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2016年南通高三语文二模作文审题立意、优秀作文
作文题目：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题与立意
1.对材料的理解
这是一道思考如何正确对待传统的命题。材料为两句话，前一句指出人们与传统紧密相连的客观现实，后一句表明了对传统的态度及其原因。总的来说，材料的主旨即为既要传承传统，更要面向未来，发展传统。
材料的关键词是“传统”，“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”（《现代汉语词典》）。传统是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和，它直接影响到人的思维、行为和生活方式。任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。国家的魂魄，民族的精神，始终是以传统文化为载体里流淌在国人心中的。中华民族的传统文化是我国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生了深刻而久远的影响，对传统文化继承和发展是中华文化繁荣、
昌盛的根基。因此，本次作文题的设置充分体现了社会主义核心价值观，具有正确的导向作用和时代的积极意义。
传统无时不蕴含在我们的工作、学习、生活中，无论是衣食住行，还是琴棋书画，甚至生老病死，都与传统息息相关。但传统有好坏之分，有科学、愚昧之分，随着时代发展，传统也会变“味”。如何对待传统？关键是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统的创新，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。如国家将清明、端午、春节„„定为法定假日，就是对传统节日的保护和传承；如白话文的变革、戏曲的创新、新文学的兴起„„就是对传统文化的革新；如春晚联欢、清明鲜花、短信祝福„„就是对传统的创新等等。在飞速发展的今天，人们不能抛弃传统，但时代在进步，人们又不能一成不变地守着过去的传统，墨守成规，固步自封，我们只有在继承传统的基础上创新，才能使传统输入新鲜血液，更好地发展。
2.本次作文的立意注意点
在审题时，应分清材料中两句话的主次关系，前句“我们不能脱离传统”是前提，而后句“但为了走向未来，我们不能停留于传统”是材料内涵的重点。如脱离材料漫谈“传统”，或只写我们要继承传统，或只写我们要抛弃传统，都是偏离材料中心，应视为偏题。正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，前后两句均需关照，后句为立意重点。
这是本则材料的审题关键所在。
在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“传统”的具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。
谈传统
三(22）杨磊
在铁器未产生之前，西方人是用手抓食，与此同时，中国筷子已传承千年。
筷子长达七寸六分，在传统文化里象征人的七情六欲。不少专家认为筷子寓意中国人的信仰。可我觉得这里面夹杂太多主观意愿。对于普通民众而言，筷子不只是吃饭的工具。认为附加意蕴的丧失就是传统的设落。这是错误的，实用型工具的传承亦是继承传统。例如牛耕，镰刀等。
古代文人为官，四海漂泊。加上那时交通落后，长久与亲人分离，心中自然颇有感慨，望着天上圆月，相思情由心而发。而如今交通便利，网络通讯发达，与亲人朝暮可见，再望圆月，不过赞叹，圆月真美。所以传统乃是时代的产物，由一定生产力所决定。脱离时代背景的传统的继承不过是机械的记忆，知识受众难以产生共鸣。古人望天见云思远，今人望天哀叹雾霾严重，这是自然的感触，符合人之本性。
脱离时代传统具有自发产生的消逝，封建思想重男轻女，能说是
不对吗？男性是主要生产力，并且那时主要社会活动都是男性为主。所以说重男轻女思想符合封建时代。而如今摒弃，是因为其落后当今时代。随着女性进入职场以及其奋斗精神，重男轻女思想逐渐消逝。当然这一切是以发展为前提。社会进步，落后思想必然消除。而少数偏远地区仍处于落后状态，自然其思想也落后。
有些传统虽未消逝，但已符合新的时代。例如孝道。中国有一句老话：百善孝为先。但这是愚孝，父母与子女间是一种不对等的关系，乃至婚姻都要父母做主，愚孝限制人的个性自由。而如今人们倡导孝顺父母，是指自己具有一定能力去回馈父母。而工作，创业等事情已由自己把握，具有自由。此时孝是一种情感，而并非是传统与被统治的关系，
同一时代，思想杂陈，有人先于时代，有人落后于时代，这就需要屈原“来吾道夫先路”的勇气。以烟花为例，倘若没站出来去禁燃，人们还会坚守这本无意义的坚守。事实上烟花禁燃后，年味并没有淡化。期待未来，需要打破思维定式的习惯。习惯已是传统不利之处的保护衣。
治世不一道，变国不法古
高三（22）陆雅蓉
中国历史上，我最爱波诡云谲的春秋战国，那是一个思想，文化最为辉煌灿烂的时代。儒，墨，道，法，兵等百家争鸣，融合了周公太公的古礼，加以自我的见解，形成了那个时代最先进的思想之火。
商鞅入秦，以老秦人“赳赳老秦，共赴国难”的信念为基石，开
始了战国历史上最彻底，中国历史上印象最深远的改革。老秦人似乎抛弃了一切旧制，但独留下共赴国难的传统精神，古老的精神与先进的制度相辅相成，最终成就了“秦王扫六合，虎视何雄耽”的千古功业。
若论商君变法前的秦国，文明程度远不及山东六国。然而李悝，申不害，屈子的变法相继失败，只有边陲之地的秦国成功了。推究成与败得原因，便是对“传统”二字的处理。前者均未彻底解决“旧贵族”这颗传统毒瘤，只有商君以生命为代价拜托了传统糟粕。汪国真曾在一首小诗里写道“太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来”。当我们被传统绊住双脚时，历史再悠久的传统也只是发展的桎梏，趁早废除和遗忘才能让我们走向未来。
历史的车轮滚滚向前，两千年后，毛泽东主席以马克思主义为基石融合中国传统缔造的新中国，再一次将徘徊于十字路口的泱泱大国推向一个新的台阶。
五千年文明史形成的华夏精神早已深深印刻在每一个中国人的心中，我们不可能也不会摆脱传统。只有将传统与现代相结合，才能真正实现古老巨龙的再次腾飞。习近平主席通过《论语》中的“礼之用，和为贵”来阐述社会主义核心价值观的内涵；李克强总理以《后汉书》中的“以敬民之心，行简政之道”为标准，落实行政体制改革工作。传统文化不仅没有被滥用，误用，反而在新时代下发挥出更大的作用。
《省心录》有言“岁月已往不可复，未来者不可欺，见在者不可
【作文材料】
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀。”你只要照顾他们长大，摘下瓜和都来吃就好了。”
要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、字数不少于800字。
【解析】
纵观近几年的山东高考语文作文部分，我们不难发现，藏在作文题背后的主题，
无非就是三个大方向。
1、世界所需要的正确的人生价值观念——价值观
2、世界所需要的正确的人生定位——人生观
3、青少年特有的精神风貌——世界观
今年亦是如此，以材料作文为基本形式，之前不止一次地给学生讲过，作文
以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题难易适中，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”基本特征。今年的材料作文，考生们抽出5~10分钟的审题时间完成审题，基本上比较顺畅。所以，只要围绕题目书写难度都不算太大。
其次今年的“丝瓜与肉豆”，值得思索的部分较多。在命题主旨上，继承了“历
史的哲学的思辨”这个不变的主题，充分体现了哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，立意标准也相比于之前占到更重要的地位上。
从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，对于大多数考生来
说较容易抽取在题目中的相应信息。关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山东高考作文“开窗看世界”和前年的“莫言改错”也充分体现了这一点。总体来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，部分思辨性较强、切合提议的文章将会得高分。
实际上， 2015年山东高考语文作文题目材料来源于林清玄收录在其启悟人生系
列《放下即幸福》书目一文《无风絮自飞》。以下即为该文章:
无风絮自飞
林清玄
在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”，意思是丝瓜的藤蔓与肉
豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。
因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，
老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，
甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。 住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。 有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀！” 稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。 另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！ 丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花犹落，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。 日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。” 听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为
何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀！
父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。
回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！
从这两段中我们不难总结出2015年山东高考语文作文的部分立意：
1、不忘失自己的立场与尊严。从这个角度，可以立意为不忘本心，立场等。
2、万事万物都有其自然的法则，要依循自然的发展。从这个角度，可以立意为顺其自然，种瓜得瓜、种豆得豆等。
3、一个人要的只是站稳脚跟，努力向上生长，只要结出果实，一切纠缠就自然没有了。从这个角度，可以立意为结果的重要性等。
4、世间之事物虽不同，但其生命的意义、价值与尊严是等价的。从这个角度，可以立意为生命的尊严、对万事万物的尊重等。
训练11 没有实现不了的愿望
训练12 解决生活中的矛盾
“生，亦我所欲也。死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”是的，生与义是矛盾的。生活中充满了矛盾，取与舍的矛盾，爱与恨的矛盾等，需要我们用信念，爱心与责任驱散心中的矛盾。
坚持不懈，用信念驱散心中的矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用信念驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，最终著成流传至今的《史记》而名垂千古，得到后人的尊重。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用信念驱散心中的矛盾。
奉献爱心，用爱心驱散心中的矛盾。汶川地震中的教师谭千秋，在地震时陷于求生与关爱学生的矛盾中，他认对学生的爱心，毅然张开双臂护住学生，奉献出自己宝贵的生命。歌手丛飞身患癌症，身陷痛苦与关爱社会失学儿童的矛盾中，用他的爱心资助失学儿童，用爱心驱散心中的矛盾，丛飞的爱心感动了全中国人民，更多的人响应他，也奉献出自己的爱心，世界变得更温暖，路人的微笑，帮助将不昂贵得令我们望而却步。如今社会正陷于“冷热交加”的矛盾中，难道不需要我们用爱心驱散心中的矛盾，给世界添一点温暖吗？
坚守职责，用责任驱散心中的矛盾。杜甫在个人享乐与人间疾苦的矛盾中，用对社会的责任驱散矛盾，大呼“大庇天下寒士俱欢颜”！邱少云在生与责的矛盾中，坚守职责，献出自己年轻的生命。作为国家成员的一分子，我们中学生肩负着“复兴中华民族”的沉重责任，需要我们用责任驱散责任与艰苦的矛盾，为中华的伟大复兴而奋斗！
生活处处有矛盾，鱼和熊掌，不可兼得。处于崇高理想与残酷现实，奉献爱心与自我享乐，责任与艰苦矛盾中的我们，用信念，爱心与责任，驱散心中的矛盾，去实现理想，奉献爱心，回馈社会，走出矛盾，实现自己的人生价值。
训练13
诚信可贵
不知从何时从何地在社会上刮起一股邪风。许多见利忘义之徒为了多赚一些钱，不惜花言巧语 ，对别人坑蒙拐骗，常令人们切齿痛恨，气在心底。对此我亦有同感，也有一些自己的想法和见解，那就是：诚信可贵，永远不能丢弃。
以诚信为美，自古以来就是中华民族的传统美德。魏征直谏，宁生负柱（应为尾生抱柱），常为世人所称颂。苏武牧羊，白帝托孤，自古为美谈。在这些事迹中，已经脱离了诚信的本义，而是有了拓展和延伸，有了新的发展。
诚信是一种良好的品质，可以帮你成就大业。材料中所给的事实，在那个年轻人拥有的七个背囊中，健康，机敏，才学固当然重要，美貌，金钱，荣誉则显得不那么重要，可有可无，这六个背囊人丢一个都可以。至于诚信，依我来看，是他的最最重要的财富，无论如何，他也不可以放弃。因为诚信是根本，他想拥有的成功就是以诚信为地基建起的美丽高楼。我想一定没有哪一个人会傻到舍地基而求高楼？更何况材料中的年轻人还拥有才华学呢！
诚信可以减少人际交往的障碍，能够促进良好社会风气的形成。试想一下，在以诚信为白开水，廉价，可有可无的社会里，充满了欺骗，不信任，狡诈，如何能够谈到上融洽的人际关系，如何能够建立起良好的社会风气，如何能够让人们快乐幸福的生活呢？由假设可知，欺骗被人小瞧，人人都希望能够有一个良好的社会环境，那么，何不携起我们的手来，撒下诚信的种子，让它生产长出幸福美满的生活之花呢？
诚信可贵。不仅在古代适用，在现在适用，且在将来，以及遥远的未来也会适用。因为人们都想拥有一个美满和谐的生活，而诚信则是一剂不可或缺的润滑剂，功效非同一般。
诚信可贵，永远不能丢弃。特别是在现代化建设进行的热火朝天的现在，更是不能丢弃。为了我们美好的明天，为了我们灿烂的将来，为了我们现代化建设的顺利实现，朋友们，在现代化建设的道路上切莫忘记带上诚实的种子。如果带上了，你一定会得到一朵鲜艳的幸福之花，收获到一份成功，品尝到一份喜悦。因为诚信可贵，永不过时。
训练14 正是青春年少
训练15
下雨了
1801年，夏
天黑压压的，空气很闷。雨，已很久没有下了。黄河边上一个不知名的小村庄里，正紧锣密鼓地进行着一场法事。圣台上，披头散发身着黑衣的巫师将手中的宝剑乱舞一阵，念念有词“吉时已到，向河神献礼„„”台下黑压压的一片善男信女们纷纷跪下，磕头有声，喊成一片：“求河神赏雨！求河神赏雨！”几个壮汉走到河边，将岸上的“贡品”推入河中。一瞬间，十来头牛羊、数不尽的珍宝以及一对早已五花大绑的童男童女被河水吞噬了„„ 不久，下雨了。
村民们正为筹备下一次的“贡品”而忙碌着。 那时，人类臣服于自然。
1901年，夏
江南某小巷。大雨突然而至。“下雨了，下雨了。”孩子们欢快地叫着，不顾大人的叫骂，光 着脚，冒着雨就冲出了家门。他们你推我一下，我拍你一下，湿漉漉地抱成一团。这时不知从哪家门里窜出好多只大白鹅，兴奋地扑打着翅膀“嘎嘎”地叫着。一个打着油伞穿着红绸小褂的小姑娘也从那扇门里飞奔出来，焦急地对那些赶着大白鹅玩耍的小伙伴喊：“喂，快帮忙抓我的鹅，回头我谢你们。”赶鹅游戏变成了抓鹅游戏。童稚的笑声配上哗啦啦的雨声奏出了一曲美妙的和谐之歌。 那时，人和自然是朋友。
2001年，夏
走在大街上的我被没有征兆的一场小雨淋得浑身湿漉漉的。急忙奔回家，换上一套干净衣服，又随手抽出一条毛巾擦干头发。一会儿，头发干了，可是那条干净的毛巾却变得黑糊糊的了。 离家不远的那一个大烟囱，正冒着一股股的黑烟。我下意识地关上窗户。 此时，人类正在破坏自然。
2101年，夏
某市市长正发表电视讲话： “据可靠消息，未来几天内将会降暴雨，请市民们做好防汛准备。没有重大事情一律不许出门。学校、医院等都将放假，直到雨期过后。政府将为市民免费提供防毒面具，凡被雨水淋到的人，可拨打免费电话„„政府将派专人进行医治„„” 自然开始对人类实施可怕的报复„„
大自然是人类最忠实的朋友，最亲密的伙伴，但它也会成为人类最可怕的敌人，最强大的对手。人类也许会永远幸福地生活在这颗蓝色的星球上，但也许会在一片狼藉中走向灭亡。而
结局的选择，恰恰就在人类自己手中。
请保护自然，创造一个人与自然和谐相处的美好家园。
训练16 有梦就有远方
训练17
古人有言：举头三尺有神明。不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。
汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年，播撒着仁爱，感叹着无奈，传颂着赞歌。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”心灵的发问，展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。昔日江畔上披发行吟的歌者，在“举世混浊”、“世人皆醉”之时，坚守着自己的高贵，以美人香草书写自己的灵魂，用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈，在“众叛亲离”中独自清醒，独自坚守。于是，一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。
我心有主，方可独善其身，出淤泥而不染。 面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与黑暗，苏东坡没有随其流而扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。这正是因为他坚守着自己的灵魂，冷眼看浮沉，守护着心灵的净土；宠辱不惊，去留无意，方能寄心明月与清风，宁静以致远。于是，千百年后，赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。
我心有主，方可走出自己的路，圈就心灵的芳草地。
古往今来，太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。阮籍的坚守，成就了《广陵散》的千古绝唱；陶潜的坚守，使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。坚守中，他们诠释着生命的价值；坚守中，他们谱写着人生的华章。
我心有主，所以我屹立。 然而人生百年，又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则，于是从俗浮沉，与时俯仰，抛却了职责与使命，结果，灵魂扭曲了，操守崩溃了，心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。
坚守心灵之“主”吧，表现你的高风亮节，散发你的人格光辉，在天地间呈现一个大写的“人”! 训练18 继承与创新
文化是在不断的继承和创新中发展的 继承优良的传统【关于语文继承的作文,】
在继承中创新，在创新中继承 创新需要对传统有所突破 创新是一个不断尝试的过程 创新需要勇气和智慧 继承不等于盲目守旧 创新是对传统的扬弃
名言：
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹 我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
经典素材：
王安电脑的破产(不懂创新导致失败)
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的
儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。
书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新)
书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。 每天半个对的想法(创新要勇于探索)
著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，在作报告评价他的导师，美国氢弹之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。
杨振宁说：“创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
历史上的改革(国家只有改革创新才能发展)
管仲改革:春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。
日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。
彼得大帝改革:17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。 转换一种哲学(科学理论创新需要哲学思维的创新)
在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公
认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并著有《物理与哲学》一书。威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学„„科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。 狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空过去。 量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”（“不确定”）而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础
训练19
哲人说：“上帝在创造你时，就很公平的在你我心中埋下了一颗种子。”这颗名为梦想的种子在心里扎根生长，经风吹日晒。强壮的种子能吸取日月精华，破土而出；而弱小的种子则会深埋土地，早早夭折。所以无论一切如何，我们都必须坚守心中梦想的种子，静待花开。
兰斯顿*休顿言到：“要及时掌握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法翱翔。”即使是贫土疾壤，小草也能坚守梦想的种子，破土而出，拥抱阳光。当武则天登上至高无上的皇位时，她受尽了舆论的谴责，面对无数“狐媚偏能惑主”的骂言。皇位之基似摇摇欲坠，但武则天仍坚守心中梦想的种子，她以一个女子的担当指点江山，改写“女子不如儿郎”的传统，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇!梦想的种子因此而绽放成绝世的鲜妍，在黄袍加身的一瞬间，骄傲的绽放着人生全部的荣光。
席慕容曾诗意地吟道：“繁花落尽，我心中仍有花落的声音。”多么美好的坚守。即便梦想的种子被风雨飘零，我们总要坚守一份美好的执念，等待梦想的种子有一日能氤氲成一场芬芳的盛宴。仓央嘉措的背影在氤氲的青海湖的夜雾中渐渐消逝。六世达赖喇嘛的光环遮蔽了他那跃跃待发的梦想的种子，红黄袈裟的夺目黯淡了那颗放荡不羁的心。他满腹才情，眷恋尘俗，然而使命的担子压得梦想的种子无法生长。但是他仍能坚守梦想的种子，抛弃名利，脱下虚假，以六十六首绝美情诗让世人见证了他不羁的才华。他梦想的种子至此得以热烈地绽放，绚烂之极，将他的世界映得灿烂而唯美。
坚守心中的梦想是困难的。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”常记幼年时，多少次我们梦想自己未来的样子，无限憧憬与渴望。然而随着年复一年的见识，又有多少人能在受尽人生挫折后仍能坚守心中梦想的种子，而不让其窒息土中？这种人，是少了。 梦想的种子是飘浮在心头上一缕美的诱惑，是割亮在眼前的一桢灿烂的惊奇，然而它又不会轻易变成收获让你揣在怀中。因此我们需要坚守梦想的种子，等待花开见佛。纵使花朵终歇芳时，生命也会因坚守而在幽微的时光中有不朽的光华。
坚持梦想，收获成功（范文2）
蔺炜然
三十年前，他写作文梦想拥有一座自己的庄园被老师认为不切合实际，作文被评为“E”等，面对来自对老师对他梦想的挑战，他不肯妥协，不肯屈服，多年以后仍然坚持自己的梦想不离不弃。三十年之后，他梦想花开，拥有一座属于自己的美丽庄园。再次相遇时，老师感慨：“三十年来，我不知道用成绩改掉了多少学生的梦想。而你是唯一保留自己的梦想，没有被我改掉的。”这位老师的坦诚令人佩服，而他坚持梦想终或成功的事迹更令人感动。 坚持梦想，就会收获成功。拥有梦想是一件易事，但坚持梦想，直到春暖花开却并非易事。梦想是我们通往成功路上的灯塔，它指引着我们始终如一的向前，哪怕前方的路途有着无数的荆棘与坎坷，只要坚持，就没有做不成
秋
秋天意味着什么?
秋天意味着丰收和希望。
——题记
秋天，一转眼就到了。人们可能会把它与凄凉的气氛联 系在一起，但是，她也有自己丰收的喜悦。
秋天，成熟的果实高高挂在枝头，等待着人们去摘取，因此秋天是收获的季节。看到这些丰硕的果实，人们不应忘记它们曾经历过风雨的洗礼、酷日的曝晒。今天，以胜利的姿态，呈现在大自然中，给大自然增添了美丽的色彩。 看到此情此景，我不由得感叹秋天的魅力，因为秋天给万物涂上了各种各样的色彩。秋天是黄色的，因为它吹黄了谷子；秋风是红色的，因为它染红了高粱；秋天是白色的，因为它给棉花披上了银装；秋风是黑色的，因为墨菊的花朵就是证明；秋风是五彩缤纷的。秋风是丰收的风，秋色是丰收的颜色，无论她到哪里，人们都热情地欢迎她。
沉浸在秋天的美景当中，我想到了许多许多。我们的成长不正像秋天的果实吗？当我们遇到学习上的困难，生活中的烦恼时，是爸爸妈妈和老师耐心帮助了我们，使我们明白了做人的道理，增强了克服困难的勇气。从幼时爸爸妈妈扶着我们学会走路，到背起书包走进学校，从小学上到初中，这一过程既有欢笑，也有眼泪。每当我们克服了一个又一个
的困难，获得了小小的收获时，那时的心情就像人们看到眼前的果实一样欣喜。是啊，没有大自然的风风雨雨，怎么会有硕果累累的丰收场面？没有克服困难的勇气，怎么会取得优异的成绩？我憧憬着成功，但我知道，成功的背后蕴含着艰辛和努力。正像农民经历了辛勤的劳动，获得了丰硕的果实一样，我们也同样在努力拼搏，经受磨练，只有这样，才能达到胜利的目标。当获得优异成绩时，我们一定会很自豪。 秋天的果实给人们带来富足，同时又给人们以新的希望；同样，今天的成功不仅给我们带来快乐，而且会使我们更加努力奋进，取得更大的胜利!
秋天，我赞美你!
生活需要挫折
每个人都追求快乐、幸福，而逃避灾难、悲伤，我们总是会为挫折而难过，为自己得不到幸福而伤心。设想，倘若我们的生活没有挫折、没有压抑，我们会去珍惜我们所拥有的幸福、会有感动以及得到解脱之后那种久违的喜悦吗? 小时候的我常常感冒发烧，正临考试期间，我又一次倒下了，高烧不断，达到40度。我简直快要疯了，仿佛脑子里有一样东西在没命地挣扎。当时只有昏沉与我做伴，朦胧包围着我，我始终逃不出这个令人颤抖的圈。
吃了药，挂了水，病情并未有多大好转。我担心，我气愤，我埋怨，为什么这世上会有病这种东西，为什么它会叫人如此受折磨，为什么受折磨的人偏偏会是我？一百个，一千个为什么在我心中打转。我所能做的，就只有躺在床上，睡不着，也笑不出来，一站起来就是一阵天旋地转，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了这缠着我不放的病魔。此时此刻的我似乎整个身子，甚至灵魂都被燃烧着，我在大火中拼命挣扎，就这样挣扎着。一直到一个星期以后，我的病好了。
回到学校的时候，我置身于暖暖的阳光之中，我多么渴望这灿烂美丽的世界，我发现我的世界又出现了那片久违放晴的天空，也出现了我久违的笑容。一切都是如此可爱，拥有生命，真好！我早已陶醉在又见到同学的兴奋与喜悦之中，
我又可以高声地喊了，自由地跑了!我体验着从未有过的幸福。
这样的生命才是多彩的，正因为有了挫折，才有了我对生活发自内心的热爱，才会感激所有赐予我幸福的人和事。我们应该感激挫折的力量，那种痛苦过后的快乐，煎熬过后的幸福是平静的生活永远无法实现的，因为我们需要挫折。 记住：没有挫折的生活是残缺的。
平凡小事教我做人
小事不一定平淡无奇。也许通过深思，会从中发现一些宝藏。灵感来源于生活，高尚来源于平凡。从平凡的小事做起，我逐渐学会了做人。
一天早晨，我和同学从食堂漫步到教室。这时，一个男生从右边横蹿过来，这使我们不得不放慢脚步。可是那个男生似乎在地上寻找什么，我们意识到，停下来让他走了我们再走是不可能的事了，于是，我们便绕道而行。风格外的大，使人感到明媚的阳光似乎只是眼前的一幅画。
我下意识地回头看了看，尽管回头只是一刹那的事，可是在我的脑海里却停留了很久。因为我看到，那个男生不厌其烦地在地上追着被风一次次吹跑的一个塑料袋，他终于捡着之后，将塑料袋放进了旁边的垃圾箱。
我立即被震惊了，我竟然没有注意到旁边有一个垃圾箱，没有注意到他只是在捡一个塑料袋，没有注意到男生坚决的表情。从看见他高兴地走开，直到他的背影慢慢消失，我一直都在思索着：原来奉献可以这么简单，这么平凡，可以这么快乐，这么有意义。原来我们身边也有这样的有心人。男生的一举一动值得我们去赞赏，去关注，去思索„„ 一个最最平凡的举动，却体现了一个人的素养。平凡小事离我们并不遥远，甚至就在我们的身边。也许当我们看到冒着雨匆匆赶路的行人，只会感叹可怜；也许当我们看到忙
1.话题：诗意
在生活中酿造诗意
德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”说得多么好啊！人，不管有多少劳顿、困苦，但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意，人才在这块大地上延续至今。【关于语文继承的作文,】
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。
大自然给予人类的诗意是最丰富多彩、缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意，萧瑟秋风中也有诗意，夏日骄阳下有诗意，寒冬冰雪中也有诗意。你会在清晨的朝阳中发现诗意，你会在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在金叶飘飘中寻找诗意，你会在溪水潺潺中倾听诗意??
没有诗意的人生是干枯的。人生的诗意比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心弦颤动。少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢??都会让人感受到诗意的美。
人要充满诗意地安居于大地之上，就要在生活中酿造诗意，在生活中发现和创造诗意，不管生活发生多么巨大的变化，酿造诗意的土壤永远存在。
有这样一个故事。一位富翁整日忙碌在商场，烦躁地说：“我穷得什么也没有了，只剩下钱了。”一天抽闲，他去了农村，见一荷锄而歌的赤脚农民，便去询问农民为何这样快乐。农民说：“我连鞋子也买不起，我曾悲哀过，可是当我看见有鞋子却没有双脚的人，我就没有理由不哼歌了。”农民在生活中看到了阳光，他的诗意没有失落在穷苦的劳作中，相反，他在艰辛中酿造出诗意。
诗意是一种心情，一种激情的抒发和流露。叶圣陶先生离开乡间住进北京，在没有秋虫的都市却出现了秋虫唧唧的幻听。在他看来，虫吟是“无上美的境界”，“只要时时有点味道尝尝，生活就不空虚了”。
诗意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一样隐藏在生活的每一处，在岁月的每时每刻，装点一个个闪光的日子。无论你是谁，如果你愿意去寻找去感受，它都会出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。即使你面对怎样的艰难困苦，你也会带着微笑，诗意地安居于这块大地之上。
【简评】
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