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备考人物素材精彩片段汇编
也许是与众不同的洁身自好成就了一个孤傲的灵魂，也许是独立于苦难的桀骜不驯铸就
了一位国家的良知作家。“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。”索尔仁尼琴的一句话诠释
了他一生的坚持——坚守良知。即使风啸雨骤，他还是会一笑而过，因为他知道，人生真正
的幸福所在就是穿破阴影后，接受属于自己的荣光，良知不死！在丹墨交织的环境中提醒自
己尚存良知，绽放自我。不以丹墨为借口，却以莲梅为榜样！
— —高三（12）姜晓华
“人可以被消灭,但不可以被打败”这是心中的坚守,尽管索尔仁尼琴饱受磨难,却依然为
心中那份纯粹的良知,矗立在风头浪尖上,他是苦难的歌手,他更是人们心中的硬汉,他穿透层
层阴影最终获得属于自己的荣光.
他坚守心中的良知,体味人生的炎凉,人生的一切变化多是由光明和阴影构成的.索翁经
历了八年的人间烈狱,却依然以硬汉问世,可见他心中的良知有多么坚固。
— —高三（12）李婷
凤凰浴火方能重生，幼蛹破茧才能化蝶。索尔仁尼琴在黑暗世界中坚守信念，绽放人生
光彩。他用睿智，将高尔基的颂歌化为一声叹息；他用勇气，将八年劳改定格为精神的炼狱。
颠沛流离刻画出他手掌的皴裂，他却并没有屈服，三十七年的守候等来的是祖国的肯定，俄
罗斯人民的敬仰。
哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这一刻。你看，生命对我们总是吝啬的，总是让
我们失望，生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。转过黑暗的弯道，眼前会是
另一番光明，我们倍加珍惜这光明的普照。
— —高三（12）辛晓静
索尔仁尼琴，用良知打开黑暗的大门，让死去的灵魂和活着的灵魂都得到了安慰；用坚
守捍卫历史的真实，让过去的事情和现在的事情都得到了联系。坚守良知，即使身陷苦难，
也无畏奋进，用笔墨纸砚抒写真实的片刻，那一刻，您穿破阴影下的苦难，找到了属于自己
的幸福，属于自己的荣光。荣光下是您用泪水踏过的荆棘，幸福中是您用心血做出的努力。
坚守良知，不被外物所迷惑，走自己的路，用良知诠释万物，做良知的守护者，即使遭受打
击，也要幸福地走下去，快乐的做下去，这就是你，伟大的硬汉索尔仁尼琴。
— —高三（12）陈耀峰
流放的沉罪改变了天的色彩，数年的劳改燃烧了理想的明天，镜头的奖项烛照了不朽的
未来，苦难，涅槃。
腐朽的黑暗打破了夜的寂静，他却用黑白的铅笔写下‘自问良知’。若那数年的流亡是
一团荆棘，那么，就让他的良知化为银光闪烁的剑，披荆斩棘。若那苦难是无尽的火焰，那
么，就让他浴火重生，百炼姿态。索尔仁尼琴，请让良知为你见证，苦难依然怀良知，磨难
仍旧有良知。
— —高三（12）王时茂
眺望人生的荆棘路，真正的尊者，敢于面对惨淡的人生，在艰难险阻中披荆斩棘，穿越
阴霾的天空，只是晴朗的星空，璀璨的人生，这样的勇者莫过于一生燃烧理想，坚守信仰的
索尔仁尼琴。一位在监狱中渡过悠长岁月的作家在阴暗狭小的空间中遮蔽了理想的放飞，但
是就是这样一个沦入黑暗中的作家却在黑暗中领悟了精神的阔达，领悟了雨过天晴后彩虹映
际人心。正是经过了黑暗苦难下的沉淀，才造就了索尔仁尼琴之后光明的慷慨庄大道。天降
大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，在困难之后才会有人生的曙光。
— —高三（12）左乾
一生都在抗争奋斗中度过，无边的黑暗，泥泞的前路，没有使他放弃自己。他如一位折
翼的天使疼痛而高贵。你可以斩断他的双脚，却不能割断他的信念；你可以扼住他的咽喉却
不能阻止他的思想。索尔仁尼琴用一颗坚定不屈的心，泣血诉说那些善良愿望。在他的人生
中苦难与荣耀并存，光明与黑暗交织。他在屈辱与冤情之上屹立成一座丰碑，一座不朽的丰
碑。
— —高三（12）张帆
未经历风雨，如何看到美丽的彩虹？正如索尔仁尼琴所说：“苦难有多深，人类的荣耀
就多高远。”索老一生可谓是磨难困苦，8年狱中生活，20流放到外国，使他经历了常人无
法经历过的磨难。但他并没有被这些磨难所打倒。正如海明威所说：“人可以被消灭，但不
可以被打败。”
— —高三(11)班 闫志奎
“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。” 亚历山大.伊萨耶维奇.索尔仁尼琴，一个作家，一个遗腹子。在他的一生中，苦难一直与他相伴。他患过绝症，被祖国开除过国籍，还进过监牢，但他都坚强地挺了过来。正如他所说的“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远”，正是那埋藏于阴影之下的磨难成就了他，铸就了他的坚韧。他的作品在国内外都很畅销，声誉和财富都达到了人生的顶点。要是没有那段阴影下的黑暗生活，若是没有他的坚韧，又怎能穿破阴影，接受阳光。
— —高三(11)班 庞艳苒
索尔仁尼琴，一个苦难中挣扎的坚毅男子。
执着于生命的华美，在戎马铁骑的沙场中立下数次成功；在八年监狱苦难中他微笑面对；海外流亡的二十年，他用精神将意志升华为力量，即使被祖国抛弃，即使身患绝症，他依旧嗤笑这些折磨他的苦难。索尔仁尼琴是一个被世人公认的硬汉，正如作家海明威有句名言：“人可以被消灭，但不可以被打败。”他至死都在挣扎。他的一生饱经磨难，却足以烛照未来。
— —高三(11)班 贾雪莹
苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。确实，苦难造就了索尔仁尼琴的伟大，如果没有经历劳改，没有经历流放，没有经历癌病的折磨，也许他就不会达到精神的巅峰，成为“俄罗斯的良心”。苦难与伟大是并存的，凤凰遇火方能重生，幼蛹破茧才能成碟。漫天风雪中的坚守造就了苏武伟大的人格，贬谪、国破家亡的遭遇造就了一代诗圣，8年的劳改，长达20年的海外流亡生活造就了索尔仁尼琴的伟大。苦难造就伟大。
— —高三(11)班 胡盼盼
名言
理论都是灰色的，生命之树常青。
——歌德《浮士德》（魔鬼梅菲斯特语）
用法示例：一、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。”同样,魔鬼也在各国货币当局耳边诱惑:“黄金是有限的,而敛财之路无穷。”
二、诚如歌德所说：‚理论都是灰色的，生命之树常青。‛足球场上，实力说话，再伟大的理论在结果面前都会落得灰头土脸。多年前，记得和一支PS吧球队踢球，对方全场大喊“CF跑错位了”、“LW向前冲”、“CB不要轻易压上”等等职业术语，搞的我们一头雾水，不过还是用一场大胜做了最好的战术教育，赛后，每想及此，不禁莞尔。
三、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。”其实,理想在某种意义上也是灰色的，只有仰望星空时脚踏实地，才能让生命之树常青。
佛说这世上有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、放不下。
破我执之谬，立无我之理。
——《俱舍论》
用法示例：《俱舍论》有言：‚破我执之谬，立无我之理。‛我执有缪误，如对故我所为的悔与恼，如对今我的欲与惧。当我们背对世界面向自我之时，殊不知，人海之广博：有双目朗眉清的眼终其一生目送濒死之人此生的最后一程——临终关怀；有双温柔虔敬的手为亡者描画安详的容颜——入殓师；有双锲而不舍的腿踏破了求索真理与真相的铁鞋——记者；有人膝下无腿，耳中无声；有人衣不蔽体，食不果腹；有人在战火纷飞中战栗，在病魔缠身中挣扎，在贫苦饥馑中求存……殊不知，时间之悠远：耄耋古稀之年早已不记得豆蔻而立之年的懊恼羞愧；一个人一生的跌宕起伏悲欢离合只不过是时间洪流中的粟粒蜉蝣。韩松落在《我们的她们》中说：‚春有春的好,春天过去,有过去的好。‛泰戈尔在《飞鸟集》中说：‚天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。‛人啊，放大了看，便‚自爱‛得可笑；放小了看，却谦卑得可敬。世界啊，放小了看，便促狭逼戾得碍人手脚；放大了看，却有五湖四海，八荒六合的辽远博大。
邵飘萍以追索真实为我执，作为坚持真理的自由报人，他‚铁肩辣手，快笔如刀‛，一支笔直戳入罪恶的心脏，刺破虚假的阴霾，让真理的阳光普照，自诩‚尽自己之天职，平社会之不平‛，面对残酷的打击，屡仆屡起，直至死而后已，乱世飘萍，傲立不倒！
宁可肉体毁灭十次，不可灵魂毁灭一次。
——黑塞《在轮下》
用法示例：黑塞在《在轮下》中曾写道：‚宁可肉体毁灭十次，不可灵魂毁灭一次。‛我们对我执的坚守，是为我们的灵魂而打的一场背水之战。我们当有一个不变的坚守与执念，赖以走完我们有限却又可以无限的生命。
我们在这里，在那里，不在这里，不在那里，像飘浮的尘埃，寻求着自己在宇宙中的位置。
——詹妮特·温特森《守望灯塔》
用法示例：‚我们在这里，在那里，不在这里，不在那里，像飘浮的尘埃，寻求着自己在宇宙中的位臵。‛詹妮特〃温特森在《守望灯塔》中留下了这句耐人寻味的遗贝。
当华美的叶落尽，生命的脉络才历历可见。
——聂鲁达
用法示例：当生命的际遇在岁月流砂中日趋沉淀，我们也许会慢慢领悟到聂鲁达所说的‚当华美的叶落尽，生命的脉络才历历可见‛，领悟到王维笔下的‚回首射雕处，千里暮云平‛，能欣慰而自豪地看到我们一路走来的生命轨迹处处可见我执的烙印，看见这终其一生的执念镌刻在心脏熔化在血液，滚滚发烫，奔流不息。
我们走得太快了，灵魂还没有跟上来；我们要停下来，等一等灵魂。
——电影《云上的日子》
用法示例：
意大利著名导演安东尼奥尼的电影《云上的日子》里，有这样一句话：‚我们走得太快了，灵魂还没有跟上来；我们要停下来，等一等灵魂。‛诚然，当功利主义侵蚀我们生活的时候，难道不应该停下来，反躬自省，等一等我们的灵魂？
被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
——钱钟书《围城》
用法示例：诚如钱钟书先生在《围城》中所描述的那样，‚被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。‛其实生活就一个围城，城里的人尽可能的爬出去，尽管他也知道有一天还要拼了命往里爬。也许你在城外还是城内并不值得在乎，这个爬进爬出的过程就拥有一个particular的代名词，它叫生活。身边的人考研的拼命为了名校奋斗，考上的拼命为了北美奋斗，在北美的担心各种爱情寂寞……每个人都拼命地冲进‚围城‚，冲进去的却又渴望逃出‚围城‛。
被切成两半其实是件好事，如此才会理解世界上的一切人事物都不完整、才会知道这种不完整会带来悲伤。 ——卡尔维诺《分成两半的子爵》
人可以进行书写，只不过灵魂可能早就已经落失。
——卡尔维诺《不存在的骑士》
如果我们忽略了自己，便无法认识身外的各种事物。宇宙是面镜子，我们在其中只能注视我们已经从自己那里学到的东西。
——卡尔维诺《帕洛玛先生》
城市里的每样创新，都会影响天空的样子。
——卡尔维诺《看不见的城市》
哪里有乞丐，哪里就有神话。
——本雅明
用法示例：德国哲学家本雅明说：“哪里有乞丐，哪里就有神话。”在贫瘠的精神荒原上，我们都是精神乞丐，我们都渴望产生一个‚神话‛来救赎我们——只是，‚神话‛永远只是神的话，是虚无的另一个名词罢了。
伟大的作家们都毫不例外地对他们之后的世界进行了构想。
——本雅明
用法示例：德国哲学家本雅明说：“伟大的作家们都毫不例外地对他们之后的世界进行了构想。” 我们无法不管身后是否洪水滔天，我们不能不仰望遥远的星空，我们也无法真的任凭自己的精神枯萎在荒原之上。
世界，我们的世界，已足够贫瘠了，足够枯竭了，要去除对世界的一切复制，直到我们能够更直接的再度体验我们所拥有的东西。
——苏珊·桑塔格
作家的首要职责不是发表意见，而是讲出真相，以及拒绝成为谎言和假话的同谋„„作家的职责是使人们不轻易听信于精神抢掠者。
——苏珊·桑塔格
扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
——罗曼•罗兰
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼•罗兰
那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴。
——托克维尔
我们生活在一个有罪恶，却无罪感意识；有悲剧，却没有悲剧意识的时代。
——朱学勤
朱学勤说：我们生活在一个有罪恶，却无罪感意识;有悲剧，却没有悲剧意识的时代。悲剧在不断发生，悲剧意识却被种种无聊的吹捧、浅薄的诉苦或者安慰所冲淡。悲剧不能转化为悲剧意识，再多
的悲剧也不能净化民族的灵魂。这才是真正悲剧的悲哀!
黑暗如磐，一灯如豆，在思想的隧道中单兵掘进。
——朱学勤
如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用甚麽去感召呢?如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢?
——费希特
媒体人是社会正义的看守者，知识分子是社会正义的坚守者。不管在怎样逼仄的政治生态下，媒体人和知识分子的铁肩，永远要敢担道义。费希特有言：‚如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用甚麽去感召呢?如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢?‛因此，如果我们不能从这个逼仄的出口，勇敢突围，剩下的就只有两个字：堕落。
新闻像一条河流，每天在流经我们的眼前。
——朱学勤
新闻是明天的历史,历史是昨天的新闻。历史学者朱学勤有言：‚新闻像一条河流，每天在流经我们的眼前。‛只是，我们的心是否无动于衷？
一句真话能比整个世界的分量还重。
——索尔仁尼琴
用法示例：36年前一位作家说道：‚一句真话能比整个世界的分量还重。‛是的，新闻会过时，纸张会变旧，油墨会模糊，甚至信任也会偶尔消弭，只有真实，真诚才把我们的心灵与你的心灵联系在一起。
‚一句真话能比整个世界的分量还重‛，这是索尔仁尼琴的名言。在一个公民社会，文学如果还只是停留于那种凌空虚蹈的风花雪月，就只会给人以平庸与弱智的感觉，令人万分沮丧。
一个人，最重要的作品就是他自己。
——福柯
用法示例：‚一个人，最重要的作品就是他自己。‛人的一生就是对自己的精心雕刻，而不是一无所知、浑浑噩噩，他要按照自己的方式生长，越长越有味，按照他认为美的方式去长……他要对自己精雕细刻，为一个独特的人。
疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。
——福柯
用法示例：福柯在《疯癫与文明》中的那句话打动了他：‚疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。‛没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。而文明史是每个人参与的过程。沿着这个思路出发，他突然意识到，文人们被欲望和流行观念驱使的那种写作，或许是一种自欺。
“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。”这终究是一个娱乐至死的时代，在一个信息爆炸了的互联网时代，朋友，你我真正意义上获得了多少有价值的信息，除了一再被动的让媒体灌输娱乐至死的思想外，还有什么？这是一个娱乐到疯癫的时代，资本的力量让你不仅要获得足够的用户满意度，还试图要让你达到一种所谓的用户尖叫度。
人,其实比你想像的更加自由。
——福柯
人死了,人被现代社会肢解了。
——福柯
用法示例：人类社会受到现代社会弊病的袭扰，物质繁华、生产发达、讯息爆炸、信仰危机、物欲横流，人，处在‚异化‛中，人类创造的社会消解了人的本质。法国哲学家福柯说，人死了，人被现代社会肢解了。
静心如禅，风轻云淡。
——李叔同
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。（问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对；但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处
啊。 ）
——李叔同
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
——李叔同
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
——李叔同
涵容以待人，恬淡以处世。
——李叔同
以情恕人，以理律己。
——李叔同
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
——李叔同
周国平现代生活的特点之一是灵魂的缺失。 ——周国平
用法示例：周国平曾说过：‚现代生活的特点之一是灵魂的缺失。‛是的，现代都市的许多人常常带着漠然的表情像游魂似的穿梭于忙碌的生活中，除了工作、学习、奔波，毫无生机与情趣。
鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。 ——泰戈尔《飞鸟集》
用法示例：泰戈尔在《飞鸟集》中如是吟道：‚鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。‛诚然，当名利遮蔽了望眼，当金钱蒙蔽了心灵，当一切向钱看时，我们的精神世界已然成为了荒原一片。
神从创造中找到他自己。 ——泰戈尔《飞鸟集》
用法示例：当名利的迷雾缭绕我们的时候，当抄袭的阴云笼罩我们的社会时，我们应当深味一下泰戈尔在《飞鸟集》所写的句子：‚神从创造中找到他自己。‛是啊，若无创造，我们还能找到人之为人的根据吗？
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。 ——泰戈尔《红夹竹桃》
用法示例：泰戈尔曾如是说道：‚当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。‛当精神的世界出现荒漠化时，当我们的心充塞了过多的名利算计时，我们或许只能沉醉于短信、微薄、微信的交流中，沉迷于这些碎片化的信息流中，而忘记了我们是在人生的沙漠上追寻海市蜃楼。
一句真话能比整个世界的分量还重。
——索尔仁尼琴
用法示例：36年前一位作家说道：‚一句真话能比整个世界的分量还重。‛是的，新闻会过时，纸张会变旧，油墨会模糊，甚至信任也会偶尔消弭，只有真实，真诚才把我们的心灵与你的心灵联系在一起。
‚一句真话能比整个世界的分量还重‛，这是索尔仁尼琴的名言。在一个公民社会，文学如果还只是停留于那种凌空虚蹈的风花雪月，就只会给人以平庸与弱智的感觉，令人万分沮丧。
一个人，最重要的作品就是他自己。
——福柯
用法示例：‚一个人，最重要的作品就是他自己。‛人的一生就是对自己的精心雕刻，而不是一无所知、浑浑噩噩，他要按照自己的方式生长，越长越有味，按照他认为美的方式去长……他要对自己精雕细刻，为一个独特的人。
疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。
——福柯
用法示例：福柯在《疯癫与文明》中的那句话打动了他：‚疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。‛没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。而文明史是每
个人参与的过程。沿着这个思路出发，他突然意识到，文人们被欲望和流行观念驱使的那种写作，或许是一种自欺。
“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。”这终究是一个娱乐至死的时代，在一个信息爆炸了的互联网时代，朋友，你我真正意义上获得了多少有价值的信息，除了一再被动的让媒体灌输娱乐至死的思想外，还有什么？这是一个娱乐到疯癫的时代，资本的力量让你不仅要获得足够的用户满意度，还试图要让你达到一种所谓的用户尖叫度。
人,其实比你想像的更加自由。
——福柯
人死了,人被现代社会肢解了。
——福柯
用法示例：人类社会受到现代社会弊病的袭扰，物质繁华、生产发达、讯息爆炸、信仰危机、物欲横流，人，处在‚异化‛中，人类创造的社会消解了人的本质。法国哲学家福柯说，人死了，人被现代社会肢解了。
异化
概念解析：
异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。
用法示例：
一方面高喊追求真理、实事求是，一方面却弄虚作假，大搞形式主义；一方面高喊思想自由、兼容并包，一方面却独断专行，压制不同意见，窒息学术争鸣；一方面高喊民主治校、教授治学，一方面却政学不分，行政权力无孔不入；一方面高喊学术公正，一方面却开“学店”卖文凭„„大学文化是大学的灵魂、大学的风骨、大学的品格，是大学生命和活力的源泉。当前，大学文化的主流方面无疑是健康积极、蓬勃向上的，但对其非主流方面的种种异化倾向，却决不可掉以轻心，等闲视之。
现代人的异化是一个聚讼纷纭的话题。从帕斯卡、马克思以来，众多的哲人、政治家、诗人、艺术家都在研讨并试图解决这个问题，但却治丝益棼。商品使人异化、技术使人异化、电视使人异化、都市使人异化、媒体使人异化、工作使人异化„„无论如何，在前现代的管制之上，现代人多了一重异化，人生因而更加危难，要突破出来，获得自性、返回自家的园地是困难的。在相当大的程度上，我们若不是做了异化生活的帮凶帮闲，就只不过做了异化的对象，做了“看客和示众的材料”。
卓别林主演的电影《摩登时代》，让人们认识到了工业时代流水线生产对人的异化。如今，在一些地方，工作对生活的异化，不再是屏幕上的滑稽故事，而是活生生的现实。前有23岁女白领“过劳死”，后有农民工“断指”之痛，工作异化生活的“恶果”，频频地出现在我们视线中。
名词
单向度的人
用法示例：
就像德国思想巨匠马尔库塞在《单向度的人》所描述的那样，在物质主义弥漫的社会中，我们逐渐丧失了想象力，丧失了对星空的向往，丧失了独立之精神，丧失了对灵魂的追问，变成了“单向度的人”。
“单向度的人”的含义：
发达的工业社会压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。“单向度的人”丧失了想象力，丧失了独立精神与自由思想，浪漫完全成了奢侈品，所有人的奋斗目标是一模一样的，社会变得缺少活力了，人们没有这种向往，把生活变得更美好，缺乏精神性的生活。
附：《罗亚蒙说“和谐城管”》精彩语录 ◆世界上没有管不好的城市，只有管不好城市的市长。 ◆天理是不灭的，人性是永恒的，法律是常新的。文明执法，就是要慎行“恶法”，规范
执法。恶法不除，国无宁日。 ◆城管不是“筐”，不能什么都往里装。城管现在管了很多不该管、也管不好的事情。应
当将城管的职能范围规范为“城市基础功能设施和城市公共空间管理”。 ◆城管的权力底线，就是不能侵犯公民的人身权、财产权这两项神圣的权利。涉及限制
公民人身自由的行为，必须由公安机关行使。涉及剥夺公民财产的行为，必须尽快实现司法
化。
◆城管要学扁鹊的大哥，防患于未然，把矛盾化解在行政许可、管理服务环节。行政处
罚权是一种威慑力量，不能随便使用，更不能滥用。 ◆实现“和谐城管”目标，需要国家强制力、集体约束力、个人自制力等三种力量良性
互动，缺一不可。
◆“和谐”是城管文化的灵魂。 ◆化解矛盾而不是集中矛盾，从根本上预防冲突发生而不仅仅是从表面上解决冲突，这
才是“和谐城管”的根本之道，也才是真正的东方智慧。 ◆流动商贩职业，是贫困人群不甘堕落的最后一搏，它体现着人性善良的光辉和力量。
如果得不到政府的帮扶，流动商贩群体也可能加剧贫困化，甚至流氓化、黑社会化。 ◆城管不等于“在城市管理领域相对集中行政处罚权”。“在城市管理领域相对集中行政
处罚权”只是城管庞大工作系统中最末端的一个小环节，它只是城管工作体系的一个组成部
分。篇二：万万没想到经典语录 万万没想到经典台词
1、我的生涯一片无悔，我想起那天夕阳下的奔跑，那是我逝去的青春。
2、这忧伤的兰花指果然非同凡响，一定是线索所在。
3、你救了我，今晚我就要跟你洞房，我要我要，洞房洞房，我要我要，我要我要，洞房
洞房，我要我要。
4、难道是怕我的销魂的姿势闪瞎他的狗眼。
5、钢铁侠、蜘蛛侠、蝙蝠侠、雷峰侠此刻灵魂附体。
6、我就是这样一个德智体美育全面发展的好少年。
7、经理，放轻松，这根鼻毛挺调皮的。
8、我叫王大锤，万万没想到我在厕所邂逅了真爱。
9、相信用不了多久我就会升职加薪当上总经理，出任ceo,迎娶白富美，走向人生巅峰。
想想，还有点小激动。
10、蒙古海军：“我们的征途是星辰大海”
11、胖子固有一死，或重于泰山，或重于其他山。
12、我叫王大锤，万万没想到将军竟然主动去世了，不过这并不会影响我一代名医的招
牌···吧？
13、为了你，赵云七进七出险些丧命，你个丧门星！为了你，诸葛亮遭受冰火九重天，
你个丧门星！为了你，张飞惨遭大宝剑，你这丧门星！报！关将军败走卖城。为了你，几损
我一员大将！报！的卢马难产而死。为了你，的卢马难产死了。报！曹军来袭了。为了你，
曹军来袭了！大自然的规律还真是没法改变呀！
14、想要营救公主，就要，嗯额这?就要?就要?就要从我的尸体上跨过去?拜托能把台词
背熟在上来吗?
15、我的生涯一片无悔。
16、我感受到一股强大的力量正在向双拳汇聚。我的左拳像火焰一样炙热，我的右拳像
冰霜一样寒冷。
17、其实是这样的，一旦出现坏消息，你就会被吸入我的怀抱，然后在重力的影响下被
摔在地面上。这是大自然的规律，没法避免啊。
【第一集】
1.本集由韩国宇航局赞助播出“我们要去远方看看，还有什么是我们的思密达。”
2.是不是热得跟狗一样就是热狗了汪汪汪
3.剧组盒饭难吃的要死但是不吃一定会死
4.我了个大叉，什么玩意啊？连特效都没做，直接打字也太敷衍了吧？
【第二集上】
1.本集由蒙古国海军赞助播出。“我们的征途是星辰大海！”
2.单身是因为他们不了解韭菜包子的真谛
3.是不是能力太强的人都像我一样没工作
4.刘备摔儿子是因为刘禅长的特别像张飞
5.没有谈恋爱的人才会无聊到暂停看字幕
6.这种土肥圆吊丝也来和我争，简直自寻死路。
7.我是美国哈佛大学金融管理专业一等奖奖学金获得者。但实际上我 说的是——我是蓝翔技工拖拉机学院手扶拖拉机专业的。
8.这眼神看似随意，但一定是在暗示什么。这忧伤的兰花指果然非同凡响，一定是线索
所在。
9.一室不扫何以扫天下？
10.即使智商只有五的傻子，也应该明白我在提醒他拉链没拉好吧？咦，他为什么不看我？
难道是怕我的销魂的姿势闪瞎他的狗眼？
11. 经理对我的爱还真是深藏不露啊。
【第二集下】
1.爹呀，你真是太坑儿子了！
【第三集上】
1.本集由亚洲保护胖子协会赞助播出。“胖子固有一死，或重于泰山，或重于其他山”
2.天气这么热别忘了给女友放点气别爆了
3.我不喜欢爱赖床的姑娘爱赖我的床除外
4.有人污蔑我是个娘炮气得我脱下高跟鞋
5.孔子解决不了的问题那么老子帮你解决
6.看片不转就是找不到对象的最主要原因
7.不行！绝对不行！这有悖于我高贵的人品。
8.莫非她钟爱超叼酷炫的杀马特风格？
【第三集下】
1.你为什么还不成亲？你是不是有龙阳之好？龙阳之好就是gay的意思。
2.真是个富有的妹子啊！把画师和媒婆的良心都收买了！
3.这是我的算盘运算三级证书（摆）、契丹语专业八级证书（摆）、还有我的骑马证（摆），
这些不过只是冰山一角。
4.请问你家庭条件怎么样？家里有几匹马？几套宅子？官居几品？月禄几石？
5.子曰，幸福总是来得特别快。才认识三个月，我就已经有了自己的孩子。我真的好幸
福。哈，哈，哈，哈...呃
【第四集上】
1.不愧是创意小王子。不到十分钟，我就有了一个绝佳的创意。
2.不火的话我就吞粪自尽
3.把甄嬛传的头像放到8乘8的方格里，玩家用鼠标拖动甄嬛传的头像，只要3个或3
个以上的相同头像碰到一起，就会消失，玩家就会得到相应的分数。玩家为了得到高分，就
会一直不停地玩下去。（ps：原游戏：消消看）
4.（掏出一百块）给我来个煎饼果子，加十个鸡蛋！
5.这次我在游戏的开头设计了一个情节。华妃让甄嬛跪两个时辰，甄嬛不跪。华妃就开【索尔仁尼琴名言】
始想杀了甄嬛。甄嬛就开始跑，华妃就开始追。甄嬛在跑的时候，还可以收集金币。这个游
戏我起名叫：甄嬛run。（ps：原游戏：temple run）
6.这次的方案是这样的：华妃阻止甄嬛进养心殿，给皇上侍寝。在这个游戏里面，让华
妃变成一个可以吐出东西的植物，然后守在养心殿前面。等甄嬛一靠近，就吐东西打她。这
个游戏我取名叫做：华妃大 战甄嬛。（ps：原游戏：植物大战僵尸）
【第四集下】
1.我叫王大锤，总是被送一代神医锦旗什么的，感觉很不好意思呢。不过对于妇科疾病，
我还是很有心得的哦。
3.你这庸医！
4.哎呀。哎哟，坏了坏了，要死要死要死。
5.那个各位英雄，我是无辜的，能不能把医药费结一下先？
【第五集】
1.本集由自来水公司赞助播出。“请开门，我们查一下水表，是真的。”
2.师傅跟如来长谈之后坐姿变得好奇怪呢！
3.女儿国国王表示唐僧可以走金箍棒留下
4.高老庄的故事教育我们干活卖力的是猪
5.以前倒也玩过我，但不是这么玩的。
6.妈蛋！
7.我是可爱的人类，非主流而已。
8.这么彬彬有礼，完全找不到拒绝的理由啊。
9.那我以后还可以跟女妖精做羞羞的事情吗？
10.妈妈，我要挂啦......你再也不用担心我的学习啦！
【第六集上】
1.日本电影让我对现实中女老师倍感失望
2.老师你不要总是盯着老子的裙子看好嘛篇三：中国人必须得反省的警世语录1430 中国人必须得反省的警世语录1430 2013-08-13 12:02 栏目：经典语录 标签：经典语录 心灵语录 语录 人人网
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有权有势的中国人移民，无权无势的中国人偷渡，这是一个国家还是监狱？---国家有这
样的吗？当然是监狱，要不然，为什么人们不管有钱没钱，总想逃离这个国家？---你听说过
美国人偷渡的吗？---李连杰 美国没有组织部，所以没有买官卖官；没有国土部，所以没有强拆；没有铁道部，所以
没有黄牛倒票；没有宣传部，所以记者可以探究真相；没有文化部，所以文化繁荣；没有广
电总局，所以能拍出大片；没有科技部，所以科技发达；没有国家民委，所以民族和睦相处；
没有宗教局，所以宗教能济世利民。---冯骥才 中国与世界脱节最大的是普世价值，中国与其他国家没有共同的价值观，所以得不到朋
友。---白岩松 敬畏自己的人民，把他们当财富而不是负担，是国家最起码的道德。我们总把人口多、
素质低当成落后的理由，这完全是颠倒黑白！没有十三亿人能有扬名世界的中国制造？能有
全球最大的消费市场、世界第二大经济体？
本文来源：http://www.gbppp.com/yl/463138/
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