为双方存在师生关系，而改变“损坏他人财物”这一违法行为的性质。所以，老师摔碎学生手机，应当赔偿。此外，老师这种简单、过激的行为，还会产生示范效应，给学生脑海中留下“粗暴解决问题”的处事态度。
15、你会在网上转发或是阅读“心灵鸡汤式”文字吗？
参考观点：心灵鸡汤也是分为很多种类，我会辩证的来看待那些励志的文字。
(1)表面上看来，心灵鸡汤似乎是一种非常棒的文体，这是为什么大多教人都喜爱这种文字的原因： 因为他们觉得，无论如何，鸡汤说的结果是好的，带给了人满满的正能量，能鼓励人们继续为自己 的目标奋斗。鸡汤文中的主角由于转变看待问题的视角或者耐心等待，就会有个美好的结果，这样 的
故事给焦虑中的读者指出了一个看似明朗的方向，这无疑能缓解、安抚其紧张的情绪，对未来有了一定的安全感。 (2)现在有许多不同的放松方式，上班族、学生族在休息时间以为刷刷微博、朋友圈既不占用大量时间，又能放松神经。很多人就在拖延情绪的感染下，不知不觉花费很多时间在“放松一下”上。
(3)心灵鸡汤语言温和、柔软、温暖，充满正能量，如果阅读的时候能够正确吸收能量，转变看待问题的视角，对于缓解情绪上的失落、纠结，还是有一定帮助作用的。但是如果仅仅依赖于心灵鸡汤，试图通过阅读几篇文字就可以解决现实困境，那还真是有些困难！如果真想家庭幸福、学业顺利、事业成功，从根本解决问题，努力提升自己，可能才是走上人生巅峰的唯一道路。
16、明星吸毒应该被封杀吗？
答题参考要点：我反对全面封杀吸毒明星。原因如下：(1)我相信我国的文艺体育界的大多数从业人员基本素质是比较好的，大多数是守法、自律的，吸毒的只是少数人的行为。社会上之所以关注“明星吸毒”，甚至一度引起热议，主要是由于明星的知名度和社会期望度比较高，而他们中的少数人不顾及自己的社会影响和社会责任，为寻求一时快乐、刺激而放纵自己吸食毒品，触犯国家法律，确实令人感到气愤。(2)明星也是普通人，也会犯错误，对此，社会也应对他们采取教育挽救的态度，帮助他们认识和改正错误，戒除吸毒恶习，早日重返社会。任何人只要是戒除了毒品，改正了错误，社会都应给予鼓励和支持。作为特殊人，明星获得了来自社会的广泛关注，属于公众人物。公众人物不同于普通人群之处，在于其获得了公众对社会道德的寄托，也因此将普通人的情感甚至尊敬给予了明星，因此，明星们自己应该恪守公众人物的行为准则，不辜负社会的期待。(3)明星作为普通人，也是一类特殊的普通人。社会可以追捧明星，同样也可以痛打明星。选择权不在社会，而在于明星自己。我们应该给予他们改过自新的机会，封杀并不能从根本上解决问题。
17、从文物保护的角度谈谈如何保护长城不被破坏？
参考观点：保护万里长城需要采取的措施：(1)需要调动全社会的力量参与到对长城的保护中，而民间力量也期待着能发挥其独特的作用。我国拥有长城资源的省、市、区多达17个，长城保护不可能全由中央财政支出，更多的还是要依靠地方，但实际情况是，很多地方的文物保护经费严重不足。针对长城保护的最大瓶颈一一资金，我呼吁，成立长城保护基金会，向社会募集资金。与此同时，我们也可以设计一些项目，如建立长城“里程碑”，由企业、个人认捐，这样长城就和无数的入有了关联，不仅解决了经费问题，同时守护人员不足的现状也将得以缓解。(2)成立长城文化保护研究会，在沿边的每个城堡，每个乡镇，每个村落都有会员，提高他们保护长城、研究长城、爱护长城的文化意识。
18、你认为手机软件预约专车目前面临哪些问题？
参考观点：从“以人为本”和经济社会发展的视角，专车是基于移动互联网的出行服务创新，优化了资源配置，缓解出租车供需矛盾，有效帮助市民出行，减少环境污染，也让市民出行更安全。所以，应尽快调整相应的法律法规，把专车服务纳入法治框架。(1)弊端：很多城市认定“专车”非法指向的是没有运营资格的私家车，这是有理有据的。专车的出现，一定程度扰乱了整个行业原有的秩序。此外，从司机上岗考核、定价合理性、发票、保险赔付等各方面来讲，专车都没有受到正规监管，根本不能保障乘客利益。此外，专车也严重冲
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