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2013年开发区中小学运动会开幕式主持词
女：尊敬的/各位领导、各位来宾
男：全体运动员和裁判员们
合：大家上午好！
女：迎着/绚丽的朝阳，满怀/热切的希望，我们迎来了2013年/开发区中小学/田径运（yùn）动会。
男：首先，请允许我代表运动会组委会和全体工作人员，向与会的领
导和裁判员表示亲切地问候!向参加比赛的运动员致以崇高的敬意!向参加开幕式的全体师生表示热烈欢迎！
女：今天，是光荣与梦想齐飞的日子。
男：今天，是收获与喜悦共存的时刻。
女：这一时刻/我们放飞理想，这一季节/我们播种(zhòng)希望。 男：这是一方力与美展示的舞台，这是一个奋力拼搏的赛场。 女：就让/年轻的我们，共同见证/这一/激/动/人/心的/时刻! 男：下面有请各代表队入场。
一、入场式
1.国旗、会旗队
女：听！雄壮的《运动员进行曲》已经奏响；看！庄严的五星红旗正向主席台徐徐走来。国旗手们一丝不苟、严阵以待，发扬了开发区学子/严谨求实、团结奋进的/优良传统；他们/气宇轩昂，精神抖擞(sǒu)，展现了/开拓创新、勇往直前的精神风貌；他们/矫健的身姿，飒(sà)爽的风采，伴随着/庄严的国旗，正预示着/开发区将永远走在/教育战线的/最前(qián)列(liâ)！
2.戴小代表队
男：现在向我们走来的是戴庄小学代表队。这是一支富有无限活力的队伍,一共有35名队员。近几年，队员们参加如皋市运动会，均取得了优异的成绩。从这支精神抖擞的运动队身上，我们感受到戴庄小学全体师生求真务实、开拓创新和自强不息的精神。今天，这支队伍带着“赛出水平，赛出风格”的参赛愿望，向着“更高、更快、更强”的目标不断前进！加油吧！勇于拼搏的戴小队员们，胜利将与你们同在！
3.蒲小代表队
女：现在/向我们走来的/是黄蒲小学代表队。近年来，黄蒲小学坚持/以“动漫育心、动漫启智、动漫促能”的办学理念，打造学校特色，动漫文化教育/成果喜人，学校办学品位/逐年提升。精心打造的校园动漫剧《主人登场》连续获得/如皋市、南通市校园艺术节/特等奖、江苏省第六届少儿艺术节/银奖、并在中央电视台/少儿频道播出；在如皋市/运动会上/每年都有/该校的种子选手参赛，他们发扬/顽强拼搏、永不言弃的运动精神，曾经/多次刷新市运会/跳绳、踢毽子等项目的/纪录。黄蒲小学代表队/是一个团结奋进、拼搏超越的集体，在今天的运动场上，他们/一定会/挑战自我，征服自我，超越自我，在开发区/这片广阔的天空下，如雏鹰展翅，飞向更美好的未来！
4.柴小代表队
男：现在入场的是柴湾小学代表队。世纪柴小，树人百年！风雨百年，凝练了她“朴实而隐逸”的品格，一代代柴小学子在她的肩头歌唱！多年来，学校以体艺工作为抓手努力打造激情校园，以排球特色为载体注重品牌内涵建设，一路高歌，一路辉煌！今天，他们又一次载着新的梦想，踏上新的征程，向我们走来了！你看，他们步伐矫健而坚定，他们朝气蓬勃，神采飞扬，渴望在这次运动会上一展风采，
赛出品格。我们预祝他们取得成功。
5.何小代表队
女：近年来，何庄小学积极推进“阳光体育”，践行“快乐乒乓、伴我成长”的/特色教育理念，为达成“每天锻炼一小时”的目标/保驾护航。国家级龙腾青少年体育俱（jù）乐部成立以来，每年培训(xùn)人数达10万人次，培养了/一大批/体育运动小能手，其中乒乓球队/先后获得如皋市/团体冠军(jūn)、南通市团体前四名、个人前六名，学校被评为“南通市体育特色学校”、“南通市体育工作先进学校”、“南通市乒乓球传统项目学校”， 依托“乒乓文化”形成了浓郁的“我运动、我健康、我快乐”的校园/锻炼氛(fēn)围。
放眼未来，满腔热情，追续教育梦。何庄小学体育代表团/已再出发，他们将/逾(yú)/今日成功之基，遂(suì)/未来成功之梦„„
6.实小代表队
男：现在进场的是开发区实验小学代表队，他们步伐矫健、精神抖擞，朝气与希望在这里蓬勃生长。在去年的如皋市阳光体育运动会上，这群体育健儿用智慧和汗水，取得了甲级队第一名的傲人成绩。而今天，在这方竞技的舞台上，他们又将展现顽强的精神，年少的热情。相信，他们一定能创造本界运动会最亮丽的风景线！
7.城北初中代表队
女：燧(suì)石在敲打中发光，钢铁在熔炉中成器。现在迈着整齐的步伐，昂着阔步/向主席台走来的/是城北初中代表队，这是一个紧张、团结、活泼、卓(zhuó)越的集体。忆往昔，城北初中在各个领域/都是丰收的一年，学生学业成绩/进入全市第一方阵，体育代表队/进入/全市甲级队的行列；展未来，城北初中/南迁/箭在弦上面临全新机遇，在以丁校长为核心的/一班人的带领下，他们发扬狼道精神，奋力拼搏，矢(shǐ)志不渝(yú)，再创辉煌。当最美的太阳冉冉(rǎnrǎn)升起之时，当娇艳的玫瑰吐露芬芳之时，他们/已站在了/这个年轻的战场上。大江东去，浪淘尽，城北初中的运动员们，雄姿英发，赛场之上，少年豪杰，一展高下。让百鸟为他们歌唱，让鲜花为他们芳香，让我们为他们骄傲！
8.袁中代表队
男：迎面走来的是袁桥初中，她是南通市第四届模范学校、如皋市红旗学校、如皋市特色项目学校。在2012年的省三门球比赛中，该校代表队获得初中女子组亚军，多年来的体艺2+1活动在校园里开展得如火如荼。该校运动队连续5年获得如皋市“甲级队”， 目前代表队中有多名同学在上届如皋市运动会上获得优异的比赛成绩：曹佳慧同学是上届市运会篮球运球绕杆投篮第一名，并打破市运会记录，何萌同学是篮球定点投篮第一名，万永杰同学是足球绕杆射门第二名。他们怀揣着一个梦想，迎着秋日的朝阳，期待在新的起跑线上迈出豪迈的一步，用折射七彩的汗水展示他们独特的青春风采。
9.裁判员代表队
女：现在向我们走来的是本届运动会/裁（cái）判员代表队，这是一支无私奉献的/队伍，他们在这次比赛中/决心秉承公平公正的原则，严格评判，不徇私情，向人们展示/真正的/中国体育精神。为使本届运动会成功召开，全体裁判员将本着/实事求是的态度和稳健、热情、大公无私的/工作精神，统一尺度，公正评判，全心全意为赛事护航。
二、升旗（由城北初中周华主任主持）
请全体来宾起立，所有代表队向左转。全场肃静，出旗。 升国旗，奏国歌。向国旗敬礼！
礼毕。来宾请坐。所有代表队向右转。
下面有请中心初中章孝宽校长向大家介绍参加开幕式的领导。
三、介绍来宾、领导讲话、运动员及裁判员宣誓（由章孝宽校长主持）
各位领导、来宾，老师、同学们：上午好！
首先，请允许我介绍出席今天开幕式的领导和嘉宾：
教育局教研室 同志
让我们以热烈的掌声向出席今天开幕式的领导表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
接来来有请中心初中刘培红校长致开幕词。
下面，请运动员代表金扬铃子宣誓。
相信你们一定会赛出成绩、赛出友谊！
请裁判员代表陈甫斐宣誓。
谢谢，在你们公平公正的裁判下，孩子们一定会更加勇敢，更加优秀！
巍巍蒙山，悠悠沂水。
绵延起伏的群山，宛如一条长龙盘旋在沂蒙的上空，书写着千年的历史； 清澈见底的沂河水柔媚百转，流淌着亘古的文明。
沂水，自古钟灵毓秀，是临沂教育的重镇。
在这座历史文化的名城，
正孕育着一方学生成长的乐园，学生成长的沃土----沂水县青少年活动中心！ 大字募： 腾飞 2013
----沂水县青少年活动中心2013年暑期培训纪实 沂水县青少年活动中心坐落于沂河之滨，东皋之阳，是全县唯一一所国办青少年教育活动场所，是一个造福于全县少年儿童的公益性机构。
活动中心始建于2011年，2012年5月被省教育厅确定为全省中小学艺术考试沂水县唯一报名点，2013年划归沂水县第二实验小学管理。活动中心位于向阳路第二实验小学西邻，占地面积5亩，主体教学楼建筑面积达4000余平方米，固定资产700余万元。
沂水县青少年活动中心主要利用节假日、双休日、下午放学后等校外时间开展各类艺体和文化课程培训，共开设声乐、器乐、舞蹈、围棋、口才、主持与表演、体育（含跆拳道、乒乓球、足球）、英语、语数拓展文化课程等八大类二十余个培训项目。
活动中心环境优雅，教学设施先进，软硬件配套齐全。教学楼共有活动室20口，声乐、舞蹈、钢琴、古筝、电子琴等教室设施配备已达省内一流。其中，声乐教室70平米，配有三脚架钢琴和合唱台；舞蹈教室两口，面积达160平方米；钢琴教室7口，配有9架钢琴，电钢琴25架，电子琴29架。古筝16架，双排键5；乒乓球室三间，室内球台6副，室外球台6副。多功能大厅260平米，能容纳300人，兼做跆拳道训练场。
自开办以来，青少年活动中心始终坚持“不以盈利为目的，全面为青少年成长发展服务”的宗旨，面向全县少年儿童，突出艺体特长培训及艺术考试特色，全力推进全县校外教育工作快速发展。2013年5月县政府决定青少年活动中心划归第二实验小学管理以来，领导班子审时度势，抓住机遇，精心设置培训项目，外聘高素质专业教师，努力提高办学水平，全力搭建卓越的青少年发展平台。经过精心筹划，周密组织，2013年暑期招生700余人次、开设八大类三十个班次，实行小班额教学制，实施封闭式管理，暑期培训工作获得圆满成功，这证明青少年活动中心在实验二小的领导管理下已成为沂水县规模最大、门类最全的国办校外教育培训中心。
步入宽敞明亮的教学楼，一阵悠扬悦耳的乐曲立刻回荡在耳边，循声前往就是一楼东侧的宁舞飞扬舞蹈培训教室。一群可爱的孩子正在教师的指导下，宛如一群蝴蝶翩翩起舞。她
们时而形体训练，站位、手位、脚位，一丝不苟，全神贯注；时而苦练基本功，弯腰劈叉，甩臂踢腿；时而练习舞蹈组合，蒙古族舞、藏族舞蹈、傣族舞蹈、东北秧歌，各色舞种，一应俱全；时而练习舞蹈技巧，《欢乐地跳吧》、《天天向上》、《遥远的爸爸妈妈》，成品舞已初具雏形，日显功力。这些舞蹈的精灵，一张张笑脸初绽，布满汗水，犹如夏季盛开的最美花朵。
推开二楼的声乐教室，宽敞的空间立刻被嘹亮的童声占满：发声技巧练习中，哼鸣、连音、跳音，三腔共鸣，气息饱满；歌曲学唱时，集体齐唱，逐个练习，咬字发音、气息控制、情感处理、表情调节，教师指导到位，学员学习得法，一个个唱得有滋有味，《家门口》《读唐诗》《梦的眼睛》，乐曲欢快活泼，稚嫩的童声演绎出了欢乐的世界。
琴房里传出了叮叮咚咚的乐器演奏声。钢琴、电子琴的学员正在沉浸在音乐的世界里。集体授课后、教师正一对一手把手的指导呢，从指法到手型，从识谱到音符练习，乐曲演奏，重点突破，逐个展示，相互学习，小小演奏家可是有模有样，进步神速。
同样热闹的还有口才训练、主持与表演教室里。从基本功开始练习，张开嘴巴，胸腹联合呼吸，开始：唇部操、舌部操、口部开合、还有眼神的专项训练。一会儿，又开始了这些基础的联合运用：下面是《叮叮当当辩论会》，到底是笑好还是哭好呢，可是要好好听呀！还有《木兰辞》，领诵、合颂，轻重缓急，台上的小学员可要好好表现哟！童话故事《蛐蛐蝈蝈说大话》《老虎拔牙》，故事有滋有味，绘声绘色，字正腔圆，真是一个个小小表演家呀！
语言学习项目中让学员们倍感兴趣的是灵犀英语口语兴趣班。生动形象的卡通动物最让孩子亲切，你问我答，我说你学，一边动作一边说唱，不知不觉一堂课下来小学员们已经牢牢识记住了这些可爱的动物和单词。在这样活泼生动的语言启蒙课堂中，相信孩子们很快就会不知不觉的爱上了英语学习。
乒乒乓乓的撞击声悦耳清脆，旋律欢快悦耳。走进乒乓球训练室，学员们正围在四张球台前紧张有序的训练。飞舞的银球让观众眼花缭乱。“一二三四，挥拍击球，一二移动，再挥拍击球-----”教练声音洪亮，以身示范，学员步调一致，动作整齐。短暂的热身练习后，学员们马上进入了专项练习。发球，挥拍正手击球，发球，移动再挥拍击球-----前面的学员凝神专注，专注于球，后面的也是一丝不苟，跃跃欲试。正所谓“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”， 飞舞的小小银球世界里，演绎的是顽强拼搏的精神。
三伏酷暑，烈日炎炎。跆拳道馆里同样是一派热闹非凡。整齐的队伍，统一的服饰，教练员的严厉的哨音，最壮观的就是学员们嘴里不停地“嘿-哈-嘿-哈-嘿-哈”。不管是专项训练时的交叉步跑、高抬腿、侧滑步，还是学习腿法时的横踢腿、侧踢腿，学员们都伴以“嘿-哈”的发声，无形之中给人一种气势，一种自信。在这里，每个学员的脸上都流露出自信、坚毅和刚强。
（吴清泉—我是无双跆拳道教练。跆拳道练习和搏击都是以礼始，以礼终。它不仅仅是
一种强身健体的方式，更重要的是培养青少年的礼仪观，培养人的自信和坚毅的品质。）
体育项目中最能体现“冬练三伏、夏练三九”的就是少儿足球了。看，烈日之下，绿茵场上，依然闪烁着几张跑动的身影。踢球、接球、传切、配合，依旧是那么一丝不苟。更精彩的是在练习了仅仅月余之后，他们也要身披战袍，参加比赛了。看吧，他们不遗余力的奔跑穿梭在对手之间，巧妙地配合，大声地吆喝，这都在证明他们是一个合格的足球运动员了。
（李鹏涛：我喜欢足球运动，因为他可以让我在自由奔跑中体会到竞争、拼搏，最重要的是集体团队的力量。）
培训项目中最抽象的莫过于围棋了。黑白二色世界，围棋班的小学员们却乐此不疲。为什么对这些孩子有这么大的吸引力吗？你看，或者深思熟虑方落下一粒棋子，或者眉飞色舞连续落子。什么气、眼、星、天元，吃子、活棋、打劫、定式、死活、布局、收官；长-关-冲，跳-尖-飞，挂-夹-断------还有“金角银边草肚皮，两打不打，两活不断，遇劫先提”-----你输我赢，你死我活，真是奇妙的黑白世界呀！
小学生暑期培训项目里最不可或缺的就是书法了。看吧，端坐在教室里的学员们，满脸认真，手持工具，正在专心致志的练字呢！点提撇捺，或许还稍显稚嫩，间架结构也不是那么匀称美观，但看他们的神态端庄、目光专一，悬腕提肘，一笔一划，这笔下恐怕不仅仅是端端正正的汉字，他们正在阐释堂堂正正做人的古训吧。
美术教室里同样安静。一张白纸，一支铅笔，一盒彩笔，在学员笔下就可以画出他们眼中的世界。这是什么？奥，仔细端详，原来是一只小乌龟和他的妈妈在玩耍呢。哎呦，小乌龟的形状实在得仔细看才看出来呀！这两只站直了身子、长着翅膀的小虫子在干什么呀？原来是两只蚂蚁正准备搬家呢！还有，这个男孩的脑袋中怎么会有这么多的奇思妙想呢？航天飞机、宇宙飞船、甚至还有长着翅膀的飞马！再看看线描画吧，荷花宝宝，漂亮的花瓶，调皮的小马，还有小刺猬背果子，黑白两色，那么清晰，那么细腻。这些丰富的想象，大胆的用色，难道都是他们脑海中的世界吗？实在是让人忍俊不禁又赞叹不已的世界呀！
培训项目中最有特色的当属语数拓展课程了。活动中心针对学习优秀生开设了语文各年级段的阅读与写话、阅读与写作班次，数学根据不同年级开设了数学思维能力训练课程。下面就是不同年龄的小学员们的精彩之作，请仔细欣赏！
语文：低段 范浩琴 许珂豪 读优秀习作
中段 许译文 韩伟超 读优秀习作
数学：2-3名同学介绍学习题目和解题思路或过程
1、一根绳子, 对折, 对折, 再对折, 这时候每折绳子长2米,这根绳子长多少米?
2、21个小朋友要坐船过河，渡口处只有一条能坐5个人的小船，至少要渡几
次，才能使大家全部过河？【乒乒乓乓舞蹈,】
3.神奇的幻方将1—9这9个自然数分别填在下图中的九个方格里，使每一横行、每一竖行、每一斜行上的三个数的和都相等。
结尾：2013年的暑期似乎比以往过得更快一些。四十天的培训即将结束。看到不同班次的学员展示我们倍感欣慰，因为学员们在这里有了丰硕的收获，收获了知识、增长了智慧，健壮了身体，培育了品质，收获了成长的快乐，童年的幸福！2013年，在其人生的经历中必将留下深深地印痕！
2013年对活动中心来说，也是不同于以往的一年，经历了2013年的洗礼，青少年活动中心将从这里腾飞，坚定踏实的迈向明天！
三下期末复习
一、生字 （听写《生字表二》生字词语，《生字表一》能注音。） 二、多音字
Piān照片 shān扇风 zhēng正月 huá中华 cān 参加 片扇正ēn 参差不齐
Piàn片段àn电扇âng正好à华山ēn 海参 ūn头晕 huǎng明晃晃 jiāng将来 mēn闷热 chōng冲动 晕晃将yùn光晕àng摇晃àng将领ân苦闷òng冲床 ā 扎紧 jǐn尽管 guān 树冠 juã 角色 sāi 塞住 扎ā 扎针 尽冠ài塞外
zhá 挣扎ìn尽力àn 冠军ǎo 角落â 堵塞 tóng 相同 yāo 要求 xiāng 相信 chǔ 处理 同要相òng 胡同ào 重要àng 相声ù 到处
三、成语
勃勃生机 不甘示弱 漫山遍野 五彩缤纷 翩翩起舞 毛毛细雨 小心翼翼 娓娓动听 炊烟袅袅 身临其境 引人入胜 戛然而止 恭恭敬敬 十年树木 百年树人 插柳之恩 终身难忘 光阴似箭 日月如梭 受益无穷 聪明机敏 登门拜访 盖世无双 呆若木鸡 恍然大悟 巍峨雄伟 险峻如壁 幽深秀丽 陡峭深邃 雄浑奇异 哈哈大笑 七手八脚 波涛澎湃 窃窃私语 景色奇异 物产丰富 五颜六色 万紫千红 有志者，事竟成 身先士卒 勇往直前 筋疲力尽 依依不舍 天下第一 盖世无双 名列前茅 千里之行 始于足下 手不释卷 有勇有谋 屡建奇功 不知所措 冰冻三尺 废寝忘食 光彩夺目 自不量力 白浪滔天 日薄西山 依然如故 山清水秀 尽善尽美 黄钟大吕 河清海晏 入乡随俗 海阔天空 流水不腐 长年累月 潮起潮落 兴高采烈 呼朋引伴 龙争虎斗 心领神会 扑朔迷离 寻根问底 全神贯注 百折不挠 柳暗花明 百思不解 集思广益 乐此不疲 茅塞顿开 一鸣惊人 喜上眉梢 一语双关 一飞冲天 励精图志 心花怒放 色彩缤纷 饥肠辘辘 疾步如飞 四面八方 稀奇古怪 百花齐放 得寸进尺 欢呼雀跃 莽莽撞撞 一声不响 叽叽喳喳 能言善辩 自言自语 人来人往 不怀好意 不慌不忙 水土不服 名不虚传 掩耳盗铃 得心应手 追逐嬉戏 草长莺飞 隐隐约约 发愤立志 微风拂面 月光如水 匆匆忙忙 公平竞争 阳光明媚
智谋过人 话中有话 贪得无厌 闷闷不乐 冰天雪地 机智过人 AABB：恭恭敬敬 隐隐约约 匆匆忙忙 星星点点 哈哈大笑 莽莽撞撞 （叽叽喳喳 淅淅沥沥 哗哗啦啦 乒乒乓乓）
AABC：勃勃生机 翩翩起舞 毛毛细雨 娓娓动听 窃窃私语 依依不舍 闷闷不乐 哈哈大笑 ABCC：小心翼翼 炊烟袅袅 饥肠辘辘 生机勃勃 ABAC: 不慌不忙 自言自语 人来人往 有勇有谋
带有数字的成语：五彩缤纷 十年树木 百年树人 七手八脚 五颜六色 万紫千红 四面八方
千里之行 冰冻三尺 百折不挠 百思不解 一鸣惊人 一语双关 一飞冲天 一声不响
ABB：甜丝丝 香喷喷 美滋滋 汗涔涔 笑吟吟 慢吞吞 火辣辣 明晃晃 孤零零 黑乎乎 白生生 白茫茫 红艳艳 绿油油 黄澄澄 金灿灿 蓝湛湛 紫莹莹
四、名言名句
1当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。（法国 伏尔泰）
2书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 （英国 培根）
3一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。（罗懋登） 4最浪费不起的是时间。（丁肇中）
5时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
6世界上最宽广的海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。（法国 雨果） 7平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造就不出时代的伟人。（俄国 列别捷夫） 8千里之行，始于足下。（老子） 9志当存高远。（诸葛亮）
10立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。（张孝祥） 11所有时间里的事物，都永远不会回来了。 12光阴似箭，日月如梭。
13和时间赛跑，我受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。 14假若你一直和时间比赛，就可以成功。 15海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 16海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
17友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。（法国 蒙田）
18打开科学之门的钥匙是问号。（法国 巴尔扎克） 19不知则问，不能则学。（荀子） 20为学患无疑，疑则有进也。（陆九渊） 21众人拾柴火焰高。
22一花独放不是春，百花齐放春满园。 23天时不如地利，地利不如人和。 24智慧是倒不了的山，知识是挖不尽的矿。
25脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打，它是不肯出来的。（英国 莎士比亚） 26读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
27冰冻三尺，非一日之寒，滴水石穿，非一日之功。 28每逢佳节倍思亲。（王维） 29黄牛——不待扬鞭自奋蹄
春蚕——春蚕到死丝方尽 青松——大雪压青松，青松挺且直 梅花——不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
五、古诗 村居 (清) 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 峨眉山月歌 (唐)李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 一去二三里 （宋）邵雍
江畔独步寻花 (唐) 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 宿建德江 (唐)孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 宿新市徐公店 （宋）杨万里
春 日 （宋）朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 牧童 (唐)吕岩 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
大林寺桃花 (唐)白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。 晓出净慈寺送林子方 (宋)杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
一去二三里， 篱落疏疏一径深， 烟村四五家， 树头花落未成阴。 亭台六七座， 儿童急走追黄蝶， 八九十枝花。 飞入菜花无处寻。
六、造句（例子）
娓娓动听 „„老师娓娓动听地讲了一个故事,我听得入了迷。 引人入胜„„这个故事真是引人入胜,让我仿佛身临其境。 比喻句„„雨点像断了线的珍珠。
拟人句„„花儿点头，草儿弯腰，一起在风中舞蹈。 可是„„虽然班长成绩很好,可是他从不骄傲。 但„„虽然班长成绩很好,但他从不骄傲。
七、标点
1、我问小丽 你知道 千朵万朵压枝低 是那首诗里的吗 2、我下决心说 我要和太阳赛跑 3、 嗡嗡翁 小蜜蜂飞来了
4、老人说 听说苏才子学问盖世无双 老朽特来请教 5、 什么是 永远不会回来了 呢 我问
6、这个谜比 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴 还让我感到难以理解如梭 更让我有一种说不出的滋味
八、词语积累 1、比喻意义词
盆地：一块土地中间凹进去，像一个盆子。 齿轮：零件的边缘就像长着一颗颗尖利的牙齿。 蜗居：房子太小了，像蜗牛的壳子一样。 林海：森林非常大，就像一望无际的大海。 树冠：茂盛的枝叶就像大树的帽子。 松针：松树的叶子就像一根根细针。 2、近义反义结构词47
光阴似箭 比 日月
近义结构：苦涩 奇异 柔软 疑惑 憎恨 蕴藏 （附加：愉悦 哭泣 鸣叫 肥胖 冰凉） 反义结构：伸缩 起伏 粗细 得失 胜负 昼夜 （附加：开关 是非 动静 黑白 多少） 3、表示“第一”和“夺取第一”的词：63
冠军 状元 天下第一 盖世无双 夺冠 折桂 问鼎 名列前茅 4、五岳29
东岳泰山——巍峨雄伟 西岳华山——险峻如壁 南岳衡山——幽深秀丽 北岳恒山——陡峭深邃 中岳嵩山——雄浑奇异 5、搭配47
轻轻的海风 雪白的浪花 五彩的贝壳 软软的细沙 晶莹的珍珠 满船的鱼虾 欢乐的笑声 美丽的晚霞 6、表示快速的词：125
一会儿 一眨眼 一瞬间 顿时 刹那间 顷刻间 弹指间 霎时 7、生肖84
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 8、特定意义词102
上网：通过多媒体工具在互联网上查阅资料等。 超市：自选商场。
中国印：北京奥运会的会标。
黄金周：每年的“五一”、“十一”集中放假一周，方便人们旅游，购物。 三峡工程：指正在修建中的三峡大坝。 绿色食品：没有被化学污染的食品。
白色污染：指塑料袋、一次性饭盒等造成的污染。 9、词义变化127
睁一只眼闭一只眼：本指办事不认真，没有严格按要求办事，对人对事要求很松。在文中形象地描述了射击运动员在射击比赛时的动作。
得寸进尺：本指得到一寸就想进一尺，比喻贪婪的欲望越来越大。在文中把跳高运动员积极拼搏，不断努力取得好成绩的精神面貌展现出来。 拓展： 头脑 咽喉 耳目 手足 经脉 10、同音词145
调理——条理
数目——树木
游船——邮船
公式——攻势
shùn
chàqǐngshà
大秧歌
陕北秧歌：来自远古的狂欢
【作者】王克明
《国语·楚语下》说，上古时期曾发生了一个称为“绝地天通”的重大事件，即人与神的关系经历了“民神不杂”、“民神杂糅”最后又回到“民神不杂”的过程。其原因是出现了专门沟通天地的巫师，或者是尧舜之类的圣贤。他们成为人神之间的代言人之后，人人都宣称能够与神沟通的混乱得到了控制，这就是“绝地天 通”。
为什么上古社会一度人人可以通神？为什么艺术和宗教仪式密不可分？为什么沟通神灵的巫觋出现后社会就变得有序？王克明先生“远古狂欢——陕北的秧歌场子”一文所描述的跳秧歌的体验和对秧歌的历史追溯，涉及了早期人类社会宗教、艺术可能发生的图景，对了解文化传统的延续颇有启发。它说明，无论社会如何变化，人类的精神活动需要某种指引，这种需求亘古未变。 编者
一天夜里，我听阿城聊起艺术的原始形态。他说远古的陶器纹样，不是出于美化生活的目的，而是原始宗教目的；不是人与人精神交流的产物，而是人与天地鬼神交流的结果；不是劳动的创造，而是巫术的体验。为了一个什么目的，巫师癫癫狂狂引导大家集体致幻，全部落的人在旋转中幻视幻听，快乐地通天达地。陶罐上的振动纹，是那些幻听中的节奏；而丰富多样的旋转纹，都来自幻觉中忘我无我的旋转飞升。那简直是一种原始狂欢。
忽然，我有一种领悟的感动，一种冲动的颤抖。一种曾经的体验汹涌而来。
我记起了陕北秧歌。 秧歌里的飞升
那是“卷席筒”。
那时，我在陕北余家沟插队，我们村的秧歌伞头儿栗树开还在世。闹秧歌时，他带领我们走出各种图案——陕北叫“走场子”。陕北的秧歌场子有百十余种，同样图案的场子，会有不同的或交叉的名称。“卷席筒”——也叫“卷菜心”、“黑驴滚纣”，便是秧歌场子之一。
我清楚地记得每场秧歌最后栗树开兴奋的喊声：“卷席筒来”踩着鼓点儿，他拉上走成大圆圈的队伍，顺圆场里边，开始一层一层向里转。鼓点逐渐加快，脚步逐渐加快，心跳逐渐加快。秧歌队里的男女们，个个盯住前面的人，随着人流哗啦啦地往里转。人流越转越紧，人也越转越疯，兴奋地吼喊起来：“卷噢——卷噢——”，眼看把栗树开转紧在当中。这时，鼓声一顿，再轰响起来，似没了节奏。捣鼓的，拍镲的，敲锣的，“嗵嗵嗵嗵”，“锵锵锵锵”，“当当当当”，一连串地震动下去。节奏急得，好像山要倒，水要断，婆姨要养娃，羊群要出圈！这时，栗
树开忽地一个外转身，领着队伍，插入正在往里转的人流层中，一圈一圈一层一层往外转。疾步转向相反方向的汉们、婆姨们、后生们、女子们，此时只觉耳边鼓声隆隆、喊声隆隆、脚步声隆隆。脚下踢起的黄土烟尘，团团上升。黄土中的我们，如狂如癫，如雾如烟，如醉如昏，如升如飞„„
你在一圈一圈奔跑绕转的时候，你两边一直全是迅疾地扑面而过的人流。你顾不上谁是谁，也看不清男和女。你耳边只有嗵嗵锵锵的锣鼓声，眼前只剩划过身边的点、块、线，斑斓色彩，旋转不停。在敲击的节奏和人群的旋转中，人人兴奋不已，没有了你，没有了他，彻底忘我，完全无我。这简直就是一种融化于天地之间的愉悦体验。不管是谁，进秧歌场，都能因这种愉悦而释放心身。因此，当年无论怎样困苦，如何饥饿，秧歌场上，都纵情欢乐。
这太像阿城讲的原始狂欢了。难道，我们在秧歌场上体验到的，是原始人类的快乐？是天人合一的自由？
我们不曾进入巫术的幻象世界，也没有沟通天地的神秘幸福，但忘我和无我的感受，已然是狂欢境界。回想起来，到达这样境界，怎会如此轻而易举？突然，我惊讶：把我们带入狂欢的，其实仅仅是节奏和旋转！
这就是彩陶纹样上记录的东西？
世人惊叹我们的祖先对彩陶纹样的把握，其形式之丰富，造型之生动，作风之浑厚，节奏之明朗，运笔之纯熟，表现之自然，全都到了极高境界。那时还在荒蛮之境，我们的祖先怎么就发现了图案形式中的一切原理原则？就有了如此完美的艺术表现？可能真的只有巫术可解，只有幻象可解，只有体验到飞升的快乐，才可解。
看形形色色的彩陶纹样，那些先人从幻象中捕捉的线条，那些先人为了幻象而绘制的纹样，那六七千年前半坡文化彩陶罐钵上的交叉纹、菱形纹、折线纹，五六千年前大溪文化彩陶瓶上的绳纹等等，竟然都是我熟悉的秧歌场子的基本图形。甘肃永登出土的四五千年前马家窑彩陶瓮上的旋纹，正是今天的“卷席筒”图案。而甘肃东乡县出土的四千年前半山型锯齿旋纹壶的图案，结合了旋转纹和振动纹，表现的正是强烈节奏中的“卷席筒”！甚至，距今１．３万年至１万年的宁夏大麦地岩画中，也有这个“卷席筒”！
天哪，我们在余家沟跟着栗树开走出来的场子，会是承自遥远古代？会是承继着原始先人的大智大慧？
今天，人和天已经离得很远了。那些天人合一时代的原始巫术，是艺术之谜的答案所在，应该也是秧歌之谜的答案所在。 秧歌应该是“禓歌”
秧歌之谜，是问
秧歌从哪儿来，为什么叫“秧歌”。很多人都回答过这个问题。几百年来，它至少有十种写法儿：秧歌、阳歌、姎哥、央哥、扬高、羊高、迎阁、英歌、莺歌、因歌。有说秧歌原是南方稻区插秧之歌；有说它源于古代祭祀农神祈求丰收；有说这种歌舞起于凤阳，叫“阳歌”；有说“阳歌”是源于上古人类的太阳崇拜；有说秧歌为苏东坡所创，出自宋代；甚至有说是宋代时候，以“姎哥”为主要角色的西域歌舞，与汉族元宵社火结合，而形成“秧歌”。各种说法儿，有的颇有所依，有的颇具创意。其实，谜底就在于，这个在陕北乡间念作“ｙáｎｇ”的“秧”，到底该是哪个字？找到本字，谜就破解。
文化人类学家有一个基本共识：人类文化来源于早期巫文化。阿城的讲述让我忽然意识到，秧歌应该也不例外。陕北秧歌今天的谒庙、彩门、九曲等十来种方式，包括广场上的歌舞，都应该有巫术源头。《周礼·春官》记：“司巫掌群巫之政令。若国大旱，则率巫而舞雩。”雩（ｙú）是求雨之祭，是大巫率小巫们举行舞蹈方式的祭天仪式。这应该是秧歌的源头之一。至今在陕北安塞沿河湾，正月十五晚上，转了消灾免难的九曲秧歌后，大家还跟着伞头儿成群跪在地上，对天告求——求一个今年的风调雨顺。在靠天吃饭的陕北，农民未雨绸缪，从周代继承下来的这种对天的礼数，从未失传。那，陕北秧歌的“沿门子”——也叫“排门子”、“转院”——传统，又从何而来呢？
插队那会儿，余家沟没闹过串院“沿门子”的秧歌。但秧歌的传统是走村串户，转院拜年，到了谁家，就算为谁家驱了邪驱了病，保他四季安全生产、无病无灾。除此以外，秧歌队还要拜牲口圈、拜庙等等。政治挂帅和人民公社化后，排斥驱邪消灾的鬼神观念，个人的灾病也远不如集体大局重要，闹秧歌就光尽着大局闹了。不过，陕北的闹秧歌，虽然已经大有娱乐性质，但沿门驱邪驱病的传统从未消失。
很多人认为，古代的傩仪是秧歌的源头。傩，是古时驱除疫鬼的一种仪式。《周礼》给我们留下了一段当时沿门驱邪驱病的记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”说方相氏领导一百多人进行傩事活动，挨门挨户驱除疫鬼。屋里有疫鬼，就会有邪行的事情发生，导致大小人口患病甚或死亡。沿门驱疫的目的就是逐户驱邪驱病，彻底消除疫病隐患，保证部落人口平安繁衍。
同类的记载不止一处。有说甲骨文里已记室内的“驱鬼疫之祭”，并记有驱鬼逐疫的傩祭舞蹈；有说方相氏索室驱疫是傩
仪之始；还有说五千年前颛顼氏的儿子成了鬼，那个年代就索室驱疫了，这就把沿门子的出现时间又提早了二千年，虽似附会，但也反映了古代社会的生活真实。陕北秧歌“沿门子”的形式已经没了傩面具，而且不用进屋，只要到门前歌舞一番，就算驱了病灾，但驱除的目的，跟三千年前一样。
《论语·乡党篇》记：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”说孔子逢乡里人搞傩仪驱鬼，便穿上朝服，站在家庙的东阶上。傩是一种仪式化、制度化的巫术活动，它继承巫术的力量和方法，靠强烈的声音节奏和发散的舞蹈形式聚合能量，达到超自然的境界，实现沟通人神、安定人间的目的。
重要的是，傩，也叫做“禓”。同样是孔子这件事儿，《礼记·郊特牲》记：“乡人禓，孔子
朝服立于阼，存室神也。”战国时赵国史书《世本》有“微作禓，五祀。”说商族第八代领导人上甲微创建了“禓五祀”之礼——那时候还没有商朝。据此有学者推测，商时候叫“乡人禓”，周时代说“乡人傩”了。“禓”的意思，汉《说文》解释是“道上祭。”对此，后人多说是在道路上的祭祀。《礼记集说》讲：“禓，犹禬也。”禬（ｇｕì）也是一种祈祷消除灾祸的祭仪名称。郑玄注“乡人禓”则说：“禓，强鬼也。谓时傩，索室驱疫逐强鬼也。禓，或为献，或为傩。”意思是，“禓”是非正常死亡的人变成的鬼，把这个鬼名用作祭祀之名，指的就是沿门驱病的傩仪。禓，也叫献，也叫傩。这么说，这个“禓”不就是那种走来走去沿路祭祀的“道上祭”吗？
这个“禓”，一直有两个读音。现在念作ｓｈāｎｇ，此外，它还念ｙáｎｇ。《说文》说“禓”是“昜声”，徐铉注“禓”和“昜”的音，都是“与章切。”在《广韵》《集韵》里，“禓”都有跟阳、昜、洋、羊、杨什么的一样的音儿。《康熙字典》里还有：“《韵会》余章切，《正韵》移章切，并音‘阳’”。
《礼记正义》里注“乡人禓”的禓是“音伤”，《说文》说“道上祭”的禓是“昜（ｙáｎｇ）声”，说明这同一件事儿，有两个音。而琢磨“禓，或为献，或为傩”的时候，禓如果读“阳”，就好理解些。因为那时候，“献”的声母挺像ｈｈ，到现在，客家、闽南还是这音儿。而“禓”，那会儿声母是接近ｈ的一个浊声 。至于“或为傩”，我们只能知道，现在还常有把人“阳”说得跟“娘”似的，很难说古时候禓、傩没有接近的声母。
恐怕在唐朝以前，大家早就不把“禓”念成“伤”了。颜师古在《匡谬正俗》里说原因：“乡人禓音伤„„而徐
仙音禓为傩。今读者遂不言禓，亦失之也。”说晋代徐邈说“禓”念“傩”，大家读了他的书，就都不念“伤”了，“禓”的“伤”音便失传了。
历史上，“乡人禓”的禓，确实读过“阳”。明·郝敬的《礼记通解》说乡人禓是袒裼（ｘī）相逐，不读为阳。他主要是在说禓字儿写错了。但我们从中可以看到，那时候，“乡人禓”的禓，显然是念“阳”。
“禓（ｙáｎｇ）”在陕北，至今还是个巫术。陕北人死后，葬礼仪程中有个巫仪音“起阳”，今天看来，实际上是“驱禓（ｙáｎｇ）”。这是在把棺材抬往墓地之前的一种祭仪。阴阳先生使用巫术驱赶周边鬼神，以便死人的灵魂顺利动身上路。这时众人回避，阴阳先生在亡者临终呆的窑洞里，拿把菜刀甚至铡刀大舞一通，口中叽哩哇啦。只听见他将手里铃铛摇得下课铃般响亮，又“乒乒乓乓”把个缠住腿的公鸡往地上乱摔，那鸡受尽虐待，喊声惨烈。最后，听见“当”的一声响。再看时，他已站在窑洞院里，将一只盛满柴灰的碗打碎，灰面子和碗碴子在棺材前铺下一地。那只鸡是邪祟的象征，虐待它，是为了让邪祟不堪折磨而离去，从而达到驱除目的。
一个人死后，家人要跨立门坎摔死一只鸡。如果人是非正常死亡，就在他亡处摔死那鸡。今日陕北乡间说这是让鸡“替死”。但是人已死亡，何以替代？其实，杀鸡驱鬼——以前还杀狗驱鬼，是一个悠久的巫术传统，也曾被纳入礼制。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》里说：“杀鸡着门户逐疫，礼也。”《旧唐书·礼仪志》也记：“季冬晦，常赠傩磔牲于宫门及四方城门，各用雄鸡
一。”可见杀鸡是傩仪项目，其目的，一定跟郑玄讲的“禓，强鬼也”有深层关系。不杀而改虐
待，实在是因为那公鸡还能继续追踩母鸡、司晨报晓。
北京俗话有句“殃打了一样”，是说那人萎靡、没精神。旧时，北京说人死之后，有一股煞气，叫“殃”，人死几天后出来。如果大活人被殃打着了，不死也得大病一场。可是，“殃”不是鬼的名称呀。说不定，这个“殃”，就是郑玄说的那个“禓”鬼，这个字写作“禓”才更对头呢。
从陕北那个巫仪的性质和目的来看，它无疑是“驱禓”，甚或就是“驱傩”。因为禓、傩曾经可能同音。不管是禓是傩，大家驱的，是同一类鬼。这个“起”呢？当年从北方长征南下的客家人，现在的“驱”读音，和“起”的元以来近代音、现在闽方言音，是一致的。如此，这个“驱禓”，就是在陕北话里深藏不露年深日久的底层词汇了。
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