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“别解”文本 深度透视
——我对文本解读的思考
广东省东莞松山湖实验小学 张新元
【摘要】
“别解”是修辞手法的一种，即临时赋予一个词语以原来不曾有的新义。而“别解”文本，与修辞格毫无牵连、毫无关系。这里的“别解”是文本解读的另一种方式，另一种思维，是一种另类、逆向解读文本的途径。这不是对经典、传统的随意冲击，而是对文本中人物、思想等深度透视，也是对学生解读能力的敲打锤炼，更是对教师“禁锢”“束缚”的思维的解放与开放。教师在“别解”文本中，旨在引导学生多元化、广角度全面而深刻地认识人物，体会“另类”的思想内涵与意义。
【关键词】文本 解读 阅读教学
【正文】
《语文课程标准》（实验稿）指出要在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。这要求我们在教学中要深入解读文本，避免“散读”、“窄读”、“误读”、“曲解”文本，避免“断章取义”、“肢解文本”、“只见树木不见森林”。毫无疑问，准确、深入、透彻地解读文在是语文教师最重要的能力。
当前，教师引领学生对文本的解读趋于片面化，有些以偏概全。主要有以下几点：
一、有的是不置可否，放任地解读
如《只有一个地球》的教学中，教师引导学生就“到底有没有适合人类居住的第二个星球”进行辩论，而教师不置可否的态度，模棱两可的结论，使原本很精彩的争论，深入的理解一下子变得没有了意义，变成了一笔糊涂账，同时也架空了学生们所有的努力。教学需要教师对文本做出明确的解释。
二、思想偏离，错误地解读
如《守株待兔》教学中，教师竟然引领学生对“守株者”——种田人进行一番夸赞：别看这个种田人很愚蠢，但也有可欣赏的地方，就是这种“执着”的精神。你能从另外一个的角度思考问题很好，大家学习他这种思考问题的方法。新
课标特别指出“学生对语文材料的反应是多元的„„应尊重学生在学习过程中的独特体验。”在这个实录中，学生表现出了多元解读，但多元解读的结论就正确吗？这是值的深思的。就像文中的宋国人，他的这种执着精神真的值得学习吗？他的这种执着能与“愚公移山”“精卫填海”的执着精神能相提并论吗？看来，文本解读需要教师正确理解和把握价值取向。
三、思路单一，狭窄地解读
如《一夜的工作》教学中，教师只专注引导学生领会周总理的一夜工作的劳苦与生活的简朴，其实，文中还有很多值得我们去“解读”，比如周总理工作的态度——认真负责、一丝不苟；周总理审稿时还询问作者，可见处事谦虚、平易近人；周总理将转移扶正，表现他做事谨慎等等，都值得引领学生去回味。思路单一，狭窄地解读，学生领悟的是“单一”“狭窄”的方面，而更为宽广的方面忽视了。
四、“别解”见精彩，解读更深度
（一）“别解”不离本，领悟更重要
《落花生》教学片段：
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？（生同桌讨论，气氛热烈） 生：做人要做像落花生一样的人，朴实无华。
生：是，做像落花生一样的人。
生：这就是父亲所希望的。
生“我觉得做人应该坐做像桃子、石榴、苹果那样的人，既朴实又华丽。 生：从外边看，落花生和桃子、石榴、苹果相比稍逊一筹。
师：从外边看，它们谁美呢？
生：当然桃子、石榴、苹果好看哪！
生：我不同意他的观点，我觉得落花生也很漂亮。
生：你看，它的曲线多么柔美。
（生不语）
„„
（生争论激烈，各抒己见）
师：同学们，无论做像落花生一样的人，还是做像桃子、石榴、苹果一样的
人，我们都要先讲究实用，都要做对社会有用的人，这才是我们追求的。
生：我明白了，做人要做对社会有用的人，像落花生一样，不注重外表。 生：我也明白了，做人要做对社会有用的人，像桃子、石榴、苹果那样，不刻意追求外表。
师：对了，我们不必太注重外表，更不能刻意追求外表，攀比外表的华丽，我们应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会做贡献上。
生：是啊，要做像落花生一样的人，朴实无华，默默无闻，一心为社会作贡献。【文本解读策略方法心得体会】
生：嗯！华丽不华丽，这并不重要。
生：不错，我们千万不能只把心思、精力放在打扮外表上。
教师注重将语文课程丰富的人文内涵渗透到学生的精神领域，即“我们不必注重外表，更不能刻意追求外表，我们应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会作贡献上”，从而较好地实现了文本的自身价值——“要做像落花生一样的人，朴实无华，默默无闻，一心为社会作贡献”。
在我们的课堂教学中，可能更多的是关注的“做一个怎样的人”上，却忽略了“外表”这一字眼——落花生外表朴实，桃子、石榴、苹果外表华丽，却都有一个相同点，即“有用”。教师抓住“外表”一词，让学生在思考过程中迸发出不同的“声音”。而这声音，其实就是对文本的“别解”——深度透视“外表”与“自身价值”的统一。
（二）文本可“别解”，亦见真“精彩”
师：同学们，和闰土一比，“我”确实是一个“只看见院子里高墙上的四角的天空”的“井底之蛙”。可是，闰土难道就没有不如“我”的地方吗？
学生一时不知从何处说起，大家面面相觑，无言以对。
师：一时说不上来没关系，大家再看看书，书上说不定会有答案呢！
„„
生：我觉得闰土虽然有自己拿手好戏，如装弶捕鸟、看瓜刺猹等，但他刚到“我”家时，非常害羞，这说明他也有胆小害羞怕人的时候。
师：闰土刚到时是有点害羞，可能他没见过这样的大场面吧。
生：书上写闰土跟“我”说他“进城之后，见了许多没有见过的东西“，这
说明他也有不少不知道的事情，就跟“我”叫不出那些鸟的名字一样的。
师：就是说，如图知道的东西，多是跟他所生活的环境有关的，是吧？ 生：是这样的，所以我觉得如图也像井底之蛙。
多年来，少年闰土与“我“相比，“我”在前一辈的心目中一直是“井底之蛙”，渴望农村生活的自由，可是，那时的少年闰土，又有几人体会到他亦是“井底之蛙”呢？
教师引领学生对闰土作另类的、逆向的“别解”，这不是对经典的随意冲击，而是对人物的深度透视，也是学生解读能力的敲打锤炼，亦是教师解读深刻的具体体现——引导学生多元化、广角度全面而深刻地认识人物，这样的教学才不会留有太多的遗憾！尽管，语文教学是不会有完美的！
（三）解读写作背景，打开文本大门
赏得万紫千红，才能懂得春的真谛。阅读也是，光看一篇文章，内涵体会何来深刻？我们解读文本也不必一味靠对着一篇文章冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平、其他作品、创作意图、写作时代背景的阐述，以及前人对这部作品的评论，都是我们打开文本大门的钥匙。
《卖火柴的小女孩》在相当长的一段时间内，被贴上“揭露了资本主义社会的罪恶，控诉了在资本主义社会中人与人关系冷漠”的标签。但中央电视台导演——王越在为拍摄纪念安徒生诞辰200周年的记录片时，他深入地了解安徒生生平，广泛地阅读了相关作品以及大量的文献资料后认为：“安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩很想念奶奶，实际上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望。安徒生14岁离家闯荡，亲情长时间地缺失，一辈子漂泊，远离家庭，对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰藉。”我们可以把这段话看作对安徒生创作这个童话的动机的一种理解。文学作品必然是特定时代和作家生活经验的反映，我们阅读一个文本，不能不了解作家生活的时代和他特有的生活经历。
原来，安徒生爷爷也有如“卖火柴的小女孩”一样的命运遭遇啊！
又如王安石的《泊船瓜洲》我们往往紧抓“绿”字大做文章，把它当作一首写景诗来处理。著名特级教师孙双金则对本诗做了如下解读：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”是说诗人离家近，应该“还”。“春风又绿江南岸”，是说诗人离家久，更该“还”。“明月何时照我还”是说诗人思家切，但当下却不能“还”。
听到此，又了解了《泊船瓜洲》的写作背景后，才觉得自己是如此的浅薄。因为王安石在写这首诗时，已年过半百，对政治早已心恢意冷。曾两次辞官而未获准，因而他的赴任是勉强的、违心的。在复出后的第二年，终于如愿以偿地再度罢相。显而易见，在这种际遇心境下，写作《泊船瓜洲》，字里行间充满了忧郁、伤感、消沉之情，也就难免对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了。抓准了诗眼，一切也就迎刃而解了。
“王安石改诗”不再仅仅是他锤炼字词的代名词，更是他内心的真实写照。 孙双金老师在《教师要做文本和学生的知音》一文中也指出：“上好语文课，解读文本是第一步”。解读，需要有创意。无论是学生、还是教师都是文本解读的“主体”，在对文本结构的不确定性、意义的多元性进行解读的过程中，基于文本本身及自己的生活经验、情感态度和生活理念去修改、创新文本之象。在这种过程中，学生、教师真正实现了回归，课文也“还原”到原本的生活情境里，让学生置身于语用状态中，引导学生由表及里地走进教材，走进文本深处，触摸作者的心灵，体验文本的意义，才能真正落实提高语文课堂效率。
参考文献、资料
1.《文本解读策略新探——提纲网络策略与追问策略》 作者：游泽生
2.《追寻文本解读的有效策略》 作者：王红燕
3.《文本解读的方法与策略》 作者：李作芳
4.《正确、准确地解读文本，是教师执教应确保的底线》 作者：黄珞珈
5.《关注文本解读 提高课堂实效》 作者： 吴乾煌
6.《刍议文本解读》 作者：高万同
7.《浅谈教师如何提高文本解读能力》 作者：杨小侠
8.《找到解读文本的切入点——浅谈语文文本解读策略》 作者：赖万鸿
9.《闰土也有不如“我”》 作者：叶 刚
10.《语文课程标准》（实验稿）
浅谈“文本解读策略”
诏安县大布小学 田文化
文本解读是语文教学过程最重要的渠道，但是今年来，文本解读却遭到严重的削弱。文本解读的缺席，教师文本解读能力的弱化，成了语文课最大的“心痛”。崔峦老师在总结全国第七届青年教师阅读教学比赛时指出：“上好阅读课的前提是对文本的准确解读。”因而，寻求解读文本的新视角，探索解读文本的新途径，成了语文界热议的话题。那么，语文教师在进行文本解读时应该怎样进行文本解读呢？我在教学中也进行了一番探究，得出如下几点经验，现撰写成文，用于抛砖引玉，求教于同行。
一、 初读文本，悉心领会编者的意图
教师是文本解读的先行者，解读的是教科书里的课文，它不同于一般人分析文章，也不同于一般人解读文学作品。教师所面对的是教材，是编者根据“课标”精心编制的、经过国家教材审定委员会严格审定的教科书。它是国家旨意、集体智慧的体现，承载着各个学段的目标。因而，教师在解读文本时，悉心领会编者意图尤为重要。如果教师对编者意图领会不到位或者误解，势必造成教学上的错误。那么，如何解读呢？就整册教材而言，可以对照“课标”中各个学段的要求，从整体入手，把握教材人文性与工具性的统一的编排特点，将各个单元的主题结合起来进行解读。就某一篇课文而言，可以从单元主题入手，先解读单元导语，明确单元主旨，再联系课文内容，并结合课后
的思考题来领会编者的意图。
例如：人教版三年级下册第七单元，从解读导语中我们可以知道本单元的人文主题是：国际理解和友好。因而，本单元的教学重点应该落到各国人民之间的友谊理解上，这就是编者的目的意图。我们以《一面五星红旗》为例，文中主要写一个中国留学生在一次漂流旅行中失事，在极度困难的处境下拒绝了面包店老板要用五星红旗来交换面包的要求，最终他的行为感动了面包店老板，得到了救助的事。课后有两道思考题：一是“我们来画出描写面包店老板态度变化的句子，讨论为什么会有这样的变化？”二是“我想对那个面包店的老板说„„”。从课文内容和课后思考题来解读，结合单元的主题，编者的意图应该体现在三个方面：（一）要让学生体会中国留学生的那种爱国情怀、爱国精神是如何感动外国老板的，使面包店老板对“我”的态度发生了根本的转变，从而赢得了面包店老板对“我”的尊重和敬佩，使他心甘情愿地给予“我”无偿的救助。（2）赞美面包店老板的那种超越国界的友好情意。（3）引导学生研读“描写‘我’对祖国尊严的维护”和“面包店老板态度变化”等关键句子，体会这些句子在表情达意方面的作用。并会用自己的话表达对面包店老板的赞美。
领会编者意图是文本解读的最基本保证。这一步做得实，教学目标指向、教学重点、还有从精读到略读、从扶到放的教学法等，也就成竹在胸了。当然，教师为印证自己对文本的解读的准确性，还应当参考《教师教学用书》。
二、 细读文本，领会文本的主旨
文本细读，就是与文本全方位亲密接触，消除间隔与陌生感，即我们常说的“潜心会文”。具体的解读方法可以采用南宋学者陈善提出的“出入法”，“始当求其入，见得亲切。终当求其出，用得透脱”。意思是先深入理解文本，领会主旨，产生共鸣，再回到读者的立场，对文本的内容和形式进行一番思考评价。因此，教师可先通过熟读文本，弄清文本内容，再如刘勰所说：“披文以如情，沿波讨源。”通过文本的语言形式，如寻找河的源泉一样，去研讨、体会作者的思想感情。
例如《老人与海鸥》一文，教师在细读文本时，至少应该做到以下两方面：1、潜心会文，准确地领会课文的主要内容。这篇课文讲述了老人生前像对儿女一般关爱海鸥，去世后，富有灵感的海鸥又如儿女一样对着遗像为老人送行的感人故事。课文的前半部分主要描绘老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等温馨、和谐的画面。2、揣摩文中具体、生动、形象的语言文字，想象课文前后两部分所描绘的感人画面，体悟作者的思想感情。如老人给海鸥喂食时的画面；老人呼唤海鸥、海鸥便应声而起的画面；海鸥团团围住老人，引得路人驻足观看的画面。当老人去世后，海鸥在遗像前翻飞、盘旋、肃立、悲鸣的画面等等。这一幅幅的画面给了读者以想象的空间，让读者置身其中，切身地去感受老人与海鸥之间的深情，与作者产生情感共鸣。同时，也认识到动物与人一样有着丰富的情感世界。
三、 研读文本，提炼教学的核心内容
古语云：“弱水三千，只饮一瓢。”文本呈现的内容很多，但并不
意味着要在教学中和盘托出。所以，文本解读还有一个很重要的任务，就是必须根据教学的整体需要以及该课文在在整体教材体系价值中所处的位置，从诸多教学价值中选择适当的核心价值点，进行教学目标定位。同时，教师还应从学生的实际出发，像“庖丁解牛”一样对文本的内容和形式进行一番研究性的解读，在“厚积”的基础上去披沙拣金、删繁就简，对教学内容予以取舍，提炼出最有价值的核心内容。
以《北京的春节》一课为例。本文的语言教学价值点至少有以下几个：1、学习按时间顺序来写的写作方法；2、民间风味的散文如何提炼语言；3、运用比喻进行描写的表达方法；4、详略得当的写作方法的运用；5、如何围绕中心句把话写具体；6、抓住关键词句，体会语言的表达效果，7、联系背景，紧扣文眼，“知人论世”的读书方法；
8、结合自己的生活进行练笔；9、利用课后的两篇小短文进行对比阅读，感受表达方法。
这么多有价值的教学内容，怎么可能在两节课时间内全部完成呢？当然得来一番比较、分析、整合，选取本课的核心教学内容。
结合学段目标要求及本课编排意图加以审视，我们不难发现，上述点1和4是高年级学生必须掌握的基本写作方法，且在以前的学习中较少接触和训练；点2难度大，小学生难以把握，可和点6合并，凭借课文中具体的语句感受老舍先生的语言风格和魅力；点8和9是课后要求的训练项目，必须落实；至于点3、5和7，在以往的教学中已经讲过，应予舍弃。
那么，《北京的春节》的教学核心价值点有三：一是在课文阅读及附文的对比读中，揣摩文章的表达顺序，领悟详略得当的表达方法；二是品读重点词句，体会语言的表达效果，感受老舍笔下的北京年俗和语言风格；三是学习详略得当的方法，进行课堂的小练笔。
四、 创“读”文本，创造性地用好文本
“创”读就是对文本进行个性的解读。由于文本终极价值的多层取向，文本的开放性、未定性给读者解读的多元性、创造性、生成性提供了可能，所以，一个有个性和创新精神的教师可以对文本进行个性化的解读。比如有一位老师把《将相和》解读成“蔺相如是真撞还是假撞？蔺相如是真拼还是假拼？将相是真和还是假和？”这三个问题，突破了大众的文本解读方式。又如《尊严》一文，我们在解读“尊严”的丰富内涵时，一般的教师可能仅仅停留在教参的认识水平，即“年轻的哈默以自己的言行维护了个人的尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运”。这当然是文本蕴含的意义之一。但如果我们仅仅强调“维护尊严”，而不去追问其中的更深层次的内涵，就容易造成理解的误区，似乎那些接受食物的难民就丧失了尊严。作者对难民的行为进行了真实的描写，虽然用了“狼吞虎咽”一词，但并不贬义，只有善良的提醒。所以“维护”一词不妥当，用“表现、凸显”可能更好。因为没有人要践踏哈默做人的“尊严”。
如果我们再联系一下西方文化价值取向来思考，就不会认为哈默是因为“他不是一个穷人，是一个很讲体面的人”而拒绝救济。哈默的言行之中显现的是其做人处事的原则，追求“自尊、自助、独立、
心得一：文本的解读心得体会
我学习了小学语文文本解读，感到收获很多，受益匪浅。我对课堂教学有了许多新的认识：关注师生的互动、注重平等的对话、尊重学生的独特体验、捕捉动态生成的课堂资源……课堂师生关系、学习方式给课堂面貌带来了很大的改观。但是，品评课堂教学时总觉得遗憾颇多，而最后，教师又都会不约而同地把目光聚焦到“文本的解读”这一根源问题上来。追根究底，不难发现：现在教师在很大程度上关注了自己在课堂上的角色——创设怎样的学习情境、设计怎样的学习活动、预设学生生成的多样性等，但大多缺乏对文本的深入解读。
平时的教学中我只注意到让学生通过读文找出安静创造了哪些奇迹，课堂随之变得不能及时抓出重点句子。大家商讨作者写奇迹的目的是要像安静一样热爱生活。课文写了她的动作，之所以那么轻松自如，就是因为她热爱美好的生活，也就是因为如此她才能创造奇迹。在教案设计的时候也就有意识地内化课文的语言内容和语言形式，设计让学生找出安静创造奇迹的句子，再谈谈自己的体会，能创造这样的奇迹真是不可思议。让学生充分的想象畅所欲言创造奇迹的原因，进而深刻了孩子们的印象。安静虽然看不见，但她用心去闻，去摸，去听，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她对生活是多么热爱。也就能感悟中解读课文创造奇迹的原因了。所以把文本提升到文学层面，把文本提升到文化层次，才能真正解读文本。
当然学生的兴趣爱好不同，对事物的理解不同，体验也各不相同，面对各不相同的感悟、理解我们应以尊重。海伦.凯勒曾说：世上除了用眼睛看世界，还有一种内在视觉，那可能更真实的，那就
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