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赣南师范学院2013——2014学年第一学期
《中国社会史》课程论文
行政班级 ：历史学1101 学号： 110200047 姓名：杨小凤 选课班级： 11历史 任课教师：谢敏华 成绩：
从元宵节看中国古代情人节
赣南师院文旅学院 杨小凤
摘要：元宵节作为中国的传统节日，也是春节过后第一个重大节日。一方面：中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。另一方面：元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节，而不是有人肤浅臆想的七夕。从中国传统节日透视中国古代的情人节。
关键词：元宵节 古代情人节
农历正月十五这天，也被称为“上元节”。全国各地除了吃元宵（汤圆）习俗外，赏花灯、猜灯谜、玩龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船等等形形色色的活动为传统社会的未婚男女提供了一个相识甚至是相亲的机会。
传统社会里，年轻女孩一般身居闺阁，不允许擅自外出活动，但是过年过节还是允许她们结伴出门游玩。在唐代，热闹的元宵节灯市上还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女和民间少女在灯火下载歌载舞，这也被称作“踏歌”或“行歌”。未婚的男男女女在这样的娱乐活动中很快拉近距离，产生好感。 即便到现代，在宝岛台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。而流行于贵州的苗族的偷菜节，也正是在农历正月十五，在这一天姑娘们成群结队的去偷别人家，偷菜时也不会怕别人知道，被偷的人家也不会责怪。据说谁偷得菜最多，谁就能最早遇到意中人。 在西方，2月14日是西方传统的情人节，起源于公元270年罗马圣教徒瓦伦丁被处死。西方的情人节也就被称为“瓦伦丁节”。在中国情人节比较常知道的是七夕，在中国的传统中有三个节日可称为是中国的情人节，七夕就不用说，然后就是上巳节（农历三月初三）。在一些少数民族依然流行的节日上巳节（又称三月三）更符合情人节的内容。上巳节本来是青年男女踏青、社交、结交异性的节日，汉之前更有野合的习俗，后来礼教兴起，野合的习俗消失，但当时男女交往还是比后世自由，年轻男女依然会在当天到郊外踏青游玩。到南宋时理学兴起，礼教变得森严，上巳节就在汉民族文化中式微了。
再者就是元宵节了。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（1）元宵节，中国情人节？正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，
是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯，甚至和男友幽会谈情。所以元宵节在民间是象征着爱情的节日。宋代欧阳修有一首《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”就生动地表现出了古代情侣元宵约会的情景。乌金西坠，华灯初上，一对对情侣相约佳节，至于是手执一枝玫瑰赴约，还是互赠诗帕定情，就不得而知了。元宵节又称灯节。有了灯会，就缺少不了灯联。既然是灯节，又是情人节，那么情与灯就自然要有一番故事了。不消说，灯联必然要成为情的媒介。在众多的元宵灯联故事中，最为人们津津乐道的恐怕要数下面这一则了。传说王安石20岁那年赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，巧遇一个大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，你说巧不巧，考题正好是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联对出，并被取为进士。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，听说那招亲联仍无人对出，他便又以主考官的出联回对，结果被招为乘龙快婿。一次巧合竟成就了王安石两大喜事———金榜题名、洞房花烛，王安石真可谓是不费吹灰之力便捡了两个天大的便宜。我想，此后王安石应该是每年都该与夫人好好地过上一回情人节了吧。七夕情人节未免让人感觉有些凄凉。牛郎织女情断天河，不由得让人想起孟姜女哭倒长城，刘兰芝月夜盼夫的故事。饱经三百六十日的苦恋，换得一夕的相拥，悲喜交集之余，也就是伏在爱人的肩头痛哭一晚，哪得浪漫可言。我想，瓦伦丁式的情人节更适合年轻人，以如火的红玫瑰见证着澎湃的激情；元宵的情人节更适合传统的中国人，用羞涩的微笑传递着爱的信息；七夕的情人节则更适合已婚的夫妇，借悲剧式的恋情加深浓郁的亲情。不管是东方的诗帕还是西方的玫瑰，不过是传递爱的载体，把爱写在心中，将情融入行动，那么，天天都是情人节，这也许会真正成为中国人的浪漫。
从元宵节如何来看中国古代的情人节？《春灯谜》一剧，写宇文行简二子宇文羲和宇文彦，文才出众。宇文行简须谒选湘乡学博，便带少子宇文彦赴任，让长子宇文羲在家读书。元宵灯节那天，宇文行简泊舟黄陵驿，宇文彦与仆人承应上岸观灯。西川节度使韦初平钦升枢密，带着两个女儿影娘、惜惜，进京途中也正好停舟此处。影娘因灯节热闹，便与丫环春樱女扮男装上岸观灯，恰与宇文彦相遇。两人猜中灯谜，获得众人喝彩，庙祝便让二人留下共饮。影娘怕暴露真实身份，自称姓尹。席间二人诗歌酬唱，并写于笺上互执而去。不巧船因风起，船泊移位，二人便错上了对方的船中。天明时，韦影娘见宇文之母，不敢明言，只称尹氏，被宇文夫妇收为义女。宇文彦发现上错船后，准备逃走，被人擒住。因搜出影娘所写的诗笺。韦节度大怒，剥去宇文彦衣服，在其背上写了“獭皮军贼” 四字抛人江中。恰在此时，官军围剿獭贼，便以为宇文彦是真贼。宇文彦恐辱父母，称自己为于俊，被打人大牢，幸获狱吏豆卢询关照。韦节度见春樱自尽，遂命以彦衣包裹寄棺于庙祝，并称是一书生。宇文彦父母派家人寻子，见此又以为子亡。后宇文羲考中探花，被老鸿胪官错呼为李文义，皇帝便赐其姓李。宇文羲接着又招赘韦府，与女惜惜成婚，后出按荆湘，审案时开释已化名于俊的字文彦。宇文彦又改名卢更生，人京应试，考中状元，座师正是韦初平。韦初平知道宇文羲之父有一女未字，又撮合卢更生入赘，不料正是影娘。全剧在皆大欢喜中结束。（2） 早在1000多年前，即宋太宗时（976—996）就打破了封建“闺范”，明确规定了“三元不禁夜”（《 东京梦华录》165页）。三元指谓正月、七月、十月之望（十五）。正月十五上元节的庆祝活动是十分丰富的。 南宋孟元老撰著的《东京梦华录》对元宵节有如此描述：“阡陌纵横，城闉不禁。别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡漾，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜。景色浩闹，不觉更阑。宝骑骎骎，香轮辘辘。五陵年少，满街行歌。万户千门，笙簧未彻。”这里的“春情荡漾••••••雅会幽欢”，足以看出当时
男女幽会的情景。（3）从宋代欧阳修的《生查子•元夕》一词里更能彰显出在元宵节男女幽会的思想感情：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
传统戏曲《陈三和五娘》，是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情（4）；《破镜重圆》乐昌公文与徐德言，在元宵夜破镜重圆（5）。
从116年前出版的《吉林通志》（1891）一书里就可以看到清代光绪年间对元宵节的描写：“街市张灯三日，金鼓喧阗，燃冰灯，放火爆，陈鱼龙曼衍、高跷、秧歌、旱船、竹马诸杂剧。是日，男女出游，填塞街巷，或步平沙，谓之„走百病‟，或联袂打滚，谓之„脱晦气‟，入夜尤多。”这里还没有男女恋情的细节。（6）
如果从300余年历史的起源是“大秧歌打底，莲花落镶边”的二人转来看，就不乏此类内容的段子。在《小拜年》里可以看出元宵节男女活动情况，“正月里来吃元宵，挎鼓秧歌来到了。挎鼓打的鸳鸯鼓，小妹你瞧瞧，小妹说看见了，锣鼓喧阗多么热闹。”（7）如果这里描写的比较模糊，在二人转《探妹》里已经毫不掩饰地、赤裸裸地道出了情人的思想情感：“正月里探妹正呀月正，我领小妹又观花灯。逛灯是假意呀，妹呀，恋你是真情，伊呼呀呼咳！”（8）
结尾：
元宵节起源说法不一，比较有影响的有三家。分别是汉武帝太一神祭祀起源说、道教起源说、佛教起源说。韩梅《元宵节起源新论》中，认为“元宵节起源与农业文明有直接的关系，元宵节起源于上古时期农业祭祀活动，‘元日祈谷’是元宵节的滥觞”（9）。节日的兴起，活动的增加，元宵佳节到来之际，挖掘它的节日文化和韵味，才会让节日多一份文化，多一份情致，尤其是元宵佳节，大家心中似乎只知道吃汤圆、舞狮子、耍龙灯、跑旱船、踩高跷、打腰鼓、扭秧歌。不曾想，其还有情人节的味道古代女子平日“三步不出闺门”，只有到了元宵才可结伴夜游观灯，物色对象谈情，从而衍生出“月上柳梢头，人约黄昏后。”这样的唯美浪漫。中国情人节有多少情在其中？元宵节的情人节更胜过西方2月14日情人节的味道，但似乎我们的情人节，仅仅是诗情画意中，而不是实际行动中。过西方情人节，经常订不到一桌饭，购买一束美丽的花也很紧俏，情侣们的消费活动融入到了经济生活。但元宵节的情人节，我们还仅仅是为了赏灯而赏灯，于是少了一份情致，少了一份情话，更少了一份情。
参考文献：
（1） 刘石《宋词鉴赏大辞典》，中华书局，2011年。
（2） 阮大铖《春灯谜》精装影印本，文明书局，1983年
（3） 孟元老《东京梦华录》，中华古籍出版社，2010年
（4） 颜金村《陈三五娘》，鹭江出版社，1987年
（5） 吉林省戏曲学校《破镜重圆》，吉林戏曲学校出版社，1987年
（6） 长顺《吉林通志》，吉林文史出版社，1986年
（7） 王悦恒整理《小拜年》，吉林省戏曲学校出版社，2009年
（8） 东北二人转杂志社《东北二人转》，东北二人转杂志社，1987年
（9） 浙江大学韩梅《元宵节起源新论》，中国知网
中国最早的情人节
中国的情人节到底有几个？
‚元宵节是‘中国情人节’。近日，这则出现在电影院的观影广告，让观众刘小姐深感困惑。‚吃汤圆、看灯会、放烟花，这元宵节和情人节有什么关系啊？元宵节是情人节，那七夕又是什么？‛带着刘小姐的疑问。据专家介绍，元宵和七夕比起来，一个叫‚仲春之月‛的时令，更接近‚情人节‛。除了被误解的七夕和元宵，还有那些节日涉嫌‚坑爹‛呢？
‚最早情人节‛藏在《周礼》
在《周礼•地官•媒氏》记载：‚仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。‛专家认为，该记载描述了春季中段时，青年男女自由相会、自由恋爱乃至自由结合的制度。并认为，这一‚仲春之月‛，可认为是‚中国情人节‛。
平安夜吃苹果乃‚中国制造‛
苹果音同‚平果‛，平安夜吃苹果，意在‘平平安安’。而英语里，苹【中国古代情人节】
果称为‚Apple‛，与平安似乎没什么关系。在《圣经》里，苹果是‚智慧之果‛，也是亚达夏娃因吃食而被驱逐出伊甸园的禁果。跟平安夜吃苹果一点关系都没有
龙抬头清明端午中秋
大年初二，又称‚龙抬头‛，各地有理发、驱虫等习俗。而对这一节日，然而现在不少市民表示不知情。专家介绍，‚龙抬头‛这一节庆与龙图腾崇拜有关，在重庆，老辈子主张，‚龙抬头‛当日有不移动土的习俗。
在我国传统中，‚四季八节‛是很重要的。春节与在世亲人团聚、清明与离世亲人相念。端午节划龙舟庆龙图腾、中秋则迎来小团圆和大丰收。
元宵是地道情人节
元宵节是中国传统节日中最浪漫的一个，因为元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可
以说是地道的中国情人节，而不是有人肤浅臆想的七夕
情侣怎么过一个合理的情人节 现在的年轻人，任何节日的庆祝方式都统一成为购物、泡吧、聚餐，缺乏创意，忘根忘本。当年物质生活贫乏时，年轻情侣也会趁着过节增进感情，但更注重文化情景的消费与方式，那么情侣怎么过一个既不奢侈又温馨浪漫的情人节呢。
方法一：自制烛光晚餐，温馨不失情调
方法二：daling~我们结婚吧，成为一家人以后年年情人节一起过，一枚小小的
Darry ring绑住你的一生，做一辈子的真爱情侣
方法三：去公园，游玩区走走，户外走走。
方法四：印有两个温馨合照的抱枕，拍一次爱的写真
各国情人节大全
1、七夕节：
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，因是牛郎织女一年一度相会的日子，又称为中国情人节。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 七月七七夕节的来历
七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。
2、元宵节
正月十五元宵节， 也被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节也是一个浪漫的节日， 在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门” ，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯.元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节在民间是象征着爱情的节日。 在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。 欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就生动地表现出了古代情侣元宵约会的情景。 而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
3、白色情人节(White Day)
3月14日。白色情人节流行于日本、韩国、台湾等地区，是我们所知道的西方情人节的延续，在送礼方面也不同：具体为2月14日女送男朱古力，3月14日男便要回送礼品一份。 其实，白色情人节即White Day，起源于日本的民间传说：2月14日ValentineDay原本是女孩子对男孩子诉诸情意的日子，由女孩子送情人节朱古力给男孩子。
在日本，还是大男人主义的天下，2月14日多数是女孩子送礼向心上人示爱，若男方亦有意，便要在3月14日回礼以示双方心心相印。但在港、台等地，男女的区分便没有那么明显了。3月14日回送对方一份情人礼物，那就表示彼此已经心心相印了。
白色情人节的故事：
听过西洋情人节，也听过七夕情人节。那么你想知道什么是“白色情人节”吗?
“白色情人节”最早起源于三世纪时的罗马。罗马皇帝在2月14日救了一对因为原本因违反恋爱结婚禁令而要被处死的恋人，罗马皇帝为了纪念这一天而设立了情人节。而在一个月后的3月14日，这对获救的恋人宣誓恋情将至死不渝，为纪念这一天，于是另订为白色情人节。
另外，这也是跟日本的民间传说有关的一个情人节。二月十四号原本是女孩子对男孩子诉诸情意的日子，由女孩子送情人礼物给男孩子，但是渐渐发展到最后，已经不分彼此，现在的情人节由谁主动送礼物已经不重要了。在日本，如果一方在二月十四日当天收到异性送的情人礼物表达爱意，而且对对方也有同样的好感或情意时，就会在三月十四日回送对方一份情人礼物，表示今年彼此已经心心相印了。所以他们就把三月十四日这一天，订为“白色情人节”。【中国古代情人节】
如果你也收到一份期待的情人礼物，那何妨趁着“白色情人节”这一天让对方也感受到
你的爱意呢?
这是白色情人节，起源于韩国。
中国七夕节与西方情人节的对比分析
The Comparison Between The Chinese Double-Seventh Festival and The Western
Valentine’Day
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2011年4月14日
摘要
情人节和七夕节都是与爱情有关的节日，但它们最初都起源于生殖崇拜。情人节和七夕节在中国受欢迎的程度不同，情人节在中国已经改变了它的性质。本文通过情人节和七夕节的比较，分析了两者的异同。通过两者之间的比较，我们应该知道在追求爱情的同时，也应懂得更加地珍惜中国的传统文化。
关键词：生殖崇拜 情人节 七夕节
目录
摘要 ............................................................................................................................................ I 目录 ........................................................................................................................................... II
引言 ........................................................................................................................................... 1
一．七夕和情人节的起源与习俗 ........................................................................................... 1
1.1起源 .................................................................................................................................... 1
1.2习俗 .................................................................................................................................... 2
二．七夕和情人节的对比 ....................................................................................................... 3
2.1七夕比情人节有更多的文化底蕴 .................................................................................... 3
2.2情人节的节日氛围远胜七夕 ............................................................................................ 3
三. 七夕节和情人节的共同特点 ............................................................................................ 4
3.1同根同源：生殖崇拜 ......................................................................................................... 4
3.2同一主题：爱 ..................................................................................................................... 4
四．重拾七夕往日的辉煌，使之成为中国节日的主流 ....................................................... 4
结论 ........................................................................................................................................... 5
参考文献 ................................................................................................................................... 6
致谢 ........................................................................................................................................... 7
引言
情人节是西方国家一个奇特而有趣的节日，流行于欧美及大洋洲，也为其他各州的青年男女所接受，现已成为各国青年人喜爱的节日。在2月14日这一天，人们采用各种方式向自己的心上人表示爱慕之情，人们大都喜欢在这一天以相互赠送小礼物的形式来表达自己的情感，不少青年男女还以幽默诙谐的短信形式来表达埋在心里的爱，有的人还别出心裁在报上上刊登广告公开向自己的心上人表示爱情，青年男女常常在情人节这天举办舞会、订婚和举行婚礼。
农历七月初七是我国传统的七夕节，亦称“中国的情人节”。在我国民间历来有七夕乞巧的习俗，“乞巧”就是气球灵巧，乞巧是七夕节最具有特色的民俗活动。因此，“七夕节”又叫“乞巧节”。尽管各地的乞巧方式不同，但出现最早且流行最广的乞巧方式就是女子月下拿线穿针。在七夕的月光下，妇女们眼望星空，用彩丝线竞赛穿针乞巧，大显身手，先穿完为“得巧”，迟穿完为“输巧”。
近年来，西方的情人节已悄悄渗透到我国无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的一个重要节日，而我国传统的七夕节正遭受着寒流。
一．七夕和情人节的起源与习俗
1.1起源
中国的七夕源于中国家喻户晓的“牛郎织女”的神话传说。这是中国传统节日中最具浪漫的一个节目。我们经常会在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀的时候，看到牛郎星和织女星隔河相望，遥遥相对。而相传农历七月七日，是牛郎织女相会的日子，天上的情人一年一度的银河会，地上的情人也甜蜜蜜去约会。这个以牛郎和织女的真挚爱情为主线的浪漫故事。不但具有缠绵悱恻的情调，而且充满罗曼蒂克的韵味。因这个缘故，七夕又称儿女节、乞巧节、情人节。中国人个性含蓄，心中情意是婉婉流出，借着节日，互诉衷情。故事中男耕女织、幸福美满的家庭生活更是大家所向往和追求的。每年一到七月初七，就是我们今天所说的牛郎织女相会的日子，姑娘们就会到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边牵牛星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满姻缘，由此形成了“七夕节”
情人节的来由，众说纷纭。比较公认的来历是，传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神
庙。修士瓦伦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。为了纪念瓦伦丁，后来人们把这一天作为“情人节”。所以英语中，情人节直译为“圣瓦伦丁节”。
1.2习俗
中国七夕的活动很多，如拜织女乞巧、穿针赛巧、漂针验巧、喜珠应巧、月下结盟等。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧节，也少不了向她求赐美满姻缘，女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一声幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
情人节有趣的习俗追溯到1837-1901年英国维多利亚女王时期，当时的习俗最为独特：2月14日这一天，一对对情人，将一株生有两朵含苞待放的花的春枝移植在特制的盆内。花名的第一个字母必须与这对情人姓名的第一个字母吻合。几天后，如果这春枝上的双蕾含放，交相辉映。便预示这对情人白首偕老；如果双蕾各分东西，相北吐蕊，这对情人终将劳燕双飞；如果花开得硕大、灿烂，表示以后子孙满堂，合家欢乐；倘若一花枯萎凋谢，情人中的一人有早夭之险。现今的情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。在西
中国最早的情人节——元宵节
按照千百年来的习俗，过了元宵节才算是过大年的谢幕。因此，元宵节是过年的压轴戏，可谓是精彩多姿而诗意弥漫。其物化的凸显和民俗的展示就是甜甜蜜蜜、团团圆圆吃汤圆，红红火火、热热闹闹赏花灯，也就赋予一个动词：正月里来“闹”元宵。
元宵的节日符号化和仪式程序化又掀起了过年的最后一个高潮，天地人齐欢乐，众乡亲共参与。白天是家家户户吃汤圆、年糕、饺子，晚上则观灯、舞龙、放焰火。其实，元宵节也是正月里的爱情季节。宋代著名的女诗人朱淑真就在那首《生查子·元夕》中细腻委婉而动人心魄地写道：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”宋时的元宵节就这样见证了一段刻骨铭心、忠贞不渝的爱情，至今依然打动情侣们的心弦，从此便演绎成了经典的爱情场景。而到了秋天七月初七的“七夕会”，牛郎织女的鹊桥相会，已是爱情的第二季，他们是夫妻相会探亲。因此，秦观在《鹊桥仙》中写道：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”也正是从这个意义上，我才觉得元宵节不仅是“灯节”，亦是真正意义上的中国情人节，而“七夕会”应是中国的夫妻节。也许元宵节太古典雅致，太含蓄诗化，因而其情人节的意蕴被淡化、忽略了。
对我们这代人来说，初恋时，我们不懂爱情。到懂爱情时，已早过了浪漫的“关关雎鸠，在河之洲”的时节。因此，元宵节留存在我们记忆中的片断大多是吃圆子、玩彩灯、逛庙会。元宵节似乎太多地蕴含了老年情怀和少儿乐趣，老年人捏圆子、扎彩灯、制灯谜，少儿们吃元宵、拖彩灯、猜灯谜，而青春气息却被疏远了、游离了。其实，元宵节是有了青年人的积极参与，才走向成熟，变得丰满，日趋美丽。偶翻史书，才知此节始于西汉汉文帝(前180～前140)登基于戡平诸吕之乱后，这一天正是农历正月十五，于是文帝此夜出宫与民同乐，并定为元宵节。至宋代，由于宋人的生活精致化，开始有了吃元宵的习俗，并创意地在灯上写谜，从而使宫廷与民间共度良宵，张抡曾在《烛影摇红·上元有怀》中记录了当时的盛况：“去年元夜奉宸游，曾待瑶池宴。玉殿珠帘尽卷，拥群仙，蓬壶阆苑。五云深处，万烛光中，揭天丝管。”而不少青年男女正是通过制谜、猜谜、观灯、赏灯等来传递心曲。在这元宵的狂欢中浑水摸鱼地谈情说爱。孟元老的《东京梦华录·元宵》对此有生动的记录，元宵灯夜，汴京不仅华灯火树，争奇斗艳，而且“城躅不禁，别有深坊小巷，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡飚，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑”。正是在人们欢欢喜喜、兴高采烈地观灯浏览时，情侣们却春兴雅会，倾诉幽情。
曾见民俗学家呼吁要打造中国的情人节。其实元宵节倒是首选。因为元宵节蕴含丰裕，有团圆、甜蜜、红火之意，而这都与爱情有关。特别是元宵节的程式亦可化作爱情的仪式，如情侣间互制情诗灯谜，以交流情感；互赠彩灯，以照亮爱情之旅；共同游园，以结同心之好；因有事或地分两头的恋人，亦可互发手机短信猜谜传情等。只要善于借用传统而别出心裁，咱们中国的情人节应当比西方更有声有色，从而使元宵节也洋溢出青春的激情与诗意
元宵灯会始于东汉时期
至于元宵灯会，更是历史悠久。据史书记载，周朝就已设有专门管灯的官员司烜了。至于元宵灯会的来历，据传始于东汉明帝时期，由于明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，并令士族庶民都挂灯，于是这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：
“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待来宾和使节。
到唐代赏灯活动更加兴盛，皇宫里及街道上处处挂灯，有的还建有高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝诗人卢照邻在《十五夜观灯》中有描述：“接汉疑星落，依楼似月悬。”而《南都繁会景物图》等画卷，形象描绘了焰火夺目的鳌山及老百姓观看演出的热闹场景。明代后期《正德江宁县志》所描绘的灯节，更是繁华得让人目不暇接。
有情的年轻男女“人约黄昏后”
在古代，元宵节也是一个浪漫的节日，在封建社会中，元宵灯会给未婚男女相识提供了一个相见的机会。古时不少朝代都有“宵禁”的规定，唐代京城长安每晚夜禁。当太阳落山后，击鼓八百，谓之“净街鼓”。鼓停，即紧闭各处城门，人们不准外出，违者处以重罚。而一年之中，只有灯节三天例外，此外，古代社会有年轻女孩“大门不出，二门不迈”的清规戒律，一般不允许她们自由活动，只有在过节才可以结伴外出游玩，元宵节赏花灯正好是一个交往的机会，未婚男女常常借着赏花灯与异性接触，因此元宵灯节期间往往是男女青年与情人约会的好机会。
欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾《青玉案》写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，传统戏曲中陈三和五娘是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情，所以说元宵节也是中国古代的“情人节”。
当代女性的爱情
1、爱情是束缚
有的女孩喜欢自由自在，和姐妹淘在一起就觉得是最快乐的事。姐妹可以和你疯玩疯闹，不会要求你早点回家，不许喝酒、不许脏话。一切让你无比轻松自在，聊八卦谈购物，世界好像在不需要男人这种生物。
更讨厌在男人面前装淑女、装文静谨言慎行，想到婚姻和家庭的负担简直怕的浑身发抖。给这类姑娘的建议是，不妨找到一个愿意陪你胡闹或者能够包容宠爱你的男子，性格合适是最主要的择偶条件。
2、爱情不可靠
很多受过情伤的女孩对男人和爱情充满恐惧，哪怕再次恋爱也会堕入敏感和不安的深渊，折磨自己同时也给爱人带来了不小压力。
时间是慢药，往往经过痛苦挣扎却丝毫不见效，越是想摆脱记忆的枷锁，越是深陷其中不能
自拔。最有效的办法，就是找到你能够信任的人，放肆的信任他一把，不要给自己留后路。过度的自我保护有时会适得其反。
3、爱情是氧气
有那样一类姑娘，她们害怕孤单，却和同性朋友相处不来，把男朋友当作整个世界，失恋了便相当于天塌了，无法振作。她把爱情当作氧气，没有爱情就活不下去，一旦一个人就感到寂寞孤独，一段接着一段的恋爱没有时间喘息和审视自己。
如同那部讲述女孩的经典电影《Eat Pray Love》中，朱莉娅罗伯茨说的，“我从十五岁开始不断的恋爱再分手，从没有时间好好认识自己。”其实在这样害怕孤独和过度依赖的日子里，你已经失去了你自己，没有自己的性格，或者太过极端放任自己的性格，这样日久是没有人会包容你的。永远也别指望你的男人会像父母一样不离不弃的爱你。
如果现在，你已经意识到你是这样的姑娘，而你身边有正用生命去疼爱呵护你的人，那么寻找自己，改变自己吧，不要追悔莫及。
4、爱情是唯一
每一个恋爱的，准备恋爱中的女子有期待一份一生唯一真爱的浪漫爱情，从一而终，有这么一个可以陪伴自己一直到老，相互扶持，有这么一个爱情，对自己长长久久的牵绊，darry ring，有这样的一枚戒指，以我之名，伴你终身一直到老。爱是我们的全部、
5、爱情是经历
许多小说中的女子总是让人折服于她们面对恋情的潇洒程度，也许因为一杯酒相爱，却也可以在一杯酒后结束并转身离开。这样的女子是洒脱的，但是走走停停总也找不到自己的家，何不停下来好好思考，是没有人让你停下来过，还是你自己执着于前面的风景？
中国七夕节与西方情人节的差异
中国七夕节即将来临，在现在逐渐被人们传承的节日里，很多电视广告媒体轮播上阵，七夕情人节来了，怎么过？我倒想，中国七夕节与西方的情人节有何差异呢？
一、七夕的由来
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
二、西方情人节的由来
传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（ Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（ Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。 这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。
瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦
丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。
为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天2月14日作为“情人节”。
西洋情人节另有更宽广的意义，那就是只要是你所爱的人--父亲、母亲、亲戚、同事、朋友，在这一天都可以送礼物给他们，以表达心中的情意。
当然，情人节的高潮还是归属于两情相悦的男女。当两人独处，点上蜡烛，品尝“干贝色拉”，喝着“酥饼浓汤”，挑起“串肉意大利面”，吃块“双色蛋糕”，更能增加情人节的气氛，日久天长多了一层回忆。
三、那么这两者的具体差异呢？
一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“I love you”；反观中国的“七夕节”，虽然也是表达情人相聚意味， 七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年青人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不利落。
二是物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字，表现的是火热的情欲，自然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内容充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。
三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物，但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作。
迢迢牵牛星
皎皎河汉女。
纤纤擢素手，
札札弄机杼。
终日不成章，
泣涕零如雨。
河汉清且浅，
相去复几许？
盈盈一水间，
脉脉不得语。 迢迢牵牛星，
Parted Lovers
Far, far away, the Cowherd,
Fair, fair, the Weaving Maid;
Nimbly move her slender white fingers,
Click-clack goes her weaving-loom.【中国古代情人节】
All day she weaves, yet her web is still not done.
And her tears fall like rain.
Clear and shallow the Milky Way,
They are not far apart!
But the stream brims always between.
2009年情人节来临之际，我们精选了很多经典而浪漫的爱情英文祝福语，希望您能喜欢，并且将他们写在贺卡等礼物上面，送给情人以示2009年情人节的祝福。很久以来，这些关于浪漫情人节的优美英文诗行一直被世人传颂。
-- As a lily among brambles
so is my love among maidens.
As an apple tree among the trees of the wood,
so is my beloved among young men.
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