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篇一:《古典诗词鉴赏：韩淲《鹧鸪天·兰溪舟中》赏析》
古典诗词鉴赏：韩淲《鹧鸪天·兰溪舟中》赏析 鹧鸪天·兰溪舟中
韩淲
雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。 寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。
韩淲（bio），早年以父荫入仕，为平江府属官，后做过朝官，集中有制词一道，当官学士。宁宗庆元六年（1200）药局官满，嘉泰元年（1201）曾入吴应试。未几被斥。家居二十年（《石屏集》卷四《哭涧泉韩仲止》）。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。
著有《涧泉集》二十卷、《涧泉日记》三卷、《涧泉诗馀》一卷。《四库总目提要》云：“观淲所撰《涧泉日记》，于文章所得颇深。又制行清高，恬于荣利，一意以吟咏为事，平生精力，具在于斯。
鉴赏
韩淲词多写闲情逸致，此词正是以清幽淡静之笔，写出了闲情逸致之趣。可谓是韩淲的本色之作。
此词题“兰溪舟中”。兰溪，在浙江中部，今称兰江，是钱塘江上游一段干流之名。再往下，依次称桐江、富春江、钱塘江，流经杭州入海。这条江流山水清绝，自古名闻遐迩。这是首山水词。朗诵这首词，不知不觉中将人带入了空江烟雨境界。朦胧的江面，朦胧的烟雨，还有朦胧的山色。词人之心，融合于大自然之中。读者之心，又何必不是这样呢？山水在词中，全然不是羁旅引役的背景，而是自具自足的境界。视野不妨再放开些。词人境界，从传统的深院绣阕，歌舞楼榭，推向美好的大自然，便焕发出人与自然融合的神理。山水词不多有。这确确实实是韩淲词的独到之处。
“雨湿西风水面烟。”开篇便引人入于胜境。细雨湿秋风，溪面一片烟。好一幅泼墨空江烟雨图。“一巾华发上溪船。”次句写出自己登舟情景。一巾华发，可知词人此时已届老年。证以戴复古诗句“雅志不同俗，休官二十年”，又可知词人此时已过隐居生活，其襟抱洒然尘外，对大自然之体会，自格外亲切。上溪船三字，下得兴致盎然。于是，读者仿佛也随了词人登舟溪行。“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。”此一联，极写乘舟风行水上饱看山色水容的美感逸趣。
上句写山色。帆迎，船迎往前去，是动态。山色来——还去，山一一迎面而来，又一一掉臂而去，又是动态。动态写山，动中有动，别具情趣。此句与敦煌词《浣溪沙》“看山恰似走来迎”，有异曲同工之妙。下句写水容。橹破滩痕散——复圆。滩痕即滩上水文。溪则有滩，滩则有纹，纹呈圆形。船夫过滩施橹，击散了圆圆的滩痕，船过处，滩痕又一一复为圆形。此句写滩痕亦趣。自其破散以观之，则滩痕为动态。自其复圆以观之，则滩痕呈静态。静态写水，静中有动，又具理趣。与韩淲诗“江中春水波浪肥”（《三月二十七日自抚州往南城县舟行》），同一逸趣。亲切的观察，实在体现出词人与大自然的契合。
“寻浊酒，试吟篇。”舟中，词人要来家常之酒，乘兴吟起诗篇。“避人鸥鹭更翩翩。”江上，鸥鹭翩翩飞翔，亦无拘无束。此三句，写出人自得其乐，鸟亦自得其乐，真有物我两忘之古意。“五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。”结笔二句，一气贯注。五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。结笔写顺流而下舟行之速，风趣得很。梦境与现境打成一片。此二句不禁令人联想起李白《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。”
品味起来，又觉韩词婉而李诗豪，似乎又可见到唐诗宋词之诸多异同。读此词，趣味甚多。船到钱塘，词也戛然收尾，留下了满幅的溪行馀韵。
篇二:《宋绶,赵州平棘人+《鹧鸪天·兰溪舟中》《感遇张九龄》》
宋绶，赵州平棘人+《鹧鸪天·兰溪舟中》《感遇张九龄》
宋绶，赵州平棘人+《鹧鸪天·兰溪舟中》《感遇张九龄》蔷薇-静语
宋绶，赵州平棘人。绶性孝谨清介，言动有常。为儿童时，手不执钱。家藏书万余卷，亲自校雠，博通经史百家。绶幼聪警，额有奇骨，为外祖杨徽之所器爱。徽之无子，家藏书悉与绶。绶母亦知书，每躬自训教，以故文章为一时所尚。年十五，召试中书，真宗爱其文，迁大理评事，听于秘阁读书。大中祥符元年，复试学士院，为集贤校理，与父皋同职。 时太后犹称制，五日一御承明殿，垂帘决事，而仁宗未尝独对群臣也。绶奏言：“唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以下官，决徒刑。宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事，除拜皆前殿取旨。”书上，忤太后意，改龙图阁学士，出知应天府。太后崩，帝思绶言，召还，将大用，而宰相张士逊沮止之，复加翰林侍读学士。 有诏罢修寺观，而章惠太后以旧宅为道观，谏官、御史言之。帝曰：“此太后奁中物也，谏官、御史欲邀名邪？”绶进曰：“彼岂知太后所为哉，第见兴土木违近诏，即论奏之。且事有疑似，彼犹指为过。或陛下有大阙失，近臣虽不言，然传闻四方，为圣政之累，何可忽也。太祖尝谓唐太宗为谏官所诋，不以为愧。何若动无过举，使无得而言哉？”
郭皇后废，帝命绶作诏曰：“当求德阀，以称坤仪。”既而左右引富人陈氏女入宫，绶曰：“陛下乃欲以贱者正位中宫，不亦与前日诏语戾乎？”后数日，王曾入对，又论奏之。帝曰：“宋绶亦如此言。”时大臣继有论者，卒罢之。
帝春秋富，天下久无事，绶虑宴乐有渐，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？臣愿饬励群司，不以承平自怠。”又上：“驭下之道有三：临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。能守则奸不能移，能断则邪不能惑，能密则事不能挠。愿陛下念之！至若深居燕间，声味以调六气，节宣以顺四时，保养圣躬，宗社之休也。”再迁吏部侍郎。
时宰相吕夷简、王曾论议数不同，绶多是夷简，而参知政事蔡齐间有所异，政事由此依违不决，于是四人者皆罢。绶以尚书左丞、资政殿学士留侍讲筵。
元昊反，刘平、石元孙败没，帝以手诏赐大臣居外者，询攻守之策。绶画十事以献。复召知枢密院事，迁兵部尚书、参知政事。时绶母尚在，绶既得疾，不视事，犹起居自力，区处后事。
（选自《宋史》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以故文章为一时所尚
尚：崇尚
B．书上，忤太后意
忤：违背
C．绶虑宴乐有渐
渐：加剧
D．保养圣躬，宗社之休也
休：休整
5．以下各组句子中，全都表明宋绶敢于谏言的一组是（3分）
宜约先天制度，令群臣对前殿
改龙图阁学士，出知应天府
而宰相张士逊沮止之
当求德阀，以称坤仪
不亦与前日诏语戾乎
人心逸于久安，而患害生于所忽
A．
B．
C．
D．
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．宋绶性格孝谨清介、聪明机警，少时便看淡钱财，家里藏书颇丰，得以博览群书，再加外祖杨徽之的施爱有加，母亲悉心调教，为日后取得功名打下了基础。
B．对太后垂帘听政之事，宋绶直言己见，招惹太后不满，将其改任为龙图阁学士，又调出朝廷任职应天府。后来皇帝打算重用他，又被张士逊阻挠。
C．各位大臣劝谏皇帝重视章惠太后修建道观一事无果，宋绶上谏时便晓皇帝以理，举出“唐太宗为谏官所诋，不以为愧”的例子阐述自己的观点。
D．因为几位大臣常常政见不一，朝事难以有效解决，宋绶等人被解除朝职，后来因为给无计可施的皇帝献计，宋绶又得以回朝任兵部尚书、参知政事等职。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？
答：
（2）绶多是夷简，而参知政事蔡齐间有所异，政事由此依违不决。
答:
一）4D（“休”意思应是“吉祥”）、5C（句言其忤逆皇后后被外放，句言其受重用被他人阻挠，句言其所拟诏书内容）、6A（“少时便看淡钱财”不当）、
7(1)
所以应该在没有事情的时候就严加防范，在坏事还没有萌芽的时候就消除它。事情发生了才反应，不也太危险了吗？（得分点“销”“萌”“殆”各1分，大意2分）
(2)
宋绶常常认可夷简的观点，参知政事蔡齐偶有异见，有时政事迟疑不决（得分点“是”“间”“依违”各1分，大意2分）鹧鸪天,,兰溪舟中
（二）8．“帆迎山色来还去”句写山，“帆迎”，描写了船迎着山前去，是动态描写。（1分）“山色来还去”，化静为动，写出了山迎面而来，又离船而去的景象，（2分）表现了舟行之快，别具情趣。（2分）
“橹破滩痕散复圆”句写水，船过滩时，击散了滩上的圆圆的水纹，此为动态描写；（1分）船过之后，滩上的水纹又复合为圆形，则滩上又呈静态。（2分）动静结合，静中有动，极具情趣。（2分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首词，完成8～9题。
鹧鸪天·兰溪舟中
韩
淲
雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。
寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。
[注]滩痕：滩上水纹。
8．“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆”这两句诗是历来被传诵的名句，任选其中一句
篇三:《百强重点名校高考备考_宋绶,赵州平棘人+《鹧鸪天·兰溪舟中》《感遇张九龄》(完美整理版)》
宋绶，赵州平棘人+《鹧鸪天·兰溪舟中》《感遇张九龄》
高考阅读练习与指导
1230 1530 ：
宋绶，赵州平棘人。绶性孝谨清介，言动有常。为儿童时，手不执钱。家藏书万余卷，亲自校雠，博通经史百家。绶幼聪警，额有奇骨，为外祖杨徽之所器爱。徽之无子，家藏书悉与绶。绶母亦知书，每躬自训教，以故文章为一时所尚。年十五，召试中书，真宗爱其文，迁大理评事，听于秘阁读书。大中祥符元年，复试学士院，为集贤校理，与父皋同职。
时太后犹称制，五日一御承明殿，垂帘决事，而仁宗未尝独对群臣也。绶奏言：“唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以下官，决徒刑。宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事，除拜皆前殿取旨。”书上，忤太后意，改龙图阁学士，出知应天府。太后崩，帝思绶言，召还，将大用，而宰相张士逊沮止之，复加翰林侍读学士。
有诏罢修寺观，而章惠太后以旧宅为道观，谏官、御史言之。帝曰：“此太后奁中物也，谏官、御史欲邀名邪？”绶进曰：“彼岂知太后所为哉，第见兴土木违近诏，即论奏之。且事有疑似，彼犹指为过。或陛下有大阙失，近臣虽不言，然传闻四方，为圣政之累，何可忽也。太祖尝谓唐太宗为谏官所诋，不以为愧。何若动无过举，使无得而言哉？”
郭皇后废，帝命绶作诏曰：“当求德阀，以称坤仪。”既而左右引富人陈氏女入宫，绶曰：“陛下乃欲以贱者正位中宫，不亦与前日诏语戾乎？”后数日，王曾入对，又论奏之。帝曰：“宋绶亦如此言。”时大臣继有论者，卒罢之。 帝春秋富，天下久无事，绶虑宴乐有渐，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？臣愿饬励群司，不以承平自怠。”又上：“驭下之道有三：临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。能守则奸不能移，能断则邪不能惑，能密则事不能挠。愿陛下念之！至若
深居燕间，声味以调六气，节宣以顺四时，保养圣躬，宗社之休也。”再迁吏部侍郎。
时宰相吕夷简、王曾论议数不同，绶多是夷简，而参知政事蔡齐间有所异，政事由此依违不决，于是四人者皆罢。绶以尚书左丞、资政殿学士留侍讲筵。
元昊反，刘平、石元孙败没，帝以手诏赐大臣居外者，询攻守之策。绶画十事以献。复召知枢密院事，迁兵部尚书、参知政事。时绶母尚在，绶既得疾，不视事，犹起居自力，区处后事。
（选自《宋史》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以故文章为一时所尚 尚：崇尚
B．书上，忤太后意 忤：违背
C．绶虑宴乐有渐 渐：加剧
D．保养圣躬，宗社之休也 休：休整
5．以下各组句子中，全都表明宋绶敢于谏言的一组是（3分）
①宜约先天制度，令群臣对前殿 ②改龙图阁学士，出知应天府
③而宰相张士逊沮止之 ④当求德阀，以称坤仪
⑤不亦与前日诏语戾乎 ⑥人心逸于久安，而患害生于所忽
A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③④ D．③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．宋绶性格孝谨清介、聪明机警，少时便看淡钱财，家里藏书颇丰，得以博览群书，再加外祖杨徽之的施爱有加，母亲悉心调教，为日后取得功名打下了基础。
B．对太后垂帘听政之事，宋绶直言己见，招惹太后不满，将其改任为龙图阁学士，又调出朝廷任职应天府。后来皇帝打算重用他，又被张士逊阻挠。
C．各位大臣劝谏皇帝重视章惠太后修建道观一事无果，宋绶上谏时便晓皇帝以理，举出“唐太宗为谏官所诋，不以为愧”的例子阐述自己的观点。
D．因为几位大臣常常政见不一，朝事难以有效解决，宋绶等人被解除朝职，后来因为给无计可施的皇帝献计，宋绶又得以回朝任兵部尚书、参知政事等职。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？
答：
（2）绶多是夷简，而参知政事蔡齐间有所异，政事由此依违不决。 答
一）4D（“休”意思应是“吉祥”）、5C（②句言其忤逆皇后后被外放，③句言其受重用被他人阻挠，④句言其所拟诏书内容）、6A（“少时便看淡钱财”不当）、
7(1) 所以应该在没有事情的时候就严加防范，在坏事还没有萌芽的时候就消除它。事情发生了才反应，不也太危险了吗？（得分点“销”“萌”“殆”各1分，大意2分）
(2) 宋绶常常认可夷简的观点，参知政事蔡齐偶有异见，有时政事迟疑不决（得分点“是”“间”“依违”各1分，大意2分）
（二）8．“帆迎山色来还去”句写山，“帆迎”，描写了船迎着山前去，是动态描写。（1分）“山色来还去”，化静为动，写出了山迎面而来，又离船而去的景象，（2分）表现了舟行之快，别具情趣。（2分）
“橹破滩痕散复圆”句写水，船过滩时，击散了滩上的圆圆的水纹，此为动态描写；（1分）船过之后，滩上的水纹又复合为圆形，则滩上又呈静态。（2分）动静结合，静中有动，极具情趣。（2分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首词，完成8～9题。
鹧鸪天·兰溪舟中
韩 淲
雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕①散复
圆。
寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。
[注]①滩痕：滩上水纹。
8．“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆”这两句诗是历来被传诵的名句，任选其中一句赏析其动静之妙。（5分）
9．简要分析词的最后两句表达的思想感情或人生感悟。（6分）
9．参考答案一：词的最后两句借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。（2分）一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。（2分）抒发对人生、世事变化迅疾，难以预测、把握的感慨。（2分）
参考答案二：词的最后两句借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。（2分）一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。（2分）表达面对时空变化、世事变迁的泰然、洒脱之情。（2分）
【参考译文】
宋绶，赵州平棘人。宋绶性格孝顺恭谨又清正耿直，言行非常有规律。还是很小的时候，手里从不拿钱。家里藏书有万余卷，亲自校对书籍以正误谬，通晓经史百家。他小时就非常聪明机警，额头有奇骨，深受外祖杨徽之器重。徽之无子，家里的藏书全都给了宋绶。宋绶的母亲也有文化，常常亲自教化，因此文章深受当时崇尚。十五岁的时候，皇帝召来面试中书，真宗喜爱它的文章，升为大理评事，任其在秘阁读书。大中祥符元年，又在学士院面试，任集贤校理，与他的父亲宋皋职位相同。
当时太后掌权，五天到一次承明殿，垂帘断事，当时仁宗不曾单独面对众臣决事。宋绶上奏说：“唐先天中年，睿宗做太上皇，五天接受一次群臣朝拜，处理国家要务，任命三品以下的官员，裁决刑罚。我们应该遵奉先天旧有制度，让群臣到前殿奏对，除非国家大事，任免官员都到前殿听旨。”奏书呈上，违背了太后的旨意，改任龙图阁学士，后又调出朝廷任职应天府。太后驾崩之
篇四:《2015届全国高考语文模拟试题》
2015届模拟试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
三教共养和合心态
对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我却想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个
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