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2015端午节手抄报内容大全
一、端午节的起源
农历五月初五，俗称端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为诗人节，以纪念屈原。
二、端午节的风俗习惯
端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的鼓声中划着他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。
在端午节时受欢迎的食物就是粽子，粽子是以米包着肉、花生、蛋黄及其它材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由于汨罗江边的渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。
农历的五月，也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原的故事还有许多其它重要的意义。许多中国人相信五月是一年中容易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。许多家庭会将一种特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做成，也可以保护人们远离疾病。
三、端午节介绍
中文名： 端午节
外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival
又称： 端阳节、午日节、五月节等
时间： 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。端午节为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
四、端午节起源传说：纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五、端午节的食俗习惯
1.吃粽子
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端
阳，处处都端阳。这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 饮了雄黄酒，病魔都远走。雄黄是一种矿物质，俗称鸡冠石，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
3.吃五黄
江浙一带有端午节吃五黄的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
四、端午节谚语
清明插柳，端午插艾。（北方）
癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
有钱难买五月五日旱 （山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山）
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）
端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）
六、端午节诗词作品欣赏
五月五日 （宋middot;梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午 （唐middot;文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （张耒)
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午节手抄报资料内容
6月12日是我国的传统节日——“端午节”。
●“端午节”放假三天
市民对于农历闰五月的期待大都是由于牵扯到“端午节”放假。不过，根据国务院办公厅已经公布的“端午节 ”放假规定，放假时间为6月10日至12日，共3天。
从放假角度来说，“端午节”实际上只能过一次。
●“端午节”只有一个
至于这个“多出来”的农历五月，北京民俗博物馆民俗专家尚鸿介绍说，闰五月并不代表就有两个“端午节 ”，因为按照民俗的相关规定，任何一个节日必须具备三个要素：固定名称、固定习俗和固定日期，今年就涉及到固定日期的问题。“端午节”应当是阴历第一个五月的“午日”，所以今年只有5月28日才称得上是“端午节”。
不过尚鸿认为，由于商家促销的考虑和北京外来人口众多、各地习俗不同，闰五月粽子依然在货架上销售的现象是极有可能发生的。“端午和夏至关系密切，有的地方夏至也吃粽子。广东一带吃热粽子，而北京讲究‘热包粽子趁凉吃’，所以过去叫卖吆喝的都是‘江米的、小枣的、凉凉的大粽子’。现在生活方便了，一年四季都能吃到粽子。”但对于岁时感强烈的“老北京”来说，只有在“端午节”当日才会感到浓重的节日气氛。
记者咨询了京城几家超市和粽子销售网店，对方均表示，闰五月是否还会销售粽子尚未确定，但继续上架销售的可能性较大。
●下次“闰五月”要等19年
北京天文馆科普部李昕表示，农历闰月出现的规律大约是19年七闰，具体置闰规则与廿四节气有关。大多数月中都包含两个节气，而有时会出现某个月
只有一个节气的情况，这时上个月是农历几月，这个月就是闰几月。至于多少年出现一个闰五月还不能说死。根据万年历提供的信息，下一次闰五月将会是在2028年，2039年也有一次。
端午节吃粽子的来历:
这里有一段有趣的传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。
清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”
九子粽是粽子的一种，即为九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。 清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗：“裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。”
粽子不仅形状很多，品种各异，而且各地的风味也各不相同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，还有一头
端午节手抄报内容
一、端午节介绍中文名： 端午节
外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival又称： 端阳节、午日节、五月节等
时间： 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说：纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
三、端午节的食俗习惯
1.吃粽子
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
3.吃五黄【端午节手抄报内容】
江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
四、端午节谚语
清明插柳，端午插艾。（北方）
癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
有钱难买五月五日旱 （山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）
端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）
五、端午节诗词作品欣赏
五月五日 （宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午 （唐·文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 （宝山）
和端午 （张耒)
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午 （唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
风俗习惯
端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的鼓声中划着他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。
在端午节时受欢迎的食物就是粽子，粽子是以米包着肉、花生、蛋黄及其它材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由于汨罗江边的渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。
农历的五月，也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原的故事还有许多其它重要的意义。许多中国人相信五月是一年中容易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。许多家庭会将一种特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做成，也可以保护人们远离疾病。
端午节的简介
农历五月初五，俗称“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”.端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活
动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
端午习俗
悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”.采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”,认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
赛龙舟：这项活动在端午节前后举行，是一种声势浩大的自发的节日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。
饮雄黄酒：中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。
6月12日是我国的传统节日——“端午节”。
●“端午节”放假三天【端午节手抄报内容】
市民对于农历闰五月的期待大都是由于牵扯到“端午节”放假。不过,根据国务院办公厅已经公布的“端午节 ”放假规定,放假时间为6月10日至12日,共3天。
从放假角度来说,“端午节”实际上只能过一次。
●“端午节”只有一个
至于这个“多出来”的农历五月,北京民俗博物馆民俗专家尚鸿介绍说,闰五月并不代表就有两个“端午节 ”,因为按照民俗的相关规定,任何一个节日必须具备三个要素:固定名称、固定习俗和固定日期,今年就涉及到固定日期的问题。“端午节”应当是阴历第一个五月的“午日”,所以今年只有5月28日才称得上是“端午节”。
不过尚鸿认为,由于商家促销的考虑和北京外来人口众多、各地习俗不同,闰五月粽子依然在货架上销售的现象是极有可能发生的。“端午和夏至关系密切,有的地方夏至也吃粽子。广东一带吃热粽子,而北京讲究‘热包粽子趁凉吃’,所以过去叫卖吆喝的都是‘江米的、小枣的、凉凉的大粽子’。现在生活方便了,一年四季都能吃到粽子。”但对于岁时感强烈的“老北京”来说,只有在“端午节”当日才会感到浓重的节日气氛。
记者咨询了京城几家超市和粽子销售网店,对方均表示,闰五月是否还会销售粽子尚未确定,但继续上架销售的可能性较大。
●下次“闰五月”要等19年
北京天文馆科普部李昕表示,农历闰月出现的规律大约是19年七闰,具体置闰规则与廿四节气有关。大多数月中都包含两个节气,而有时会出现某个月只有一个节气的情况,这时上个月是农历几月,这个月就是闰几月。至于多少年出现一个闰五月还不能说死。根据万年历提供的信息,下一次闰五月将会是在2028年,2039年也有一次。
端午节吃粽子的来历:
这里有一段有趣的传说。公元前340年,爱国诗人、楚国大夫屈原,面临亡国之痛,于五月五日,悲愤地怀抱大石投汩罗江,为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后,为了表示对屈原的崇敬和怀念,每到这一天,人们便用竹筒装米,投江祭奠,这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载:汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大夫(屈原的官名),对他说:“你们祭祀的东西,都被江中的蛟龙偷去了,以后可用艾叶包住,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西。”于是,人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”,世代相传,并逐渐发展成为我国的端午节食品。
清代乾隆皇帝,端午节在宫中吃了九子粽后,龙颜大喜,赞不绝口,欣然赋诗一首:“四时花竟巧,九子粽争新。”
九子粽是粽子的一种,即为九只粽子连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,非常好看,并且用九种颜色的丝线扎成,五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物,如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”,民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。
为全面贯彻落实习近平总书记关于大力弘扬优秀中华传统文化的讲话精神，积极响应市委、市政府在2016年年底前创建成“中华诗词之市”的号召和市教育局在2016年年底前在市直中小学中创建20个市级“诗词教育先进单位”的要求，我校自2016年5月26日以来，建立健全创建机构，切实加强组织领导；充分认识创建意义，不断增强创建合力；全面浓郁诗化环境，积极营造诗教氛围；注重创新活动载体，深入开展诗词教育；创新诗词教育形式，增强以诗化人效果，全校上下掀起了创建市级“诗词教育先进单位”的热潮。近两年来，我校先后获得省级文明单位、河南省文明学校、濮阳市书香校园、濮阳市清明节诗词诵读优秀组织奖等，先后有20多位教职工获有关对联征集、征文等奖项。我校李桂芬老师的关于诗词教学的校本教材已上报河南省教育厅中小学基础教研室。我校的市级“诗词教育先进单位”创建工作从以下五个方面来展开。
一、建立健全创建机构，切实加强组织领导
创建市级“诗词教育先进单位”，建立健全创建机构，切实加强组织领导是保证。为高效推进创建工作的深入开展，2016年5月创建活动一开始，我校就根据《濮阳市教育系统创建"诗词教育先进单位"工作方案》的通知要求，成立了由张克来校长任组长，刘存礼、任合钦、丁士军副校长任副组长，各处室主任、年级主任为成员的濮阳市六中创建市级“诗词教育先进单位”领导小组。
为把各项创建工作落到实处，领导小组又下设了创建市级“诗词教育先进单位”办公室，由校团委书记王伟兼任办公室主任，具体负责创建申报、创建办公室建设、组织协调、会议记录、方案制定、计划落实、专题活动、社团活动、一树一诗、校园局域网、广播站宣传、展演活动、外出交流、成果展示室建设等日常创建工作。同时，我校将诗词教育工作纳入处室考核，与常规工作同部署、同检查、同考核、同落实，每月对处室和个人诗词背记、创作情况进行检查，并纳入处室执行力考核和教职工绩效考核，形成层层有责任，人人有任务的创建格局。各处室各司其职，履职尽责，通力协作，密切配合。
学校办公室负责把创建工作列入学校工作计划，负责召集专题会议，在校门口显示屏上传创建标语，建立诗词专栏，出版《六中报》诗词特刊，开展书香校园、诗词校园物化建设，和教务处、语文组共同负责向新闻媒体、刊物推荐师生优秀诗词作品、师生获奖登记等工作。
工会负责开展教职工诗词书法大赛、教职工诗词创作大赛工作。
教务处负责选购优秀的诗词教育图书在阅览室设立诗词图书专柜，要根据各年级各学科课程实际组织开展广泛系统的诗词教育活动，校园石刻配诗，开展古琴吟诵、国学推广展演活动等工作。
教研室要负责做好语文课的诗词教育和形成诗词教育融入学科教学的有效模式研究，全校性经典诵读活动，师生诗词创作培训，诗词校本课程开发，班级诗集创作指导工作、诗词工作考核办法制定等工作。
教研室和团委负责中午预备前10分钟的学生古诗词背诵的组织、检查、总结、表彰工作，负责各班“诗词阅读文化角”建设工作，负责学校、各年级诗词社团工作，负责各班级清明、端午、中秋、重阳、春节等“我们的节日”诗会及手抄报评比等工作。
政教处负责各班级的诗词墙壁、诗词走廊建设，学风、教风、校风建设等工作。
团委、教研室、语文组、政教处一起负责全校性诗词展演活动的各项编导、彩排、展演等工作。
总务处要做好经费保障、后勤服务、节目展演的保障等工作。
各年级、各班级要根据学校领导小组及团委、教研室、语文组的总体安排，做好各项创建工作的具体实施和学校诗词展演活动的节目选报、编排、彩排、展演等工作。
建立健全创建机构，切实加强组织领导，各处室、各年级职责明确，分工合作，相互配合，凝心聚力，为我校创建市级“诗词教育先进单位”，奠定了坚强的组织基础。
二、充分认识创建意义，不断增强创建合力
创建市级“诗词教育先进单位”，充分认识创建意义，不断增强创建合力是基础。开展创建市级“诗词教育先进单位”意义重大，影响深远。其意义主要有以下五点：一是市级“诗词教育先进单位”创建活动是落实习近平总书记关于弘扬、继承、创新优秀中华传统文化的需要；二是市级“诗词教育先进单位”创建活动是落实我市创建文化生态市和创建文明城市的需要；三是市级“诗词教育先进单位”创建活动是我市创建“中华诗词之市”的需要；四是市级“诗词教育先进单位”创建活动是提升我市城市形象，增强市民幸福感，提高全体师生文化素养和艺术审美情趣的需要；五是市级“诗词教育先进单位”创建活动是精神文明建设的重要组成部分，我校是省级文明单位，明年到届要重新申报，创建市级“诗词教育先进单位”是我校明年重新申报省级文明单位的前哨站。
同时，学校文化是学校的灵魂，诗词文化是学校文化的重要组成部分。浓厚校园诗化环境，深入开展诗词教育，积极创建书香校园，强力推进素质教育是学校文化建设的重要内容。实施诗词教育，可以引领师生喜欢诗词、阅读诗词，享受诗词，在诗词教育中陶冶师生情操，净化师生心灵，激发师生心志，丰富师生智慧，提升师生品位。2016年5月以来，我校领导班子充分认识到了创建市级“诗词教育先进单位”对于师生综合素养的提升和学校办学质量的提高的重要价值，学校多次利用周一升旗仪式、全体教职工会议等做创建动员报告，做具体工作部署，同时，还多次召开专题会议，进一步统一思想，凝聚合力，极大地增强了全体师生创建工作的积极性、自觉性、主动性和创造性，为创建工作提供强坚实的思想基础。
三、全面浓郁诗化环境，积极营造诗教氛围
创建市级“诗词教育先进单位”，全面浓郁诗化环境，积极营造诗教氛围是前提。为全面浓郁诗化环境，积极营造诗教氛围，我校对创建市级“诗词教育先进单位”工作和校园诗化环境工作进行了统一安排和精心设计。
自创建活动开展以来，学校每学期都自觉地把创建市级“诗词教育先进单位”工作列入学校工作计划，印入学校行事历。学校每学期都要召开两次以上专题会议。学校创建办公室做到了工作计划、规章制度上墙。每学期都要定期在校门口显示屏上传创建标语，出版《六中报》诗词特刊。学生阅览室每学期都会添置至少300本的诗词书籍，丰富师生诗词图书专柜的读物。
步入市六中校园，首先引入眼帘的是学校诗词活动专栏和如何鉴赏诗词的美宣传专栏。校园的每棵树木都悬挂有印有诗词的卡片，达到了一树一诗，形成了充满诗韵的绿色长廊，课余饭后师生随时随地都可以吟诵、鉴赏、记忆多达上百首的诗词。为让全体师生进一步领会学校《追求卓越》、《敬学》、《敬业》三块石刻的主题内涵，董存强、孙艳华、王佩荣三位老师写下了《追求卓越》、《敬学》、《敬业》三首诗歌。学校还开展了师生诗词书法大赛，丰富了学校诗化环境。
教学楼走廊安装了100多块高标准诗词宣传牌，各班级定期布置诗词廊道墙，各班级班主任都以诗歌形式在教室门口制作了具有很强激励性班主任寄语牌。各班建立了诗词阅读文化角，各班学生自愿捐赠班级的诗词读物，少则几十本，多则上百本，随时供同学们借阅。班级墙壁上悬挂有学生和家长的诗词作品。每一重要节日，学校就要开展班级诗词手抄报评比。各个班级都在积极开展诗词教室物化建设。
书香橱窗、一树一诗、石刻题诗，诗词牌板、主题连廊、诗化教室，级级有诗词社团，班班有原创诗集，让校园的每一块石刻会说话，让每一环境都能育人，让一草一木都彰显诗词文化的儒雅和厚重。整个校园处处都弥漫着诗词的书香。
为做好诗词教育单位的创建工作，我校设立了“诗词教育成果展示室”，“诗词教育阅览活动室”，进行了高标准的布置和装饰，学校还开通了校园诗词专栏局域网，为师生提供了进行诗词学习创作、交流的场所和平台。学校广播站设立了“每日晨听”和“每日晚诵”栏目，早上课前全体师生伴着优美的诗词朗诵开始一天的工作，晚餐时间，孩子们和老师的作品通过广播员的播音洒向校园的每一个角落。
全面浓郁诗化环境，积极营造诗教氛围，为全体师生学诗词、用诗词、赏诗词、创作诗词提供了浓郁的环境基础。
四、注重创新活动载体，深入开展诗词教育
创建市级“诗词教育先进单位”，注重创新活动载体，深入开展诗词教育是关键。为展示学校诗教成果，激励师生创作诗词，我们积极构筑四个诗词教育载体，深入开展诗词教育活动。
（一）成立学校师生“诗苑文学社”和班级社团，为师生提供诗词创作、鉴赏、交流的平台。
为全面提高学生的诗词写作、鉴赏水平，提升学生诗词素养和审美情趣，学校成立了学校师生“诗苑文学社”，2016级、2016级、2016级学生在语文老师的指导下分别成立了“青悠诗词会社”、“清荷诗社”、“麒麟书社”，每周三在语文老师的辅导下进行诗词朗诵和诗词创作，不到半年的时间诗词社团的学生原创诗词已将近1000篇，已经编订成册的班级原创诗集如《岁月如诗》、《我们在路上》、《诗情诗意》、《拾遗诗集》、《幽兰心语》、《小荷诗意》、《诗香盈袖》、《花开的声音》、《诗雨新香》、《心语诗集》、《诗露花语》、《星空寄语》、《云淡天高》、《花草诗集》、《点点诗集》等已有二十册之多。老师们也在师生“诗苑文学社”利用闲暇时间创作诗词，目前已编印成了《烛光闪闪》诗集，最值得一提的是我们学校的一位数学老师王佩融原创诗词达65首、散文达40余篇，自编成了一本水平较高的《谁道流光无限长》诗词集，已即将修改付印。
（二）广泛开展诗词教研活动，为任课教师搭建将诗词教育与学科教学整合的平台。
每个年级的语文教师都能根据学生不同年龄阶段特点制定出不同年级段的诗词教学活动；为将诗词教育融入学科教学之中，学校组织编写了校本教材《节日中的诗词上、下》、《中学生古典诗文营养餐》和《中华好诗词教案》，让孩子能接受系统的诗词学习，每学期末教务处会根据学习内容对老师和学生进行考核，将诗词教育落到实处。
我校还十分注重诗词教育与其他学科的整合。和数学、外语、政史地、理化生学科整合，让老师们在课堂上用诗词导课、结语；和音乐学科整合，将乐器和诗词吟诵结合，我校每学期至少举办一次古典诗词文艺汇演活动，还先后举办了三次古琴诗词吟诵及国学经典展演活动，让孩子们在愉悦的音乐下感受古诗新韵；和美术学科整合，开展"经典诗词师生书法比赛"；和体育整合，使经典诗词成为学生的路队口号；和德育整合，在道德讲堂、节日庆典、主题班会等活动中品味古典诗词中的精髓。目前，我校已形成了诗词教育融入学科教学的有效模式。
为不断提高任课教师的诗词创作、吟诵、鉴赏水平，学校教务处制定了全校的外出培训计划，并根据计划一一落实，三年来，我校不断派出语文老师到外地参加诗词创作、吟诵培训和学术交流，不断加大对诗词教学的投入。
（三）开展“经典诵读”及“书香校园”建设，为全体师生铺设一个展示自我才艺的舞台。
我校高度重视经典诵读活动，每天中午预备前10分钟全校学生都要进行进行古诗词集体背诵。每学期都会举办一次大型的不同主题的经典诗词诵读活动，每年的清明、端午、中秋、重阳等传统节日，举行"我们的节日诗会"，《弟子规》演讲比赛、国庆节手抄报展、迎元旦师生书画展、艺术节汇报演出等，让师生在传统文化的音韵交响中，共读诗词经典。
（四）评选校园“十佳诗人”，为具有诗词天赋者开辟一个竞技场。
一个人再有诗词天赋，没有竞技场就没有展示自我诗词天赋的舞台，为此，我校工会从本学期开始举行了师生诗词创作比赛，面向全体师生和家长举行校园原创诗词大赛，将师生的优秀作品以展览和刊登《六中报-—诗林漫步专刊》的方式公开展出，从中评选校园“十佳诗人”，目前，正在举行评选。
为推动广大师生学诗、写诗的积极性、自觉性和创新性，我们开设了《六中报——诗林漫步专刊》，在校园网开设了“诗词教育”专栏，将老师和学生的作品进行刊登交流，鼓励师生人人读诗、写诗。目前，我校印发了3期《六中报-—诗林漫步专刊》，同时，办公室、教务处和语文组也在积极做好向新闻媒体、刊物推荐师生优秀诗词作品工作。从而进一步推进了我校诗教工作深入开展。
五、创新诗词教育形式，增强以诗化人效果
创建市级“诗词教育先进单位”，创新诗词教育形式，增强以诗化人效果是责任。为创新诗词教育形式，增强以诗化人效果，经学校研究，我校将从本学期开始开展以师生诗词背诵、诗词创作为主要内容诗词考级活动，学校将根据每位师生的诗词背诵数量、诗词创作质量确定其诗词考级，并要使这一活动常态化，进一步增强以诗化人效果。
今年12月中旬，我校还将举办大型的“市六中2016年新年诗会”汇报演出，用节目的形式向领导、家长汇报我校的诗词教育成果，以此进一步增强我校以诗化人教育效果。届时，我们将邀请市委、市政府、市文明办、市“中华诗词之市”创建办和市教育局市级“诗词教育先进单位”创建办的领导和学生家长代表参观展演活动。
创建市级“诗词教育先进单位”，是一个复杂的系统工程。今后，我校将进一步将诗词教育融入德育活动之中，融入文明创建之中，融入学科教学之中，融入环境育人之中，融入师生言行之中，创新诗教形式，弘扬诗词文化，打造诗化校园，增强育人效果，以必胜的信心和决心，以昂扬的激情和斗志，以超常的投入和付出，力争于2016年建成市级“诗词教育先进单位”，2016年建成省级“诗词教育先进单位”，为2016年我市建成“中华诗词之市”做出我们更大、更多、更新的贡献。
范文二：县国土资源局创建文明单位情况汇报我局内设办公室等13个股室、土地监察执法大队等3个事业单位和12个基层国土资源所，是县政府的组成单位，主要担负着全县土地和矿产资源的开发、利用、规划、保护和管理等多项职能。今年以来，在县委、县政府的正确领导下，在县文明办和县直机关党工委的指导帮助下，我局文明单位创建工作始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照“两手抓，两手都要硬”的方针，紧密结合行业特点，认真贯彻落实国土资源管理基本国策，大力加强队伍思想作风建设，全面推进依法行政、文明执法和创建“文明单位”活动，做到精神文明建设与国土资源管理事业互促并进，协调发展。主要做法及成效如下：
一、领导重视，精心组织，扎实开展文明单位创建活动
1、班子坚强。我局领导班子成员目标统一、团结协作、互相尊重、坦诚沟通、顾全大局；注重发挥表率作用，树立公仆形象，坚持党风廉政建设责任制，形成了团结协作、奋发有为、求真务实的坚强班子。工作上，坚持正确的政治方向，以科学发展观总揽全局，带领全局干部职工以服务经济社会发展为中心，凝心聚力，有效作为，开拓创新，积极探索国土资源管理工作服务于经济社会发展的新路子，较好地完成了各项工作任务。
2、领导重视。局党组对文明单位创建活动十分重视，成立了创建县级文明单位工作领导小组，着力加强对文明单位创建工作的的组织领导，由局长任组长，其他领导班子成员任副组长，各股室负责人任成员，下设办公室，负责日常的创建工作，并指定局办公室负责精神文明建设具体工作，着手组织实施精神文明建设的各项日常活动。在全局形成了层层目标明确、责任落实的良好格局，为文明单位创建提供了有力的保障。
3、团结协作。局领导班子既是精神文明建设活动的领导者，也是实践者。局党组十分重视自身能力建设，以建设学习型先进领导班子为目标，提升领导干部的整体素质和能力，增强领导班子的创造力、凝聚力和战斗力，全面推动精神文明建设。始终坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，讲学习、讲政治、讲正气，增强团结，保持了奋发有为的良好精神状态，提高了科学执政、民主执政和依法执政的能力。
4、机制完善。为推进我局精神文明建设工作的全面开展，局领导班子研究决定，将全年工作目标与创建活动有机结合起来，制定下发了《国土局文明单位创建计划》等一系列文件，从组织领导、岗位目标、完成时效、思想道德、考勤情况、服务态度、业务水平等七个方面明确了考核标准，把责任落实到具体股室和具体人头上，形成了“一级抓一级，层层抓落实”的工作格局；从而实现了思想认识、实际工作和经费投入“三到位”，做到了创建规划、工作计划、量化考评“三落实”。
5、狠抓落实。为确保精神文明建设工作落到实处，两年来，局领导班子注重加强对全局工作的领导。一是结合本局工作职责，认真开展机关事业单位干部职工继续教育培训工作，努力提高机关事业单位人员队伍素质；二是严格按照县委、县政府的工作部署，积极参与文明县城创建工作；三是认真做好建设项目的供地服务工作，确保项目及时落地，有力推进我县经济社会发展；四是坚持节约集约用地，做好存量土地收储和经营性土地“招拍挂”出让工作，为我县经济发展注入活力。五是积极开展家园清洁行动、抢险救灾、减轻企？等工作，进一步推动精神文明建设工作的全面开展。
二、有效作为，强化服务，社会工作业绩显著
我局以创建文明单位为契机，以服务经济发展为己任，积极创新管理机制，拓展作为空间，正确处理国家、集体和农民三者利益的关系，创造性地开展国土资源管理各项工作，圆满完成了上级部署的工作任务和本部门的工作目标，进一步开创了我县国土资源管理工作新局面。
一是实现“占补平衡”目标，做好了耕地保护工作。根据《邵阳市土地管理和耕地保护目标管理（2016-2016年）责任书》，市人民政府下达我县耕地保有量不少于15598公顷，基本农田面积保持12292公顷。到2016年底，我县实际耕地保有量为20718、53公顷，实际基本农田为数12389、10公顷，较《耕地保护目标管理责任书》有增无减。二是抓实推进土地清理整顿工作。采取清理与土地执法相结合、依法打击和完善手续相结合、堵与疏相结合的强硬措施，保持高压态势，违法用地建房由蔓延之势扭转为稳控状态，取得显著成效。全县120户违法用地建房户主动接受处理后补办了相关手续，面积约1、8万平方米，共收取土地出让金725万元，罚款87万元，城管部门罚款97万元。全县强制拆除违法违规建筑21座，涉及土地面积4500平方米。三是做好供地工作，服务项目建设。年内报批建设用地项目5个，分别是城步县南山镇镇政府办公楼用地项目、栗山小区廉租房住房建设项目、国有林场危旧房改造工程项目、年产30万平方米花岗饰面板材打捆项目、城步苗族自治县枫香加油站项目，共计面积20、661公顷，其中耕地10、8914公顷。四是地籍管理工作得到加强。扎实推进农村集体土地确权登记发证工作，制定了工作方案，落实工作经费150万元，目前已完成53个村、360个组的外业调查工作，预计外业调查能再2016年2月底前全部完成。年度土地变更调查按照省厅要求已完成外业调查及数据上报工作。规范土地登记，年内共办理土地登记565宗总发证面积225205、2平方米。其中国有土地307宗，发证面积165050、3平方米。集体土地257宗，发证面积32957、94平方米。抵押1宗，抵押面积27196、96平方米。五是矿产资源整治成果得到巩固，地质灾害防治和生态环境保护工作有序推进，取得明显成效。全年收取采矿权价款621、8556万元，矿产资源补偿费6、362万元。编制了2016年度地质灾害防治预案》和《突发性地质灾害应急预案》，成立了地质灾害应急指挥部和应急小分队，防汛期间实行24小时值班制，积极做好了应急管理工作。
三、道德建设有效，社会责任落实
为进一步改进机关工作作风，深化干部职工对精神文明建设工作的主体意识，我局结合新时期国土资源管理工作的特点，通过局务会、理论学习、组织生活等形式，加大对精神文明建设工作的宣传力度，使干部职工有了统一的认识，形成了“人人重视，个个参与，全面受益”的创建局面。
一是深入开展依法治国、以德治国、“八荣八耻”宣传教育和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等实践活动，不断提高全局干部职工的综合文明素质，使得干部职工的工作积极性、主动性、创造性得到有效发挥。加强科学理论宣传教育及和谐精神理念的培育。同时认真加强《公民道德建设实施纲要》的宣传学习，提倡勤勉敬业、争先创优，不断提高服务质量。定期开展法律法规政策学习，严格遵守国？作，无发现违反计划生育政策等规定及参加“黄、赌、毒”和封建迷信等活动。
二是抓廉政建设。我局始终把党风廉政建设和反腐败工作作为一件大事来抓。根据市局党组和县委的工作部署，我局制定了党风廉政建设和反腐败工作要点，将党风廉政建设和反腐败工作的任务责任进行分解，并层层落实到各部门和相关责任人。年内我局没有发生违法违纪案件。
三是抓学习教育。我局十分重视干部职工的学习教育工作，建立学习制度，将每周五下午下班前1小时为干部职工集中学习时间，深入开展“三个代表”重要思想和十八大精神的学习教育活动，有针对性地经常开展“警示教育”，不断加强职业道德教育，根据《公民道德建设纲要》的要求，结合实际深化党的基本理论、基本路线及爱国主义、集体主义和社会主义教育，经常开展“三德”、“四有”、“五爱”教育及依法治国，以德治国教育。通过学习教育，全局干部职工进一步提高了政治思想素质，确保了政治上的坚定性和思想道德的纯洁性，强化了宗旨意识，增强了抵御腐朽思想侵蚀的政治免疫力。
四是大力加强机关效能建设。成立作风建领导小组，明确局长和纪检组长为作风建设投诉受理人向向全社会公布，并把作风建设纳入各部门年终目标考核范围，与年终评优评先挂钩。采取全员参与、责任共担的原则，在全局范围内实行机关效能建设、优化经济发展环境风险抵押金制度，并报县纪委备案。建立健全了岗位责任、服务承诺、首问负责、一次告知、限时办结等相关制度，有效提高了干部职工宗旨意识和办事效率。
五是大力推广政务公开。业务内容公示、办事程序，窗口服务等，我们都分别设立了监督电话，并通过县政府政务信息公开栏进行公开，接受广大群众对党风廉政建设责任制落实情况的监督。
四、科教文体活跃，队伍健康向上
1、重视对外宣传，提升部门形象。按照全局中心工作，围绕
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