【www.gbppp.com--演讲稿】
梦想，就是深化的理想。
曾经有这样一个故事：水梦想击穿石头，石头嘲笑它的梦想，并认为这是不可能的事。可水没有放弃，它不停地以弱小的力量击打石头，日复一日，年复一年，终于把石头击穿了一个洞
梦想是动力的源泉，梦想是前进的方向，梦想是成功的催化剂，对水如此，作为人又何尝不是这样。
爱迪生从小就爱问为什么，梦想成为伟大的发明家。正因为有发明家的梦想，爱迪生才在人生的道路上不不畏艰险，不屈失败，发明了电灯、留声机、复印机等，成为举世公认的伟大的发明家。
牛顿幼时学习平平，可他喜欢读书，梦想成为科学家。正因为有了科学家的梦想，牛顿才在人生的道路上，孜孜不倦地学习，反复求索，终于发现了万有引力，为人类进步做出了巨大贡献。
达尔文自小喜欢各种动植物，一心探索自然界不为人知的秘密。成人后，达尔文为此进行了长达五年的环球旅行。旅游结束回国后，达尔文对旅游期间采集的各种标本，反复研究，终于写出了具有划时代意义的《物种起源》，成为进化论的先驱。
在我心中也有一个梦想，这种梦想就是成为一个发明家，为我国的科技发展贡献绵薄之力。
造纸术、指南针、火药、印刷术，中华民族的四大发明，曾经为人类进步做出了巨大贡献。可人不能生活在过去，更不能躺在功劳薄上驻足不前，何况在科技方面，中华民族近代被西方远远甩在了后面。爱迪生、牛顿、达尔文、爱因斯坦这些闪光的名字没有一个不是西方人，在近代科学史上，中华民族能叫出名声的有，如华罗庚等，但和西方人比起来，人家好像是大海，而我们不过是大海中的一滴水而已。
我们要奋起，我们要直追，我们不但要拥有造纸术、指南针、火药、印刷术，而且还要拥有很多很多，我们不但要拥有张衡、祖冲之，更迫切需要拥有当代的爱因斯坦。
中国梦，中华民族复兴之梦，而复兴之梦的最关键就是科技复兴。我的梦，中国梦的一滴水，就是当一名发明家，为中国科技复兴增砖添瓦。
我行吗？我行，我有信心。自小我就爱好动手，爱好制作各种各样的玩具，小学时用纸折叠的的小恐龙、奥特曼等各种小动物如今还摆在我家的抽屉里，此外，我画画也不错。当然，为实现梦想仅仅折叠几个小恐龙是远远不够的，我还有很长很长的路要走，而现在首要
的是搞好自己的学习，为将来搞发明打好基础。
梦想，我们生命的动力，没有梦想，我们的生活将变得空虚，没有梦想，我们的灵魂就失去归宿，我们就会变成行尸走肉。让我们拥有梦想吧，你、我、他，而我的梦想就是当一名发明家，当一名复兴中国科技的发明家。
我的大学，我的青春，我的梦想
“青春”二字，有一种侠气，让人无端想到武侠小说里鲜衣怒马、逸兴飞扬的狂生少年，仗剑天涯、快意恩仇。然身处尘世，即使青春年少，也不免要面对生活的种种压力，时常让人不得不感叹“现实梦断”。
但是，如果自己的梦不去追求，不去实现，那么青春谈何拥有？谈何经历？泰戈尔说“只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。”所以， 当我们还年少，让我们单纯好不好？当我们还年轻，让我们拼一拼好不好？挣脱成人操纵的世界，握紧手中的梦想，勇敢拼搏。青春，本就是被允许“任性”的年代呀！青春的路上，只管去努力，去奋斗，生命自会开出不败的花朵。
冲破高三的桎梏，终于踏上大学这片净土，我的内心充满了对未来的期待。大学，意味着开始新的征程，意味着青春里最美的篇章。大学为每一位大学生提供了一个绚丽的舞台，而我将在在这里充分地展示出靓丽的自我；大学为每一位大学生提供了肥沃的土壤，而我将在这里茁壮成长。在这里，我们都是自己的主人，自主规划学习生活；在这里，我们都是是继往开来的开拓者，接受知识、传承知识；在这里，我们更是梦想的追随者，为实现梦想而努力奋斗。
如果说青春是五彩缤纷的，那么大学必是其中最绚丽的一抹；如果说青春是动静交融的，那么大学必是其中最活力四射的一份。我的大学刚刚开始，我的青春也未落幕，在大学我可以以一个最真实的自我去感知青春、体验青春，我也会以一个最完美的心态去填充我的青春、美化我的青春。
人们常将人生比喻成一条路，说它是一条泥泞的路，说它是一条危险的路，可是不管它是怎样的路，我相信，我现在一定身处这条路上最美的风景中。现在的我，朝气蓬勃，雄心万丈；在我眼前，是生命的无限可能，是广阔的世界；在我手中，是梦想的翅膀，是成功的钥匙。我将用青春的汗水去浇灌梦想之花，做一个有责任心和使命感的大学生，做一个有勇气、有担当的时代开拓者。我的大学，我想用自己的方式去活出精彩；我的青春，我想用自己的双手去谱写。
不去羡慕麻雀在枝桠上的叽叽喳喳，因为高处的天空，才是鹰的领地；不去
欣羡青蛙在池塘里的安逸闲适，因为辽阔的大海，才是鲸的天下。作为当代大学生，我要成为一只敢于搏击长空的鹰，一条勇于遨游万里的鲸，在我最美的岁月里刻下无悔的诗。
我找到了我的梦：华德福教育
如果你特意用面部表情让孩子认为你是一个暴躁易怒的人，这会伤害那孩子一生，这就是为什么对幼童而言，身为教师，最重要的就是你应该要全然专注地观察人类及人类生命之本质，你的教学计划是什么并不重要，重要的是“你是什么样的一个人”。在今日要编一个教学课程表很容易，因为在我们这个时代，每一个人都很聪明。我这样讲完全没有讽刺的意思，现代的每一个人确实都很聪明，当几个人集合起来编教育方案时，其方案必定十分的聪明，我从来没见过不聪明的教学方案，它们全都十分的聪明。但真正重要的是，在校内必须有教师能做到我以上所指出的情形，你一定要有以上的观念，特别在儿童为全然的感知器官的这段生命期，这样的观念是非常重要的。 在换牙期之后，儿童这种全然感知器官的特性就渐渐减低，事实上，这种特性在三四岁时就已经开始减低，大部分的人都不知道，在这段时间以前，他们有这种特性。当你吃到甜的或酸的东西时，你是用舌头与味蕾尝到了这些味道，但小孩喝奶时，全身都尝到了奶味，因为他们的身体在此时也是味觉器官。儿童是用全身品尝，有许多明显例子可以说明这一点。
较大的孩子都模仿成人，因此在十五、十六岁至二十岁时，他们已经尝够了，也失去了他们的新鲜感，但是我们仍然可以看到某些幼童这种全然感知器官的特性，虽然有这种特性的日子并不好过。我所知的一例是一个小男孩，有人要给他东西吃，他知道他爱吃，于是他口、手、足并用，向食物的方向移动以取得食物，因为此时他是一个
全然的感知器官。这例子值得一提之处是这男孩在九、十岁左右，成为一位极优秀的音语舞舞者，非常的了解音语舞之精髓，可见他幼时爬向食物的经验在后期帮助了他的“意志力器官”的成长。
我讲这个例子，一点也没有开玩笑的意思，这是给你一个如何去观察孩子的例子。你也许很少听到人们将这些事情联想在一块，但这些都是时时刻刻在发生的事情。人们多半忽略了这些生命中的特性现象，仅想着要如何去教育儿童，却忘了观察生命本身。
因为对儿时那种在自然中的体验记忆犹新，曾经梦想要是有那样的幼儿园该多好：白天在小河里戏水钓鱼，在森林里捉迷藏，遍尝野果的味道，夜晚看流星划过夜空，数着星星入眠„„在儿子被作业压得烦躁的时候，在看到那么多父母被生活和孩子逼得无奈的时候，在自己多年沉寂的心灵慢慢苏醒的时候，这个梦想和现实的差距尤其刺痛我心。
但梦想也许有一天真的可以成为现实！前不久在接触了华德福教育后，我触到了我的梦！多年来我苦苦寻求的东西仿佛越来越清晰了。将生命教育、自然教育和心灵教育全面整合，通过艺术的形式培养孩子的创造力和思考能力，最终让孩子有能力选择自己意愿中的生活，这是一种多么人性化的教育啊！
其实华德福教育早在前几年就进入了中国，但由于没有官方的认可，一直很低调。我还是通过朋友的介绍，先去看了卢安克的网站（卢是德国人，一次旅游让他爱上了中国，自愿在中国偏远农村搞教育研究10年，把理想付诸人生。人称“活雷锋”被网友评为2006年感动中国十大人物候选人。他对物质的无欲无求让人汗颜！），感动之余，——更吸引我的是：是什么样的教育让他有这样的精神力量？
在网上找到一点介绍：
“卢安克之前进入中国，受“华德福教育基金”协助，“华德福”是一种著名的教育模式，起源于德国，最大的特点是培养学生的社会适应能力。华德福教育培养的学生，学校成绩不一定很好，但进入社会后，无论身处何地，都极容易适应环境”。
“发掘人的创造能力，正是卢安克教育研究的重要部分。“我做事情的大方向是和华德福教育一样，但是具体做法不同。”
华德福教育(Waldorf Education)是由德国教育家鲁道夫"施泰纳创立的一种已有80多年历史的教育体系，强调从头、心、手整体出发，培养和谐完整的人。从上世纪70年代起，华德福教育在世界范围内得到承认。诺贝尔文学奖得主索尔"贝娄甚至说过：“如果我有一个学龄孩子，一定送他去华德福学校学习。”
卢安克和哥哥卢安思是一对双胞胎，两人小时候性格孤僻，不愿意和人接触。周围环境对兄弟俩并不包容，许多孩子看不起他们，他们为此而自卑。
为了两个孩子，他们的父亲放弃了收入优厚的工程师工作，到一所华德福学校当老师，然后用华德福的方法教育儿子，使他们受益。
十几年前，被远东的神秘所吸引的卢安克来到中国留学，发现了这个国家对于“华德福”的陌生，他觉得这里的孩子需要这样的教育。
卢安克选择农村作为他研究教育的基地，他认为，农村孩子可借助的力量较少，从他们身上更能看到教育的实际作用。另外，亲近自然的孩子比在钢筋水泥森林里生活的孩子更有想象力。”
于是，从卢安克身上，我象发现新大陆似的发现了一个全新的领域——华德福教育。 也许，“华德福”这个美丽的音译和意译，意味着可以让中华民族得到真正的福祗。
下面是《迈向个性的教育—一位留英、美学者解读华德福教育》的前言(哥伦比亚教育学院博导，道格拉斯"斯朗），全面阐述了华德福教育的宗旨：
现行教育思想产生的第一个问题，是教育已忽略了培养真正创造精神的基础，长期以来都为能达到培养出大批真正具有创造精神的科学家和社会领袖的目标，最多只是培养了训练有素的二流技术人员。另一个问题，是教育已忽略了人的心灵需求、人生目标、人生意义和价值观等领域。因此，这种缺乏人文精神的教育，不可能有人道和创造精神可言。因为具有真正人文精神的教育，人才会清楚地知道自己需要的是什么。
可喜的是，在全球范围内，越来越多的教育改革者已开始评判这一主流教育思想，而强调了人的整体教育，深入了解儿童发展以及艺术在科学教育中的重要性，并通过艺术在各个领域中培养创造精神。遗憾的是，坚持这个观点的教育改革者至今还未能找到行之有效的、真正人道的教育方案以及课程设计。
华德福教育是少数全面检讨教育的几个独立的教育运动之一。包括儿童发展、教学培训、课程设计、学校行政、科学与艺术、教师的自我发展、文化背景和社会价值观等教育内容。目前，华德福教育是世界上规模最大的和发展最快的、非宗教性的教育运动，华德福学校遍布于各大洲有不同文化背景和社会价值观的国家。因为无论是在何时何地的教育，对孩子的教育只要是滋养人的心灵和寻求价值取向，同时又是满足人们对不同文化传统以及人文精神的特殊需求，那么这种教育就会在全球得到持续发展。
首先，华德福教育就是要滋养人的心灵和寻求人的全面发展，包括身体、感觉、智力和心灵各个层面的发展。在教育中同时注重建康德身体、敏感的情绪、超凡的社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，因为它们都是相互联结并彼此依赖的。我要在这里特别指出，华德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展，而且是培养人与人之间的关系，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，对真、善、美的执著追求。
第二，如果要充分地、全面地发展人的这些能力，教育理念就必须牢固地建立在透彻地了解人的发展的基础上。华德福教育对人的理解，如在幼儿时期，如果儿童有可信赖的成人陪伴一起玩耍，得到周到的生活照顾以及健康的身体活动，这些不但有利于儿童的健康成长，而却对以后想象力、创造力和思考能力的养成都非常重要。过早地让儿童学习抽象的和学术性的东西只会严重地影响儿童以后真正的创造精神的发展和概念的形成能力。华德福教育对人的独特理解，已得到当今很多教育研究机构和权威的儿童发展心理学专家的肯定。
第三，华德福教育认为艺术和审美的经验，在小学阶段对人的全面发展至关重要。在小学年龄阶段里，审美的体验在儿童不断地成长的同时，可以充分地发展儿童的创造能力和思考能力，培养儿童对生活的热情。因此，华德福教育非常注重艺术教育，如语言、话剧、讲故事（童话、寓言等）、唱歌、绘画、奏乐器、韵律舞、游戏、手工、园艺和农艺等，同时
美丽而安静的教室环境也是艺术和审美的重要因素。在教育过程中，一节课、一天以至一年四季豆安排得很有节奏感，又节奏和有规律的学习生活又是华德福教育的重要内容之一。 第四，我想在这里强调的是，在华德福教育中，教师、家长和相关的成人都在儿童教育的整个过程中不断地自我教育和自我发展。因为华德福教育没有固定的方法、技巧和学术结构，而是在教育过程中，要求老师和家长（注：建议把家长这个词从中国父母的字典中去掉，统称为父母，是孙云晓老师提出的。这个词表现了一种封建家长制的权威，在民主自由的今天，这个词确实太过时了）不断地发展人的自信心、同情心，以及探索真理等各种能力，这就客观地要求老师和家长必须密切合作，往同一个方向去努力。
最后，我补充一点自己的体验，那就是华德福教育的核心理念，既有它的普遍性又有它的特殊性。换言之，华德福教育尊重所有人类的人道价值，并在教育中针对人的个性发展以及在他所生活的文化和传统中发展，从而培养出每一个人的独特个性。
特别是，这个教育在《与神对话》中也提到过（我会把有关内容放上来）。
这就是我此生真正的梦。我要为此而努力！
У каждого человека, ребенка или взрослого, есть свои мечты. Я думаю，Мечты могут быть маленькие и большие. 每个人，儿童或成人，有自己的梦想。我认为梦可以是大和小 У меня разные мечты в разное время 我在不同的时间不 同的梦想。 Теперь моя мечта стать инженером 现在我的梦想成为一名工程师 Всё цепное и разумное, всё, чем люди имеют право гордиться, создано знанием и трудом. 一切宝贵和聪明的东西，一切人们值得为之骄傲的东西，都是知识和 劳动创造的。 Если бы я был инженером: Я хочу разработать что-то более 如果我是一个工程师：我想要开发更多的东西 Я понимаю, что для достижения своей цели мне нужно хорошо учиться, поэтому я прилагаю к учебе все свои силы. 我明白，要实现其目标，我需要学习，所以我非常重视学习所有他的 力量 Я думаю, что у каждого человека есть своя мечта. И я верю, что если очень сильно чего-то захотеть , это обязательно исполнится! 我认为每个人都有他自己的梦想。而且我相信，如果对某事物非常的 强烈愿望，必须履行！ мечта, чтобы все работать для своих целей, стремиться, бороться 梦想使每一个人为了自己的目标去努力、去奋斗、去拼搏
校园之声 广播站诗朗诵
桦南县第二中学 毕业典礼暨十八岁成人礼
1：十八岁，是梦想的起点 十八岁，是青春的盛宴
2：回望来时路.童年无忧无虑的欢笑 萦绕耳畔
父母无微不至的关爱 滋润心田
3：老师亲切温和的叮嘱 温暖无边
朋友坚定热情的拥抱 真诚相伴
4：十八岁，我们最想说的是“感谢”
感恩父母含辛茹苦的养育
5：感激老师一丝不苟的教诲
感谢朋友真挚无私的陪伴
合：十八岁，我们收获了许多
十八岁，我们更要懂得感恩，学会给予
6；18岁 也许我们还不习惯从温暖舒适的港湾中扬帆起航
不想长大
7. 也曾害怕越长大越孤单 不得不看梦想的翅膀被折断
不得不收回曾经的话问自己
8 难道说这改变是必然
于是，突然间明白未来的路不平坦
9. 18岁 也许我们期待已久，默数着生命的年轮何时能转到这一圈
因为从这一天起，我们的枝干足够粗壮，我们的枝叶足够繁茂
10 告别昨天，带着勇气与信念
去尝试承受一阵飞沙卷石的狂风，一场不期而至的骤雨
合： 十八岁，憧憬与疑惑并存
十八岁，骄傲与勇气同在
十八岁，我们有乘风破浪的大志
十八岁，我们有鹰击长空的霸气
十八岁，我们热情、勇敢、自信
十八岁，我们敢想、敢说、敢做！
1日历翻过，一春一夏，也算品过酸甜；那时，我是懵懂无知的幼
童，攀上树伸手去够自己想要的果子。 风铃响起，一秋一冬，也曾尝到苦辣；那时，我是天真无邪的少年，笔记本里写下单纯又斑斓的梦想。
2月亮作伴，儿时的梦想随歌入梦；现在，我是站在这里的学生，
承接着千百位父母和老师的期望。 阳光热烈，沸腾的目光齐集一堂；此刻，我满载着希望为美丽青春代言
3 十八年，有一盏橘色的灯光从未熄灭，那便是家庭的温暖； 十八年，有两个人却变化的青春不再，那便是父亲与母亲！
4 是他们，含辛茹苦十八年，白了青丝看着我长的一天比一天高；
是他们，不计较任何付出老了皱纹看着我走的一天比一天远！【我的梦想成人】
5 今天，在我十八岁成人之际，请允许告别了幼稚与任性的我，道
出自己的肺腑之言。
今天，在我十八岁成人之际，请允许懂得了回报与感恩的我，说出内心深藏的话：爸，妈，我爱你！
6 我，是个文科生，日记本里有我的梦想，天气陪伴心的阴晴，词
句流露生的向往。智慧，在我的笔端；思想，遨游于天地茫茫。然而天地只够我容身，是老师助我飞翔。
7 我，是个理科生，大自然中有我的方向，原子排布我的足迹，宇
宙映射我的信仰。我，在坐标轴中，脚步踏在时间上，然而时间只负责流动，是老师育我成长。
8 今天，在我十八岁成人之际，请允许不再年少轻狂的我，对您表
达深深的敬！ 今天，在我十八岁成人之际，请允许学会知恩图报的我，对你说出内心的感激：
合；老师，谢谢您！老师，谢谢您！老师，谢谢您！【我的梦想成人】
9 是您——把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识？
10 是您！老师！ 您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
1是您——把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人？
2是您！老师！
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
3您辛苦了！老师！
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
4您辛苦了！老师！
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老师！
5老师——您如春天中的细雨，
滋润着花儿，灌溉着大地，
而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
6老师——您如秋天里的一丝风，
吹黄了大地，唤金了稻谷，
而我们得到了丰收的硕果。
7 少年，当有一笔一纸书生论古今的宽广；
少年，当有戎装烈马一剑平天下的气概；
8 少年，当有雄心正旺中流勇击水的身姿；
少年，当有梦想翱翔我有我精彩的豪壮！
9 是责任，赋予兴邦的力量，让我中国少年意气风发，为世界留下证明存在的色彩！
10是自强，一扫年少的迷茫，为那无垠宇宙星光闪耀，为青春留下
明晰灿烂的光芒！【我的梦想成人】
合：今天，我们十八岁，这片热土需要母亲的力量；年轻人担当，
中国梦才会拥有希望！今天，我们十八岁，赤色中国需要挺起的胸膛；年轻人自强，中国红才会闪耀东方！
1 让我们一起，把圣贤的光辉弘扬，为社会的和谐发展注入一缕缕阳光！让社会的阴暗角落，布满光亮，让中国明天的道路更加宽广！
2 让我们一起，把强国的梦想点亮，为祖国的繁荣未来贡献一点点力量！让新中国前行的步伐更为矫健，让开拓者在远方为我们鼓掌！ 3 昨日，亲人是我们的港湾；明日，我们将是亲人的航班！ 4 昨日，老师是我们的双臂；明日，我们将是老师的翅膀！ 5 昨日，祖国是我们的土壤；明日，我们将是祖国的栋梁。 6 老师，别在意我们学你的口音
别在意我们给您取各种外号
7别在意我们给您留下种种麻烦
别在意我们在您批评时沉默的倔强
8我们不会忘记，您掩饰沙哑嗓音的一声声咳嗽
我们不会忘记，您熬夜辛勤制作的一张张幻灯片
9我们不会忘记，您在走廊外一次次关心的叮咛
我们不会忘记，您在课堂上一句句鼓励的教导
合；有一种离别叫做毕业
有一种梦想叫做高考
有一种等待叫做倒计时
1我们穿越春夏秋冬
我们走过花开花落
看着梦想渐渐靠近
看着汗水结成果实
2 你说青春如同奔流的江河，一去就不再回来
我说如果选择了远方，就只顾风雨兼程
我的梦，我的青春
教学目标;
1、了解自传的主要特点。
2、领会郁达夫所写的微妙的少年心理，扩大对人性美的理解，同时领会郁达夫对家乡和不合理人生进行批判的意义。
3、通过朗读领略郁达夫语言的美。
教学重点、难点：
1、通过课文的文字之美理解我眼中的自然之美和心中的情思之美，从而感受我的自我意识的萌发过程。
2、首尾两段中郁达夫对家乡的批判和对人生的幻灭感。
教学安排：
两课时
一、作者介绍 郁达夫，1896-1945，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代作家。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作，1921年6月，郁达夫和郭沫若、成仿吾等人组织成立创造社，同年，第一步短篇小说集《沉沦》问世。1922年，毕业回国，主编《创造季刊》，发表小说《春风沉醉的晚上》，1930年3月，中国左翼作家联盟成立，郁达夫为发起人之一。1938年至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。1942年，日军进逼新加坡，郁达夫撤退至苏门答腊，化名赵廉。1945年，被日军杀害。
1935年，郁达夫应当是流行的小品杂志《人世间》之约，写了一组自传，发表了八篇，只写到赴日本留学那一段。篇名依次叫《悲剧的出生》、《我的梦，我的青春》、《书塾与学堂》、《水样的春愁》、《远一程，再远一程》、《孤独者》、《大风圈外》、《海上》。
《我的梦，我的青春》写的是郁达夫进学堂前七八岁时的童年经历。
二、通读全文
1、标出小节，并掌握下列生字
蟑螂 黝黑 噜苏 鹳山 衖堂 薇蕨 揩擦
2、文中的主人公是我和阿千
三、分析第二部分
1、文中的主人公是我和阿千，说明在作者七八岁的时候，对他影响最大的人就是阿千，那么阿千是一个怎样的人？细读5-9节，找出相关语句。
明确：
“住的那一间屋，却只比牛栏马槽大了一点。他们家里的顶小的一位苗裔年纪比我大一岁，名字叫阿千，冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也象是生落地之后，只洗了一次的样子。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，婚丧的人家，也老在进出；打起架吵起嘴
来，尤其勇猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，以为他又上茶店酒馆去了，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人去夹在一道呢！而他的出去和回来，不管是在清早或深夜，我总没有一次不注意到的，因为他的喉音很大，有时候一边走着，一边在绝叫着和大人谈天，若只他一个人的时候哩，总在噜苏地唱戏。”
“当一天的工作完了，他跟了他们家里的大人，一道上酒店去的时候，看见我欣羡地立在门口，他原也曾邀约过我；但一则怕母亲要骂，二则胆子终于太小，经不起那些大人的盘问笑说，我总是微笑着摇摇头，就跑进屋里去躲开了，为的是上茶酒店去的诱感性，实在强不过。”
“阿千真象是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。
总结：阿千是贫困人家的孩子，过着最艰苦的劳动生活，具备了同龄孩子所不具备的生活知识与劳动技能。他是早熟的，已经参与到成人社会中去了，能与大人们上酒楼茶馆，应付自如地谈天说地。
2、我对阿千是一种怎样的情感？再次细读5-9节，从文中找出关键的语句。
明确：羡慕、欣羡、崇拜的英雄，我要到什么时候，才可以同他一样和大人夹在一道呢。
3、我为什么会对阿千羡慕、欣羡，认为他是英雄？
明确：我是一个尚未入学的懵懂儿童，胆小，渴望长大，对成人世界和外在世界有着强烈的向往之心，而阿千虽然只比我大一岁，却能自由出入成人世界，所以我会对他羡慕，崇拜他为英雄。
4、我渴望外面的陌生世界和成人世界，而正好有机会能同阿千一起到野外游玩，细读10-19节，走进陌生的大自然后，我看到了怎样的自然景色，我的内心又发生了怎样的变化？
明确：
10-14节，我看到的大自然的景色，麦田，枝头，竹林——上山的路——渐走渐高——宽广的水面，澄碧的天空，作者采用了移步换景的写法。
15节，学生齐读，并体会我的内心活动，学生齐读完，可谈谈自己的体会，如果学生回答不上，教师可引导“渴望与愁思”。
5、“渴望与愁思”具体指的什么？
明确：
渴望——我要到什么时候才能大起来呢？ ——梦见船——去远方
我要到什么时候才可以到那像在天边似的的远处去呢？
愁思——到了天边，那么我的家呢？我家里的人呢？ ——梦见茶店酒馆——长大
感受并思考自己在广阔的大自然以及万事万物中的位置，包含着儿童初涉人世的矛盾情感，这是自我意识的萌芽。
6、有了自我意识后，我的人生目标是什么？
明确：砍柴，虽然很稚嫩，但却是我从懵懂走向自觉人生的第一步。
四、分析第一、二部分
过渡：通过第二部分的分析，在作者笔下，家乡的风景和人都是美的，大自然是山清水秀的，阿千是作者崇拜的英雄，正是他带着作者走进了更广阔的世界，使作者有了初步的自我意识，但是在文章的开头和结尾，作者却把家乡的人比作是蟑螂，写到阿千的死带给他人生的幻灭和无常，这是为什么？
1、细读1-4节，县城居民的最典型的活动场所是什么？他们的生活状态是怎样的？用原文回答。
明确：茶店和小酒馆，“而大多数的百姓，却还是既无恒产，又无恒业，没有目的，没有计划，只同蟑螂似的在那里出生、死亡、繁殖下去。”
2、正是在茶店和小酒馆里，县城居民们像蟑螂一样过着毫无意义的生活，文章就举了一个例子来说明这种毫无意义，读第3小节。
3、第4小节，“悠悠地生活过去了”，怎样理解？
明确：县城居民因茶店和小酒馆的存在而产生的惰性，他们的精神已经完全麻木。
4、从中看出作者对家乡居民的态度是怎样的？为什么有这样的态度？
明确：作者对家乡居民的批判意识。郁达夫是受过五四新文化运动洗礼的现代知识分子他怀抱改造社会的强烈热情，当他成年后，回到家乡，看到家乡居民浑浑噩噩的生活时，会产生悲愤和怜悯之心，“哀其不幸，怒其不争”，所以把家乡人比作蟑螂，吧家乡比作蟑螂窟。
5、“时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对是无常：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！”阿千死后，作者为什么这样感慨？
明确：作者生活在动荡的年代，经历了许多苦难，在社会重压之下有一种无能为力的感觉，产生了颓废的思想，阿千的死，带走了他曾经青春美好的梦想，产生了人生幻灭的惆怅。
五、写作视角分析
文章分为三部分，第二部分比较积极、乐观，而第一、三部分比较悲观，这种不同和作者的写作视角有关。
1、三个部分，作者分别是以什么视角叙述的？
明确：第一、三部分是成人视角，理性、批判的成分多，第二部分是儿童视角，感性、赞美的多。
2、不同视角的叙述有什么作用？
明确：打通过去和现在，使文章更有现实感和思想的深度。
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