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是一篇写景抒情的散文，作
者以优美的语言描绘了三峡的秋景，让读者得到了美的享受。在《三峡之秋》这节课的教学中，我基本能做到靠拢《新课程标准》，让学生在感受三峡一天中不同景色，体会作者热爱三峡的真挚感情，培养学生热爱大自然的思想感情。指导学生认识作者按照时间顺序描写景物的方法。通过学生自主学习，合作探究来学习课文，发挥学生主体作用，让学生多讲，多读，自读，自悟。在导入部分，我制作了多媒体课件，让从来没有到过三峡的学生对三峡有了一个感性的认识。在精读课文时，我安排了一读、二读、三读三个环节，让学生在读中感悟三峡的美。一读让学生初步感知课文，谈谈对三峡之秋最初的印象；二读让学生说出课文是按什么顺序写的，在出了一天当中景物的哪些特点；三读课文，具体深入地感知文中的一词一句，从优美的景物描写中体会三峡在一天中的不同特点。但在教学处理时，我不应该把三峡在一天中不同景色的特点在二读中出示，这样使得老师讲得太多，而学生在三读课文时自己的体会就少了。每个时间段的特点应该在细读课文时，由学生据不同景色的描写、自己的体会，自己概括出来。其次，在这堂课中对学生朗读感悟的训练较少，也使得学生没能把文章读到位，对于文章的理解也是表面的。一堂课上下来，我的感受很
深：语感是一种顿悟（言说者的人生经验同语言形式的融合），它和悟性、灵性相随，语感得到培育，悟性、灵性也就生在其中。当学生在阅读中产生独特的感受、体验和理解时，我们老师应倍加珍视，并加以强化、疏导；而当学生对文章的理解停留在表面时则要创造条件【写时间的舒情文章】
令他们感悟语言文字的魅力。这样这堂课才会上得精彩。
下一篇：学习了《弟子规》的感悟
播下习惯的种子，便收获人格；
播下文字的种子，便收获行为；
播下人格的种子，便收获命运。
播下行为的种子，便收获习惯；【写时间的舒情文章】
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的，人的成长需要这样的经典为他们指路、引航，让他们从心中爱周围的人，爱这个世界。学习的过程是一个认同的过程，而对自身产生的影响是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来不是很难的事情，但真正对人产生有益的影响，那会需要很长一段时间。学习《弟子规》，就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》教我的学生学会感恩、睦邻、谨行、诚信、泛爱众而亲仁。对古人的教诲学习、力行的越深远，就越能改变一个人的命运，进而改变一个家庭、一个人生乃至整个社会的发展。学习《弟子规》的情景给我们的学校增添了一道
亮丽的风景，在国学课上诵读、学习的过程中，使我受到了身心的洗礼与育。
关于写景抒情的作文
写景抒情的文章比一般的写人叙事的记叙文会显得更有文采，更有文学味道，似乎文学价值也高，这是我们的共识。有文学追求的同学几乎没有不去尝试的。我有一位同学，对这类文章情有独衷，达到了痴狂的地步。除了写议论文，她几乎是每文必“景”，以景抒情。同学争着看这种每文必“景”的文章。
写景的文章怎样写？以下给同学们提供参考。
一、写景本身。
1.搜景
第一、搜景，我们要先搜索一下，有哪些景可以写。我们先用点时间搜罗一下，这很有必要。你会发现，原来有那么多景物可写的。相反，如果我们先不会想着去搜索，可能就会觉得好像没什么好写的。有些名家可能也会有失误，如老舍写《济南的冬天》，他就忽视了一个——泉。这里，顺带提一下，搜索所见之景外，还要在大脑里“搜索”。写作是要有平时积累的，平时积累素材多了，肚子里有料，搜索就会更多些了。要不然，别人就会说，这小子肚子里没墨水，没料。提醒同学们，搜景这项工作是不能少的，搜得越多，越有东西写；少了，写作中总会觉得无景可写，思路枯竭。希望引起同学们足够的重视这两个字：搜景。
2.第二，写景。从单一个对象而言，可以从以下几个方面考虑：对象的大小、形状、颜色、质感、光影。这些东西是需要细细琢磨的，是写的重点，要花很多的精力。所谓的“描写细腻“，就体现在这个地方。有一个问题是一些同学忽视的——感觉有五种（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉），大多同学都写视觉，而听觉等经常被一些同学给忘了。把这些考虑进去，写出来的景物，给读者的印象就是立体的，人们就会说，哇，身临其境，栩栩如生啊！【写时间的舒情文章】
3.选景。写景，有了很多的素材，我们就有“选”的丰富资源了。这时，我们就可“招”之，可“弃”之。这里，我把上《紫藤萝瀑布》中的内容粘贴下来（略作改动）：
写花之盛，作者重于写花色、色变；提到了花的质感；轻于写花状；
五种感觉中，强调视觉，而听觉、味觉、触觉则没重视；嗅觉在后文补上了。 写花之盛，作者没有写叶、枝、干，没有写水、建筑；
写花之盛，作者没有引诗句；
4取景。这涉及到角度和顺序。取景，就好像拍照一样，要选取好角度，看把镜头放在哪个地方，这样，我们才能得到好照片。写作上，取之景，还要安排顺序，先写哪，后写哪：时间（先后）、空间（大小、远近、高低）等，这些都值得推敲。
5.手法。最常见的是修辞手法的运用，而比喻、拟人是运用最多的，几乎所有写景的都有。你可以试一试。看能不能找到一篇没有运用比喻、拟人的写景散文。比喻、拟人手法的运用，能把事物写得形象、生动，这是文学的形象、生动性的体现。文学嘛，就要靠形象、生动说话，否则就变成概括性的、味同嚼蜡的文章，文学性当然就差了。其它的也可以用，如夸张（飞流直下三千尺）等。这是一：修辞。二、处理好诸景的关系。如两景的相互映衬，这能使景物既丰富而又重点突出；对比，如大小、高低，还有冷色、暖色的结合；动静，这能使景物既宁静又有生机。虚实结合，除了所见到的，还可写想象的（闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿„„）。这是二：诸景。第三，侧面描写。如写花，可通过动物来写它（花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。）。
二、写景之外。
写景的文章，除了就景描景外，高明的写手都会写景外之景。《紫藤萝瀑布》是不重视的，几乎没有写藤萝外的（如水、建筑等）。本来，作者是可以写上一些的，如蚂蚁（为突出藤萝的孤独，
可加上“蚂蚁摇头摆脑来到它跟前，瞅了一眼，绕过去了，它懒得光顾„„”）。所以，我们除了就景描景外，如果发现没东西写了，你可考虑写景外之景。此外，以下一招提一下：引用诗句（此招屡试不爽）。
三、写景抒情。
写景，当然不是为了写景而写。如果是这样，这景就没有灵性，没有思想。所以，以下这句话被广泛引用：一切景语皆情语。事实上，作家先有情后有景借其景以抒其情。写景是手段，有了景，作品才活灵活现；而有了情，作品的真谛才能真正显现。尤其是考试作文，评卷老师肯定要看你写之景所表达之情。甚至，老师们会经常提醒考生：开篇点题结尾照应。宗璞的《紫藤萝瀑布》，其前半部分写了不少景，但意图晦涩，到了后半部分，写作意图才一步一步显现出来，以下再摘贴我的课件（不含“景”，只含“情）：
带走了这些时直压在我心上的焦虑和痛楚，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
紫藤萝有与人一样的遭遇，它却顽强盛开着，这使“我”认识到，花和人都会遇到各种各样的不幸。但是生命的长河是无止境的。
“我”在紫藤萝精神中受到感情，重新振作起来，奔向人生新的旅途。
再次提醒：一切景语皆情语。
四、写景作文与考试作文
写景抒情的文章，在大考中也被应用。需要注意的是，文学家所写的通常晦涩些，这在考试作文中要避免——评卷老师因评卷时间关系，不会花太多时间去琢磨考生所谓的“言外之意”。中考作文题意要明了，所以，即使是写景的，也必定要抒情，而且要把情充分明了的表达出来。所以，中考经典作文模式中都会提醒考生：开篇点题，结尾照应，这样，题意就写得简而明（不晦涩）。
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