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　　渔父读后感3篇

　　渔父读后感1

　　[渔夫读后感]渔夫读后感这个故事主要讲：曾经有个渔王常常向别人抱怨自己的儿子的捕鱼技术十分平庸,没有长进,渔夫读后感.有一个渔夫听了,告诉渔王只有让儿子自己去体验成功和失败,才能吸取教训,技术才会有长进.

　　“渔夫”说的话,使我明白自我“修炼”的重要性.知识不是完全靠长辈教的,更多的是在长辈的引导下,靠自己去获龋文中的“渔王”一直让儿子跟随着自己去捕鱼并一直手把手地教儿子捕鱼技术,却没意识到就是自己这样过分的溺爱自己的儿子,使自己儿子失去了自己出海锻炼的机会,造成了儿子捕鱼技术没有长进的后果.“渔王”的儿子因为父亲的溺爱,失去了自己应该有的经验、感悟和教训,真是可怜.俗话说得好：“亲自下河知深浅,亲口尝梨知酸甜.”只有自己去积累经验,去感悟,去吸取教训,才能进步.

　　这个故事,使我想起一件事.有一次我在阳台上发现前几天还满满的浇水壶,里面的水只剩下一半了.我去问 爸爸、妈妈,可是他们都说没动过.这让我觉得十分奇怪,想来想去,还是想不通是怎么回事.妈妈人我自己去找答案.之后几天,我不停的观察、思考,从身边的资料中寻找答案.终于我知道了那一半消失不见的水是因为蒸发作用,跑到空气中去了.我这才明白妈妈一开始没有告诉我答案,就是为了培养我的自学能力.

　　我明白了自我“修炼”是很重要的.

　　今天我们学习了《渔夫的故事》,被渔夫的勇敢和机智深深的感动了.故事里讲了一个渔夫有一天打前三次网一无所获,第四次的时候打上来一个黄铜瓶,打开锡封后跑出来一个魔鬼.

　　可是,魔鬼不但不谢渔夫,而且还想吃提渔夫.勇敢的渔夫不但不害怕,而且把魔鬼骗回了黄铜瓶,封上了锡印,把它封到了海里.

　　联想起胡教师上课时的提问,我不禁脸红了.胡老师说：“假如我们碰到险恶的环境,或者是一条凶恶的狗,我们会怎么办?”当时我怔住了,这能怎么办啊!

　　记得小时候有一次被一只大黄狗追着咬了两口,我怕得要死,吓得哇哇大哭,一点办法也没有.

　　胡老师说了,渔夫和魔鬼相比,力量差得太远了,可是他并不慌乱,而是积极开动脑筋,想出制服魔鬼的办法.在我们生活中,也会遇到许多类似的情况,虽然世界上并没有魔鬼,但作者却告诉了我们：“正义力量一定能战胜邪-恶势力,对付魔鬼那样的凶恶敌人,不能抱有幻想,施加仁慈,而要敢于斗争,依靠自己的智慧和力量去战胜它.”

　　是啊!当我被狗咬的时候,能和它讲道理吗?能求它施仁慈吗?当时我就应该想办法,听说狗转弯不行,当时我折着跑不就更好吗?

　　也许真的不好吧?

　　又听说狗是怕人的,当你向它冲去的时候,它逃跑得比你快,如果我当时勇敢的向它反冲过去,怕的也许就是那只狗了.

　　唉!又想起了同学们常念的顺口溜：“困难象弹簧,你弱它就强;你强它就弱”.一切“魔鬼”,凶恶的野狗,就是那一个个困难,“你强它就弱”.我们一定要勇敢起来,战胜所有的“魔鬼”.

　　渔父读后感2

　　屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

　　渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。

　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?

　　众人皆醉，何不餔其槽而歠其离?

　　何故深思高举，自令见放为?

　　在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。

　　渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。

　　司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。

　　生命的价值不在长度，而在厚度和高度。

　　渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

　　携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益?心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。

　　正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世!

　　渔父读后感3

　　渔 父

　　屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，

　　颜色憔悴，形容枯槁。

　　渔父见而问之曰：

　　“子非三闾大夫与?何故至於斯!”

　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

　　是以见放!”

　　渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?

　　众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾?

　　何故深思高举，自令放为?”

　　屈原曰：

　　“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;

　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎!

　　宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

　　遂去不复与言。

　　附：《祭屈原》

　　—“渔父”读后感

　　三闾大夫一时新，

　　傲骨诗魂千古闻。

　　凡夫代代糟糠事，

　　一跃惊涛日月心。

　　红顶小吏有天下，

　　赤子大爱无纤尘。

　　一身皓皓耀东雪，

　　一腔血热化春温。

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