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中国人和日本人的差距
颜昌海 凤凰播报
在世界各国，看到日本人旅游团，都可以发现他们井然有序。而中国大陆的旅游团，却是散乱无章。不懂两国语言的外国人，通过这一点，就能判断该团体来自那里。当然，还有其他方面也可以观察，比如中国人随地吐痰，乱扔垃圾，而日本人则不会，所有的日本游客有都带着一个小袋子，吐痰和垃圾都进入了随身携带的小袋子，然后被扔进固定的垃圾箱。中国人和日本人坐在一块儿，让人明显感觉到 “泾渭分明”：日本人坐过的地方干干净净，而中国人坐过的地方则满地垃圾，又脏又乱。中国人喜欢大呼小叫，而日本人则轻言低语，在公众场合很少大声喧哗；不小心有身体微碰撞时，日本人总会非常歉意地连连鞠躬说“I am
sorry!”；在餐馆就餐时，日本人也懂得并注意西方国家的就餐礼仪，举止得体。所以，世界上的几乎所有国家和民众，都会觉得大和民族是一个非常特殊的民族，其特殊之处就在于他们高度地与西方接轨，却又同时把东方集体团队精神和文化礼仪传统发挥得淋漓尽致。
文明有时候也是一种力量，一个国家国民的文明礼貌和精神气质也是一个国家力量的延伸，它在许多条件下又有利于一个国家无形中提高自身的国际形象，并有助于提高该国受到国际社会认可的程度，进而可以有效地向国际社会传递自身的观点和理念。在欧美各国旅游的日本游客优良的形象，就是日本人一种成功的国际公关，他们无形中提高了日本的国际能见度并优化了日本的整体形象。
而日本在人均寿命、婴儿死亡率和受教育程度等诸多指标上也超过了日本以之为师的西方国家，成为工业化国家的楷模，西方社会对于日本在许多方面超过西方表示赞叹，对日本人表示敬佩。日本这个国家，因为国民素质和现代文明，而得到世界的尊重和敬意。
日本民族是个善于学习的民族，他们古代以中国为师，现代则师法西方，一旦开始学习就有一种不超过老师誓不罢休的民族精神，而且能在学习别人的基础上进行创新和发展，并同时保留自己文化中的一些核心因素，因此才有“和魂汉才”和“和魂洋才”的说法。
很久前，看过日本电视剧《阿信》的人，不仅对阿信那种让人深深敬佩的乐观向上的生活态度而感动，就是电视剧中有个小细节，即阿信每天卖完所有的鱼以后，虽然累得筋疲力尽，但也要把切鱼的案板刷洗得干干净净一尘不染，也让人记忆深刻。而几乎所有的日本电视剧，人们都会为主人翁家中或是餐厅的高度整洁而感到惊讶，桌子、地上没有一丝灰尘，床单被套枕套每天都换，衣服每天都要洗熨，甚至一块手绢，她们也要在熨衣板上熨得平平整整。这不是因为拍电视剧才表现出日本人好的一面。到过日本尤其在日本生活过的人，都明白，那不是他们刻意表现出来的，而是骨子里带出来的。随便任何一家餐厅，不管人多人少，也不管饭店大小，地上没有一张纸屑，也没有一处污渍，桌面干净得让人怀疑是否之前无人在这里用过餐。餐厅服务员白色的围裙，像是刚刚买的，没有一点污点或者洗不去的脏痕迹。即使在日本的公厕（日本的餐厅、商店里都设有公厕），也都非常讲究。比如说马桶，商店里的厕
所都是那种带洗浴的、电子的马桶，如厕时有热水冲洗屁股，还有热风将屁股一会儿就烘干，当然公测还是放着手纸。如厕完后，厕所自动喷出一股柠檬的芳香。日本厕所的另一个特点，就是有化妆间，而且每个化妆间都有隔断，非常的私密。按说厕所是最不容易弄的地方，日本人都整理的那么干净，更何况别的地方。
日本的干净，不是装出来的，是从小就培养出来的良好生活习惯。
当外来人进入一个陌生的国家，第一印象是好是坏，与当地GDP无关，而是取决于是眼前这个社会的公民素质和文明程度。在东京的地铁里，日本普通民众的行为，给人留下深刻印象。首先，除了早晨上班高峰时的新宿几个流量最大站偶有拥堵外，站台上没有推挤现象，大家排队上车，无人疾步抢座儿。其次，列车里乘客不少，但非常安静，几乎无人交谈，无论站着还是坐着一律规规矩矩。有一些闷坐的人，上车后不久就打起盹来，可是绝无哪个睡得东倒西歪。最奇怪的是地铁里居然无一人使用移动电话，在日本的公共交通工具上，是不能使用电话的；但这并非法律规则，而是出于对其他乘客的尊重和礼貌。因此，日本人进入地铁之前，都习惯把电话调成振动模式，不仅不会打出电话，甚至连来电都不接听，而要等下车后再回电。
日本地铁里的另一大景观，就是那些捧著书报、杂志、漫画，低头认真阅读的乘客。根据联合国开发计划署2009年发表的报告，日本识字率为99%，比美国还高。另有资料显示，日本已达到近100%的小学教育
和100%的初中教育，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%。这从地铁里的“阅读大军”就能看出。
日本人的“手机文明”令人赞叹。在中国，在公车、会场、餐馆、楼道等公共场所，听总会到突然响起的高分贝手机铃声，接听者也往往大呼小叫、旁若无人。而在日本无论乘坐地铁、参观旅行、逛街购物、餐馆就餐，都出乎意料地听不到手机铃声、也见不到一人大声接打电话。日本人使用手机都喜欢用振动模式，不是有专门的规定，而只是日本人的一个习惯而已，因为手机铃声可能会影响到别人。此外，日本的公共交通工具，车厢内的老、弱、病、孕、残的专座上方，贴有明显的告示，提醒在上述专座旁，要关闭手机。这是为了避免手机对有些老人和病人心脏搭桥等的辐射影响。而日本医院，也限制使用手机，主要是怕影响病人的休息、治疗，或避免给助听器带来杂音，同时以防电波干扰医疗器械；如果一定要接打电话，必须到医院特设的“通话室”去打，但不能大声讲话和长时间通话。而这些，并不是日本政府的规定，而是民间出于公共道德的约定俗成。
人们还可以通过衣食住行和购物来对比一下中日两国普通老百姓的生活水平。
首先说购物。日本的私家车是很普通的东西，日本人的月工资是35-40万日元左右，通常在银行、大手企业、IT和IT关连公司、商社、 政府部门、自营业者的月收入更高，通常日本普通的大手企业(大型企业)普
通正式员工的工资都在每个月40万以上，甚至更高(包括每年两次奖金)。根据日本厚生省的调查，日本的公司员工平均月工资在50万日元以上，而日本一台普通家用车的价格不到200万日元，甚至更低；也就是说用4个月的工资就可以买一辆私家车。但日本人仅把车当成消遣或生活工具，一般人在东京，一年也就开上几十次，因为东京交通方便，坐电车可以四通八达。而日本普通的数码照相机、摄相机的价格比在便宜很多，如用3万日元买在中国出售价格在3000人民币左右的相机。也就是说一个日本大公司的员工，可以用月工资的十几分之一，购买中国外企白领一个月工资才能买到的东西。
日本人的住房。大多日本人基本都是住一幢楼既日本人叫“一户建”，也就是中国普通意义上的小别墅。价格在3000万日元至5000万日元之间，折算人民币在210万至350万人民币之间，是一户家庭6-9年的收入总和。这个价格正是中国北京或上海同等面积的房价。但在日本的收入却是北京、上海收入的10倍甚至更高。日本人可以轻松的贷款买房，比如一套4000万日元的别墅，首期只有100万日元，然后每个月还10至15万日元的贷款，30-50年还清。而在中国，贷款需要有各种各样的条件，而且贷到款以后一套40万人民币的住房，首期也要交10万人民币以上，然后也是几十年还清，但还贷款的数额却是一户家庭超过10年的收入总和。但日本人住的是五六个房间、有私人停车场和小花园的家庭一户建(别墅);中国人住的是两室或三室一厅。中国购房面积含公摊面积，而日本没有；日本购房后房产包括地基永久为自己私有，
中国人、日本人、韩国人性格比较
作者：金文学
中日韩三国人无论看长相、皮肤，都几乎难分难辨，但各自不同的自然地理环境、历史体验、文化风土培育出不同的意识结构、行为方式、民族习惯，本文作者通过三国的人文比较，剥去了三国人的外表，描绘出了三国人的真实面孔。 作者是出生在中国大陆的朝鲜族第三代，曾留学日本，从事比较文化研究。
三国人的耐性
日本人的急躁、没耐性在国际上亦有定论。住在日本，每当我切身感到时间观念属第一的日本节奏时，就不由得想起中国人的悠然自得。只看走路的姿势，我们就会发现，日本人特别快。由于走得急匆匆的，脑袋总是伸出去，所以我们经常看到乌龟状的身姿。在日本人里，大阪人走路的速度最快。根据统计，大阪人每秒走1.6米，在日本绝对全国第一，与每秒走1.33米最慢的鹿儿岛人相比，一分钟竟有16米的差距。
在街上我们经常可以看见，大阪人由于性子急，很难一动不动地等红灯。不要说年轻人，就连60岁的老年人过人行道时的速度也不比年轻人慢。
乘电梯时，日本人也几乎都是不停步。假设有10个人停下来的话，其中恐怕有7个是中国人和留学生。
在喝酒上，与中国人和韩国人相比，日本人也特别快。中国人、韩国人和西方人喝酒为了助兴，尽量慢慢喝，而日本人却快喝快走。尽管日本人喝酒次数居多，他们却似乎无视饮酒过程中的愉悦。
韩国人的缺乏忍耐力、性子急和日本人不相上下。【日本人比中国人聪明】
在首尔（汉城），经常听到的韩语是“叭利、叭利”（快快）。对韩国人来说，干什么都快是美德。睡觉“叭利”，起床“叭利”，吃饭也“叭利”，学习也“叭利”，如厕也要“叭利”。所以中国最能听懂的也是这句“叭利”。
但是韩国人的性子急和日本人的急躁却不尽相同。如果说，日本人对肮脏的环境和浪费时间容易急躁的话，那么韩国人则与其相反，对环境还有一定的忍耐力，主要在人际关系上容易急躁。
日本人自古受惠于山青水秀的岛国，生活在洁净的环境里，所以特别难耐污浊的环境，可在人际关系上却有忍耐力强的一面。因为日本文化自古就强调控制感情是美的，所以即使意见相左也能忍而受之以求保持圆满的人际关系。 韩国人生活在与大陆相连的不太优越的自然环境里，有对环境的忍耐力，但在人际关系上却缺乏容忍。由于感情奔放也具有美感，所以如若与人意见不和，【日本人比中国人聪明】
就忍无可忍地一吐为快。
与日本、韩国的急躁大相径庭的是中国人的“慢慢的”。这个“慢慢的”已经成了表现中国人悠然自得的国际通用语了。可以说，“慢慢的”所表现的中国人的忍耐力是世界第一。
日本汉学界首屈一指的诸桥辙次惊叹中国人的忍耐力，称之为“不死之躯的国民”，他曾说过：
汉口附近的酷热，是我们难以忍受的，可就在这里，有的中国人竟然头枕灼热的石头睡觉；一靠近内蒙就特别冷，冷得能把人冻僵，可是在那儿，竟能看见一群只裹一张报纸雀跃而行的人。他们健康体魄的强韧劲儿，实在是让人惊叹不已。
连同一地区的东亚人都这般吃惊，西方人大概会把这看成是超人的忍耐力吧。
在我上小学的20世纪70年代，不时会看见卖杂货和鸡雏的小商贩，他们是从浙江、河南和山东等关内地区走到东北来的。有个从浙江来卖鸡雏的老太太，她步行了几千里，鸡雏都长成大鸡了。
与日本人、韩国人的急躁相比，这种让人惧怕的忍耐力，坚忍不拔的“慢慢的主义”更加引人注目。中国大城市的人口密度，和东京、首尔（汉城）没有区别。北京、上海与东京、首尔（汉城）的相似程度，竟能让人产生这是不是在东京和首尔（汉城）的错觉。但是，也有不同之处，这就是中国人的走路姿势。几乎所有的人都在散步似地慢慢走；过人行道时，也不像大阪人那样匆匆忙忙。 邓小平访问日本时，日本政府为了让大陆的最高领导人见识一下从东京到大阪只需跑三个小时的超特快，特意请他参观了堪称世界最高速的新干线。日本首相问邓小平的观后感时，或许期待着的是赞不绝口的“真乃人间奇迹！”，可是邓小平却出人意外漫不经心地说了一句：在我们广阔的大陆都没有这么快的电车，在日本这么小的国家，跑这么快，有什么必要？
这个小插曲是真是假另当别论，有趣的是表现了中国人的“慢慢的”文化。也许这是中国最高领导人的至理名言。
据说现在，日本和韩国的许多企业到中国投资，在与中国当地企业合资时，常为中国人的时间感苦恼不已。此时，日本和韩国的“急性子”发挥不了作用，他们必须适应中国人的“慢慢的”主义，很快地调节时间感的差距是至关重要的。
中国人的忍耐力、“慢慢的”节奏，是从古至今在严酷的自然环境和不断发生战乱的历史环境中养成的。土地辽阔，时局因天灾人祸而总是处于不安定的状态，所以人口流动大，人们在逃荒路上要花好多时间。于是，性子急是要不得的，“悠然”也就成了中国人在这种自然和社会环境中生存下去的智慧。如果不能理解这一特殊性，与中国人的交往就可能以失败而告终。
富于忍耐、喜欢“慢慢的”中国人，也有出人意料“快快的”时候，在急于
赚钱上，中国人比谁都快。以精于商贸而闻名于世的华侨更以快而著称。为了赚钱不能浪费时间，抢先一步是经商秘诀。
韩国人“表现”、中国人“含蓄”、日本人“被动”
我喜欢首尔（汉城）古色古香的仁寺洞，每次去韩国我总是住在附近的宾馆或旅馆。走在充满浓郁的韩国风情，古董、乐器和文具店鳞次栉比的大街上，对我来说，无异于民族文化的巡礼。
徜徉在仁寺洞的店铺里，我有一个有趣的发现，不，与其说是发现，莫如说是注意到一个共同的现象：在店铺的陈列窗里，肯定摆着华丽的、高级的、大的货物，也就是尽摆好东西。在顾客出入的地方放着好东西，里边放普通的小东西。我喜欢脸谱，经常去的那家店，也是前面摆着最大最贵的，越往里去东西就越小。 在中国，情况恰恰相反。去古玩店，最外面象征性地摆一些小东西，不值钱的；店家听客人说想要什么样的货之后，才从最里面拿出藏好的宝贝给你看。 从这个现象里，我发现了潜藏其中的民族性差异。就是说，韩国人有重表现的性格。而中国人则有善于隐蔽、不溢于言表的性格。
接触韩国人总让人感到他们确实是善于表现的天才。据说，不管走到世界的哪个地方，也不管在什么样的环境里生存，自我表现最突出的是韩国人。
韩国的招牌美得无与伦比，服装和物品的原色系列设计能够让人一下子过目难忘。日本的设计稳重清洁，让人感到“寂静”；中国的设计，既不华丽也不简洁，让人感到有一种悠裕、留有空白的有待完成的沉重。
一位做导游的朋友说，在中国，大多认为韩国的旅游者是最热闹的外国人。日本人，总是跟在中国旅行社的导游身后，一边静静地记笔记一边配合导游工作；可是韩国人，也许是由于个性强，什么事总是个人意志优先，不守规矩，所以带他们真是不光身子累，心也很疲劳。
韩国人表现激情最典型的是一句口头禅“唉沟”。韩国人张口不离的“唉沟”，既是悲痛的时候发出的咏叹，也是感激时发出的感叹。让我们看一下飞机遇难者家属的行为，韩国人是捶打地面，放声大哭；而日本人则默默地哭泣。 前几年韩国出了一本书：《会表现的人最美》。书名本身就是这种国民性的最好表达。要是在日本，恐怕书名就会变成《表现慎重的人最美》。
比起不论在何时何地都不能不表现的韩国人，中国人当然具有大陆化的强烈表现力，但却不像韩国人那样为表现而表现。就像吝啬的人总是把花钱控制在最小限度一样，中国人控制表现，更注重强烈的隐蔽意识。
中国的成语“喜怒哀乐不形于色”就是这一隐蔽意识的最好说明。日本人的表情也让人难以揣摸，但中国人的表情，即使是极自然的，想要读出其中的真正心情也不是容易的事儿。
在著名的《菜根谭》里，有这样的教诲：
觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。 这就是极具中国特色的想法：出头的椽子先烂，退一步海阔天空，爱叫的狗不咬人。但是，这决不意味着消极地对待人生和缺乏上进心。这正是中国人在表现与隐蔽之间找到最佳的平衡点，更好的生活下去的智慧之一。
据说在中国的一个大城市，有一个韩国人的社长，在酒吧里拿出100美元，趾高气扬地对女招待说：“你们没看过这种钱吧。我们韩国人都是大款。”话音未落，就让旁边喝酒的另一位朝鲜族大款给揍了一顿，在中国的医院里躺了一个多月。表现欲太旺盛，就有飞来横祸的可能。
在我的故乡沈阳，两年前发生了这样一件事：有一位独身老人，每天靠卖“十三香”（十三种调料）维持生活。他穿着破烂的黑上衣、破破烂烂的裤子，腰上系着破布条当裤带，这打扮和叫花子没什么两样。可是，老人死后，在他家的床底下竟发现了130万元巨额人民币。这位百万富翁每天都睡在如此多的人民币上，并通过他的死告诉了我们中国人不溢于言表的隐蔽意识。
和韩国人的表现意识、中国人的隐蔽意识有所不同的是，日本人具有一种“被动”意识。日本人没有韩国人那么旺盛的表现力，也没有中国人那种控制表现的能力。但是，不善于自我表现的日本人，在善于接受对方这一点上确实很优秀。
我刚来日本时，接触到的尽是些彬彬有礼和霭可亲的日本人。那时我就想，这般优雅柔弱的民族当真统治过韩国36年，侵略中国犯下了那么多滔天罪行吗？从而受到了难以置信的冲击。
然而，归根到底还是民族性的差异，所以与其只是过分强调“是有差异”，不如首先加强相互间的理解。
中国人“傻瓜”、韩国人“聪明”、日本人„„
不少韩国友人，经常向我提出这样的问题：
“为什么中国傻乎乎的人有那么多？”
他们说这话时的表情，脸上洋溢着韩国比中国先进的优越感。
日本人虽然嘴上不说，但有时也能让你感觉到这种表情。
确实中国有很多人看上去傻乎乎的，这也许是事实。我在日本留学，每次回国，看到那些对穿衣化妆毫无概念的城里人和乡下人疲倦的样子，也总是觉得当真有点儿那个。日本人，连男的也都每天化妆打扮，公司职员身着笔挺的藏青色西装，上年纪的人也毫不示弱，梳光头发，提起皮包，潇洒大方、礼貌周全。 而在中国，就是在大学的教授中，也有一些人让你一看那身打扮和面部表情，不禁心生疑窦：这也是大学教授吗？比起日本人和韩国人来，一遇到在衣着和发
式上不动心思的中国知识分子，很容易让人产生错觉。
我有一位中学同学，现在是某工科大学比较活跃的副教授。久别重见，他竟戴着摘去帽徽的军帽，让我大吃一惊：
“哎呀，又发生文化大革命了吗？”
文化大革命的时候，中国人都流行戴军帽，所以我就这么调侃他。可他却笑着说：“哈，这不也蛮好的吗？”学富五车藏胸中，是非评说由他人。
这种形象，在日本人和韩国人眼里也许就是傻瓜。虽说看起来傻，你要是真以为他傻，可就大错特错了。中国人经常使用装傻的智慧，尤其是知识分子和政治家，最爱用的就是“难得糊涂”。在知识分子和政客的书斋里，经常可以看到这幅由中国清代著名画家郑板桥的四字名言制成的挂轴。我们也经常听到他们以“难得糊涂”为座右铭的佳话。
比起知之说知之，知之装不知更难。佯作不知要有充分的智慧，这比知之不多却急于表现不是更属上乘吗？先做傻瓜，好好听对方说完后，再瞄准其弱点加以攻击，最终被击败的还是趾高气扬的一方。不用多说，这种“傻瓜术”，无论在处世哲学方面，还是在战略战术方面，都有着令人欣赏的长处。
像中国人这样把喜怒哀乐不形于色的民族，在东亚是绝无仅有的。“喜怒哀乐不形于色”，就是不许让感情外露的劝诫。日本人也经常受到表情难以揣摩的指责，但这与中国人是有区别的。可以说，日本人总让人觉得仿佛是少不更事天真烂漫的孩子，而中国人却有着成年人让人难知底里的成熟。
韩国人是表现喜怒哀乐最激烈的民族。性子急，有当场就径直表达感情的直率性格。所以，说韩国人是世界上最不适于当间谍的民族，也不无道理。
不知是有幸还是不幸，韩国人和日本人与中国人相比，似乎傻瓜少，聪明人多，头脑灵活，看着有派头。尤其是韩国人不善于控制自己的感情，总是自己怎么想就怎么说，所以有更强烈的自我表现欲和自我主张。我的身上也流着朝鲜民族的血，所以也觉得自己不善于控制感情。
韩国人聚在一起，经常由于各持己见而大吵大闹。几年前，大同志社大学的一个晚会上，我和几个韩国留学生同席。他们就西红柿是水果还是蔬菜这个问题，竟一直争论到深夜晚会结束，最后也没有争出一个所以然，好不容易开一次晚会就这么折腾完了。要是有一个人先认输，晚会还会照样热闹，我对自称聪明的韩国人真是佩服得五体投地。
韩国人认为认输比什么都耻辱。汉阳大学的金容云教授曾指出：“韩国人不重内容，更看重名分。因此，认输就是输，不认输就是赢。韩国人如果输了，就会改变一切，甚至连价值观也会改变。”日本人也有与中国人类似的“虽然认输却是赢”的价值观，而韩国人则恰恰缺乏这种认识。
日本人为何瞧不起中国人？
又是樱花烂漫季节，公园里的游客都快乐地在绯红的樱花下拍照留念。完后，总忘不了捎上一句：“这小日本的国花还真好看！”语气中充满了对日本人的蔑视，似乎以日本这样的国度不配有如此美丽的花树。
日本人登上中国巍峨的长城，赞叹之余，总爱说：“真是一个有着辉煌历史的古国呀！”在他们看来，中国令人羡慕的只是古国的文明，现在就不值得一提了。
中国人瞧不起日本人，不仅仅是因为历史上有血海深仇，也因为现在日本人总是处处和中国人过不去。而日本人瞧不起中国人是因为什么呢？周末和一个在中国开办律师事务所多年、专为中国劳工在日本遭遇不公而提供法律服务的相马律师闲聊，谈到这些年来对中国的负面印象，相马先生很有几分感慨。
相马先生说，中国的官员为了一己之私可以出卖国家的利益。比如日本企业要在中国投资，或者要在中国中标工程，日方只要给主管官员好处，一定通行无阻；而中国进口日本的设备，不管多贵，有的设备还是过时了的，只要主管官员得到了好处，生意一样能够做成。日方制作的合同，中方基本上是不看，拿起笔就签。日方许诺给中方官员的好处，无非是项目回扣、出国考察、孩子去日本留学等。日本人背后骂中国官员是一帮贪得无厌的国家蛀虫。我们与中国政府部门打交道也有同感，不给好处办不成事，给了好处什么原则都可以不要。而中国的企业在与日本做生意时，很少考虑国家和民族的利益，只要
是对自己企业有好处，就可以不择手段地拆其他企业的台，或者互相杀价，谈判时还会把中方的底线告诉日方。日方常常是坐收渔翁之利。中国的国民平时骂起日本人来很凶，恨得也咬牙切齿，但是，只要能得到实惠，就什么都愿意做。比如：2006年的日本人来中国买春案，都是当地酒店积极促成的；日方企业如何能够在中国偷税漏税，也是中方员工主动出谋划策，为的是赢得老板的赏识。日本人是国家、民族的利益至上，为了国家民族的利益，牺牲自己也在所不惜。中国现在好像是倒过来了，只要对自己有利，国家民族的利益都是可以损害的。
听了相马先生的话，我默然无语。在中国开律师事务所十几年来，相马先生为赴日求学谋生的中国平民提供了许多无偿的法律服务。他酷爱中国文化，写得一手漂亮的书法，挂在他办公室墙上的“就是天塌下来也要把正义坚持到底”的行草，既是他的书法杰作也是他的人生座右铭。相马先生现在快八十岁了，还常常为中国公民在日本发生的法律纠纷而奔波于两国之间。所以我不认为相马先生所说的是恶毒的攻击，更愿意看作是朋友的诤言。
昨天听电视台说，欧洲一家权威组织对世界各国游客进行评比，日本排第一，中国排倒数第三。据说我们的同胞出国游玩，爬到文物上照相，用酒店里的床单擦皮鞋，公共场合从不礼让。
听了这些令人汗颜的事迹，再想想相马先生所说，真是让还顾及国家尊严的百姓无地自容。更早些时候，欧洲一些国家出台了一项法律，凡穿假冒名牌入境者重罚。据说此项规定就是针对中国人的。再
早些，荣登中央电视台参赛的歌手，在台上竟连中国国旗都认不出来，现场直播，真丢了一回国人的脸。
社会上早就有“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”的说法，足见中国人心的涣散和人的自私。要想让别人看得起，还得我们每个人实实在在地为国家的尊严、民族的利益多做点事情。一个国家的强大，一个民族的崛起才是所向无敌的。
骂人虽来得痛快，但只能照见我们的内虚和低能。
日本人为什么看不起中国人 自从甲午海战以来，尤其在二战期间，一个当时只有8000万人口的日本，可以在拥有4亿多人口的中国大地上横行无忌，长达8年之久。1900年，八国联军共有3.2万人，其中日军1.2万人，没有遇到有力抵抗，轻易拿下了拥有3亿多人口的大清王朝首都北京城，慈禧太后逃之夭夭。日本取得了巨额赔款和日军驻扎北京的权利。日本只来了128个兵，没有遇到任何抵抗就占领的了承德。如此等等，你让日本人怎么能够看得起你？我们要认真反思。 经过8年抵抗，再加上美国与日军主力在太平洋若干岛屿上的浴血奋战，美国大批战机几乎把日本首都东京炸为平地，再投下两枚原子弹，苏联出兵东北，在遭到毁灭性打击下，日本军国主义分子才被被迫投降。所以，日本人认为他们不是被中国打败的。日本是一个信奉武士道，崇尚强者的民族。谁把他打趴下，他就敬重谁。所以，尽管向日本投下原子弹的是美国，而日本却敬畏美国。
要想使日本人看得起我们中国人，那就千方百计地发展壮壮大自己吧。首先人人都要把自己的本职工作做好，为国家的发展强大，贡献一份自己的力量。一旦中国的实力强大到能够把日本打翻在地时，日本人自然就会尊重我们。
日本人最恨的中国7大明星！！！不转枉为中国人！...
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作者：风轻云淡 已被分享5次 评论(0) 复制链接 分享 转载 举报
一次发布会，现场大家谈到“南京大屠杀”。在座的一个日本女记者就问到蔡依林，你们中国人老说被杀了30万，难道你们有数过啊。
蔡依林有些尴尬，李连杰当即抢答：“我们是没数过，难道你们日本妇女被美国大兵强奸后，你们还要去问她是否有快感？”
大家都知道丰田汽车找姚明拍广告的事吧,但你知道丰田为占领中国市场愿意出多少广告费吗?丰田最终出到了2000万美元,相当于1亿6000万多人民币,姚明的反应是什么?
日本丰田公司几次三番找到火箭队的老板亚历山大，目的只有一个，希望他帮忙跟姚明牵上线，让姚明出任丰田的形象代言人。丰田公司一直是火箭队的球场赞助商，火箭队的主场球馆就叫“丰田中心”，所以，老板自然也愿意成全这桩美事，更何况，谁都可以想象，丰田公司在开始行动之前，已经为姚明准备了一份多么丰厚的广告同。但是，结果出乎所有人的意料，姚明几乎没有任何商量的余地，就是两个字：不行。而且，不提供任何解释。不知出任日本企业形象代言人的其他明星做何感想。
2005年成龙作品神话出品后,成龙在韩国做宣传,一个日本人挑衅的问道：“成龙先生,您以前几乎一直在好莱坞打拼,为什么又回到国内发展?是不是因为您在好莱坞不景气?”
成龙一愣,随即回答说:“我是一个中国人,永远也不会忘本,在好莱坞打拼如何也不仿碍我在国内发展,我们中国人不像有些国家,因为一部电影在好莱坞略有影响就改了美国籍(这明明指出是日本的一个演员),像我,李连杰,杨紫琼等不管在好莱坞发展如何都会回到国内献给影迷们一些作品,这是我们中国人的品德.而不是有些国家(再一次的讽刺日本国)。”
日本记者当时脸红无语
张学友在1997年香港回归的时候,与刘德华,张国荣等香港娱乐圈内人来大陆做宣传。在场有一位日本记者在采访张学友的时候问道:“张学友先生,你们香港回归中国后,你们是对回归有什么看法?有些人说你们香港娱乐圈的人向来是反对回归中国的,是吗?”
张学友微微一笑,说:“我只会唱歌,不会参与政治,但我知道身为一个本国人应该做什么,香港当时是被英国侵占的,但领土和人都还属于中国,我们中国人知道自己应该做什么。如果你们日本人存在有辱国耻的思想,那么难免误会初了你们日本人之外,还有别的国家也会这样。你问这些话理所当然。”
刘德华7月5日，刘德华一行来到日本，举办了小型歌友会。歌友会一开始，歌迷欢呼。但是刘德华拒绝用日语向大家问好。接着又拒绝了主办方安排的日语歌曲。并把所有曲目都改为普通话。原定的粤语歌曲也全部取消。
刘德华用普通话一字一句说道：“本来我是不想来日本的，但是因为合约在身，不得不来日本。但是你(指记者)不要以为是一纸合约把我牵住的，如果我不来，没人可以把我怎么样。我只是觉得这样对我歌迷不公平，因为歌迷是无辜的。我不想做的事，谁也无法逼我做，而且，你逼我，我也不会做”。 刘德华接着说：“引用一句话，艺术是没有国界的，但是艺术家是有国界的。我想说，音乐是没有国界的，但是音乐家是有国界的。”他对着主办方说“以后介绍我时，不要说我是香港歌手，因为我首先是一个中国人”。 然后，他当着几百名日本歌迷的面，演唱了一首《中国人》。
近代中日关系史研究的视角和方法（一）已完成
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日本的明治维新是哪一年发生的？
A、1868年
B、1854年
C、1842年
D、1840年
正确答案： A 我的答案：A
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美国打开日本大门后，与日本签订了《日美神奈川条约》。
正确答案：√ 我的答案：√
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《日本国志》作者是魏源。
正确答案：× 我的答案：×
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中国的世界史应该放在世界的角度来考察，这是拓宽研究视角的主要视角。 正确答案：√ 我的答案：√
5
《日本国志》的作者是康有为。
正确答案：× 我的答案：×
6
王晓秋认为近代对中国关系影响最为深远的是哪个国家？
A、日本
B、英国
C、美国
D、法国
正确答案： A 我的答案：A
7
近代日本什么时候开国？
A、1854年
B、1855年
C、1856年
D、1857年
正确答案： A 我的答案：A
8
50年代时，北京大学的历史系是几年制教学？
A、3年
B、4年
C、5年
D、6年
正确答案： C 我的答案：C
9
两国关系恶化的年代宫崎滔天支持了孙中山的革命
正确答案：√ 我的答案：√
10
近代中国人研究日本的集大成著作是《日本人》
正确答案：× 我的答案：×
11
19世纪末，中国的维新派喊出了的口号
A、A以日本为师
B、B求富
C、C求强
D、D中体西用
正确答案： A 我的答案：A
12
中国近代史而言，与中国关系最为密切、最为复杂，对中国近代历史影响最大、最深远的国家关系是：
A、A中美
B、B中日
C、C中俄
D、D中印
正确答案： B 我的答案：B
13
光绪帝维新变法的教科书
A、A《日本国志》
B、B《劝学篇》
C、C《日本变政考》
D、D《康南海自编年谱》
正确答案： C 我的答案：C
14
鸦片战争是在哪一年发生的？
A、1840年
B、1846年
C、1940年
D、1946年
正确答案： A 我的答案：A
15
《南京条约》是哪一年签订的？
A、1840年
B、1841年
C、1842年
D、1843年
正确答案： C 我的答案：C
16
日本是哪一年被美国打开大门的？
A、1852年
B、1854年
C、1860年
D、1864年
正确答案： B 我的答案：B
近代中日关系史研究的视角和方法（二）已完成
1
《海国图志》对近代日本维新思想家产生了重大影响。 正确答案：√ 我的答案：√
2
中国最早去日本的文人是罗森。
正确答案：√ 我的答案：√
3
通过史料研究可以看出，近代日本对中国的观念发生了变化。 正确答案：√ 我的答案：√
4
《观光游记》的作者是谁？
A、冈千仞
B、山县有朋
C、丸山真男
D、福泽渝吉
正确答案： A 我的答案：A
5
“千岁丸”访华是在1862年。
正确答案：√ 我的答案：√
6
《近代中国人日本观的变迁》是谁的著作？
A、王晓秋
B、康有为
C、黄遵宪
D、李大钊
正确答案： A 我的答案：A
7
近代日本第一艘官方的访华贸易船的名字是什么？
A、千岁丸
B、麒麟丸
C、皇帝丸
D、政府丸
正确答案： A 我的答案：A
8
最早去日本交流的文人
A、A魏源
B、B罗森
C、C黄遵宪
D、D李鸿章
正确答案： B 我的答案：B
9
近代日本第一艘官方的访华贸易船是“千岁贡”
正确答案：× 我的答案：×
10
日本民间作家以太平天国为题材写作的军谈小说是《云南新话》 正确答案：√ 我的答案：√
11
日本人对中国人的认识及其中国观的转折时期
A、A室町时代
B、B幕末和明治初年
C、C大正时期
D、D战国时代
正确答案： B 我的答案：B
12
日本访华旅行记《观光游记》的作者
A、A川端康成
B、B佐久间象山【日本人比中国人聪明】
C、C冈千仞
D、D吉野作造
正确答案： C 我的答案：C
13
“千岁丸”访问上海的时间是（）
A、1840年
B、1842年
C、1860年
D、1862年
正确答案： D 我的答案：D
14
“千岁丸”访华的日本人不包括（）
A、高杉晋作
B、中牟田仓之助
C、伊藤博文
D、日比野辉宽
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