【www.gbppp.com--生活常识】
朱光潜语录
1、我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活――比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活――便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要„
2、要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
3、人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。
4、慢慢走，欣赏啊！
5、中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。
6、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
7、有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
8、消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。
9、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
10、人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。
宗白华
绚烂之极归于平淡。
人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
李泽厚
历
史从来不是在温情脉脉的人
道牧歌声中进展，相反，它
经常要无情地践踏着千万具
尸体而前行。战争就是这种
最野蛮的手段之一。
要死才是真的，只有短促的
人生中总充满那么多的生离
死别哀伤不幸才是真的。既
然如此，那为什么不抓紧生
活，尽情享受呢？为什么不
珍重自己生命呢？所以“昼短
苦夜长，何不秉烛游”；“不
如饮美酒，被服纨与素”；“
何不策高足，先据要路津”—
—说得干脆、坦率、直接和
不加掩饰。表面看来似乎是
无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深
刻地表现了对人生、生活的
极力追求。
暴力是文明社会的产婆。
人类从动物开始。为了摆
脱动物状态，人类最初使用 美的历程》 《
了野蛮的、几乎是动物般的
手段，这就是历史真相。
人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。
炫耀暴力和武功是氏族、部落
大合并的早期宗法制这一整
个历史时期的光辉和骄傲。
世俗可神圣，亲爱在人。
费孝通名言
1、以“己”为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
2、都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。
3、在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
4、在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了
比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
5、私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。
6、从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。
7、如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。
8、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
9、在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。
10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
11、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
12、一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。
13、有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。
14、在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
15、不知道法律的人却又不能在法律之外生活。 16、在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 17、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，有意识可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。 名人名言 汤因比经典语录 名人名言 1.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这样情况。只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。为贪欲而进行侵略是人间的常事，但这是可耻的。我们在伦理行为上的这种贫困，跟技术上的光辉业绩相比，就更加感到耻辱。《生命的选择》 2.人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人作出可耻的行为，不管是迫害还是行赌，这本身就是不光彩的。这样的迫害或者诱惑者，在违反伦理的压力下，不管对方能否保卫自己的尊严和荣誉，他自己已经失去了尊严和荣誉。 汤因比名言《生命的选择》 3.如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。 4.历史是胜利者的宣传。
初中生必背名言警句300句
成功属于坚韧者
●骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --荀子：《劝学》
●轻敌，最容易失败。 --《鲁迅书简》
●灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 培根
●顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 狄更斯
●治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。 戴布劳格利【美学警句】
懂礼貌，讲修养
●赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 孙子
●天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。--苏轼：《留侯论》
●愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 毕达哥拉斯
读书必须刻苦
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。 --《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。 巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，棗不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 --赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
读书贵在求精
●读书以过目成诵为能，最是不济事。 郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… --《韬奋文集》 ●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 --《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 赵树理 读书须如蜂采蜜
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 --陶渊明：《五柳先生传》
●读书破万卷，下笔如有神。 --杜甫：《杜工部集》
好的书籍是最贵重的珍宝
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。 刘向
●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 莎士比亚 ●书籍是全人类的营养品。 莎士比亚
●书籍---当代真正的大学。 托马斯·卡莱尔
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。 雨果
●好的书籍是最贵重的珍宝。 别林斯基
●书是我们时代的生命。 别林斯基
●理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰
●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 高尔基
●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。 高尔基 ●读书在于造成完全的人格。——培根
●和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰
●光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基【美学警句】
俭以养德
●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。--《诫子书》《诸葛亮集》
●历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。--李商隐：《咏史》
●俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
见多识广的人多半是谦虚的
●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉：《不惑集》 ●我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无限的。——拉普拉斯
骄傲多半基于无知
●我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得于天上的东西。——冯雪峰：《雪峰寓言》
●我们的骄傲多半是基于我们的无知。——《莱辛寓言》
●构成我们学习的最大障碍是已知的东西，不是未知的东西。——贝尔纳
●骄傲与自卑最为接近--斯宾诺莎：《伦理学》
●由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。--斯宾诺莎：《伦理学》
●只有坚强的人才谦虚。——赫尔岑
谨慎的选择朋友
●三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子：《论语·述而》
●益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。--孔子：《论语·述而》
●匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--荀子：《大略》
●一个人不应该与被财富毁了的人交接来往……居里夫人
浪费时间无异于慢性自杀
●时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
●时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
●最浪费不起的是时间。——丁肇中
●以最简单的方法，获取最大的效果。--但丁：《神曲》
●正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。--歌德：《格言诗》
●完成工作的方法是爱惜每一分钟……--《达尔文生平及其书信集》
●合理安排时间，就等于节约时间。培根
●没有一种不幸可与失掉时间相比了。——屠格涅夫
●勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
●懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
迫使天赋燃烧起来的是劳动
●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林
●勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --华罗庚
●灵感--这是一个不喜欢拜访懒汉的客人。--车尔尼雪夫斯基
●灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。--列宾
●闪光的不全是黄金。--莎士比亚：《威尼斯商人》
●科学研究好像钻木板，有人喜欢钻薄的，而我喜欢钻厚的。 爱因斯坦
●你应该小心一切假知识，它比无知更危险。 萧伯纳
●我们要像海绵一样吸收有用的知识。 加里宁
●天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。--苏轼：《留侯论》
●愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 毕达哥拉斯
●我觉得人生求乐的方法，最好莫过于劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。--《李大钊选集》
●所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔
●要工作，要勤劳，劳动是最可靠的财富。——拉封丹：《寓言诗》
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。--高尔基：《论剧本》
立志创造
●人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
●谁能保持得永远的青春，便是伟大的人。——郭沫若
●谁若游戏人生，他就一世无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
●千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《郑板桥集》
●没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。--赫胥黎：《进化论与伦理学》 ●耐心和持久胜过激烈和狂热。--拉封丹：《寓言诗》
●所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。--《安格尔论艺术》
满招损，谦受益
●昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而好战的人的常态。--冯雪峰：《雪峰寓言》
●当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。--泰戈尔：《飞鸟集》
●好动与不满足是进步的第一必须品。爱迪生
●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。--列夫·托尔斯泰：《给克拉斯若夫的信》 ●智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。高尔基
●谦逊可以使一个战士更美丽。奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》
●对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。--杰弗逊：《在里奇蒙的演说》
没有理想等于没有灵魂
●我以为一切解放的基础，都在精神解放。--《李大钊选集》
●一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。--陶铸：《理想·情操·精神生活》
●一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。--巴尔扎克：《论艺术家》
●没有目的，个人完了，目的也就完了。--《奥斯特洛夫斯基两卷集》
逆境是达到真理的一条通路
●岁寒，然后知松柏之后凋也。--孔子：《论语》
●故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。--《孟子》
●患难困苦，是磨练人格之最高学府。梁启超
●奇迹多是在厄运中出现的。--《培根论说文集》
●卓越的人一大优点：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬
●逆境是达到真理的一条通路。拜伦
●平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，选不出时代的伟人。列别捷夫
●不幸是一所最好的大学。别林斯基
●迎头搏击才能前进。勇气减轻了命运的打击。--德谟克里特：《西方伦理学名著选辑》 ●请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。--列夫·托尔斯泰
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