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最新整理成语典故、出处、含义大全 典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：廉颇闻之，肉袒负荆， 含义：负：背着；荆：荆
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友
《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》
成语：门庭若市：出处：《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。”
含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
《沁园春﹒雪》作者：毛泽东
典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春?雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”
含义：对一个时代有影响的人
典故：风骚：出处：《沁园春?雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。
《鱼我所欲也》作者：孟子
成语：舍生取义。出处：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。
《秋水》作者：庄子
成语：望洋兴叹 出处：《庄子 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
成语：贻笑大方。出处：《庄子
含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。 《劝学》作者：荀况，《荀子》
成语：青，取之于蓝，而青于蓝 出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深
成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子?劝学》：“不积跬步，无以至千里”
含义：没有日常积累就不能有成果
成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子?劝学》：“锲而不舍，金石可镂”
含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
《蒹葭》《诗经 楚风》
成语：所谓伊人，在水一方
含义：所说的那人，正在水的那方
《最先与最后》作者：鲁迅
成语：不为最先，不耻最后： 出处：《韩非子》说赛马的妙法，在于
“不为最先，不耻最后”
含义：赛马的时候，既不要跑在最先，也不要跑在最后。
传说：处世金针 金针：传说织女用于刺绣之针 ，后以金针比喻密法诀窍
含义：做人的诀窍。
成语：不为戎首：出处：《礼记檀弓》“勿为戎首，不亦善乎”? 含义：不做发动战争的人。
成语：不为祸始：出处：《庄子刻意》“不为福先，不为祸始；感而后应，迫而后动，不得已而后起”?
含义：不做制造灾难的人。
《师说》作者：韩愈
成语：三人行，则必有我师。出处：《论语?述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
含义：三人一起走路，其中必有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
《论毅力》作者：梁启超
典故：盘根错节。出处：《后汉书?虞诩传》：“志不求易，事不避难，
中国古代成语故事大全
割肚牵肠
蜀后主刘禅建兴三年（公元225年），蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建
宁三郡也归附了孟获，永昌危急。
为了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱，解了永昌之急。又用激将之法破了三洞人马。最后诱敌设伏，在锦带山活捉了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说：“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢；如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。你们都回去吧。”诸葛亮又问孟获：“你今天被捉，心服吗？”孟获说：“我不小心中了你的鬼计，怎么会服！你放我回去，让我整
“割肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。
（出自《三国演义》第八十七回）
河清海晏
天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。八戒说：“定是这伙铁匠偷的！快拿出来！略迟了些儿，就都打死！”铁匠们说：“我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来，就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动？希望爷爷饶命！”国王说：“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。”行者顿军马，来决一死战；如果再能捉我，我才心服。”诸葛亮就把他放了。
道：“不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们不知到底是什么。”„„孙悟空三人经过苦战，
收降了九头狮子精，夺回了兵器。
国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说：“感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！”
“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。
（《西游记》第九十回）
不拘一格
龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝鸦片。道光十九年，正是鸦片战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣
穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。
龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常【成语典故大全】
规，赐给我们有用的人才。）
“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。
（出自龚自珍《己亥杂诗》）
刮目相看
．吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读
书。
不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准
备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。
鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”
“刮目相看”比喻重新认识事物。
（出自《三国志？吴志？吕蒙传》）
回天之力
．张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：最终走向了灭亡！陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，
以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是
人君不会安抚而已！”太宗就擢升他为侍御史。
贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下
魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。
（出自《新唐书？张玄素传》）
倚门倚闾
朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在
门口等他回来。
公元前284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。他母亲见了，问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”王孙贾说：“我不知道大王在什么地方。”他母亲非常生气，说：“你每天回来晚的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入
了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，
“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。
宁为玉碎不为瓦全
．公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去？”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原姓拓跋）的二十五家
直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。
消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁
死也不改姓。”
“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。
（出自《北齐书？元景安传》）
背水一战
韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉那你还回家干什么！”王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。 口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。
常见易错成语典故
爱屋及乌：àiwūjíwū乌：乌鸦。《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。
安然无恙：ānránwúyàng安然：平安。恙：音样，病。原指人平安没有疾病。现泛指事物未遭损害。
按部就班：ànbùjiùbān部、班：门类，次序。晋朝陆机《文赋》：“选义按部，考辞就班。”意思是按文章分段布局的需要而选择、使用词句。后用“按部就班”表示按照一定的条理，遵循一定的步骤。〔注意〕“部”不能写作“步”。
八面玲珑：bāmiànlínglïng玲珑：本指器物精巧细致，转指人机灵。形容对各方面的人都应付得很周到。(多含贬义)
百无聊赖：bǎiwúliáolài聊：音疗。聊赖：依靠、寄托。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
杯弓蛇影：bēigōngshãyǐng《晋书·乐广传》里说，有一个人饮酒时，看见酒杯里有一条蛇，吓得生了病。后来知道是挂在墙上的一张弓的影子照在杯子里，他的病也就好了。比喻疑神疑鬼，虚惊一场。
杯水车薪：bēishuǐchēxīn车薪：一车柴草。《孟子·告子上》：“犹以一杯水，救一车薪之火也。”意思是用一杯水去救一车着火的柴草。比喻效力小，对于解决困难起不了多大作用。
比肩继踵：bǐjiānjìzhǒng比：挨着。比肩：并肩。踵：音肿，脚后跟。肩并肩，脚跟脚。形容人很多，很拥挤。
敝帚自珍：bìzhǒuzìzhēn敝：破的。珍：爱惜。古代有“家有敝帚，享之千金”的话，意思是把自己家里的破扫帚看成价值千金的宝贝。后以“弊帚自珍”比喻东西虽然不好，但自己还很珍惜。
鞭长莫及：biānchángmîjí鞭：鞭子。莫：不。及：到。《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”原意是鞭子虽长，但是不能打到马肚子(因为马肚子不是打的地方)。后用“鞭长莫及”比喻力量达不到。
并行不悖：bìngxíngbùbâi并行：同时进行。悖：音背，相冲突。同时进行，不相冲突。
不苟言笑：bùgǒuyánxiào苟：苟且，随便。指不随便说笑，形容态度庄重。 不刊之论：bùkānzhīlùn刊：削除，刊正。正确的、不能更改的言论。
不稂不莠：bùlángbùyǒu稂：音狼。莠：音友。稂、莠：都是田里的野草。语出《诗经·小雅·大田》。原来意思是没有野草。后用作“既不象稂，又不象莠”的意思，比喻一个人不成材，没出息。〔注意〕“稂”不能读作liáng。“莠”不能读作xiù。 不速之客：bùsùzhīkâ速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
惨淡经营：cǎndànjīngyíng淡：又写作“澹”。惨淡：辛苦。唐朝杜甫《丹青引》诗中有“意匠惨澹(同“淡”)经营中”句，是说下笔之先，极力构思。后以“惨淡经营”指苦心经营。(现多用于贬义)
瞠乎其后：chēnghūqíhîu瞠：直瞪着眼。在别人后面干瞪眼，赶不上。形容远远落在后头。〔注意〕“瞠”不能读作táng。
穿凿附会：chuānzáofùhuì穿凿：很牵强地解释，把不能讲通的硬要讲通。附会：把没有关连的事物比附在一起，说成有关连。生拉硬扯，强作解释。又作“牵强附会”。
牵强(qiǎng)：勉强。
蹉跎岁月：cuōtuïsuìyuâ蹉跎：音搓驼，把时间白白地耽误。指虚度光阴。 反唇相讥：fǎnchúnxiāngjī反唇：回嘴。讥：讽刺。反过来讽刺对方。
方兴未艾：fāngxīngwâiài方：正在。兴：兴起，兴盛。艾：止，完结。指事物正在发展，未到止境。多用来形容革命形势或新生事物正在蓬勃发展，不可阻挡。【成语典故大全】
防微杜渐：fángwēidùjiàn微：微小，指事物的苗头。杜：堵塞。渐：逐渐，指事物的发展。比喻在坏事情、坏思想刚冒头的时候，就加以制止，不让它发展。
飞扬跋扈：fēiyángbáhù飞扬：放纵。扈：音户。跋扈：蛮横。形容横暴放肆。 粉墨登场：fěnmîdēngchǎng粉、墨：化妆品，这里指化妆。原指化妆后出场演戏。现多比喻坏人经过一番打扮，出现在政治舞台上。
愤世嫉俗：fânshìjísú愤：愤恨。嫉：憎恶。旧指有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨增恶。
感恩戴德：gǎnēndàidã戴：尊奉，推崇。感激别人的因德。(现多含有讽刺意味)
刚愎自用：gāngbìzìyîng刚：硬脾气。愎：音必，固执、任性。自用：自信，自以为是。十分固执自信，不采纳别人的意见。〔注意〕“愎”不能读作fù。
苟延残喘：gǒuyáncánchuǎn苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。比喻暂时勉强生存。
过犹不及：guîyïubùjí犹：如，同。事情办得过头了，就和做得不够一样，都是不对的。
含沙射影：hánshāshâyǐng传说有种动物叫蜮(音域yù)，常在水中含着沙喷射人的影子，使人得病。后用“含沙射影”比喻暗中攻击或陷害人。
毫厘不爽：háolíbùshuǎng毫、厘：都是很小的计量单位。爽：差失，不合。形容一点不差。
后顾之忧：hîugùzhīyōu顾：回头看。忧：忧虑，担心。需要回头照顾的可忧之事。
怙恶不悛：hùâbùquān怙：音户，依靠，仗恃。悛：音圈，悔改。坚持作恶，不肯悔改。〔例〕对于～的反革命分子，必须严厉惩办。〔注意〕“怙”不能读作gǔ。“悛”不能读作jùn。
讳莫如深：huìmîrúshēn讳：顾忌而不说，隐瞒。隐瞒得再没有比它更深的了。指把事情隐瞒得很严，唯恐别人知道。
兼听则明，偏信则暗：jiāntīngzãmíng，piānxìnzãàn兼听：听取多方面的意见。偏信：听了一方面的话就相信。汉朝王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”唐朝魏徵概括成上面的八个字。指要听取各方面意见，全面地了解情况，才能明辨是非；如果听了一方面的话就相信，必然造成错误的判断。
咎由自取：jiùyïuzìqǔ咎：音旧，灾祸。灾祸是自己招来的，有自作自受的意思。
开宗明义：kāizōngmíngyì开：指阐发。宗：宗旨。明：说明。义：意思。语出《孝经》(一部宣扬封建孝道思想的书)，它第一章内容是说明全书的宗旨和中心意思，其标题为“开宗明义”。后来用“开宗明义”表示说话、写文章一开始就讲清主要意思。 苦心孤诣：kǔxīngūyì苦心：用心艰苦。诣：音议，到。孤诣：别人所达不到的。指尽心钻研，到了别人所达不到的地步。〔注意〕“诣”不能读作zhǐ。
励精图治：lìjīngtúzhì励：音历，奋勉。图：谋求。旧指振奋精神，想办法治理好国家。
鳞次栉比：líncìzhìbǐ栉：音质，梳子、篦子的总称。指象鱼鳞和梳子齿一样排比着。多用来形容房屋或船只一类的东西数量多而且有次序地排列着。
冒天下之大不韪：màotiānxiàzhīdàbùwěi冒：犯，不顾。韪：音伟，是，对(常和否定词连用)。大不韪：最大的不是。去干普天下的人都认为不对的事情。
面面相觑：miànmiànxiāngqù觑：音去，看。你看我，我看你，不知道如何是好。〔注意〕“觑”不能读作xū。
民生凋敝：mínshēngdiāobì民生：人民生计。凋敝：衰败。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。〔例〕在国民党反动派统治下的旧中国，～，人民痛苦不堪。
莫衷一是：mîzhōngyīshì衷：折中。莫衷：不能作出适中的决断。是：对的，正确的。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一个统一的说法。
南柯一梦：nánkēyīmâng唐朝李公佐的小说《南柯太守传》中说，淳于棼fãn)做梦到大槐安国做南柯太守，享尽了荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。后用“南柯一梦”形容一场大梦或比喻一场空欢喜。
宁缺毋滥：nìngquēwúlàn宁：宁可。毋：不要。滥：过多。指选拔人材或挑选事物时，如果按一定标准不能足额，就让它不足，不要降低标准凑数。〔注意〕“毋”不能写作“母”。
旁征博引：pángzhēngbïyǐn征：寻求、搜集。旁征：多方面引证。博引：大量引证。指作文、说话广泛地引用好多材料做依据。〔例〕说明这样简单的一个问题，不需要～，把道理说清楚就行了。〔注意〕“征”不能写作“证”。
萍水相逢：píngshuǐxiāngfãng萍：浮萍。浮萍随水飘泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
欺世盗名：qīshìdàomíng欺：欺骗。盗：窃取。名：名誉。欺骗世人，窃取名誉。
黔驴技穷：qiánlǘjìqiïng黔：音钳，今贵州。穷：完了。唐朝柳宗元《三戒·黔之驴》载，黔地无驴，有人带了一头驴去，放牧在山下。老虎见到它是个庞然大物，以为是神，就躲在林间观察。驴一叫，老虎非常惊怕，以为要吃自己。但往来观看，觉得驴并无特别本领。就靠近它，并戏弄它，驴大怒，用蹄子踢虎。老虎因而大喜，估计驴的技能不过如此，于是就跳上去一口把驴子咬死了。比喻有限的一点本领也已经使用完了。
强弩之末：qiángnǔzhīmî弩：音努，古时一种利用机械力量射箭的弓，力量比一般的弓大得多。《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟。”(缟：音搞，gǎo。鲁缟：山东出产的一种质地轻细的薄绸子。)意思是说，即使是强弩射出的箭，到最后力量也会减弱到连薄绸子也穿不透，比喻强大的力量已经衰微，起不了什么作用。
罄竹难书：qìngzhúnánshū罄：音庆，用尽。竹：古时写字没有纸，把字写在竹片上。书：写。《旧唐书·李密传》记载李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完。〔注意〕“罄”不能写作“磬”。
趋炎附势：qūyánfùshì趋：迎合。附：依附。炎：热，比喻有权势的人。语出《宋史·李垂传》。原作“趋炎附热”。奉承、依附有权有势的人。
忍俊不禁：rěnjùnbùjīn忍不住要发笑。
色厉内荏：sâlìnâirěn色：神色。厉：凶猛。荏：音忍，软弱。外表强硬，内心虚弱。
上行下效：shàngxíngxiàxiào行：做。效：效法，模仿。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。(多含贬义)
审时度势：shěnshíduïshì度：音夺。审、度：分析，考察，推究。时：时机。势：形势。观察时机，估量形势。〔注意〕“度”不读dù。
声色俱厉：shēngsâjùlì俱：全、都。厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。〔例〕孩子做了错事，应该对他讲明道理，耐心教育，不要～地斥责他。
事半功倍：shìbàngōngbâi《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”意思是措施才有古人的一半，而收的功效却加倍。后用“事半功倍”表示费力小，收效大，工作效率高。〔例〕我们厂工人大胆革新旧工艺，产量迅速上升，收到了～的效果。
事过境迁：shìguîjìngqiān迁：变动，改变。事情已经过去，情况也改变了。 拭目以待：shìmùyǐdài试：擦。待：等待。擦亮眼睛等着瞧。表示盼望或确信某件事情的出现。
是可忍，孰不可忍：shìkěrěn，shúbùkěrěn是：这个。孰：什么。《论语·八佾》：“是可忍也，孰不可忍！”如果这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的？意思是决不能容忍。
首当其冲：shǒudāngqíchōng首：最先，最早。冲：交通要道。处在冲要的地位，最先受到攻击或遭受压力。
殊途同归：shūtútïngguī殊：不同的。途：道路，途径。归：趋向。通过不同的途径，到达共同的目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
四面楚歌：sìmiànchǔgē《史记·项羽本纪》中说，楚霸王项羽被刘邦的军队包围在垓下，一天夜里，项羽听见汉军中尽是楚人的歌声，疑心楚国的地方全被刘邦占领了。比喻陷入四面受敌、孤立无援的困境。【成语典故大全】
弹冠相庆：tánguānxiāngqìng冠：帽子。《汉书·王吉传》记载，汉朝王吉同贡禹是同乡，又是朋友。当时人说：“王阳在位，贡禹弹冠。”(王吉字子阳)意思是说王吉做了官，贡禹也把帽子掸干净，准备去做官。后用“弹冠相庆”指旧社会官场中一人当了官或升了官，其同伙也互相庆贺将有官可做。
啼笑皆非：tíxiàojiēfēi啼：哭。皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何是好。
探囊取物：tànnángqǔwù囊：口袋。《新五代史·南唐世家》有：“取江南如探囊中物尔”。手伸到口袋里取东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
恬不知耻：tiánbùzhīchǐ恬：音甜，安然。耻：羞耻。作了坏事满不在乎，一点儿也不以为耻。
同仇敌忾：tïngchïudíkài同仇：共同仇恨。敌：当，相一致。忾：音开去，愤怒。敌忾：一致愤怒。指共同一致地抱着对敌人无比的仇恨和愤怒。〔例〕“七七”事变后，中国共产党发表宣言，号召全国人民～，一致对外，抵抗日本侵略者。又作“敌忾同仇”。〔注意〕“忾”不能读作qì。
玩世不恭：wánshìbùgōng不恭：不严肃。旧指对社会、对生活不满而采取的一种游戏、玩弄的消极态度。
网开一面：wǎngkāiyīmiàn原作“网开三面”。见于《史记·殷本纪》。原意是把捕禽兽的网打开三面，留下宽广的生路。后多用“网开一面”比喻给罪犯一条弃旧图新的出路。
妄自菲薄：wàngzìfěibï妄：不合理，不切实际。菲薄：小看，轻视。不切实际地过分看不起自己。形容自卑的心理。〔例〕我们必须正确地看待自己，不要～，也不要妄自尊大。
未雨绸缪：wâiyǔchïumïu缪：音谋。绸缪：修补。《诗经·豳风·鸱鹗》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”(豳：音宾bīn，古地名。迨：音代dài，等到。彻：
整治。牖：音友yǒu。)意思是说，在天还没下雨的时候，翻透桑田的土地，修补好门窗。比喻事先做好准备。〔注意〕“缪”不读miù。
温文尔雅：wēnwãněryǎ温文：温和而有礼貌。尔雅：文雅。态度温和、举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，缺乏闯劲。
文过饰非：wãnguîshìfēi饰：音适。文、饰：掩饰。用虚伪漂亮的言词掩饰过失和错误。〔例〕有了过错不改，反而～，就会犯更大的错误。
无耻之尤：wúchǐzhīyïu尤：特别突出的。无耻的里面最无耻的。形容无耻到了极点。
无懈可击：wúxiâkějī懈：松懈。击：攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。〔例〕这篇文章观点正确，逻辑性强，可以说是～。
物极必反：wùjíbìfǎn极：顶点。反：走向反面。事物发展到极点，必定向反面转化。
先斩后奏：xiānzhǎnhîuzîu斩：杀头，封建时代的一种死刑。奏：封建时代臣子对皇帝说话。原指臣子杀了人，然后再告诉帝王。现在比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
相得益彰：xiāngdãyìzhāng益：更加。彰：明显。《汉书·王褒传》：“聚精会神，相得益章。”(“章”同“彰”)原指封建时代君臣之间互相配合，以便更能发挥他们的“长处”。后用来指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力和作用更能显示出来。 信口雌黄：xìnkǒucíhuáng信：听任。信口：随口说话。雌黄：鸡冠石，黄赤色，可作颜料用。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。比喻不顾事实，随口乱说。 虚怀若谷：xūhuáiruîgǔ虚怀：谦虚的胸怀。谷：山谷。谦虚的胸怀像山谷一样的深广。形容十分谦虚。
雅俗共赏：yǎsúgîngshǎng旧社会把所谓文化程度高的官僚、文人称做“雅人”，把劳动人民诬蔑为“俗人”。某些艺术作品不论文化水平高低都能够欣赏。
言简意赅：yánjiǎnyìgāi赅：音该，完备。言语简练而意思完备。形容说话、写文章简明扼要。
一蹴而就：yīcùãrjiù蹴：音促，踏。就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。〔例〕科学上的任何发明创造都要付出艰苦的劳动，绝不是～的。〔注意〕“蹴”不能读作jiù。
一日三秋：yīrìsānqiū《诗经·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”一天不见面，就象过了三年。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念之切。
一叶知秋：yīyâzhīqiū唐人诗句“一叶落知天下秋”的缩语。看到一片树叶落下，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的现象可以看到整个形势的变化。
贻笑大方：yíxiàodàfāng贻笑：见笑。语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”(“大方之家”后简称“大方”，泛指有某种专长的人。)“贻笑大方”指让内行人笑话。
一语破的：yīyǔpîdì破的：击中箭靶。一句话就说中要害。〔注意〕“的”不读de。
以讹传讹：yǐãchuánã讹：音鹅，错误。指把本来不正确的话又错误地传出去，越传越错。
义无反顾：yìwúfǎngù义：道义。反顾：回头看。在道义上只有勇往直前，绝不退缩回顾。
异曲同工：yìqǔtïnggōng曲：曲调。工：工巧，精致。唐朝韩愈《进学解》：“子云、相如，同工异曲。”(子云：扬雄。相如：司马相如。都是汉代文学家。)指曲调不
成语故事大全（摘录）
1、爱屋及乌
这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处臵商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。
后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。
2、安乐窝
这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的
人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。
现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。
3、暗中摸索
这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"
现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。
4、按图索骥
这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。"
这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。
5、鳌戴
这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。
后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。
6、阿娇失宠
这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。
现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。
7、安步当车
这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿\'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱\'！"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。
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