【www.gbppp.com--祝福语大全】
篇一：古文名句大全
古文
名句掇贝
先秦文名句选
左传名句
多行不义，必自毖。
《郑伯克段于鄢》
【译文】
做多了不义之事，
必定会自取灭亡。
夫战，勇气也。一
鼓作气，再而衰，，三而竭。彼竭我盈，故克之。
《曹刿论战》
【译文】
打仗靠的是勇气。
第一次擂鼓，士兵勇气大振，第二次擂鼓，勇气就衰退了，第三次擂鼓，勇气就竭尽了。敌
军勇气消失而我军士气旺盛，所以战胜了他们。
《齐桓公伐楚盟屈
完》
【译文】
宫之奇谏曰：“虢，
虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之为甚，岂可在乎？谚所谓‘辅车相
依，辱亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
《宫之奇谏假道》
【译文】
宫之奇向虞侯进谏
说：“虢国，是虞国的屏障，虢国一亡，虞国必然随着灭亡。晋国的贪心不可助长，外部的敌
人不可忽视。借道一次给它就已经过份了，难道还可以来第二次吗？俗话说：‘颊骨和牙床是
互相依存的，没有嘴唇，牙齿就要受冻。’这正是说的虞和虢的关系。”
明耻教哉，求杀敌
也。
《子鱼论战》
【译文】
（平时）使战士认
识什么是可耻的，教育战士勇敢作战，目的就是为了杀伤敌人。 窃人之财，犹谓之盗；况贪
天之功以为己力乎？
《介之推不言禄》
【译文】
偷别人的钱财，尚
且叫他盗贼，何况是贪取上天的功劳作为自己的功劳呢？ 因人之力而敝之，不仁；失其所与，
不知；以乱易整，不武。吾其还也。
《烛之武退秦师》
【译文】
依靠人家的力量得
到好处却去损害人家，这是不讲仁义；失去自己的同盟国，这是不明智；把两国的和睦相处
变为互相攻打，这不算勇武。我们还是回去吧。 铤而走险，急何能择？
《郑子家告赵宣子》
【译文】
走得太快，就必然
要走到那些危险的地方；被逼急了还有什么功夫来选择呢？ 夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯
贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？
夫令名，德之舆也。德，国家之
基也。有基无坏，无亦是务乎？
《子产告范宣子轻
币》
【译文】
如果诸侯的财务，
都集中在晋国，那么诸侯就要判叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国就要叛离。诸侯叛离，
那晋国就要崩溃；晋国人民叛离，那您的家就要崩溃。何以这样贪婪呢？贪图得来的财物又
有什么用呢？
好的名声，是装载
德的车子；德，是国家的根本。有了根本，国家才不致败坏，为什么不去尽力求那好名声呢？
国语名句
防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之
使言。”
《召公谏厉王止谤》
【译文】
堵塞人民的嘴巴，
比堵塞江河的后果还要严重；河水堵塞起来一旦决口，伤害的人必然很多，堵人民的嘴巴也
是一样。所以，治水的人应该疏通河道，使它们畅行无阻；治理人民的人，也应该开导他们，
让他们畅所欲言。
战国策名句
暮,寝而思之,曰: “吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
《邹忌讽齐王纳谏》
【译文】
（邹忌）晚上躺在
床上左思右想，（终于）悟出了一道理：“我的妻子说我漂亮，是因为偏爱我；我的妾说我漂
亮，是因为怕我；客人说我漂亮，是因为有求于我。”
王曰：“善。”乃下
令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡
人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，
虽欲言，无可进者。
《邹忌讽齐王纳谏》
【译文】
齐威王说：“好。”
就下了一道命令：“群臣百姓能够当面指出我的过错的，受上等赏赐；写信规劝我的，受中等
赏赐。”能够在公共场所指责议论让我听到的，受下等赏赐。”命令刚下达时，群臣纷纷进谏，
宫门口和院子里象闹市一样人来人往；几个月后，间或有人进谏；一年之后，虽然有人想说
却没有什么可以进谏的了。
冯煖曰：“君之‘视
吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下阵，君家所寡有者，以义耳。
窃以为君市义。”【有关将军的名句】
《冯煖客孟尝君》
【译文】
冯煖说：“您说‘看我家里所缺少的’，私下考虑，您府里堆满了珍珠宝贝，好狗好马挤满了
棚圈，美丽的女子站满了堂下。您府里缺少的东西要算‘义’了。因此我私自作主为您买了
‘义’。
使者不悦，曰：“臣
奉使使威后，今不问王，而先问岁与民。岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，
何有民？苟无民，何有君？故有问，舍本而问未者耶？”
《赵威后问齐使》
【译文】
齐使听了不高兴，
说：“我奉王的使命出使到威后这里来，现在您不先问候我王，却先问收成和百姓，难道可以
把卑贱的摆在前面，却把尊贵的搁在后头吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里还
有百姓？没有百姓，哪里还有君主呢？所以有所询问，难道不先问根本而问末节吗？”
左师公曰：“父母之
爱子，则为之计深远??今媪尊长安之位，而封之以而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及
今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也??
《触龙说赵太后》
【译文】
父母爱子女，就要
为他们作长远打算??如今您尊显长安君的地位，封给他富庶的土地，赐给他很多贵重的东西，
却不趁着现在让他为国立功，一旦太后您百年之后，长安君凭什么在赵国安身呢？老臣认为
您替长安君打算得太短浅了。
唐雎对曰：“否！非
若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”
《唐雎不辱使命》
【译文】
唐雎回答说：“不！
并不是这样。安陵君继承祖先的封地要守住它，即使有方圆千里的地方也不敢交换，何况只
有方圆五百里呢？”
楚辞名句【有关将军的名句】
屈原曰：“??世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无
名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？
《卜居》
【译文】
屈原说：“??世道混
浊不清，把薄薄的蝉翼说成很重很重，把千钧的重物说成轻而又轻。把那黄铜的编钟毁弃不
用，却将土烧的瓦釜打得如同雷鸣。谄谀小人飞黄腾达，贤良君子无声无息。唉，有什么可
说的呢，哪个知道我的廉洁忠贞。”
宋玉对曰：“??故鸟
有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔于杳冥之上??故非独鸟
有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，有安知臣之所为哉？”
【译文】
所以鸟中有凤凰，
鱼中有鲲鱼。凤凰拍打双翅飞上九千里，超越云雾，背负青天。脚踏浮云，翱翔在高远的太
空??不只是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼而已，人里面也有特出的人物。特出的人物有卓异的思
想和不平凡的行为，超出一般人。那些平庸的俗人，又哪能了解我的作为呢？”
汉文名句选
司马迁
天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天
子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
《史记·孔子世家
赞》
【译文】
天下君王，以及道
德才能出众的人，实在太多了，他们当时十分荣显，可死后销声匿迹了。孔子是一个普通百
姓，传了十多代，仍然被学者尊崇。从天子王侯起，中说讲说《六经》的人，都把孔子言论
作为判断是非的依据，可以说是最高的圣人了。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作
《离骚》，盖自怨生也。
《史记·屈原列传》
【译文】
诚实可靠却被怀疑，
忠心耿耿却遭诽谤，能够没有怨愤吗？屈原作《离骚》，本来就是由怨愤而引起的。
屈原曰：“吾闻之，
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察之，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬于江
鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！”
《史记·屈原列传》
【译文】
屈原说：“我听说过：
刚洗好头发的人，一定要弹一弹帽子；刚洗完澡的人，一定要抖一抖衣裳。作为人，又谁能
够让自己洁白的身体蒙受世俗的污垢呢？我宁可跳进这长江的江水，葬身在鱼腹之中，又哪
能让高洁的心灵去蒙受世俗的污浊呢。”
古者富贵而名磨灭，
不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，
乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩
非囚秦，《说难》《孤愤》；“诗”三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
《报任安书》
【译文】
古时候身虽富贵而
默默无闻地死去的人，多的不可胜数，只有卓异不平凡的人才被后世称颂。（文王）被拘禁在
羑里之时，推演了《周易》；孔子在陈、蔡被围困，后来作了《春秋》；屈原遭到放逐，创作
了《离骚》；左丘失明，编著了《国语》；孙膑受到了截膝的刑法，就研究撰写兵法；吕不韦
迁到蜀地，世上流传他的《吕览》；韩非被囚禁在秦国，写下《说难》、《孤愤》两文；《诗经》
三百篇，大多是贤人、圣人感情激发才创作的。 士为知己者用，女为说己者容。
《报任安书》
【译文】
贤士为了解自己的
人效力，女子为喜欢自己的人打扮。
故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
《报任安书》
【译文】
所以祸患没有比贪
利更惨的了，悲痛没有比心灵受伤更痛苦的了，行为没有比祖先受辱更丑的了，耻辱没有比
遭受宫刑更重大的了。
人故有一死，死，
或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。
《报任安书》
【译文】
人固然都有一死，
死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，死的价值不相同啊！
贾宜
孝公既没，惠文、
武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收 要害之郡。
《过秦论》
【译文】
孝公死了，惠文王、
武王、昭襄王，承受了原来的基业，继续奉行孝公的策略，南进占领了汉中，西进攻取了巴
蜀，东进割据了肥沃的土地，北进征服了险要的郡县。
晁错
夫寒之于衣，不待
轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
夫珠玉金银，饥不
中国古代名家名将名言
分类： 读书 2009-05-23 15:32
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》
兵坚民固，以勇为本。
《论语》
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
《孙子兵法》
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哔，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
《孙子兵法》
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
《孙子兵法》
视卒如婴儿，故可与之赴深潭；视卒如爱子，故可与之俱死。
《孙子兵法》
不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
《孙子兵法》
凡制国治军，必教之经礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守。 《吴子》
师出之日，有死之荣，无生之辱。
《吴子》
勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。
《吴子》
推荐访问: