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《狼图腾》电影英文介绍
狼图腾（冯绍峰、窦骁等主演的电影《狼图腾》）
Wolf Totem (William Feng, Dou Xiao starred in the movie "Wolf Totem")
根据姜戎的畅销小说《狼图腾》改编的同名电影历时7年的艰辛准备，由法国著名电影导演让·雅克·阿诺导演，冯绍峰、窦骁主演。电影主要讲述了“一个人的改变与成长”。
According to Jiang Rong's best-selling novel "Wolf Totem" film of the same name lasted 7 years of painstaking preparation, by the famous French film director Jean Jacques Arno, starring Dou Xiao, William Feng. The film focuses on the "change and growth of a person".
蒙古族以苍狼白鹿为图腾 成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马
背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？
Mongolia nationality to wolf deer totem why could Gen Gi Khan expedition massacre to Europe? How much is the wolf components Chinese character? Shock and impact the wolf scenery will give you what kind of? The Mongolia grassland wolf at any time from the book roared out: Wolf every time reconnaissance, array, ambush, surprise tactics; the wolf on the weather, terrain; friendly affection in the relationship between the wolf and the wolf; grassland all things; he difficult growing process -- all without exception makes us to human, and then think about a question: why can the hundreds of thousands of Mongolia cavalry expedition massacre to Europe? The reason that the Chinese nation today the vast expanse of origin? The history of Chinese civilization is really conquered the nomads, or nomadic again and again as the Han nationality of blood transfusion to the continuity of the Chinese civilization? Why don't the Chinese nation on horseback, and embrace the Wolf totem worship a horse?
与狼共舞 狼图腾蒙古国女演员
带你领略别样女性风情
饰演嘎迈斯的女演员昂和尼玛
“在导演看来，她有一种充满野性的性感。”正在热映的电影《狼图腾》中，有一场女主角半露大腿，在肆虐的暴风雪和躁动的羊群中，与狼搏杀的场景，回忆起那场戏，主演冯绍峰借导演的话对女主角昂和尼玛赞许有加。
作为影片中唯一的女性角色，嘎斯迈在这个由狼群和手持套马杆策马奔驰的蒙古汉子主导的草原世界中，无疑构成了全片最柔媚的一道风景线，然而，她的柔并非江南女子的凌波微步、娉婷婉顺；她的媚也绝非农耕文明中深受传统礼教浸润的大家闺秀那般风姿冶丽却又含蓄多情。正如导演所言，嘎斯迈的美，是一种自由的、充满野性的性感和满含母性的温柔，一如广袤质朴的大草原，有着一股浑然天成的质朴与魅力。
影片中扮演嘎斯迈的女演员是蒙古国家喻户晓的女星昂和尼玛，能歌善舞的她在蒙古也是响当当的影视歌三栖明星，有着“蒙古国的赵薇”的美誉。她本身的美丽加上游牧民族特有的风韵，与嘎斯迈的形象浑然天成，而其精湛地演技，也为影片增色不少。
世上的女子千千万，昂和尼玛饰演的嘎斯迈当然不是其中最妖娆的，也绝非最清丽的，但对于已经习惯了鲜花点缀、华服粉饰的妇女节和世俗社会对女性美的界定，嘎斯迈的美，似乎是借由这个羊年新春最令人感动的一声狼嗷，穿越草原，在向世人呼唤出一份最最自然质朴、深厚隽永的女性魅力与自我觉醒。如果您也渴望做回自己，请在今年的三八妇女节，丢掉鲜花、卸下浓妆，走进草原，走进《狼图腾》，去领略不一样的女性魅力吧。
篇一：电影《狼图腾》观后感
写在电影《狼图腾》观后感
日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。
第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原的生活的一本书。
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。
无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用3d高清实景拍摄。自然的鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感，锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。
片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马，没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅淋漓的快感。
影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高，然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序。
最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地震撼到我的心灵。
另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯 霍纳创作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到好处。非常准确地融入到作品的风格中。
当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根基。
败点， 我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片中最大的败笔。
是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词调，毫无新意。
总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思。
最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。
注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取—
—边疆民族。一种是农耕文明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不足，羊性太盛。
2015.3.6晚
篇二：电影《狼图腾》观后感
狼图腾观后感
写在狼图腾上映之时
（一） 二种消费
春节，新玛特朝阳 人头云涌，出出入入的男男女女，汹涌 攒动，摩肩接踵，让人热切的感到物欲的时代，人们对吃穿戴的热情，深感到物欲横流，花花绿绿的世界真是一种诱惑，作为生物性的人类就是如此，而人们的感官满足还是迫切现实， 没有精神的贯入，那么，能否期待，除了物质消费，还能再有一种精神消费？
狼图腾上映，同样拥有了众多的观众，热情如潮，这是文化消费，这是精神消费，不管大众吸收的多少，理解的多少，至少狼图腾能引发国人思考，启发对此文学作品的启迪。对狼精神的一种培养，经念，熏陶。
虽然狼没了，让人遗憾，惋惜，但汉人还是征服了狂风，征服了草原狼，并在与草原游牧的野蛮争斗中，解读出了一个宏大的几千年的文明进程，以人性文明战胜动物的血性，以一部书征服全世界，让世界感受到中国人对文明的思考，这个角度，美国输于中国，中国人规矩战胜对手，就要接近于对手，研究对手，付出代价，经过曲折，经过留血，最后征服对手，迪士尼经济霸占强大的娱乐，肯德基雄踞中国快餐，市场微软垄断桌面系统，苹果砸到几亿人的脑袋，绑架苹果粉。
（四）
关于生态环境与经济狼
最良好的生态是人与狼共舞，草原的生态需要狼、黄羊、蚊子、鼠、马、羊、人、草、水、这会形成壮观的，美轮美奂的空间，有这个特大的空间才有成吉思汗般的胸怀壮阔，而人自我膨胀，盲目自大，利用拖拉机、枪、炮、这种科技武
器的时候，以人的骄傲，人的残忍展现了做为人的狼性的时候，人胜利了。剧中狼崽的死亡，狼群被猎杀，老狼的惨死让人看到了人具备的狼性，凶残、狡猾、狠毒，可这种胜利是一种愚蠢的。
（五）狼精神
狼勇敢，凶狂、战斗力强，不认输，不被驯服，成群作
洞，对于高大的马，竟能围猎，令人佩服，我们 的组织与单位如果有这种气势，将会产生巨大的市场战斗
（六）遗憾
《狼图腾》书结尾，用历史的眼光，哲学的视角回顾了人类
的历史，回顾了游牧民族以勇猛的狼性征战农耕
民族，为人类进程作出了巨大贡献，回顾了 西【狼图腾电影】
胡，南蛮，北荻的狼性，回顾了 少数民族的发
展史，十分有深度，电影却略过了，如果 在结
尾做一点总结，字幕与话外音配合，将更具备震
（七）观后感受
看了电影，我的内心几次被震撼，几次落泪，为腾格里的敬
畏，为老人的去世，为小狼与人的分离，为狼表
好读书，而我七八年前读狼图腾书，去年参加该
书的讲解会，重读一遍书，又加上生存与市场的
历练，加之人生苦难综合在一起，才对 电影有
了更深的理解，而15岁的儿子涉世不深，妻子【狼图腾电影】
没多过读书，感不到电影强大的艺术力，也正常， 好的电影也要好的眼光，好的心境，狼电影是世
界电影史的绝作 ，是人类精神的文明史的杰作，
不看不知道
2015年2月26日星期四
篇三：狼图腾观后感
《狼图腾》观后感
————我们需要这样的团队精神
众所周知，在以农耕为主的汉族文化里，人们对狼的厌恶可谓根深蒂固。它们是很多故事中的反面角色，长期与贪婪、凶残、狡猾、忘恩负义等负面词汇联系在一起。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。
其一，知己知彼，百战不殆
狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情，包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
其二，注重团队精神
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
乐北支行
栗淑红
篇四：狼图腾观后感
《狼图腾》 观后感
男主角和阿爸一起观察狼群猎捕黄羊的过程中，阿爸说狼群现在很饥饿，为什么还不上去捕羊，他们为了这一天已经等了好几个月了，绝不会为了一时心急而误了大事，他们在等
待一个最好的时机。无论人生还是公司都应该这样，这就像我们为了实现一个目标之前所做的一切准备一样。举个简单的例子，公司开始实施“帮扶计划”之前，先调查了公司员工对这样制度的理解和承受能力，然后制定好相关规章制度、标准等。等一切准备就绪，才开始下发文件执行。这就是韧性、忍耐力。
电影中，所有的狼都听从狼王的指挥，狼王一旦下命令，狼群会不遗余力的去攻击。这就是组织纪律，团队精神和执行力。麦迪格企业文化中有一条“决策要民主，执行要独裁”中的“执行要独裁”就是讲的团队精神、执行力。我们的总裁就是“狼王”，只要总裁下命令要去做什么事情，作为下属，作为企业员工就有职责全心全意去执行。
再讲讲狼的反击，在这部电影中，狼群受到了人类的侵犯，如猎捕、储存的食物全部被人类掠夺、狼崽无情被杀死等等，但是作为狼群，他们并没有在愤怒的同时正面反击（无论他们是否是人类的对手），而选择在一个风暴天气袭击圈养的马群。
xxxxx
2015年03月16日
篇五：狼图腾,观后感
终于把《狼图腾》看完了，感触很深。 终于把《狼图腾》看完了，感触很深。在这本书中，我看到的，不仅是我们汉族人民怕狼的弱点，还有就是我们怕狼，所以打狼。
中国的人民喜欢把狼训成羊，而蒙古人民喜欢把狗训成狼。着两者的差别是多么的大啊！中国的人民让畜生低声下气，蒙古的人民却让畜生斗气高昂，之所以这样，在我们的眼中，狼一文不值，羊却抵过千狼。所以，我们从小就知道，狼阴险狡诈、生性险恶，羊却聪明、勤奋；但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到， 我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折的能力都很差。虽然我们的时代什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己！
电影《狼图腾》观后感600字
大年初一，终于等到了电影《狼图腾》的上映，每每读到小说时，都会被字里行间流露出的感情触动,被自然的魅力震撼,作者将狼的社会性与现实联系起来,用深邃的文字引起了人们对社会文明的反思.
这一场戏结束了,人类依旧没有反思自己破坏自然的行为,所谓的领导包顺贵一边看着湖中的军马,一边指责着马倌,似乎根本没有顾忌到刚刚失去丈夫的女子,包顺贵在影片中是一个双面人物,他很敬业,工作起来一丝不苟,有的时候也会表现出一些包容，就像陈阵在收养小狼崽被牧民发现时，他赞同的将小狼崽留在了陈阵身边，但是,当他开着车驰骋在草原上打狼、当他站在中国最后一片未开发的草原上，将文件付诸于实践时，却展现出了他的无知和可恨，不尊重大自然，不了解自然规律，盲目破坏生态，是要遭到惩罚的。阿诺是一位自然环保主义者,他将这种观念深深的展现在了影片之中。
影片中真狼、感情、摄像登峰造极，冯绍峰在影片的最后与小狼重逢，只是远远的望着，满含着眼泪,便胜过千言万语。
篇六：狼图腾观后感
狼图腾观后感
本电影说两个知青逃离战乱的城市到内蒙古大草原，在蒙古大草原与狼发生的一系列故事。狼图腾是人们对狼的一种恐惧与敬畏，草原上他们的神是腾格里。蒙古人熟悉草原是上的生态系统，能能够维持草原上的平衡。其他人以为狼是草原上最坏的动物，事实上黄羊才是有害的动物，他们会吃光草原上的草。所以狼的生存是为了减少黄羊的数量，而且黄羊的数量也不可以太少，因为如果狼没有黄羊吃会对人类进攻。一个生态系统中各种生物必须维持各自的平衡，不然会带来毁灭性的灾害。所以人类不可以破坏大自然，如今的高科技如何所么发达，都不能与自然界对抗。所以人类必须爱惜自然，保护自然。
影片中还描述狼在狩猎的情形。狼是军事家，草原狼具有卓越的军事才能，当年成吉思汗带兵打仗的时候，跟着狼学习如何打猎，熟悉狼的习性，有着狼的团结，进行制定战斗的策略，狼能够利用地形、气候、以多胜少的策略围住黄羊。电影中镜头出现狼群围住羊群的情况，狼不惜冲进羊群，尽管被羊群踢死，但是它们的目的是把羊群围在一个陷阱里面，然后把它们杀死。就像影片所说：狼需要自己捕食的尊严，它们不想被喂养，它们想冒着死的危险去捕猎，它们是战士，如果你把它的骄傲夺走，不让它捕杀，让它学会怕死，那它还算什么战士。狼有着士可杀不可辱的性格，影片中人类对狼赶尽杀绝的时候把一头狼逼到悬崖时，狼纵身一跃跳入悬崖中。
羊群吃草吃饱跑不动的时候才进行捕猎，如果羊对草的贪婪会导致 狼群的捕杀。所以有的人有时太贪婪会是自己陷入危险中还不自知。 狼是团结的，狼不会独自出击，打草惊蛇，狼会等狼王发出命令，才对敌人进行攻击，体现出狼服从命令。狼是勇敢的、凶残的、报复心极强的。人类对狼的不敬，对狼的灭绝使狼对人类进行报复。
狼是聪明的，勇敢、机智、贪婪、凶残、狡猾、狂妄、耐力。狼有着它的优点也有缺点，我们需要学习它的优点，有着它们的团结，友爱。
篇七：友敌之辨——《狼图腾》观后感
友敌之辨
——电影《狼图腾》观后感
狼，自古以来是一种颇受争议的动物。有人喜欢它，因它勇猛、刚烈、智慧，是草原王者；有人讨厌它，因为它偷吃牧羊，给牧民造成了巨大的损失；还有人崇拜它，狼的团队精神和合作意识让人类赞叹不已。
陈振和杨克下乡来到内蒙古大草原，开始了知青生活。在遇到蒙古生产队队长毕力格时，老人交给他们近身武器——防狼棒。这月许是两人第一次闻知草原狼的“大名”。几个月后，陈振外出偶然遭遇狼群。他急中生智，吓跑了野狼。
随着人类扩张的地盘愈来愈大，人与狼的矛盾进一步加深。噶斯迈的丈夫巴图为保护马群身亡，生产队看护的马匹也被狼赶入了湖中冻死。人与狼的恩怨未能了结。
整部影片以人狼争夺草原的主线展开，显示不懂草原的包顺贵不断挑战狼的底线，随后狼便怀着复仇与愤怒攻击人类。本片所讨论的问题之一是如何对待自然界的其他生物，尤其像狼一样凶猛的食肉动物。以毕力格为代表的蒙古人显示了超高的生存智慧，他说的“长生天”是“苍穹”永恒神之意，它把狼作为本民族敬重和崇拜的图腾。片中做了暗喻，草原人是吃肉的，狼也是吃肉的，蒙古人和狼就有了不解之缘。
片中蒙汉文化的对狼的态度也有很大的不同。来自北京的知青陈振十分向往草原，他从毕力格老人那里学到如何防狼和敬狼。陈振把狼当成了自己的朋友，把最好的羊肉给它吃。
从电影《狼图腾》看人类中心主义
电影《狼图腾》的热映，投射出人们对生态伦理的关注。影片中讲到在广袤的蒙古族大草原上，人、草原、狼、羊群世世代代和谐共处，随着外人的入侵，取走了所有过冬的黄羊，缺少食物的狼群便将目标对准了马和家羊，由此引起了严重的生态危机，狼群和人都成了这场斗中的输家。
从历史的发展过程来看，起初人类认识和改造自然的能力有限，人类中心主义在当时的历史条件下必然有着自己很大的生存空间和合理性。但随着人类的发展，全球化的加速，不合理地开发利用自然资源所造成的生态环境破坏，城市化和工农业高度发展而引起的“三废”污染、噪声污染、农药污染等环境污染。这些生态问题促使了人类开始反思，著名的《瓦尔登湖》《寂静的春天》应运而生，提醒人类关注自然。但非人类中心主义思潮时而出现主导地位，非人类中心主义就是保护原生态，阻碍利用自然资源发展经济，由此限制了人与社会的整体发展。
因非人类中心主义兴起，有着其合理性，但无限将其放大也会影响人们的生活。现如今不假思索的反对核电、水电，反对农药、化肥、转基因，就是典型的非人类中心主义。在当今社会，人类很难以完全离开这些先进技术而很好的生存。 现今我们提倡人与自然的和谐发展、人与人的和谐发展，因此就出现了可持续的发展观。一方面，承认人类中心主义倡导的人的主体地位。这样就避免了非人类中心主义在实践中带来的困难，更有利于人与自然的和谐生存。另一方面，可持续发展观汲取了非人类中心主义关于自然具有内在价值的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不能把内在价值归于自自然身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。
可持续发展的生态伦理观“应在一定程度上同时接纳和包容人类中心主义与非人类中心主义，在人与自然和谐的原则之上，以发展的观点、动态的观点解决环境、经济、政治等领域的问题，促进人与人、人与自然之间的互利共生、协同进化和发展。我们既要尊重大自然的客体价值，又要尊重人类的主体价值，将二者完美地整合在一起，真正地做到人与自然的统一和谐，为当代人及后代人创造一个有利的生存环境。
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试析电影《狼图腾》中的传统文化思考 作者：王基诺
来源：《文化研究》2015年第02期
摘要：由曾成功拍摄过《兵临城下》等影片而享誉世界的法国著名导演让.雅克.阿诺执导，冯绍峰、窦骁领衔主演的电影《狼图腾》已于2015年开年伊始在全国各大影院上映，仅仅上映了三十小时便获得了点映4400万票房的惊人成绩。其中，有关于“狼性”的思考更是将对少数民族传统文化的关注推向了极致。
关键词：文化；图腾；反叛；妥协
电影《狼图腾》对于我们而言无疑是震撼的，其震撼性不仅仅是因为将狼的野性与团队凝聚力揭示到极致，更重要的是国人对于图腾符号发自灵魂深处的膜拜，影片中多次出现的随风摆动的狼皮筒不仅仅是一个简单的道具，更是人们对于生命未知之谜的顶礼。
这部根据知名作家姜戎小说改编的电影一开始就将观众带入到真实的环境中。作为首批北京来内蒙的知青，陈阵对草原充满了幻想。蒙古人对草原狼神般的顶礼则让他对生命的未知性充满了敬畏。而毕里格老人、嘎斯麦、巴图一家的温暖与坚守，更令他体会到了人间大爱。影片结尾，当即将返城的陈阵与小狼这对“人狼父子”在深情对视后告别时，我相信在场观众的内心也一定会因这无言的大爱而战栗……
也正是这样深沉如血的情感震撼了全世界的电影人。如何将这样感人的传奇与观众分享，成为了电影人的共同期盼。在经历了十年时间的筹备后，中法两国电影人共同完成了筑梦的过程。完成梦想的过程是艰难的，这不仅仅是因为作为主演的冯绍峰在拍摄期间经常要接受小狼有些残忍的爱，也不代表为了最终能够呈现最好的效果，而拍摄的一千多条狼演员镜头，更不能以长达一年的拍摄时间来估算，而是如何通过镜头传达创作者们对于蒙古族传统文化的敬意成为了影片的关键所在。无疑，创作者们交上了令人极为满意的答卷。
一、 狼们的蒙古族“图腾”精神
作为影片当之无愧的主角，狼演员们的表演无疑是真实且极为令人感动的。它们以极强的向群性、默契的合作精神、巨大的包容度与忍耐力、坚定不移的毅力向观众呈现了大爱的蒙古族精神。狼，作为图腾值得人们的推崇与膜拜。
为了能够最大化的还原于现实，主创团队特意从加拿大请来了经验丰富的训狼指导对狼演员们进行了长达三年的“岗前培训”，为了能够在拍摄的过程中捕捉到狼最真实的状态，主创人员们对狼们进行了长达千余条的镜头记录。无论是与陈阵在山谷中的首次对峙还是以智慧在山谷中堵截黄羊，无论是以“飞狼”的身份袭击羊群还是在白毛风的漩涡中堵截军马群，无论是在打狼过程中宁愿死也不屈服的精神还是在狂奔38里最终疲惫而亡……狼们，以自己的行动为
《狼图腾》：电影美学新亮点
作者：阎晶明 《光明日报》（ 2015年03月16日 15版）
电影《狼图腾》海报 CFP
“看到切开的西瓜就想到分裂的祖国”，鲁迅先生用这样的比喻提示人们，过度的敏感其实是一种脆弱甚或矫情。对近期一些文艺现象和文艺作品的评说中，不时会看到这样的情形。关于《狼图腾》的议论即是一例。
《狼图腾》是一部流行小说，其畅销和常销的盛况，在近十年的文坛上少有可比肩者。小说改编成电影后再掀热潮。但对这部名称跨度很大的作品，在讨论中始终有一种观点未见停歇。《狼图腾》的主题究竟是什么？狼精神的内涵究竟应该如何理解？对狼和图腾的崇拜是不是小说及电影的宗旨，以及是不是意味着作品在宣扬凶残、暴力和兽性？
看过电影《狼图腾》，对有关这些话题的质疑，大体上属于对艺术作品的过度阐释。这是一部视觉欣赏上十分抢眼的电影。关于其主题，并不是在宣扬狼的凶残和暴力，作品其实尽量以克制的手法，避免产生“图腾”式的标签硬贴和直接联系。就电影的主题走向而言，与其说它是一部关于社会历史、民族精神的寓言，不如说更是一次关于人与自然关系的劝诫诉说，是一部与当代社会热点话题密切相关的“环境文学”作品。
在电影《狼图腾》里，社会历史只是一个虚化的框架，编导者并未渲染特殊历史阶段的风云变幻。把两个知青“合理”地送到草原上生活后，历史就退隐而去。后半段表现“东部”牧民作为“闯入者”到来，再次暗示了历史的错谬，但它更明显是一种铺垫，意在强化人与自然相互角逐、相互惩罚的紧张关系。
在电影《狼图腾》里，人的生存依靠牧马、放羊，然而牛羊同时也是狼的食物。于是，人与狼之间构成了争夺牛羊的角逐、战斗的竞争关系。长期以来，由于受狼群侵害，躲避、射杀狼群，是草原人生活的一部分。在影片里，只有“毕利格阿爸”对狼性给予了正面评价，他分析狼的野性欲望，说它们愿意用生命去夺取食物而不是被豢养，长时间的喂养会使它们失去狼性、无法回到群族且不可能适应草原生活。从影片来说，这番道理，也是一个老人对外来的知识青年讲述的草原知识和自然法则。除此之外，无论是当地“领导”包顺贵、知青杨克以及噶斯迈，都没有对狼性致以赞词，甚至大都持避之不及的态度。
主人公陈阵是个例外，他第一次独自骑马出行与狼群对峙、对视直至“和平分手”，从而对狼产生包含敬畏在内的好感，他很快将这种好感提升为对草原神奇性、神秘性的热爱。陈阵对狼的好感并未引起他对狼性的向往和人性的质疑。他恰恰是从人性出发，通过与一只小狼之间发生的一系列故事，使人与动物、人与自然的融合变成可能。电影的主题无论入与出，都是一种非常具体的切入。
在对待陈阵喂养小狼的态度上，老毕利格强调的是，如同草原上所有生物一样，狼有其本性，有其生存的法则。这是最有可能渲染“兽性”的表述，但能够感觉到，电影的创作者尽量在淡化其与人性的勾连。噶斯迈与小狼之间，是因其儿子巴雅尔被咬所以恨上狼，又因陈阵的拼死相救而被感动，近而使两颗本已封闭隔绝却又始终相爱的心走到了一起，它强化的是人与人之间的美好。而领导包顺贵、知青杨克对小狼的态度，从旁印证了放弃“改造”、顺其自然的“和谐”要求。陈阵与小狼之间，体现的是人与动物、与自然界的关联性，激发出的是人性深处的悲悯与爱心。电影里的小狼并非凶残与兽性的象征，而是大自然的一个符号化存在，就其表现的寓意而言，它甚至可以直接换成一只小羊、一头小牛。它唯一的兽性表现，是咬伤了陈阵和巴雅尔，但这些情节却在为陈阵与噶斯迈的爱情寻找契机。陈阵对噶斯迈的表白、噶斯迈对陈阵的倾诉，都是在疗救咬伤过程中实现的。狼的“兽性”促进了人心的聚合与相融。
在《狼图腾》里，狼被定位为保证生态平衡的必要存在。但这并没有弱化另一法则：人为了平安生活，必须与狼进行殊死战斗。故事中反对的是对狼的灭绝性屠杀。影片的后半部分，一群外来的闯入者移居草原，陈阵们眼看着一只只美丽的天鹅被这些人射杀。天鹅一只也不能死，狼也不能以任何名义全部灭绝，这就是影片要强调的生存“比例”。不管这种把握是否完全准确，但至少不能认为是在强化“兽性”。
作为一部电影，“中西合璧”完成的《狼图腾》在艺术上达到较高成就。广袤草原如此多娇，但摄制者并没有放弃故事、陶醉于风景。对狼的拍摄，无论是孤独的嗷叫、凶狠的眼神，绝望的奔跑、群体的追逐，都在制作上达到极高的艺术水准。作为一部电影，它还在拍摄态度上体现了难得的认真与严谨。这是一片四季都分明的草原，春夏秋冬都在其中有所展现。联想一些故事年代跨度达几十年的电视剧，几十集里的人物穿着、自然风景几乎没有改变，“七月”的南方照样制服紧严，急就章式的浮躁不言自明。就此而言，《狼图腾》是值得尊敬的艺术创作。
像任何一部艺术作品一样，《狼图腾》当然不是完美的。如果从一部大片的要求来看，在对待社会历史、民族风情、人与自然的深层思考上，还有提升空间。但首先，我们不能因为一部作品用了一个符号化的名字，就一概论定其主题属性有“倾向性”问题，进而将一部艺术作品置于非艺术的话题讨论中。
《狼图腾》是一部“环境文学”而非“兽性”颂歌，也许还可以从一个细节得以佐证。陈阵用一块“大白兔”奶糖作为奖励，让巴雅尔看护小狼，巴雅尔掏出奶糖，剥去、再剥去糖纸享受甜美，他紧紧地攥着糖纸并未丢弃，这一细节不知是否自觉，但它证明了我的观感：环境文学。
（作者为中国作协书记处书记）
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