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元宵节的资料
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十
五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。
到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。
猜灯谜
又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
雪中送炭
所谓雪，就是汤圆雪白的外层，而炭则是内层的炭烧朱古力馅，汤圆味道较浓，所以就配一个清新的玫瑰花汤底，喝一口汤，吃一口汤圆，就是最佳的吃法哦。
玫瑰椰露汤圆
玫瑰椰露汤圆单看外型已够赏心悦目的咯，吃一口，更有双唇在浸玫瑰花浴的感觉哦，椰汁、鲜奶再加上玫瑰花的芬芳，清润而暖和，再加上同样有美颜作用的芝麻汤圆，最适合女孩子品尝咯。
香蕉奶皇汤圆【有关于元宵节的资料】
奶皇汤圆最叫人难忘之处就是外层够薄够干身，汤圆皮软糯但是不糊口，以往有芒果、麦提莎、榴及燕窝等口味，这次则返璞归真，以最简单的香蕉做馅，蕉味浓郁，软绵绵的口感并不比一向好卖的芒果逊色哦。
桂花南瓜汤圆
南瓜汤圆通常以南瓜做皮，这个则以南瓜做馅，外层蘸芝麻增添香口的感觉。汤圆放于桂花糖水内，外香内甜，保证这个元宵节会甜蜜蜜的哦。
心汤圆
心汤圆可说是层次感最丰富的汤圆，是云南人过年必吃的早点，馅料有火腿、花生蓉及晒干的云南桔皮，最精彩的是汤底，用云南野生玫瑰，晒干后加入片糖和黄酒放入山洞内发酵半年以上，做成玫瑰花酱保存起来。吃发时后最好将汤圆切开，让花生粒及桔皮的香跟带清醇酒香的玫瑰花汤融为一体，几种香味同时向味蕾冲击，实在非比寻常啊~~
三色汤圆
三色汤圆是用草莓啊，胡萝卜汁啊还有就是绿茶啊放到汤圆皮或者汤圆陷儿里做成的。红萝卜汁相思汤圆，搭配着杏仁汁、绿豆沙等各种糖水来吃，非常的受大家欢迎哦。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
【元宵节的历史】
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每
逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
【元宵节的由来与传说】
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十
五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
【元宵节习俗】
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。
元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。
元宵节的知识
1、节日简介
每年农历的正月十五， 是中国汉族的传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中的第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、一起猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 名称
日本称上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鲜称正月大满月（정월대만월）、正月十五（정월대보름，“보름”为固有词，月圆、望日之意，或简称大보름）、上元（상원）、元宵（원소）、元夕（원석）、乌忌日（오기일），时间是每年的农历正月十五。中国台湾地区台语称为元宵（goân-siau）、元宵节（goân-siau-cheh）、上元（siōng-goân）、正月半（chiaⁿ-goeh-poàⁿ）。
2、为何要吃汤圆
民间过元宵节有吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆(tangyuan)”，这些名称与“团圆(tuanyuan)”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、 《岁时广记》 、 《大明一统赋》 等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
汤圆在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。到明朝时仍然保留有元宵节宴饮的习惯，明黄道周《节寰袁公（袁可）传》：“及在登莱，方元宵宴客，有传辽将李性忠与张尔心谋叛者，诸监司怖甚。”
元宵曾有多种名称，如面茧、粉果、元宝、汤饼、圆不落角等，明永乐年间正式定名为元宵。 元宵从种类上分，可分实心和带馅的两种。带馅的又有甜、咸之分。甜馅一般有猪油豆沙、白糖芝麻、桂花什锦、枣泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米等。用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅元宵，称“五味元宵”，意寓勤劳、长久、向上。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
3、节日起源
汉文帝纪念平吕时而设
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣与刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘襄手中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一神：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
4、元宵节的传说
元宵节的传说及风俗：
关于元宵节的来历，民间有几种有趣的传说：传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节的食俗：（吃元宵，还叫汤团、汤圆，最早叫浮元子）
元宵节各地的庆祝活动：
舞龙
猜灯谜：
观花灯
本文提供的元宵节手抄报内容涉及到元宵的各种习俗，有元宵节的猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船、祭门、祭户等各种习俗，希望对同学们制作元宵节手抄报时有所帮助。 一、元宵节手抄报内容——猜灯谜习俗 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事•灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 二、元宵节手抄报内容——耍龙灯习俗 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书•音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。 三、元宵节手抄报内容——踩高跷习俗 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子•说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。 四、元宵节手抄报内容——舞狮子习俗 舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 五、元宵节手抄报内容——划旱船习俗 划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。
[!--empirenews.page--] 六、元宵节手抄报内容——祭门、祭户习俗 古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
第六讲 岁时节日民俗
【教学目的】
掌握岁时节日民俗形成的原因，掌握我国岁时民俗节日的分类及特征；了解汉族及我国主要少数民族岁时节日及其民俗。
相关知识。
【教学内容】
一、岁时节日民俗概述
二、中国汉族岁时节日民俗
三、中国少数民族岁时节日民俗
一、岁时节日民俗概述
岁时节日民俗实际上包括两个部分的内容，一是岁时民俗，一是节日民俗。这两个部分是有紧密联系的。岁时民俗，是一种极其复杂的社会文化现象。一般是指一年之中，随着季节、时序的变化，在人们生活中所形成的不同的民俗事象和传承。而节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式。不同的季节，有不同的岁时节日。在不同的岁时节日中，同样传承下来的是不同的民俗事象。据此，我们认为，岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此所传承下来的各种民俗事象。一般有周期性，有特定的主题，有群众的广泛参与。
（一）岁时节日民俗的形成和发展
岁时节日民俗在精神民俗内容中是最丰富的一种民俗。它的最初形成，是和古代科学技术的产生有着密切的关系。特别是古代天文、历法知识，直接导致了岁时节日民俗的形成。 人们对天文知识的认识，是来源于生产实践经验的总结和对自然现象的科学观察。另外，随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。有了历法，人们从事各种生产和安排生活就方便多了。我国古代劳动人民，正是根据天文、历法知识来划定一年中的时序节令，将生产活动和日常生活纳入自然规律之中，逐步形成不同的风俗。 随着社会的发展，人们的日子越过越好，为感谢上天的恩赐，人们在特定的日子里（一般在农闲时候）举行祭祀仪式，开展各种文娱活动，这样，节日就产生了。不过，不同的地方、不同的民族有不同的节日，就是相同的节日在不同的地方、不同的民族其内容也不尽相同。因此，节日及其民俗的形成是一个历史累积的过程。它受到多种因素的影响。
1、 历法节气
中国自古农为本、以农立国，而农业生产有着很强季节特点。从远古时代起，中国先民就已掌握了反映农业生产特点的历法知识。有些节日（如立春、冬至等）就是由节气直接发展而来的。
2、社会生产和生活的影响
以生产性节俗来说，从事农业生产的民族的节日习俗受农事活动的影响，如春季有迎接春耕的节日典礼，秋季有庆贺丰收的节日典礼。
社会生活对节日民俗形成的影响是多方面的。在我国古代社会，鬼神迷信思想盛行，求神拜佛、问卜占卦是社会生活的重要内容，因而在我国传统节日中有大量这方面的习俗。另外，我国长期以来受儒家思想的影响，重视人际交往，每
当逢年过节都会走亲访友，登门贺岁，这些都显示了社会生活在节日民俗形成中的重要影响。
3、历史事件与传说的影响
历史事件与传说也是影响节日民俗形成的因素之一。如端午节的来历，有纪念屈原说、纪念伍子青说、纪念东汉孝女曹娥说。种种传说多数是后人添加上去的，可是在民间流传最广的却是纪念成原的说法；于是在端午节就形成了祭祖屈原、赛龙舟的风俗，它显然受到历
史传说的影响。
4、宗教信仰的影响
中国是个多神信仰的国家，如原始宗教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教，甚至有些历史人物和神话传说中的人物也被奉为神灵加以崇拜，由此产生了一系列大大小小的民俗节日。总的来说可分为三大类：第一大类是祭祀、禁忌节日，如春节、寒食节、七月初七七夕节、中秋节、腊月二十三祭灶神节等。春节起源于原始腊祭，后来增加了祭祖、供神、驱鬼、团圆、娱乐等内容。第二大类是人为宗教节日习俗，如道教、佛教、基督教、伊斯兰教等宗教节日习俗。属于道教的节日有：正月十五上元节、三月初三蟠桃节（王母娘娘寿诞）、七月十五中元节、发九月初九重阳节、十月十五下元节等。属于佛教的节日有：四月初八浴佛节（佛祖释迦牟尼诞辰）、七月十五盂兰盆节、七月三十地藏节、八月初八转法轮日（释迦牟尼说法日）、腊月初八腊八节（佛祖成道日）。第三大类是多神崇拜节日习俗。如二月二龙抬头日，又为土地神诞辰；五月十三关帝诞辰，又称关公单刀赴会日。
（二）岁时节日民俗的分类
岁时节日及其民俗分为以下几类。
1、宗教性节日及民俗 宗教性节日包括两类：一类是原始宗教节日；一类是现代宗教节日。这两类节日都是宗教性质的，但它们的产生时代及民俗表现形式却是不同的。
2、生产性节日与民俗 生产性节日，一般是指在农业、林业、牧业、饲养业、渔业、手工业等生产中，伴随岁时变换和生产习俗所传承的群众性活动。首先，它有固定的时间（也有的日期不确定）；其次，生产性节日是在生产实践基础上产生的，并表达人们的美好愿望；再次，它带有祭祀、纪念等意义。其中与农事生产节日及民俗最有特色。农事节日的最初形成，大约是和农业生产中的祭祀活动有关。农业比较发达的地区和民族，农事节日的原始信仰成分逐渐减少，变为庆祝丰收、祈求丰年。有些节日还成了农忙季节的生产动员。如藏族的“望果节”，是藏族人民预祝农业丰收的节日。“新果节”，又叫“吃新节”或“尝新节”，是许多民族中流行的庆祝农业丰收的节日。日期各地不一，一般都在谷子成熟的时 候举行。
3、年节及其民俗 年节，在各民族中普遍受到重视，其形成一方面有祈求来年丰收的含义，另一方面，更重要的是迎接新的一年的来临。春节是我国绝大多数民族通行的节日，时间是在正月初一。春节，最重视的是除夕。在除夕之夜，合家团圆，共庆佳节。
4、文娱性节日及民俗 文娱性节日，大都具有联欢性质，目的在于加强个人和社会团体的社交和友好往来，有时还加入民间的竞技活动。在文娱性活动中，较有特色的是各民族的歌会、歌节。在这些活动中除娱乐内容外，还为未婚青年男女提供社交场所和物资交流场所，深受各民族人民的欢迎。
（三）我国岁时节日民俗的特征
长期以来，农业就在我国占据主要地位，大量的岁时节日都是为祈求或庆祝农业丰收而形成的；同样，由于我国长期以来受儒家思想的影响．因而儒家思想在岁时节日中也有大量的表现。据此，岁时节日民俗具有以下几个特征。
1、鲜明的农业文化特色 我国的传统节日，是农业文明的伴生物。许多节期的选择，便是农业社会生产、生活规律的一种特殊表现形式。与春种、夏伏、秋收、冬藏的生产性节律相应，民间节日中，也就有了春祈、秋收、夏伏、冬腊的岁时性生活节律。所有节日，井然有序地分布在一年四季，顺应岁时节候的变化，应和着农业生产的节奏，张弛有度、自然和谐。
2、浓厚的伦理观念与人情味 我国是一个贵人伦、重亲情的国度。有许多节日都是为祭祀祖先而设的，如除夕之夜祭祖、清明节上坟、中元节烧纸钱等。可以说岁节祭祖，几乎是所有节日不可或缺的内容。另外，我国是一个非常重视团圆、讲亲情的国家。每当节日来临
时，一家之主都希望家人能和和气气地、团团圆圆地坐在一起吃饭、聊天。只有在这个时候，天伦之乐表现的格外充分。千百年来，传统节日也成为维系中国社会人际关系重要的感情纽带。
3、节俗的内容与功能由单一性向复合性发展 节日风俗的缘起，与各种原始信仰有关。最早的节俗活动，意在敬天、祈年、驱灾、避邪。后来，节日逐渐从避忌、防范的神秘气氛中解脱出来，而成为人神共欢的日子。随着经济的繁荣，文化的昌盛，节日风俗也以极快的速度向娱乐方向发展。大量的体育活动也出现在节日里。每逢重大节日，城乡还多有盛大的社火、庙会活动。这样，传统节日就集信仰、经济、社交、娱乐等多种功能于一身，成为中国广大民众生活必不可少的组成部分。
二、中国汉族岁时节日民俗
（一）汉族岁时民俗
汉族是中华民族的主体部分，其文化水平相对于少数民族来说略高一些，这
一点从岁时民俗的影响也可看出。如大多数民族使用汉族的历法。因此从民俗学的角度来研究汉族的岁时民俗就很有必要。
汉族岁时民俗的最初来源是与古代天文、历法知识有紧密联系。自古以来，我国民间就传承着仰视天象以观测寒暑季节并为衣食住行作准备的习俗。如农谚所说：“天河朝东西，收拾穿冬衣；天河朝南北，收拾把麦割”。由此可见季节时序，对人们的生产、生活关系极为重大。
人们对天文、历法的认识经过了一个漫长的过程。在殷周时代，历法尚疏，农事活动，主要靠观察日月星辰来进行。到了春秋时代，用土圭测日影以定冬、夏至，置闰月以定四时成岁的制度逐渐完善，农事活动有了更可靠的依据。另外，我国古代关于天象的记述，有七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野之说。而识别天象，根据天象推算时序节令的变化是一种古老的习俗。有些古俗一直延续至今。如根据北斗辨方向、定季节。人们常根据斗抽所指的方向来确定季节；斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
随老社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。有了历法，人们从事各种生产和安排生活就方便多了。历法的产生与人们对天象的观测有关系，太阳的出没，月亮的盈亏规律，最早被人们作为制定历法的依据。如昼夜交替的周期为一“日”，月相变化的周期为一“月”，以寒暑交往，禾谷成熟为周期，则称为“年”。至今．我国使用的历法（现在通用阴历和阳历）可以说是来源于古代的历法。
由于季节变换和气候变化有一定的规律，为了反映四季、气温、降雨（雪）、物候变化，我国古代将一年分为四季十二个月、并把每年365日分为立春、雨水、惊蛰、春分等二十四节气，它对于农业生产习俗的形成有着直接的关系，许多农业谚语反映了这方面的内容。 从以上的叙述中，我们知道我国岁时和岁时民俗的形成和发展，经历了十分漫长的历史时期，它实际上世人们生产和生活经验的体现，也是民族文化发展史的重要组成部分。
（二）汉族传统节日
1、春节 春节又称过年，是汉族最隆重的传统节日。从农历正月初一开始，至十五日结束。古代的春节叫元旦、元日、新年。新中国成立后，将正月初一正式定名为春节。各地民间过年有守岁、吃年饭、贴灶公、贴“福” 字、贴对联、贴年画、拜年、放鞭炮、放焰火、走亲戚、点蜡烛、包饺子、点旺火、剪纸、赠送贺年片、耍社火、游春等习俗。人们以此来驱邪消灾，祈望五谷丰登六畜兴旺。
2、元宵节 正月十五元宵节，又称上元节、元夕节、灯节，是汉族传统的节篇二：七下第一第二单元练习(期中考试试卷)
亲爱的同学，下面的历史问题是为展示你的学习成果而设计的，你要认真审题， 独立思
考，遇到困难时也不要轻易放弃，相信你一定会取得好成绩。
01．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实”一诗，描 述的盛世景象出现在
a．汉武帝时 b．光武帝时 c．唐太宗时 d．唐玄宗时
02．唐太宗在魏征病逝时说“以人为镜，可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子。” 这说明唐太宗
a．善于用人b．重视纳谏 c．善于吸取秦亡的教训 d．重视文化教育 03．下列有关隋朝历史的叙述中，不正确的是
a．隋朝是一个继往开来的朝代 b．二世而亡，是一个短命王朝
c．隋朝大运河是古代劳动人民智慧的结晶 d．隋炀帝开始用分科考试的方法来选拔官员 04．元代高明在《琵琶记》中说“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句诗反映了我 国古代比较完备的选拔官员的制度，它是【有关于元宵节的资料】
a．禅让制 b．科举制 c．分封制 d．世袭制
05．创新是一个民族发展的灵魂，中华民族自古以来就作出了不少的创造发明，其中唐朝
时期创制的农业生产工具是
a．曲辕犁 b．翻车 c．水排 d．水车
06．央视春晚舞蹈《飞天》给人们留下了深刻印象，假如有人想探寻这一舞蹈素材的来源，
你可以建议他去
a．山西大同 b．河南洛阳c．甘肃敦煌d．四川成都
07．隋唐时期，青年李进是当地远近闻名的骑射好手，一天，他告别父母，满怀信心地赶
赴京城参加武举考试。这可能发生在下列哪位皇帝统治时
a．隋炀帝 b．唐太宗 c．武则天 d．隋文帝 08．“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”中“河”的中心是
a．北京b．杭州 c．洛阳 d．西安
09．我国现行人民币有金属币和纸币两种。你知道世界上最早的纸币是什么吗
a．秦朝圆形方孔铜钱 b．汉朝的五铢钱c．战国时刀币 d．北宋的“交子” 10．“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六族语言汇成一句话， 爱我中华??。”“五十六族”中在元朝时形成的是
a．维吾尔族 b．回族c．蒙古族d．壮族 11．岳飞的名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”中的“胡虏”“匈奴”在这里借指
a．女真的统治者 b．辽的统治者 c．契丹的统治者 d．党项的统治者 12．王安石曾在《元日》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳
日，总把新桃换旧符。”诗中所描述的节日应该是
a．元宵节 b．春节c．中秋节d．端午节 13．与“黄袍加身”“杯酒释兵权”等历史典故有关的历史人物是
a．耶律阿保机b．完颜阿骨打c．赵匡胤d．元昊 14．元诗“胡人有妇解汉音，汉女亦解调胡琴”反映的本质问题是
a．成吉思汗统一蒙古 b．元朝经济文化发达 c．汉族与少数民族关系密切 d．统一促进了民族融合
15．在美丽的西子湖畔，曾有一位姓秦的读书人来到一座英雄墓前看见两尊铸铁跪像，触
景生情，十分惭愧地写下了两句诗“自从贼后不名桧，我到坟前愧姓秦”。你知道这位读书人为了何事发出这种感慨吗
a．文天祥宁死不屈b．陈桥驿兵变c．秦桧谋杀岳飞 d．澶渊之盟
16．王老师在介绍我国古代某一朝代市民生活时多次提及“瓦子”、“勾栏”，他介绍的是 哪一个朝代的社会生活
a．秦朝 b．唐朝 c．汉朝 d．宋朝 17．精美绝伦的宋瓷行销海外，深受人们喜爱。下列地区后来发展成为瓷都的是
a．景德镇 b．开封 c．泉州 d．杭州 18．“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。下列关于“一代天骄”的描述，不正确的一
项是
a．建立了宋朝 b．统一了蒙古
c．是一个部落的杰出首领d．被推举为大汗，建立了蒙古政权
二、非选择题
19.阅读材料，结合所学知识，回答问题。
国家根本，仰给东南。
——《宋史》 请回答：
（1）这句话的意思是什么？（1分）
（2）经济重心南移开始和结束的时间分别在何时？（4分）
（3）这一现象出现的原因有哪些？（1点即可）（2分）
20.观察下面图示，回答问题。
请回答：
（1）上图所示行政区划最早出现于哪个朝代？由谁建立的？（4分）
（2）从图中可看出当时统治者采取什么制度对辽阔的疆域进行有效管理的？（2分）
（3）此朝代疆域辽阔，境内人口大规模的流动，促进了民族间经济、文化的发展与融合， 说一说民族融合的表现。（一点即可）（1分）
（4）a地区是我国的西藏地区，当时管理a地区机构的名称是什么？唐朝时曾与该地区有
着密切的联系，请试举一例。（3分）
好交往”的话题，请你和他交流。（7分）
月考临近，历史老师让我们搜集一些关于中国古代历 史上隋唐时期和宋元时期有关中外友好交往的知识，我找 到了隋朝时期日本曾派遣隋使到中国、玄奘西游。请帮忙 再找三个例子。
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谢谢你的帮助。这些事件加深了中外民族的交流，促 进了中外文明的传播。这些人真是太伟大了。你认为我们 青少年应该学习他们哪些品质呢？ ________________________________________________ 。篇三：关于在春节、元宵节期间组织开展“我们的节日”主题活动的工作方案
关于在春节、元宵节期间组织开展
“我们的节日”主题活动的工作方案
春节、元宵节是我国重要的传统节日。为认真贯彻落实中宣部、中央文明办等7部委《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》，活跃节日期间的群众文化生活，现就在春节、元宵节期间组织开展“我们的节日”主题活动提出如下工作方案：
一、活动主题
添加标题
Lantern riddle in the spring and autumn period there is, then call \"lingo\", to the south-north beg\"mystery\", the southern song dynasty when people write riddles on the lamp, guess lantern ridFestival. After the southern song dynasty, to admire the lanterns, guess riddles to Lantern Festivand sweet. Due to the difficult to guess lantern riddles, like tiger hard shot, so also known as the called v). Traditional lantern riddle make particular about certain format, need to use opportunellantern riddle, is the original literature and art in China.
One year, the Lantern Festival, the qianlong emperor with a group of wenwu minister, enthusiasparade. Left to see all kinds of lanterns colorful, beautiful; Right chic look at a variety of lanternsSee happy, qianlong emperor with his ministers and mystery, let everyone guess. Little thought mist, scrawled on the palace lantern wrote a antithetical couplets:
\"Black is not, white is not, more is not red yellow. Fox and Wolf dog and cat half rhymes, neithebeasts.
Poetry also has, word also has, also have on the analects of Confucius. To the north and south,fuzzy, is, is also fine. \"
Emperor qianlong saw the brooding, wenwu minister scratching their heads, how also couldn't gmorning mist mystery: guessing.
2011年元宵节板报墙报资料
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正月十五是元宵节，是民间多彩多姿的节日，也是春节期间的最后的一天，自此以后一切恢复常态，民间热烈庆祝，故有小过年之称。有人就戏称为愿消，意即好日子的春节已过，应恢复到常态。
元宵节是个热闹的节庆，活动很多，举其重要者如下：
、元宵丸祭祖吃元宵丸可能始自宋代，不过当时称做浮圆子，到明朝才改称元宵，每家，做元宵丸、煮元宵丸。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征合家幸福。元宵丸煮好后先敬祖先，然后合家团聚，吃元宵丸。由于生活水平提高，元宵丸的制作虽然很讲究，但大家也只是象征性的吃一点。
、闹花灯元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为鼓子灯，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺 的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯，如关刀灯、兔灯、水果灯灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族道统。由于制作技术的提高及投入的加大，花灯愈来愈漂亮及硕大，每年元霄各大城市的花灯展足见制作水平和规模。
、猜灯谜——以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有刊登在报刊杂志上的，有电，视转播的，也有在其它活动中穿插的灯谜，型态多样化，可满足不同人的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元化。 、舞龙舞狮——全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。十五夜各地的狮阵也一起出动，并表演功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮声不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。
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