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数字1至9在中国传统文化中各代表什么含义？
1、 正面意义：独立、积极、创造、自主、领导、能量 负面意义：强势、独断、浮躁、自私、懒散、吹牛
2、 正面意义：敏感、成全、体贴、柔顺、和谐、依赖 负面意义：情绪不定、优柔寡断、难以捉摸、肤浅不安
3、 正面意义：行动、乐观、自信、表现、社交、创意 负面意义：欺瞒、虚荣浮华、愤世嫉俗、涣散不集中
4、 正面意义：忠诚、务实、次序、效率、助人、自律 负面意义：独断独行、心胸狭隘、容易紧张、不易妥协
5、 正面意义：聪颖、自由、冒险、适应强、多变化、学习快 负面意义：博而不精、持续力差、毫不在乎、索求无度
6、 正面意义：稳定、信赖、热情、责任、正义、奉献 负面意义：缺乏自信、不切实际、好强争辩、强行干涉
7、 正面意义：内省、沉默、直觉、真理、探究、理想 负面意义：过于冷漠、自大傲慢、自我放纵、鬼鬼祟祟
8、 正面意义：忠贞、持续、权威、坚定、诚恳、照料 负面意义：唯物主义、无道德感、心高气傲、排除他议
9、 正面意义：人性、启发、活力、可亲、关怀、灵性 负面意义：卑躬屈膝、毫无原则、善于批评、没有耐性 0 代表起点亦是终点
【设计意图】学习有理数时，让学生开拓视野。
数字的象征意义
“数字”是沙盘游戏模型的一个重要类别，它不仅可以用来做沙盘游戏模型收集的参考，而且可以帮助我们对实际的沙盘游戏图画做专业的解读和分析。数字与人类的心理活动息息相关，古代的智者便有精辟的阐述，老子说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，其中用的尽是数字的表达。如毕达哥拉斯建立其以“数”为世界本质意义的哲学，曾醉心于6的含义的研究。《易经》的384爻也包含着一种数学模型，尤其是6和9的特殊意义。 数在箱庭作品中表现非常复杂，主要通过关注其表现主题来理解数的象征意义。
数字3的象征
“3”在东西方都被看为是神秘的象征，几乎不包含任何反面意义，“三位一体”、“三昧真火”等均对“三”赋予一种崇拜的意味。“三”往往是家庭的象征：父亲、母亲、孩子，代表着完善无缺。因而在成人箱庭作品中“三”这一数量的出现，常常可以看出年轻夫妻是否有生儿育女的愿望，或是否已有子女。在中国，“三”是一个吉祥数字，象征着神圣、忠诚、高雅、敬重，因“三五成群”就与多联系在一起，正如《道德经》所言“道生一，一生二、二生三、三生万物”。这一象征意义在中国随处可见。一个青年来访者作品中频繁出现“三”的象征，可能是家庭状况的表现，是感到满意还是不满或是期盼的含义。
数字4的象征
“四”在当今中国社会似乎是不吉利的数字，因其与“死”谐音，其实在中国古代，“4”作为一个阴数，代表着四方和土地(因为，在中国古代，人们认为大地有四个角，每个角都代表一方);“四”是与稳定、全面、无所不在同义，所谓“四平八稳”“四面八方”等等，不胜枚举。在中国古代还有“四艺”(琴、棋、书、画)、“文房四宝”(墨、纸、笔、砚)、“四书”(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)之类的说法。相比之下，毕达哥拉斯学派对“4”更加崇拜，他们对“4”有一段祷文:“创造诸神和人类的神圣的数啊！愿您赐福我们啊！圣洁的、圣洁的4啊!您孕育着永流不息的创造源泉!因为您起源于纯洁而深奥的1，渐次达到圣洁的4;然后生出圣洁的10，它为天下之母，无所不包，无所不属，首出命世，永不偏倚，永不倦怠，成为万物之锁钥。”在他们看来，“4”象征着造物主或宇宙的创造者;“4”是宇宙的数字模型，代表组成宇宙的4种元素(水、火、土、气);“4”还产生神圣的“10”，因为“10”为头“4”个自然数之和(即1+2+3+4=10)。因此，“4”具有完美的性质，被毕达哥拉斯学派称为tetraktys(圣
4)和“我们的口令”。
直到现在，美国的印第安人还流行着对土、火、水和风这4大元素的崇拜。他们认为，每一元素均有其化身。土的化身为坎，火的化身为雷电，风(即东南西北4种风)的化身却是一组精灵。由此，印第安人还崇拜气”。例如，在苏人诸部落，氏族按4个方位结集。每逢举行一定的仪式，诸部落则齐聚于一圆周内，选定方位，列于4区。
数字6的象征
在中国古代，“6”没有什么特别的神秘含义(《说文》:“六，易之数也。”);“6”常与“六方”(东南西北上下)相联系。
现在，在中国大理白族地区流行着“送礼不离六”的习俗。其成因有三种说法:一说白族是六诏(唐初居住在大理洱海一带乌蛮6个部落的总称)后裔，祖先年年要给大唐帝国送礼，各诏均出一份，共为6份，大唐回赠礼品亦为6份。故久而久之，人们就形成了送礼不离六的习俗;一说取汉字“有福有禄”之义(白族自古用汉字)，“6”与“禄”同音。一说汉语方言“6"与白族语言中“足够”一词谐音。
毕达哥拉斯学派认为，“6”是第一个完全数，因为6=1+2+3。圣•奥古斯丁认为，正因为“6”是一个完全数，所以上帝才用六天创造了世界.
数字作为沙盘游戏中的一个重要组成部分，我们长沙市灵之心康复器械有限公司生产和销售的沙盘游戏在全国都是比较全面种类丰富的，每个沙具都严格把守质量。本公司除了沙盘游戏还提供心理音乐放松椅、心理测量软件、宣泄仿真人及各种宣泄器材。本公司还提供音乐放松室、沙盘室、团体活动室、心理测量室、宣泄室的设计和施工，为客户实现交钥匙等一条龙服务。
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数字含义
商品条码数字的含义（EAN-13）
以条形码 6936983800013 为例
此条形码分为4个部分，从左到右分别为：
1-3位：共3位，对应该条码的693，是中国的国家代码之一。（690--695都是中国大陆的代码，由国际上分配）
4-8位：共5位，对应该条码的69838，代表着生产厂商代码，由厂商申请，国家分配
9-12位：共4位，对应该条码的0001，代表着厂内商品代码，由厂商自行确定
第13位：共1位，对应该条码的3，是校验码，依据一定的算法，由前面12位数字计算而得到。
（公式第13位算法
1：取出该数的奇数位的和，c1=6+3+9+3+0+0=21；
2：取出该数的偶数位的和，c2=9+6+8+8+0+1=32；
3：将奇数位的和与“偶数位的和的三倍”相加。
4：取出结果的个位数：117（117%10=7）；
5：用10减去这个个位数：10-7=3；
6：对得到的数再取个位数（对10去余）3%10=3；
数字的含义
“1”万物的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”《淮南子》有语“一也者，万物之本也。”
“2”——在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。结婚要贴“喜喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是“才貌双全”、“文武双全”、“智勇双全”。讨吉利时，带“两”带“双”的词就更多了：“两全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。
“3”——在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，“三”表示多而且典型时，有词“入木三分”、“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。”《史记》有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。
“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，天地人之道也。《老子》有语“一生二，二生三，三生万物。”
“4”——在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、时。 “四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。 “四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。
“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“5”——在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。 “五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”
“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”：中国五声音阶上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。 “五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。
“6”——“六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，“六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。【中国数字涵义】
“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”
“六书”：古代分析汉字而归纳出的六种条
例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。 “六律”：1.黄钟（C）、2.大吕（＃C）、3.太簇（D）、4.夹钟（＃D）、5.姑洗（E）、6.中吕（F）、7.蕤宾（＃F）、8.林钟（D）、9.夷则（＃G）、10.南吕（A）、11.无射（＃A）、12.应钟（B）、合称十二律。区分开来，奇数（阳）称六律，偶数（阴）称六吕，合称律吕。
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称。
“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
“7”——“七”，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价值的数字。
《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”
“七一”：七月一日，中国共产党建党纪念日。
“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。
“七夕”：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节”。
“七步成诗”：称人才思敏捷。
“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
“8”——“八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以“8”字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命名为“八路军”，是一个非常有价值的数字。
“八荒”：最远之处。《过秦论》有语“并吞八荒之心。”《饮冰室合集》有语“纵有千古，横有八荒。”
“八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。
“八卦”：远古中国的一套象征性符号，由三
条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。
“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。
“八斗才”：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
“八行书”：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠《酒泉子》“八行书，千里梦，雁南飞。” “八仙”：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
“9”——汉语“九”，为最高数，谐音
“久”，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。《史记》有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。”“九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。我国民间对“九”也很偏爱，凡事用“九”作计量单位。 历代皇帝爱“九”，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用“九”与“久”的谐音来表达“万岁”“万寿无疆”和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多
成语中数字的含义
井陉县障城中学 高彦宏
三姑六婆————三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆（贩卖人口的妇女）、媒婆（当媒人的女人）、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（接生婆）。
三皇五帝————三皇：有三种说法。一曰伏羲、神农、黄帝；二曰天皇、地皇、泰皇；三曰天皇、地皇、人皇。五帝：一曰黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；一曰伏羲、神农、（炎帝）、黄帝、尧、舜。
三山五岳————三山：黄山、庐山、 峨眉山。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
三纲五常————三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
三从四德————三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德（品德）、妇言（言行）、妇容（仪态）、妇功（女工）。
三教九流————三教：儒教、佛教、道教。九流：儒教、道教、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家。九流：以说分上、中、下。“上九流”：一流佛，二流仙，三流皇帝，四流官，五流员外，六流客（商客），七流烧（烧锅工），八流当，九流庄田。“中九流”：一流事子，二流医，三流风鉴（阴阳），四流批（批八字），五流丹青，六流工（做工），七流僧，八流道，九流琴棋。“下九流”：一流修脚，二流剃头，三流从（仆从）四流班（衙役），五流抹油（开饭馆），六流把（江湖卖艺），七流娼，八流戏，九流吹手。
三位一体————基督教的主要教义，三位：圣父（耶和华）、圣子（耶稣）、圣灵（圣神）。一体：即上帝（或天主）。
三灾八难————三灾：佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾，刀兵、饥谨、疫疠为小三灾。八难：指影响见佛求道的各种障碍。
岁寒三友————三友：松、竹、梅。
勇冠三军————三军：古代的中军、上军、下军。
约法三章————三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。
三夏三秋————三夏：夏收、夏耕、夏播。三秋：秋收、秋耕、秋播。
三从四德——三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节
三公九卿————三公：周朝，太师、太傅、太保；西汉：大司马、大司徒、大司空；东汉：太尉、太师、太保；明请：太傅、太师、太保。九卿：【中国数字涵义】
三省六部————三省。中书省、门下省、尚书省。六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
退避三舍——古代军队行军三十里叫做一舍，九十里就是三舍。 三界五行——三界：天、地、人三界；上界（仙界）、凡界（人
间）、下界（阴曹）。五行：金、木、水、火、土。
三国鼎立——从公元220年起，在我国历史上先后建立了魏、蜀、吴三个国家，它们三分东汉州郡之地，各霸一方，称王称霸，互相对峙，这种政治局面习称为“三国鼎立”。
三班六房——三班六房是明清时代州县吏役的总称。三班：指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房：指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。
四书五经——四书：它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。 五经：原为六经。《庄子》一书首先称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为六经。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。 其中《乐经》散失，只留存下来《乐记》一篇，并入《礼经》中，因此在汉朝，以此五本著作作为经典，称为《五经》。即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
四大皆空————四大：佛教指坚、湿、暖、动四种性能。 四时八节————四时：春、夏、秋、冬四季。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
文房四宝————四宝：纸、墨、笔、砚。
五陵豪气————五陵：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵（高帝）、安陵（惠帝）、阳帝（景帝）、茂陵（武帝）、平陵（昭帝）。
五体投地————五体：两手、两膝和头。
五子登科——五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬。五子：仪、俨、侃、偁、僖
五毒俱全——民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍
贵族五等——公、侯、伯、子、男。
春秋五霸——五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。又说：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
五音不全——五音：宫、商、角、徵、羽。
五味俱全——五味：酸、甜、苦、辣、咸。
五脏六腑——五脏：心、肝、脾、肺、肾。六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
京剧五角——生、旦、净、末、丑。
五花八门——原指古代兵法中的“五花阵”和“八门阵”。现在把它比喻为各行各业的暗语。“五花”：金菊花——卖茶的女子，木棉花——上街治病的郎中，水仙花——酒楼上的歌女，火棘花——玩杂耍的人，土牛花——挑夫。 “八门”：一门中（算命占卜的），二门皮（买草药的），三门彩（变戏法的），四门挂（江湖卖艺），五门平（说书弹唱），六门团（街头卖唱的），七门调（搭蓬扎纸的），八门聊（高台唱戏的）。
五谷丰登——五谷：稻、稷、菽、麦、黍。又说，稻、稷、、麦、黍、豆。
五音六律——五音：宫、商、角、徵、羽五个音级。六律：黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射
五鬼闹判——五鬼：姜老星、味海干、圆眼帖木儿、盘龙三太子、百里雁 。小说《三宝太监西洋记》第九十回写了姜老星、味海干、圆眼帖木儿、盘龙三太子、百里雁这五个鬼跟崔判官辩论，五个鬼“乱吆乱喝，嚷做一驮，闹做一块”。小说回目作“灵曜府五鬼闹判”，“判”指崔判官。
五谷六畜——五谷： 即稻、黍（今谓黄米）、稷（今谓高梁）、麦、豆。六畜：猪、牛、羊、马、鸡、狗六种禽畜。
五脊六兽——五脊：中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。六兽：指无影无踪、东张西望、呆头呆脑、坐地分赃,坐立不安和回头是岸，六只飞脊上的神兽。又一说：正脊的两端是龙吻。垂脊上的五种兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼，这五种兽合称为“螭吻”。
五讲四美——五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。 四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。
五湖四海——“五湖”：五湖的说法也很多，近代一般以“洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖”为“五湖”。四海：在《尔雅·释地》中：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”此书认为少数民族所住地是“四海”。《礼记·祭义》具体提到了“东海、西海、南海、北
古时数字全部含义
1. 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：～书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。～甲。～艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。～欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。～合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。～亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。～经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。～畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。～朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。～腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。～言诗。～弦琴。
2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
详细字义
〈数〉
1. 五加一的和 [six]
人道以六制。——《管子·五行》
六日不詹。——《诗·小雅·采绿》
六主律。——《易·本命》
夫六中色也。——《国语·周语》
六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》
2. 又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)
3. 《易》卦之阴爻称为六 [six]
易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。——《说文》
4. 又如:初六(由下而上的第一个阴爻);上六(最上一个即第六个阴爻);六爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是六爻);六出(雪花。因呈六角形)
5. 六次 [six]
六黜清能,六进否劣。——《晋书·杜预传》
〈名〉
1. 工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级 [a note of the scale on gongchipu]
其黄钟清用“六”字。——《宋史》
2. 古国名 [Liu state]。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北 楚人灭 六。——《左传·文五年》
3. 姓
编辑本段中文释义
简单介绍
1. 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：～书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。～甲。～艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。～欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。～合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。～亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。～经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。～畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。～朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。～腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。～言诗。～弦琴。
2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
详细字义
〈数〉
1. 五加一的和 [six]
人道以六制。——《管子·五行》
六日不詹。——《诗·小雅·采绿》
六主律。——《易·本命》
夫六中色也。——《国语·周语》
六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》
2. 又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);
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