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《民主的细节》读后感
本书是作者刘瑜过去几年给报刊杂志写的专栏文章的结集。全书以讲故事的形式，将“美国的民主”这一模糊的概念拆分成一点一滴具体的事件。正如梁文道对这本书的评价中所提到的——今日中国的公共讨沦常见一种病理化的倾向，总是困在“民主”、“自由”之类的名词面前，大而无当地浮游表层，夹缠不清，难以寸进。所以刘瑜来得正是时候，因为她替这些苍白的名词补回了该有的细节和血肉，有专业学养的根基，又有平近亲和的故事。她的评论正是这时代最需要的营养剂。
民主问题是当下中国社会政治讨论的焦点话题之一，民间关于民主的讨论，若非抱着看戏的心态冷嘲热讽，就是愤青式的狂喷。而讨论的结果，无不归结到这两个原因：专权的政府和政体以及民众的普遍较低的政治素养。而若是普通人希望通过阅读一些书籍从中国当下学界新左派和自由主义的争论之中汲取一些富有洞见的发现、探索和问题，这些充斥着种种学术界的专业名词和术语、模糊的措辞和长篇大论的缺少实例分析根本无法让普通大学生找到这些争论和现实的联系。学术的讨论似乎有意识的利用自己所熟悉的语言将自己和世俗隔绝以求庇护。于是只能任凭缺乏洞察力和经历的人们像无头苍蝇一样的在民主讨论的漩涡中乱转。
正是在这样的情况之下，刘瑜的《民主的细节》这本一百来页的书的价值就凸显出来了，她把“民主”从禁忌的神坛请了下来，把“政治”从教课书上无聊的感念转化为了“柴米油盐酱醋茶”一般日常熟悉的小事。并且从她所提到的这些细节我们可以发现，“民主”并不是什么有了它一切都变得更美好的东西，相反她的文章中所针对的都是一些美国社会中最最尖锐的社会问题，而这些问题正是所有现代国家都会面临的问题。我们无法得到民主，只能通过制度的完善，权力的制衡，司法的健全以及民众的政治参与，使我们的社会变得更加美好更适于人们的生存以及使大多数人幸福。
刘瑜将书本分成了五个大的篇章：“权力制衡篇”、“公民社会篇”、“福利—平等篇”“法治-自由篇”以及“人物篇”。她在这些篇章中，从美国公民的投票、言论、文艺创作、思想交流、生存、医疗保障、教育保障、劳动权益等诸多切实的权益，到美国联邦政府及地方政府和议会、法院权力之间的相互制衡所引发的一系列在中国不可想象的实情；从上至美国总统的言行，到普通政府职员乃至校园里的清洁工的生存状况；甚至是非法移民基本生存和发展的权力以及南美咖啡农和苏丹福尔达难民的未来，都与民主息息相关。她通过很多具体的事例和细致严谨的分析，将美国社会民主建设中的精华和这个过程中遇到的困扰揭示给我们，而不仅仅是通过毁灭一些东西，树立一些标杆。
很多人都有这样的认识，认为中国社会很多时候政府的专权和腐败来源于一党制所带来的弊端，而且一党制也使得中国的选举制度和人大制度变得流于形式阻碍了中国民主的发展，因而便把希望寄托在了多党制之上而对中国未来的政治改革失去希望。然而刘瑜在“权力制衡篇”的第一篇文章“选谁都差不多”就扫除了我们这一个误区。
美国社会实行两党制，确实他们的选举制度比我们要好很多，通过选举可以“给民众一次机会将他们不满的政治家赶下台”。然而真的是美国的两党制给了民众更多的选择吗？并
非是这样的。虽然来自不同政党的候选人在竞选时都会鼓吹不同的执政方向和理念，但通过是刘瑜给我们细致的分析会发现，这不同的政策理念实际可能产生的差异微乎其微。在刘瑜看来，“选谁都差不多”这个现象的发生，其实恰恰是两党激烈竞争的结果。正是因为两个政党在竞争中都要争取大量的“中间选民”，所以它们的政见日渐“趋中”，最后，两党的政见往往稳定在最大多数选民比较赞同的位置上。而一个上台的政党，代表多数人的利益，这恰恰是民主的含义。【民主的细节的观后感】
然而关于美国两大政党在选举时提倡不同政策是否给了选民更多选择也有不同的声音，我在一个关于美国五一节劳工游行的相册中看到一队美国劳工拿着反对政府的标语上写道“这是资本主义独裁”。那么究竟“选举”民主体现在哪里呢？在我看来，美国选举制的好处并不仅仅在于民众可以从不同的政党中选择符合自己利益的，选举制的成功在于它真正实现了从政者有公民产生，使得民众能够切实的参与到公共政治生活之中发出自己的声音行使自己的权力。刘瑜在之后的文章中也提到“同样重要的是选举动员过程所激活的公共生活：它带动公众对公共政策的讨论。„„它向政治家传达民间的声音，迫使他们根据民意的风吹草动来调整自己的议程；它给民众提供一个参政的渠道，每次美国大选都有无数普通人通过捐款、志愿者行动等方式卷入选举进程；它促进公民的公共意识，训练公众的组织能力：选举带动了政党的产生，政党带动了草根民间组织的产生，草根民间组织将普通人卷入公共事务„„总之，‘真正的民主不仅仅选举’，但是真正的选举也不仅仅是投票，而是一个无数公民向公共生活凝聚的动态过程。”两党制只不过是给选举民主锦上添花而已，甚至美国也存在“资本主义独裁”，但是选举制度的完善保障了民主的实现。所以中国未来并不是无法实现政治改革，关键的问题是怎样将我们一直所提倡的、宪法中提到的人民的权力——人大制度和选举制度落到实处。
另一个在中国社会中普遍存在的观点认为中国的民主难以实现的原因在于公民的政治素养普遍太低。这只是不愿意仔细分析和正视中国社会中存在的种种具体问题，以精英身份自居而把现代社会问题的责任轻描淡写的推到自己同胞身上的不负责任的做法。
现在我们经常能听到一些底层人民生存权利受到威胁的例子。地方政府的暴力强拆导致流血事件，农民工拖欠工资上访被拘留，城管和小摊贩之间的争斗，弱势群体在权益受到侵害的时候很少有通过正规法律途径来解决问题的，我们听到的故事往往都是遵循了“官逼民反”的套路。在这些恶性事件的背后并不是弱势群体不想寻求正规渠道解决这些问题，而是中国社会中并没有这么一个组织或者团体（如工会）真正能够站在弱势群体的立场上来制衡政府和其他强势集团（资本集团）的权力。而现行的司法制度并没有专门为表弱势群体申诉的机构设置（如劳工法院，家庭法院），更别提公共决策中的公民参与了，现行的听证制度基本成为政府用来炫耀民主建设成果的工具。在这样的环境之下，政府和权力集团成了社会的大家长，作为家庭成员的普通公民的政治素养都是“被训练”，而不是自觉地“养成”。
在“民主与效率”中刘瑜写道——“中国由于各级人民代表大会并非常设机构，主要政府决策落在行政部门，所以听证会主要也应由行政部门召开。目前政府的决策越来越重视公众参与，许多政府部门开始在公共决策中加入听证程序。但是它还不够普及，而且许多听证会形式重于实质。某些地方听证会拒绝记者采访、发言代表的产生方式不透明、其联系方式也不能公开等等，甚至有些地方听证还要“彩排”。显然，这种神秘主义和形式主义的作风与听证会的基本精神背道而驰。据说民主的实施需要民众具有“民主素质”，我不知道有什么比公开透明理性的参与本身更能训练民众的“民主素质”，就像我不能想象除了跳到水里【民主的细节的观后感】
学习游泳，还有什么别的学会游泳的方式。”
刘瑜在《民主的细节》中还多次提到“他人‘瓦上霜’”这个感念，有人说美好的人性源于美好的制度；但美好制度的出现则是从自身利益出发到顾及集体的利益乃至关心“他人‘瓦上霜’”，这也是人性本身美好的体现。社会的和谐来源于不同权力间的制衡和利益博弈，这与大的制度和体制本身有关，具体的做法能否成功，“程序性正义”和“补偿性争议”的矛盾处理，就要看对于具体细节的认识和把握。刘瑜的《民主的细节》就给我们每一个普通的公民打开了一扇窗，让我们能够清晰的看见民主本色的细节而不用在隔着模糊的玻璃。
《民主的细节》读后感
暑假期间读到一本书——《民主的细节》。这本身是一个作者的杂文集，是从某报纸的专栏集合而成。在那之前，我很少看政治学书籍。因为，总觉得政治学似乎有点空谈柏拉图或者亚里士多德之类。政治评论原本往往是枯燥无味的，而作者刘瑜则通过散文式的语言把枯燥的理论分析生灵活现地展现在读者的眼前，而且丝毫不损逻辑的严谨性。从这本书，我们看到美国这个国家的民主制度的一些细节，对其有了更深入的了解。
作者在书中一开始说："我2000年去美国，2007年离开，期间在哥大、哈佛两所大学学习过。但是在此期间我从中受益最多的却不是这两所大学，而是第三所大学：美国的政治和社会动态本身"。众所周知，美国是当今世界上最强大的国家，物质财富极大丰富，科技文化领先世界，可最为人称道的却是美国的政治制度，正是这套制度为这片土地上一切文明设置了基础性的条件，那为什么美国的政治制度会如此的优越?美国的民主到底是什么样的，为什么关于民主，其它国家却不能够运行良好呢?这些问题正是这本书所要回答的。
作者认为"美国政治的伟大之处并不于它的历史多么清白无辜，而在于作为一个'制衡机器'，它具有相当的自我纠错能力，从而能够实现点滴改良，而不是陷于暴政的死循环。"美国的"制衡机器"体现在三权分立的政治体制，公民社会，新闻监督和民主投票。在书中作者具体的分为权力制衡篇，公民社会篇，福利—平等篇，法治—自由篇和人物篇五个篇章共五十个小故事，抽象的理论化约为细节的生
活，更易于普通民众的理解。从日常生活的细节当中，告诉大家民主到底是什么。这本书可以看作是对美国民主的近距离观察，隐约可以感觉到作者对美国民主的认同与赞赏。
《民主的细节》不仅关注了美国，也比较了中国，表露了作者对我国民主进程的批评、忧虑和期待，从中我们还可以看出她的那颗中国心。比如，公款吃喝、公款旅游是国内近几年舆论谴责焦点，眼看着养政府的费用越来越高，其中很大一块花销，竟然都公开地用于这些与公务无干的事情，民众的愤怒也自然水涨船高。难道这个问题就治不住么?刘瑜在书里说，美国几乎不存在这个问题。为什么?难道美国人都那么道德高尚么?刘瑜解释─当然不是。这是因为钱不归美国的政府管，政府想花每一笔钱，都要向议会提申请，议会认为它这笔费用值得花，才会批给它钱；前面有议会盯着钱包，后面有媒体与法院盯着去向，一旦你申请到的钱没有按照原本说好的方式去用，无数的麻烦就会找上门来。前狼后虎看守着，哪个官员也不敢拿自己的前途冒险。
民主是个什么东西?如果仅仅停留在口号阶段，只确信某个政党的绝对正确不叫民主，只让自己说不让别人说不叫民主。"民主"不是一个乌托邦想像，不是一个口号，也不是一个道德评判标准，而是一个与柴米油盐一样实实在在的东西。
《民主的细节》读后感【民主的细节的观后感】
英语二班 20111301218 朱玉兰
“民主”一词，在我心中从来都是一个抽象的，和我们的日常生活相距甚远的概念，我们很少考虑到这一方面，就算想到了，也只会觉得这是和自己关系不大的词。百度百科给出的民主的定义是：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。而就我们个人来说，很少体会到自己原来参与了国家事务和制度，大家可能会说“人大代表为人民”这样的话，而事实上，我们知道，这个社会上各种利益链都结成一体，沆瀣一气，只要是对自己有利，某些人大代表不见得就会坚持人民的立场。长期对这种情况感到无奈，并且采取漠视的态度，我们很多人虽然没有表现出来，但对现今的状况还是颇有微词的，而刘瑜的《民主的细节》一书，则让我们明白：民主见于细节。
一个普通的家庭主妇可以告倒一个大型制药公司Merck，为其丈夫的死获得
2.3亿美元的巨额补偿；民权组织、法院、主流媒体会联合起来为外国恐怖分子嫌疑人的权利打抱不平；普通民众可以以抗议示威的方式逼迫 “有权有势”的政客将自己涨上去的工资给压回去；一个政府公务人员一年不能接受吃请超过100美元；一个“厅级干部”可以因为公车私用而丢官职；穷人可以享受政府发放的食品券以及政府提供的廉租房……看到这些活生生的例子，我们会开始反思：在我们国家，是否也有这种情形呢？矿难后，数十位工人死亡的消息被公司高层和当地政府强制压下，只有在被记者揭露之后，才会引起轩然大波；普通民众的上访信经常被放进积压着厚厚灰尘的柜子里，没有人会分给它一点目光；政府官员那一桌桌酒席的价格令人咂舌，公款吃喝屡禁不止；在乡镇，地方官员就是所有人需要巴结的对象，上门送礼的人不计其数……在看到自己身边的类似情形之后，我们可能会开始盲目崇拜他人的政体，甚至贬低本国的制度。而事实上，民主也是一个相对的概念，我们不能只看到他人的长处，且死揪住自己的弱点不放。美国的民主是由它的历史沉淀，经济基础和政治体制共同作用的结果，中国目前也在努力向民主化和制度化靠拢，而我们应该做的，就是努力行使好自己的权利，为民主化建设添砖加瓦。
我们要明白，民主不是万能的。首先，民主不代表富裕，美国富裕有其自身的原因，如前期的资本积累，先进的科学技术水平，强大的创新能力等，完善的民主制度在其中起到一定作用，但绝不能说，有民主就一定能走向富裕。因此，有人把我国某些地区的贫穷和落后归咎于民主制度，这是不理智的；其次，民主不等于自由。如果把自由理解为为所欲为，这样的社会显然会变得杂乱无章，也不是真正的民主。刘瑜眼中，美式民主的精髓，不是自由，也不是简单的少数服从多数，而是使政府和社会能够“帮助人们帮助他们自己”，使错误的决策得到纠正，阻止可能的腐败和强权，维护平等，保护弱者；再者，民主不是一劳永逸的，每个人都有责任推动民主化的进程。中美两国的一个重大区别在于，中国民众多数只有在自己的权利受到侵害时才会义愤填膺，努力维权，而在美国，多数政治大事件的背后都有美国民众的身影。因此，民主不是一个空泛的口号，而渗透于每一位公民生活中，影响着人们思想，生活的方方面面。
如今，党中央和政府也在努力推进民主化建设，事实上，在走向民主的路上，缺少的永远是每个有责任感的公民的力量。因此，希望每位公民都能从自身做起，做好自己，再期待一个更加民主，更加美好的社会。
[篇一:爱国电影观后感:<我的1919>观后感_1500字]
1919年是中国近代史与中国现代史的分界线；
1919年是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线；
1919年是中国第一次对西方列强说“不”。
这是一段怎样的历史?这是怎样屈辱得像虫子一样走过的一百年?中国人，在近代史上，能算得上是“人”吗?我们咬紧牙关，我们忍辱偷生，四万万中国人，锻炼出了多少中华之魂，磨砺出了多少华夏脊梁?
啊!一段血泪史，几多辛酸泪!
<我的1919>，一次生动而深刻的爱国主义教育。
又一次警钟长鸣，给我们以居安思危的训诫!
本片描述上世纪初，中国外交才子顾维钧作为中国政府全权代表参加1919年巴黎和会的种种经历和他的挚友华裔留法爱国知识分子肖克俭，为抗争列强，喂讨回正义，在凡尔赛宫广场自焚的感人肺腑的事件。
1911年中国推翻封建王朝满清帝国。爱国电影观后感。
1919年中国爆发了倡导科学、民主的“五·四”运动——这是中国接触了西洋文化所孕育出的一段文化历程，它标志着中国现代史和中国新民主主义革命的开端。在“五·四”运动直接的影响下，。这种从“私企”而不是“国企”的角度拍出来的主旋律才是灾难片包括一切主旋律式作品的努力方向。其实香港电影人已经在他们的主旋律上给我们做出了好的榜样，比如<叶问>、<十月围城>等。
“为什么我对她如此苛求，只因我对她爱得深沉。”
[篇三:爱国电影读后感]
<爱国少年>是选自<爱的教育>的一篇每月故事。本文讲的是一位少年的父母把少年卖给了一个戏班子，他在那里过着非人的生活。
后来，少年从那儿逃到了领事馆。领事把少年免费安排在轮船的二等舱，一些旅客给少年一些钱，然后旅客们谈论意大利，侮辱了少年的祖国。于是，少年拿钱币砸向他们。文中的那个少年家境困难，需要钱。他接受了别人的施舍，甚至可以接受人格上的侮辱，但如果侮辱他的祖国，他就一定会爆发出强大的愤怒。我受到的启发是:祖国在每个人的心中，都应该是神圣的，来不得任何玷污。
我很佩服这位少年，他捍卫了他的祖国的尊严。在日常生活中，有一些人不但不保护祖国的尊严，而且侮辱别的国家。就像有些人把我们国家地图撕得粉碎。更可恶的是有些人把我们国家的国旗随地乱丢!如果我听到有些外国人在侮辱我的祖国，我一定很生气，会走过去跟他们争辩。名师点评:这是一篇蛮不错的作文哦。小作者表达了自己阅读<爱国少年>后的切身感受，句句铿锵有力，让人感触很深，这点很好哦，值得表扬。“于是，少年拿钱币砸向他们”，这句话让人震撼，不禁要为那位少年鼓掌。“就像有些人把我们国家地图撕得粉碎。更可恶的是有些人把我们国家的国旗随地乱丢!”
[篇四:爱国电影观后感]
谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了<小兵张嘎>这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务。有一次，他屁股上中了敌人一qiāng，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假qiāng就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。
现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。
牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。
我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整；要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。
我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
在2012年“国庆”前夕，学校组织我们全体学生敢看了爱国主义教育电影<杨勇战鲁西>就参战双方的势力来看，八路军与日军无论是从兵员、后勤保障还是武器装备上比日军相差不是一星半点儿，但是我英勇的八路军战士还是在这样的劣势之下击毙日军400多人，以少胜多，最后以我八路军战士全体牺牲，日军惨胜而结束，这一战不能不说我八路军的战斗意志远高于日军。我军指战员都深知自己的作战目的，知道为什么而战，敌人打进自己的家门，自己的兄弟姐姐家人包括自己的生命安全面临着威胁，自己身为军人，保家卫国打击侵略者才是出路，这也是我八路军能以劣能的装备和条件紧守一个白天的重要因素。参与苏村阻击战的特三营指战员们为我们的鲁西军区及地方党政机关转移作出了贡献，为大部队的反“扫荡”赢得了宝贵的时间，其他部队在安全转移后在外线展开了对日军的层层打击，安全的粉碎了日军的这次“扫荡”。
苏村阻击战的规模并不大，在抗日战争历史上也没有很浓重的一笔，但是其意义和作用还是很大的，尤其是特三营的指战员们，现在在山东莘县张褰乡村的苏村村东烈士陵园屹立着126位特三营指战员的坟墓，每年清明时分就有当地的小学生、中学生前去扫墓，他们的功绩与世常存，他们的英雄事迹永载史册，人民不会忘记他们!苏村阻击战同时入选四野战役书。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业 ，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
[篇五:爱国电影观后感]
沉重的心情溢于言表。曾经那一部震撼的电影<南京>还历历在目，而这部<南京!南京!>给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号!屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴，这种罪行，是人类的耻辱。
<南京南京>不可避免的点燃中华民族对日本帝国主义的刻骨仇恨。1937年，30万中国人被屠杀，国殇，2009年，<南京南京>重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。
血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的qiāng炮声!日本人进城了，中国的大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个
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