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古人论处世： 富贵与贫贱
●富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
《论语·里仁》 金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。
●君子爱财，取之以道；贞妇爱色，纳之以礼。
明·佚名《增广昔时贤文》 君子爱好钱财，但要用正当的手段取得它；贞洁的妇女爱好美色，但要按一定的礼仪去接纳它。
●不以富贵妨其道，不以隐约易其心。
唐·韩愈《省试颜子不贰过论》 不因为富贵妨碍他的道义，不以名位改变他的心志。
●不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》 用不正当手段得到的富有和显贵，对于我就象飘浮在空中的云一样不值得关心。
●富贵之于我，如秋风之过耳。
《吴越春秋·吴王寿梦传》 意谓富贵对于我来说，象秋风经过耳边一样。
●家有不义之财，则伤本。
《战国策·秦策》 家中如有来路不正之财，就会伤害根本。《挚虞库居铭》“有财无义，恒家之殃”，意近。
●人欲余财积蓄之富，而穷年累世不知足。
《荀子·荣辱》 欲：想要，希望。穷年累世：指接连不断，时间长久。 意指人对财富的求索是不会厌足的。
●自古以来，身居富贵，能知足者甚少。
《旧唐书·李靖传》 甚少：很少。
●贫贱常思富贵，富贵必履危机。
《晋书·诸葛长民传》 常思：常想。 必履：必然践履。 在贫困卑贱时常希望得到富贵，在富贵时却必会遇到潜伏的祸机。
●富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。
《大戴礼记·曾子制言上》 富有但苟且，不如贫而安乐；生而受辱，不如死而光荣。
●何可屈曲从俗，苟求富贵？
《汉书·儒林严彭祖传》 不可因为追求荣华富贵而屈曲迎合世俗。
●浮荣不足贵。
唐·陈子昂《感遇》 表面上的荣华并不可贵。
●富贵如浮云，金玉不为宝。
南朝·梁·江淹《效阮公诗》 浮云：飘浮于空中的云。此喻不值得关心的事物。 金玉：泛指珍宝。 意指权势和财富不值得去汲汲追求。
●富贵于我如浮云。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》 浮云：飘浮于空中的云，比喻不值得关心的事物。意指不把富贵放在心里。
●富者非财也，贵者非宝也。
三国·魏·曹植《玄畅赋》 非：不是。 有财有宝未必就是富贵。
●不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。
秦：孔鲋《孔丛子》 取：取得。 谓之：叫做，称为。 财产不掠夺于人，可称为富；人格不受侮辱，可称为贵。
●乐能知足乃为富，岂必金玉名高资？
宋·欧阳修《盘车图》 名高资：富有著称于世。 知足常乐本身就是一种财富，为什么一定要去追求金珠玉石的富有高名？
●天下有至宝，而非势也；有至富，而非金玉也。
《艺文类聚·鉴戒》 世上的至宝至富，不是权势地位和金银珠宝。
●富以能施为德，贫以无求为德。
清·金缨《格言联璧·持躬》 富贵以能布施行善为德，贫穷以节俭自奉为德。
●功名富贵知何物，风雨尘埃惜此身。
金·元好问《感遇》 风雨：喻艰苦生活。 尘埃：喻污浊。
●先师有遗训，忧道不忧贫。
晋·陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》 先师：此指孔孟等儒家先辈。 儒家先辈们留下的教诲，只忧虑仁义之道得不到施行，而不忧虑生活贫困。
●不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
晋·陶渊明《五柳先生传》 戚戚：忧惧貌。 汲汲：心情急切的样子。 身处贫贱而坦然自若，不屑于热切地求取富贵。
●德者，本也；财者，末也。
《礼记·大学》 道德是做人的根本，财物是次要的东西。
●贫穷自在，富贵多忧。
明·佚名《增广昔时贤文》 忧：忧虑。
●多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑。
明·洪自诚《菜根谭》 财货储藏得多损耗也多，所以，财富丰厚的人忧虑也多。
●安贫福所与，富贵为祸谋。
晋·傅玄《杂诗》 安贫：安于贫困。 与：给予。 谋：图谋，营求。 意谓安贫可能得福，富贵容易招祸。
●君子安贫，达人知命。
唐·王勃《滕王阁序》 达人：指通达事理的人，达观的人。 旧谓有贤德的人安于贫困生活，通达事理的人知道命运。
●安贫乐贱，与世无营。
《后汉书·蔡邕传》 安于贫困的生活，乐于微贱的地位，对世上也无其他谋求。这是旧时儒家的一种处世哲学。
●与我同心人，乐道安贫者。
唐·王维《过李揖宅》 乐道：以遵行自己所信奉的道德准则为乐。 安贫：安于贫困的生活。
●君子忧道，不忧贫。
《论语·卫灵公》 君子以不知道为患，而不以居贫为忧。
●人贫则志短，马瘦则毛长。
唐·张？？《朝野佥载》 旧谓处在贫困境况中的人，往往缺乏志向和勇气。
●贵贱无常。
宋·王？？《野客从书·？？冠子》 富贵卑贱不是永恒不变的。
●贵无常尊，贱不常卑。
晋·傅玄《吏部尚书箴》 地位显贵不是永处尊位，出身微贱不会永远卑下。
●日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。
元·无名氏《杀狗记》第十八出 喻人的境遇会起变化，不会永久的富或永久的穷。
●莫言贫贱长可欺„„莫言富贵长可托。
唐·李颀《别梁鍠》 莫言：不要说。 可欺：可欺侮。 可托：可寄托。 贫贱和富贵不是永远不可改变的。
●荣华东流水，万事皆波澜。
唐·李白《古风》 荣华富贵象东逝的水，世间所有的事都象江上波澜，转瞬即逝。
●功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
唐·李白《江上吟》 汉水：水名，长江最大支流，从西北向东南流。 此言功名富贵不可能长在，正如汉水不能向西北流一样。
●富贵荣华几时兮，朱营碧堂生青苔。
唐·陈子昂《青台引》 几时兮：能维持多久呀。 朱宫碧堂：红宫绿堂，泛指金碧辉煌的高大建筑。
●志苟不固，则贫贱者汲汲营生，富贵者沉沦于逸乐。
晋·葛洪《抱朴子·崇孝》 汲汲：心情急切的样子。 沉沦：犹沉没、沦落。 如果没有坚定的意志，那么贫贱者只迫切地营谋生计，富贵者则沉溺于享乐。
●贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而奢自来。
唐·吴兢《贞观政要·刑法》 地位尊贵的人容易矣横，家室殷富人容易奢侈。
●富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫穷是耐久之交，你处得他好，他益你反深。
明·洪自诚《菜根谭·评议》 耐久之交：喻永不变心的朋友。 处：相处。
●富贵者贫贱之基，奢侈者寥落之由。
《日闻录》卷一 富贵而佚乐则易招贫贱，奢侈而无度则陷于伦落。
●富贵过盛，则必骄佚而生过。
汉·王符《潜夫论·忠贵》 盛：兴旺。 骄佚而生过：骄奢淫逸并产生错误。 佚，同“逸”。
●贫不忘俭，富不学奢。
唐·马周《清崇节俭及制诸王疏》 奢：奢侈。
●积金累玉，未必是陶朱之智。
汉·王充《论衡·命禄》 陶朱：春秋时，越国名臣范蠡，功成退隐，后成巨富，号陶朱公。财富极多不一定是智者的所为。
●力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。
宋·刘克庄《贫居自警三首》 致力于求取学问，不要忘记勤俭持家的道理，富贵反而使子孙变得愚蠢。
●外贫贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲散难。
清·杜文澜《古谣谚》 处在贫贱，劳苦之境倒容易过。处在富贵、闲散的环境更难。
●能知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。
明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 知足：知道满足。 常：经常，长久。 脱俗：超脱凡俗。 这是古人的一种安贫乐贱、与世无争的处世哲学。
反腐名句
反水难收，后悔何及。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
早知今日事，悔不慎当初。
守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。
雨落不上天，水覆难再收。
古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
真廉无廉名，立名者正所以贪。
茫茫九衢中，百祸起一贪。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
败于功者，贪功者也；死于利者，穷利者也。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
私义行则乱，公义行则治。
已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。
凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。
夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。
不廉则无所不能，不耻则无所不为。
当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。
古人云：“晨钟暮鼓，惊醒多少名利之客。”
伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
纵江东父老怜而王我，我何面目见之？
口言善，身行恶，国妖也。
多欲伤生。
今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。
渔人张网于渊，以制吞舟之鱼。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
差若毫厘，缪以千里。
治天下国家，心本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。
言则我从，斯我之贼。
迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。
贪者，怨之本也，……厚贪则怨生。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
忧民之忧民亦忧其忧，乐民之乐民亦乐其乐。
治国必先治党，治党务必从严。
、“以干为重比贡献”的黄牛精神、“以廉为贵树形象”的奉献精神，形成了“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚。反腐倡廉，人人有责反腐倡廉，激浊扬清反腐倡廉，刻不容缓清正在德，廉洁在志。 ... “人人思廉、人人保廉、人人促廉”
官廉-民之幸官贪-民之祸官勤-业则兴官怠-业则衰
☆勤-事业之舟廉-事业之舵勤廉兼优-事业兴旺
☆做事-勤为径做人-善为本做官-廉为先
☆廉者-思无邪勤者-事有成
☆心里有廉洁这杆称，做事就有准星。
☆贪婪是自由的桎梏，廉洁是自由的明灯。
☆贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。
☆为了贪得金钱的"光彩"，为了多捞权欲的"光辉"，回家的路总是黑的。
☆劝君为官一身清，留得身后政声明。
临大事而不惧，守大节而不可夺。
爱民者强，不爱民者弱。
居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。
知能不举，则为失材，知恶不黜，则为祸始。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
抱公绝私，是为率职。
有钱难买回头看，头若回看后悔无。
反水难收，后悔何及。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
早知今日事，悔不慎当初。
守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。
雨落不上天，水覆难再收。
古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ 真廉无廉名，立名者正所以贪。
茫茫九衢中，百祸起一贪。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
败于功者，贪功者也；死于利者，穷利者也。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
私义行则乱，公义行则治。
已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。
凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。
夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。
不廉则无所不能，不耻则无所不为。
当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。
古人云：“晨钟暮鼓，惊醒多少名利之客。”
伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
纵江东父老怜而王我，我何面目见之？
口言善，身行恶，国妖也。
多欲伤生。
今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。 渔人张网于渊，以制吞舟之鱼。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
差若毫厘，缪以千里。
治天下国家，心本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。
言则我从，斯我之贼。
迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。
贪者，怨之本也，……厚贪则怨生。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
忧民之忧民亦忧其忧，乐民之乐民亦乐其乐。
治国必先治党，治党务必从严。
对腐败分子，发现一个就要查处一个，绝不姑息，绝不能手软。
执法如山，守身如玉。
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。
两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
我们手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为广大人民谋利益。
彻底取缔贪官污吏。
做几件人民满意的事情。主要是两个方面，一个是更大胆地改革开放，另一个是抓紧惩治腐败。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
权力是把双刃剑，要警惕权力本身对掌权者的腐蚀……
以俭立名，以侈自败。有德者皆由俭来也。
意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验。
临官莫如平，临财莫如廉。
要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
不自重者致辱，不自畏者招祸。
贪人求利，身不死不休。
手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，众目睽睽难逃脱。
临大事而不惧，守大节而不可夺。
爱民者强，不爱民者弱。
居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。
知能不举，则为失材，知恶不黜，则为祸始。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
抱公绝私，是为率职。
有钱难买回头看，头若回看后悔无。
反水难收，后悔何及。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
早知今日事，悔不慎当初。
守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。
雨落不上天，水覆难再收。
古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ 真廉无廉名，立名者正所以贪。
茫茫九衢中，百祸起一贪。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
败于功者，贪功者也；死于利者，穷利者也。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
私义行则乱，公义行则治。
已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。
凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。
夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。
不廉则无所不能，不耻则无所不为。
当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。
古人云：“晨钟暮鼓，惊醒多少名利之客。”【心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮】
伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
纵江东父老怜而王我，我何面目见之？
口言善，身行恶，国妖也。
多欲伤生。
今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。 渔人张网于渊，以制吞舟之鱼。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
差若毫厘，缪以千里。
治天下国家，心本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。
言则我从，斯我之贼。
迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。
贪者，怨之本也，……厚贪则怨生。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
忧民之忧民亦忧其忧，乐民之乐民亦乐其乐。
治国必先治党，治党务必从严。
对腐败分子，发现一个就要查处一个，绝不姑息，绝不能手软。
执法如山，守身如玉。
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。
两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
我们手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为广大人民谋利益。
彻底取缔贪官污吏。
做几件人民满意的事情。主要是两个方面，一个是更大胆地改革开放，另一个是抓紧惩治腐败。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
权力是把双刃剑，要警惕权力本身对掌权者的腐蚀……
以俭立名，以侈自败。有德者皆由俭来也。
意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验。
临官莫如平，临财莫如廉。
要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
不自重者致辱，不自畏者招祸。
贪人求利，身不死不休。
手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，众目睽睽难逃脱。
妻贤夫祸少，官廉民益多。
病从口入，腐从贪起。
事业重如山，名利淡如水。
政绩何须夸，评分有万家。民心公平秤，厘毫也不差。 清为至宝一生用，德作良田万世耕
廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子；
贪婪侥幸一阵子，坐牢后悔一辈子。
一身正气克勤克俭，两袖清风任劳任怨。
廉洁奉公为官之道，身正品优立身之本。
撰写人：庄祖飞
倡勤戒懒，倡实戒浮。
倡俭戒奢，倡廉戒贪。
廉自俭朴出，腐从奢阔生。
撰写人：程红卫
爱岗奉献在城管，勤政廉洁为市民。
不贪不腐应有清福，有贪有贿必有气晦！
撰写人：江立新
公生明，诚生信，勤生效，廉生威。
坚持原则，以法服人；掌权为公，以谦服人；身体力行，以德服人。
撰写人：楼 凯
学习乃修身之道，廉洁乃为人根本。
撰写人：方敏华
自律记心间，清风伴人生。
处世公平平如水，为官廉洁洁似冰。
撰写人：汪 春
学习乃修身之道，廉洁乃为人根本。
生命的价值不在职位高低与权力大小，而在于人格的美丑与德行的善恶。
德乃做人之本，勤是为政之道。
撰写人：姚桂萍
人生的意义和价值，在于创造和贡献，而不在于享受和索取。
撰写人：张 敏
道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关同内心相连。
1、反水难收，后悔何及。
2、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
3、世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
4、早知今日事，悔不慎当初。
5、守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。
6、雨落不上天，水覆难再收。
7、古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
8、真廉无廉名，立名者正所以贪。
9、茫茫九衢中，百祸起一贪。
10、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
11、败于功者，贪功者也；死于利者，穷利者也。
12、欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
13、私义行则乱，公义行则治。【心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮】
14、已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。
15、凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。
16、夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。
17、不廉则无所不能，不耻则无所不为。
18、当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。
19、古人云：“晨钟暮鼓，惊醒多少名利之客。”
20、伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
21、纵江东父老怜而王我，我何面目见之？
22、口言善，身行恶，国妖也。
23、多欲伤生。【心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮】
24、今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。
25、渔人张网于渊，以制吞舟之鱼。
26、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
27、差若毫厘，缪以千里。
28、治天下国家，心本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。
29、言则我从，斯我之贼。
30、迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。
31、贪者，怨之本也，……厚贪则怨生。
32、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
33、忧民之忧民亦忧其忧，乐民之乐民亦乐其乐。
34、治国必先治党，治党务必从严。
不论在阳光下，还是在月光下，人都该留下自己正直的身影。
2. 拒礼品拒美色拒金钱心灵美，讲学习讲政治讲正气品位高。
3. 眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
4. 抵制腐败，重在思想。
5. 树叶离开枝头是腐烂的起始，干部脱离群众是腐化的开端。
6. 做人要实在一点，为官要清白一点，幸福才会长久一点。
7. 腐败者因思想腐化而身心腐烂，廉政者因品德高尚而受人尊敬。 8. 腐败一块冰，寒透百姓心。
9. 公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
10. 作风正才能形象好，形象好才能得人心。
11. 诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。
12. 深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。 13. 官职既是权力，更是责任。
14. 贪欲能让人吞下大海，却不能为社会挤出滴水。 1.
15. 绳从细处断，祸由贪念生。
16. 反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
17. 权是双刃剑，荣辱一挥间。
18. 临清流则慕廉洁，睹松竹则思节操。
19. 堂堂正正做人，兢兢业业做事，清清白白做官。
20. 100(先进)－1（腐败）=0(功劳) 100(成功)－1(腐败)=0(失败)
21. 戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
22. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
23. 贪污一根针，刺痛百姓心。
24. 腐败一块冰，寒透百姓心。
25. 莲因洁而尊，官因廉而正。
26. 人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
27. 钱遮眼睛头发昏，官迷心窍人沉沦。
28. 一正辟三邪，人正辟百邪。
29. 大事小事秉公办事，大节小节守廉为节。
30. 阳光作业是最好的防腐剂。
31. 谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。
32. 堂堂正正为官，清清白白务政；规规矩矩办事，坦坦荡荡做人。 33. 权力是
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