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大数据时代对社会生活的影响
摘要
近来，大数据似乎在一夜之间闯入了任何一个关于互联网未来的讨论，成为一个炙手可热无所不包的概念。“大数据时代”的来临也已成为媒体关注的热门话题。无论人们对此持有何种观点，但下列结论是共同的：“大数据时代”的来临己成为不争的事实，大数据作为一种新的资源，将给并正在给我们的社会生活带来深远的影响。
一， 大数据的特点及价值
对于“大数据”（Big data）研究机构Gartner给出了这样的定义。“大数据”是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。大数据具有4V特点：一是数据量巨大（Volume）；二是数据类型多样化（Variety）；三是密度低而价值大（Value）；四是处理速度快（Velocity）。
从大数据的本质上来说，“大数据”所代表的是当今社会所独有的一种新型的能力，通过对海量数据进行分析，获得有巨大价值的产品和服务，获取更深刻的洞察力。在大数据时代，数据已经成为一种新的经济资产类别，就像货币或黄金一样。
二， 大数据给社会生活带来的巨大变革
（一）广告投放精准化
据报道美国Target连锁超市创建了一套女性购买行为在怀孕期间变化的模型，通过采集女性用户的购买行为数据并对其进行分析，
就能判断女性用户是否怀孕，并进一步向其推送所需的婴儿用品。不仅如此，如果用户从他们的店铺中购买了婴儿用品，Target在接下来的几年中会根据婴儿的生长周期情况定期给这些顾客推送相关产品，使这些客户形成长期的忠诚度。
同样，在国内，亚马逊和京东商城等购物网站通过数据挖掘技术对用户的行为习惯和喜好进行追踪分析，从大数据背后找到符合用户兴趣和习惯的产品和服务，并向顾客提供个性化的商品推荐。
（二）医疗卫生体系更加精密
通过分析大量用户的搜索记录，比如“咳嗽”、“发烧”等特定词条，谷歌公司能准确预测美国冬季流感传播趋势。和官方机构相比，谷歌能提前一两周预测流感爆发，预测结果与官方数据的相关性高达97%。
对于个人而言，大数据可以为个人提供个性化的医疗服务。过去我们去看病，医生只能对我们的当下身体情况做出判断，而在大数据的帮助下，将来的诊疗可以对一个患者的累计历史数据进行分析，并结合遗传变异、对特定疾病的易感性和对特殊药物的反应等关系，实现个性化的医疗。还可以在患者发生疾病症状前，提供早期的检测和诊断。早期发现和治疗可以显著降低肺癌给卫生系统造成的负担，因为早期的手术费用是后期治疗费用的一半。
（三）社会安全管理更为有序
在社会安全管理领域，通过对手机数据的挖掘，可以分析实时动态的流动人口来源、出行，实时交通客流信息及拥堵情况。利用短信、
微博、微信和搜索引擎，可以收集热点事件，挖掘舆情，还可以追踪造谣信息的源头。美国麻省理工学院通过对十万多人手机的通话、短信和空间位置等信息进行处理，提取人们行为的时空规律性，进行犯罪预测。
（四）带来新的就业市场
据盖特纳咨询公司预测，大数据将为全球带来440万个IT新岗位和上千万个非IT岗位。麦肯锡公司预测美国到2018年需要深度数据分析人才44万—49万，缺口14万—19万人；需要既熟悉本单位需求又了解大数据技术与应用的管理者150万，这方面的人才缺口更大。中国人口世界第一，不仅拥有巨大海量的大数据，而且是人才大国，但能理解与应用大数据的创新人才更是稀缺资源。
三，大数据带来的挑战
（一） 大数据将使地球上所有人的隐私权受到挑战
随着互联网、移动互联网快速发展和3G 手机的普及，我们每个 人几乎每时每刻都在产生数据，而这些数据不再私有、不再神秘。也 就是说只要我们上网和使用手机，我们的相关数据在毫无知晓的状 态下被一些大数据公司收集。当数据形成资源体现价值时，地球人所面临的共同问题是如何保护自己的隐私权这一棘手的问题，在具有强调集体轻个人的传统的中国，个人的隐私将会受到更大的威胁；即使是在具有完备法律保护隐私权的西方，面对大数据时代的到来，也颠覆了当下隐私权保护法以个人为中心的思想。特别是数据价值与作何用途，既使是收集者也无法事前告知，这是因为海量数据经过大数据
挖掘，就会产生许多意想不到的新用途。因此，如何完善隐私权的法律体系与提高保护个人隐私权的伦理道德水平，成为了在大数据时代下夯实保护人类尊严和个人自由的基石。
大数据是新一代信息技术的集中反映，是一个应用驱动性很强的服务领域，是具有无穷潜力的新兴产业领域；目前，其标准和产业格局尚未形成，这是我国实现跨越式发展的宝贵机会。我们要从战略上重视大数据的开发利用，将它作为转变经济增长方式的有效抓手。
个人行为影响社会行为
每个人都是社会的一份子，我们的所作所为都会影响到社会。
在春秋时鲁国政府有一条规定：鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，先用自己的钱赎回本国人，回国后可以到政府去报账。孔子的学生赎回本国人后却没有报账，他这样的行为虽然受到众人赞赏，但是却违反了国家规定，影响了更多的人，使得那些人不能回国，在他国继续为奴，这对鲁国来说是一种损失，是一种耻辱，对那些想回家却不能够回家的鲁奴来说是一种悲哀。由此可见个人行为对周边人的影响，对国家的影响都是很大的，是不可忽视的。
美国沃伦.巴菲特的故事相信大家都知道吧，他经历苦难，经历磨难后接管父亲的公司，他把一家规模不大的公司发展成了一家令全球瞩目的大公司。他的行为和经历影响到更多的年轻人，也许更多的年轻人明白了只有经历风雨才会见彩虹，他的行为对身边的人产生良好的影响，进而推动社会不断向前发展。
杂交水稻之父—袁隆平，他经历千辛万苦研究出了高产量的水稻，为人类解决了粮食问题，虽然这是他的职责所在，但是他的这种精神却鼓励了更多的科研人员刻苦钻研，使得科学领域出现更多的突破。
我们每个人的行为都会对国家乃至整个社会产生重大影响。所以在决定做事之前必须考虑以下几点：第一，不管在日常生活中还是工作中我们都要注意自己的行为，规范自己的行为，不做有损他人，有损国家的事，做事之前多为他人考虑，不要只想自己，要时刻记着自
己是社会的一份子，自己的行为都会影响到他人。影响到国家甚至整个社会。第二，无论我们在家，在学校，还是走上社会都应遵守必须遵守的法律法规。第三，对一个人行为的评价应以谁为最大受益者为标准。我们每个人不仅都要这样做，而且国家与国家也都要这样做，不仅要为本国利益考虑，而且还要考虑到其他国家。一个国家的所作所为对其他国家，对社会都会产生重大影响。《礼记》说：君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。让我们铭记古人的教诲，做一个谨言慎行的人。
加强道德修养对我们个人和社会的重要性
班级：电信101
学号：100407123
姓名：任振兴
2011-5-17
加强道德修养对个人和社会的重要性
摘要：道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。他通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。了解道德的起源、本质、功能、作用及其历史发展，有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。加强道德修养可以使自己更具人格魅力，可以增加更多的朋友，使得自己的交际圈更广。加强道德修养，也可以使得社会更加和谐。总之，到的涉及到个人及社会的各个方面。
关键词：道德修养、人格魅力、社会和谐
一、 道德的起源
道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
二、 道德的本质【个人对社会影响】
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。首先，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
三、 道德的功能
道德的功能，是指到的作为社会意识的特殊形式对于社会发展具有的功效和能力。道德的主要功能是认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。道德的调节功能是指通过评价等形式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。道德不断调节社会整体与个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐步完善和谐，使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化。除此之外，道德还具有导向功能、激励功能、
辩护功能、沟通功能等。
四、 道德对个人的重要意义
道德经过长期的发展，都与人类的发展进步、与人类的行为离不开的。人的行为影响道德的发展，道德同时规范人们的行为。我们正是对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向。确定我们个人的发展与其他方面的关系，形成了个人关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持个人的健康发展。
道的同时影响我们的意识、行为和品格，对于优化自己起到重要作用。它提高我们的全面素质，优化我们的环境。个人自觉遵守道德规范，则可以使我们的个人魅力得到很大提高。
人无德则不立。如果我们不遵守道德规范则无法在社会中立足，同样也不会有朋友。遵守道德也会使我们形成各种优良品质，如谦虚礼让、恪守诚信。遵守道德也显示一个人的修养高低。在一个正常生活的群体中也总是不断有道德败坏的人做各种坏事，这个群体之所以没有垮下去，正是因为有多数坚守道德信条的人在起作用，越是在社会道德风气败坏时，仍能不为之所动，越能显示一个人的道德水准。
公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。大力倡导公民基本道德规范，对我国社会的思想道德建设具有重要的意义。在当前，“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。在公民道德实践中，各个公民基本道德规范的功能和作用是互相渗透、交叉并行的。
公民基本道德规范涵盖各个领域，适于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方共同努力。大学生是公民中文化素质较高的一个群体，既是道德建设成果的受益者，更应成为道德建设的参与者。
大学生应在三个重要环节上加强实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高
五、道德对社会的重要意义
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。加强道德修养，使得它能够反应先进生产力发展要求和进步阶级利益就会对社会的发展起到积极的推动作用，使得社会更加和谐、繁荣、昌盛。 道德使得人们形成了对社会的责任感。人们认为为了社会这个集体的利益付出都是值得的。人们都会奉献自己的力量，从而使得社会更加和谐。
公民道德具有特殊的调节作用、价值导向作用和教化作用。现实生活中人们的各种社会活动和社会关系本质上是一种利益活动和利益关系，其主体也是利益活动和利益关系，社会不和谐的根源实质上就是一种利益矛盾和利益冲突，公民道德调节社会生活，是从现实利益关系的角度，特别是现实生活中个人对待社会整体利益和他人利益的态度的角度，去调节人们的各种社会活动和社会关系。公民道德立足于现实，又指向理想，因此，它以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为选择提供一种价值支撑和价值导向。道德是人性的自觉产物，是人之所以为人的内在规定性之一。道德来源于现实，又高于现实；它是理论与实践的统一，是现实与理想的统一。因此，充分发挥公民道德的调节作用，价值导向作用和教化作用，对于调整各种社会利益关系、利益矛盾与冲突，以此来调动人们的积极性，激发社会活力，不仅对建设和谐社会有重大价值，而且会更好地促进社会的和谐发展
参考文献：【1】亚当〃斯密《道德情操论》北京出版社
【2】茅于轼《中国人的道德前景》暨南大学出版社
论社会责任和个人爱好对个人成长的影响
摘要：社会责任和个人爱好，对每一个人的未来都会产生深长的影响。伴随着成长，人将会承担起越来越多的责任，既包括对社会的负责和自己的负责。社会责任是指个人或组织对整个社会的良性发展需要承担的责任。主要包含：遵纪守法、积极进取、保护环境、维护人权、社会安全、保护消费者权益、劳工准则和劳资关系、职业健康安全、伦理、反腐败、团体关系、慈善事业等。爱好是陪伴人们一生的东西，良好的个人爱好对人的影响很大，尤其是对一个人精神文化上的影响。因为个人的兴趣爱好最终是要转变成思想、精神、文化的。良好的兴趣爱好会提高人的品位、道德、情操、修养。到底社会责任对个人成长的影响比较大，还是个人爱好对个人成长的影响大。个人认为，社会责任要比个人爱好更重要。 关键词：社会责任 个人爱好 成长 影响
当今社会，经济迅速发展，人们的生活节奏加快，物质生活越来越美好，社会责任却像东西一样被人们推来推去，根据一则网上新闻：国内某公司一位精英狂言迭出“我是一个商人，我不应该考虑穷人。投资者让我去赚钱，而不是救济穷人。”这番话让人们开始指责中国精英阶层对社会责任的淡漠。更有人指出，中国人从来没有对他人和社会负责的文化传统，并引用林语堂的话:“中华民族是一个由个人主义者所组成的民族。他们只关心自己的家庭而不关心社会。” 作为一位大学生，我们应该清楚认识到这样的社会现状，并承担起对社会的责任。
一、 社会责任感的概念
社会责任感对国家、民族、社会举足轻重，是一个民族赖以存在和发展的基础，是大学生成才的必然要求，也是当代大学生应该具备的基本品质。社会责任感从广义上说是指个人、组织对自己、他人、家庭及社会所应承担的责任，从狭义上说是指个人、组织对社会的责任。大学生社会责任感教育要求高校及其教师有针对性地通过理论灌输、理性分析引导、情境激发、行为养成、实践体验等途径，使大学生的社会责任感得以形成、巩固、提升和发展。
二、 社会责任对个人成长的影响
责任是做人的基本条件之一,要做人首先要承担责任。词典里面对责任的解释有两层含义：一是指人分内应当做的事；二是指没有做好分内的事必须承担的责罚。而社会责任则是个体在面对义务和职责时的自我确证和自我意识,是外在义务与职责的内化。一个人有了社会责任感,他就会去关爱别人,关爱社会；勇于承担责任,以自己的行动为人类的文明与进步贡献自己。【个人对社会影响】
长大成人是每个人都要经历的过程。“长大”一般是指人的成长发育而“成人”则是主要是指成熟为社会的人。作为社会的人他在继承和享有人类全部文明的同时也承负着与生俱来的责任。
社会责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的一种至关重要的人格品质。培根曾说:“责任心是世界上最珍贵的种子，它若早早地播种在学生的心田里，将会收获一生一世的幸福。” 社会责任感对一个人的成长来说，是一种特殊的营养，能够帮助一个人长大。
三、 个人爱好对个人成长的影响
爱好，简单的说，就是自己喜欢做的事情，亦泛指健康或文明的生活习惯。爱好人人都有，区别在于雅俗不同。
爱好是陪伴人们一生的东西，良好的个人爱好对人的影响很大，尤其是对一个人精神文化上
的影响。因为个人的兴趣爱好最终是要转变成思想、精神、文化的。良好的兴趣爱好会提高人的品位、道德、情操、修养。
爱因斯坦有句名言：“兴趣和爱好是最好的老师”。孔子也说过：“知之者不如好之者”。这些话都说明了个人爱好对个人成长的重要作用。
一个人在学习、工作和生活中不可能不会碰到困难，如果你是在做一件你不愿做的事情，小困难你会看成大困难，碰到大困难就会泄气就想退缩，但如果你是在做一件你感兴趣而又很爱好的事情，困难再大，你也会想办法克服。你也会下决心坚持下去。
愉快是人的一种情感体验。同一件事，有人会感到又苦又累，有人却感到轻松愉快。这是什么原因？这是因为后者对这件事有兴趣或很爱好。当一个人在从事自己有兴趣的学习或工作时，他总会觉得称心如意，伴随着一种愉快的情感产生。杨振宁博士曾说过：“什么叫‘苦’？自己不愿意做，又因为外界压力非做不可，这才叫苦。做物理学的研究没有苦的研究，物理是非常引人入胜的，他对你的吸引力是不可抗拒的。从事有兴趣的工作和学习会使人感到愉快，而带着愉快的情绪去工作学习又会使人更加觉得有趣，两者是相互促进的。
一个人现在和将来，学什么，不学什么，常常是由自己的爱好决定的，尤其是青少年时期的爱好，对一生的职业选择和奋斗目标都有重大影响。许多杰出的科学家、文学家、政治家等著名人物，不少都是在兴趣的强烈吸引下，从小沉浸在某个知识领域，从而形成终生志向做出非凡的成就。爱好是一种看不见的内在动力。我们都有这样的体会，如果你是从事一件自己感兴趣的事，不要父母亲督促，不要老师管卡压，你自己会自觉自愿去做，没有时间会挤出时间，有什么困难你会想办法，千方百计去完成它。
爱因斯坦还是四五岁的小孩时，就对罗盘发生了兴趣，认为“一定有什么东西隐藏在后面”，十二岁那年他从叔叔雅各布那里得到了关于欧几里得平面几何的小书，由此决定献身于解决“那广漠无限的宇宙之谜”，毕生从事物理学研究，创立了著名的“相对论”，为人类做出了杰出的贡献。因此一个人的爱好对一个人成长有着重要影响。
四、社会责任和个人爱好之间的辩证关系
喜欢就要勇敢地去追求，这句话虽简单却需要付出更多，也许付出是一种个人爱好，有的人拥有一生，它作为一种美德，是为别人也是为自己点燃的一炷心香，作为一种温情，温暖了别人也温暖了自己。活到老，学到老。爱好是陪伴人们一生的东西，回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞愧，因为时间为爱好而付出，这也是一种责任，是对自己负责，希腊神话中说，人的一生都在赶路，肩上担负着家庭，朋友，儿女，事业，希望等，历尽艰辛，却无法丢弃其中的任何一件，因为背囊上写着两个字:责任。
有时肩上的责任与个人爱好是背道而驰的，为了给自己选择更好的，丢掉了我们最爱的，这也是社会责任的最佳体现。生活需要责任，学习需要责任，做人需要责任，我们在这里学习和生活代表的不仅仅是我们自己，我们要对家人，对关爱我们的人们，对国家，对社会负责。有人说过：许多事情我们都不喜欢做，担我们不但要做，而且要做的更好，这就叫做责任，做好你不愿做的事情，没有兴趣也要用心去学，决不放弃，这其中依然是“责任”在指引。
做自己喜欢做的事，那是兴趣。做自己做的最好的事，那是能力。做自己认为最有用、最重要的事，那就是社会责任。 做应该做的事，而不是做你喜欢做的事。一个人只有以高度的社会责任感和使命感积极投身到社会的洪流中，将个人的价值与人民群众的利益相统一，其聪明才智才会充分发挥，其生命价值才得以完美展现。 一个没有社会责任感的人是难有作为的，即使偶有成就，也不会在历史的长河中行之甚远，而往往会走向历史的反面。
五、如何培养社会责任感
作为国家的未来、民族的希望，保卫祖国、建设祖国的历史重任迟早要由我们大学生来承担，
因此要改变当前社会的现状，我们当代大学生必须要增强社会责任感，树立主人公意识，才能担起历史重任。学生责任感的培养是一个日积月累的过程，是一个循序渐进的过程，需要从小做起。而大学生社会责任感的培养需要家庭、学校、社会三方的共同努力，尤其是需要高校教育者的积极引导。
第一，加强思想政治道德教育。帮助大学生树立大学生正确的世界观、价值观、人生观，最好的途径就是做好他们的思想道德教育工作，弘扬传统文化，使他们的责任感转化为发自内心的行为。家庭、学校和社会三方应积极配合，给予他们更多的关注、宽容和思维发展空间，教导他们尽量多去考虑别人，让大学生明白自己的社会角色以及相应的社会责任。同时学校应引导他们树立起正确的自我意识，自觉地把社会的需要内化为个人的成才目标，在对社会的奉献中实现自我价值的实现。
第二，学校应开展丰富多彩的教育活动。教育活动是学生社会责任感培养教育的重要载体。学校应结合实际开展灵活多样的教育活动，如主题班会、演讲会、辩论比赛等，在这些活动中培养和强化学生的社会责任意识，培养他们的爱国主义和集体主义精神。教学活动中要十分重视用富有时代精神和强烈社会责任感的劳模人物和学生身边的“责任典型”教育激励学生，使他们学会对自己，对他人，对社会负责。
第三，大学生自身也应作出努力。大学生平时应积极开展自我反省和自我批评，互相学习，互相交流的活动。每个人的认识都有一定的优点，也都有一定的局限性。大学生应该努力的认识自己，以作出积极的改变，同时互相学习，全面提升自己的认识能力和思想水平。除此之外，也应当结合实践，克服不良生活习惯，多了解时事新闻，主动提升自己的社会责任感。
总之，大学生社会责任感的培养需要学校、社会、家庭三方面的紧密配合，特别是学校应承担起更大的责任去培养学生的社会责任感，使大学生主动承担起一些所在群体中的责任和义务，使他们的社会责任感在学校的教育氛围中获得积极的情感体验，在学校的实践活动中得到锻炼，不断追求更高的精神境界，成为具有高度社会责任感的一代人。
六、如何培养个人爱好
爱好不是天生就有的，它是环境影响和后天培养的结果。
居里夫人说过：“好奇心是学者的第一美德”。好奇心是兴趣产生的基础。兴趣总是从好奇开始，因为好奇而想认识而去探究这就成为兴趣，牛顿看见苹果从树上往下掉，奇怪为什么不往上掉，而对力学产生了浓厚的兴趣。美国的飞机发明家莱特兄弟，由于小时候对父亲的一架玩具飞机好奇而对发明制造飞机产生了强烈兴趣。
好奇心常常很快消失，于是兴趣也减退了。要使兴趣不断发展增强，就要始终保持好奇心，而要保持好奇心，就要像一些科学家那样，善于提出疑问，向事物纵的或横的方向发展，不断进行探究。问题总是无穷无尽的，好奇心就会长期维持，兴趣也就会相应地稳定发展。
丰富的生活是兴趣产生的土壤。一个人只要深入到现实生活中，就会遇到许多感兴趣的事物，要使自己能够产生广泛而多样兴趣，大学生应该要有积极的生活态度，乐观向上的人生观，热爱生活，热爱人生，用热情的态度去观察了解世界，积极参与各种社会活动，把自己与火热的生活紧密联系一起，这样，你就会感到世界的新奇美好，生活的多彩多姿，兴趣自然就会产生了。否则的话，如果你对生活冷漠悲观，那么，任何事物也难以激发你的兴趣。
“一滴水只有滴入大海，才不会干枯，一个人只有融入社会，才会有价值。”我们作为新时代的大学生，应该不断的开拓自我，发掘自我，培养创新意识和创新观念，在实践中体现个人的价值，培养社会责任感，“人往高出走，水往低处流”就是我们成长的意义，存在就有存在的意义和价值。社会责任与个人爱好对人的影响都很大，如果要二选一地话，个人爱好可以坚持，也可以适当地放弃或改变，而社会责任必须时刻坚守，人的最起码的人格就是对自己的责任有明确的认识，社会责任需要我们共同努力才能完成，在我们的每天学习，工【个人对社会影响】
作和生活当中，甚至在我们的一生当中，都应该记住：任何时候责任高于一切。想做一个具有实现个人价值能力的人，必须是责任加上个人爱好，只有两者完美结合，才会实现个人效益最大化，充分体现社会责任感。
参考文献：
1、《责任心的培养：高校德育的主要内容》李允 2003年第11期
2、《大学生道德观特点及教育方法选择》张道理 2002年第8期
3、《海南大学生思想道德状况调查》海南高校政研会 2004年第3期
4、《中华人文精神》张岂之 西北大学出版社 1997年
5、《20世纪中国学术文化随笔大系：总序》王岳川 中国青年出版社 1999年
6、《文化沙漠化及其治理》李德顺 《学术交流》 2001年第3期
7、《中国文化精神》邵汉明 商务印书馆 2000年
8、《试论大学生的社会责任感及其培养》于洪良2007年
浅谈个人在社会历史中的作用——马克思基本原理概论
摘要：个人与社会相互依存，密不可分．个人与社会是辨证统一的关系。个人是社会中的个人，个人与社会相互区别，不能等同．个人与社会相比较，社会起着根本的，决定的作用．但是社会是由个人组成的社会．任何一个社会的存在和发展，都是所有个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的集体运动及其发展，离开了每一个个人的作用也就不可能有群众的作用。
关键词：个人与社会 杰出人物 阶级领袖
社会历史是由现实的个人及其活动构成的，主张人民群众是历史的创造者，但并不否认个人在历史上的作用。人是历史过程的主体，历史过程是人的实践过程。正是在人的历史实践过程中，马克思主义认为，人们自己创造着自己的历史。由于各个个人的意志由各自特殊的生活条件所决定，因而这些个人的意志和意向往往相互交错，甚至相互冲突。所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的，可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。这重现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系的，具有能动性的人。只有把人看做是现实中的人，才能正确把握人及其社会的本质，把握人与社会的历史的关系。
个人是社会群体的单个成员，是社会的一个“分子”个人在历史上的作用存在着差别，有的人作用大些，可以称为“历史人物”。有的人作用小些，可以称为“普通个人”，在分析或评价个人在历史上的作用时，要坚持历史的、具体的的观点，不应简单化。
①杰出人物在历史上的作用：唯物史观在主张人民群众在创造历史过程中起决定作用的同时，充分肯定了个人特别是杰出人物在社会历史中的作用。历史人物的出现，体现了必然性和偶然性的统一。一方面，“时势造英雄”，任何英雄人物的产生都是时代的需要，是社会历史发展的产物。另一方面，英雄人物的出现也取决于个人所处的具体历史环境、主观条件、机遇等偶然因素。推动人类历史前进上的伟大人物，无不是在自己所处的客观环境里，意识到社会发展进程产生的社会需要；当仁不让地担负起满足这些社会需要的发起责任；并把满足这种社会需要当作自己义不容辞的任务来加以解决。历史人物往往是历史事件的当事人，是历史任务的提出者和完成历史任务的组织者，他们对历史发展起加速或延缓的作用。历史
人物作用的性质和大小取决于他们是否正确反映历史发展的客观规律，取决于他们所处的历史条件以及个人的才能和品质。在历史人物中，按其对历史影响作用的性质即是否促进社会发展，又可区分为杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物，是指那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物，其中包括杰出的政治家、思想家、科学家、艺术家、军事家，等等。反动的历史人物则是指那些逆历史潮流而动，对社会发展起阻碍作用的著名人物。社会历史是合乎规律地向前发展，有它的必然性。杰出人物的作用相对于这种必然性来说，是一种偶然性，但它又是这种必然性的表现和补充，历史人物的成败归根结底取决于他的思想行动是否符合历史发展的客观规律。他们的行为、思想有着重大影响与积极作用。杰出人物历史作用的大小，取决于他们对历史任务的认识和实现的程度，取决于他们反映人民群众的愿望、要求的广度和深度。
列宁说：“历史上任何一个阶级，如果不能推举出自己善于组织运动好而领导运动的政治领袖和先进代表，就不可能取得统治地位。”杰出人物提出的先进思想能够成为社会变革的先导，杰出人物起到实现社会变革的组织者和领导者的作用（即领导者的倡导和组织作用）。杰出人物在历史上的作用受社会历史条件的制约。一般地说,他们的面貌是由其所属的阶级决定的,他们对历史发生重大影响离不开群众的支持和群众创造历史的活动。任何杰出人物不能改变历史发展的基本趋势，也不能超越人民群众创造历史的作用。然而，他们却可以凭借一定社会条件对历史的发展产生重大的影响，以他们的才能、经验、意志、性格、品质和身体素质等情况，在历史事件中打上深刻的个人烙印，历史人物是一定历史事件的只要倡导者、组织领导者或者思想理论、科学文化的重要代表人物，历史人物对历史发展有深刻的影响，甚至有时候能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大的变化，在历史发展过程中，新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或者提出来。他们比一般人站的高、看的远，解决历史人物往往的愿望比别人强烈。例如唐太宗善于听从大臣的批评和见解，魏征直谏200多次直陈他的过失。贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制等政策，使得社会出现了安宁的局面。与后来李隆基的“开元盛世”并肩而立。透过历史的迷雾不难发现，任何历史人物都是一定历史时代的产物。主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用，唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发，科学的说明了个人在历史上的作用，每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度不同，但都会在历史上留下自己的印记，离开了每一个个人的作
用也就不可能有群众的作用。黑格尔的《法哲学》中有这样一句话“一个时代的伟大人物是这样一种人，他能用言辞把他的时代的意志表达出来，他告诉他的时代什么是那时代的意志，而且能去完成它。他所做的是他的时代的精髓与核心，他使他的时代现实化了。”
2无产阶级领袖的作用，无产阶级领袖的伟大历史功绩是以往任何杰出人物都无法比拟的。因为他们所代表的是历史上最革命、最先进的阶级，他们在革命和建设中发挥重大的作用。无产阶级革命的客观要求，需要而且必然造就出自己的领袖集团，没有本阶级的革命政党和领袖，革命是不可能成功的。无产阶级领袖不只是一个人，而是由若干最有威信、最有经验、被选出担任最重要职务的人们所组成的比较稳定的集团。无产阶级的历史地位和历史使命，规定了无产阶级领袖不同于其他阶级领袖的特点，他们是人民的公仆，善于正确反映和集中无产阶级和人民群众的愿望和要求，全心全意为人民谋利益，具有最广大的群众基础。例如：列宁在俄国资产阶级民主革命爆发后，回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正主义》等一系列著作，。第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可以在一国或数国首先胜利的理论。1917年3月，沙皇政府被推翻。听到沙皇垮台的消息以后，列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。这一伟大胜利开辟了人类历史发展的新纪元。如果没有领袖的组织和领导，群众斗争就会陷于涣散，缺乏战斗力；如果没有政治上成熟的领导集团或领袖，无产阶级革命事业就会遭到挫折。无产阶级领袖在促进社会进步中作出了巨大的贡献，在人民群众中享有崇高的威望，深受群众的爱戴。在新的历史条件下，仍然需要尊敬领袖，发挥领袖的作用。但不能夸大个人的作用，搞个人崇拜。神化领袖，是领袖脱离群众的个人崇拜，这样只能损害领袖的形象，破坏群众和领袖的联系，不利用领袖作用的发挥，不利于社会主义革命和建设事业的发展。
3正确理解个人的作用，反对个人崇拜。反对个人崇拜是马克思主义的一项基本原则，个人的发展史社会化和人个性化相统一的过程，个人的社会化个个性化作为个人发展的俩个侧面，相反而又相成，人直接的是自然存在物。个人之所以成为社会的人，乃是他进入社会后在人与人的关系中逐渐社会化的结果。
人的价值及其实现。衡量人的价值的尺度。正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系。树立集体主义观点和为人民服务的思想。人的全面发展和社会发展。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的社会性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。
总结：因此，正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系。树立集体主义观点和为人民服务的思想。要尊重人才、尊重创造。
在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。
1）学术界对“社会生活在本质上是实践的“命题的几种理解
目前学术界对于“社会生活在本质上是实践的”这一命题存在着不同的理解。大体上说，有三种主要观点。
第一种观点认为，“社会生活在本质上是实践的”命题与“社会(生活)的本质是实践”命题是等值的。这是大多数学者所主张的观点。
我们认为，严格说来，从马克思的“社会生活在本质上是实践的“这一命题中还推论不出“社会(生活)的本质是实践”命题。首先，马克思的上述命题只是在说明社会生活的唯物主义实质，而不是说明社会生活的本质问题。从马克思上述使用“实践”一词的语境中可以看出，该词是与“理论”相对而言的，马克思的意思是说，不能把社会生活归根到底看做是理论的、精神的，而要把它归根到底看做是实践的。其次，本质是相对于现象而言的，当我们讲社会本质的时候，必然要涉及社会现象问题，如果把马克思的“社会生活在本质上是实践的“这一命题等同于“社会(生活)的本质是实践“命题，就会得出马克思仅仅把“理论”看做是社会现象的结论。那么，“理论”与社会现象等值吗?不等值。在马克思看来，不仅“理论”属于社会现象，而且社会财富也属于社会现象，因为“社会财富”的“本质”就是“一般劳动”或者说实践。由此可见，不能简单地把马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题与“社会(生活)的本质是实践”这一命题等同起来。再次，依照语法分析，马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题，其完整的表述是“社会生活在本质上是实践的社会生活”，我们从该命题中只能分析出实践是社会生活的重要属性或本质属性之一，而不能说明社会生活的本质就是实践。比如说，我们同样可以讲“社会生活在本质上是发展的”，难道发展也就是社会生活的本质吗?显然不能这么讲。
第二种观点认为，从实践是社会生活的本质的角度理解马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题是根本错误的。个别学者主张这种观点。
这种看法的核心论点是，所谓“社会生活在本质上是实践的”只是说明了实践是社会生活的一个重要特征，而不是在说明实践是社会生活的基础与本质。实际上，物质资料的生产方式是人类历史的基础与本质，而物质资料的生产方式是一种“社会物质”，它不同于实践。把人类社会归结到物质资料的生产方式已经到头了，再要向前追问就会滑向唯心主义。我们不同意这种观点。我们认为，如果不从实践的角度理解物质资料的生产方式，物质资料的生产方式就说不清楚。
第三种观点认为，虽然不能够把“社会生活在本质上是实践的“命题与“社会(生活)的本质是实践”命题看成一回事，但是，我们在讲前一个命题时，一般就是用来指第二个命题的。这是我国一些学者的看法，我们也同意这种观点。不言而喻，这样看问题，自然就对马克思的“社会生活在本质止是实践的“命题的原初含义作了引申，然而，它却使得该命题具有了更加深刻的内涵。具体来说，该命题的原初含义虽然表达出了社会生活的唯物主义实质，但由于它是从与理论相对而言的实践出发的，也就是说，它不是从实践与社会生活现象相对而言的角度出发的，这就限制了实践这一范畴所应包含的信息量，使之不能充分
显现出实践在社会生活的地位。把该命题引申为“社会(生活)的本质是实践“命题后，则不仅说明了社会生活的唯物主义实质，而且也把实践与社会生活现象看做一对矛盾范畴，这就大大开阔了我们的视野，也在某种程度上转变了我们的思维方式，并进一步加深了我们对实践在唯物史观中的地位问题的把握。
2）实践是社会生活的本质
在具体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产三个范畴。这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。
我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看做同等序列的、同义的范畴。马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。马克思又指出：“产品不过是活动、生产的总结。因此，如果劳动的产品是外化，那么生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。”可见，劳动与生产也是同义的。当然，这三个范畴又是有一定区别的。
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职业对我们生活的意义与价值
从职业主体看，职业对于个人的发展是十分重要的，它不仅是一个人谋生的需要；同时也是贡献社会、实现自我的途径。就从业者而言，职业的意义在于职业是谋生的手段。“民以食为天”，个人通过就业实现生存的需要，获得个人最基本的安全感。在谋生的过程中，个人通过职业活动为社会创造着无尽的财富，为人类的繁衍提供保障；职业使人获得了社会地位。职业以人们参加社会的性质和形式，形成了不同的社会集团，即不同的社会层次。它区别人们在社会劳动分工中的具体劳动方式承担的具体工作类型。一方面，由于各种职业主体的劳动方式、经济收人的不同，形成了不同的职业层次；另一方面，又由于政治、经济、文化、历史等方面的差异，形成了特定的等级、地位与身份；职业为个人发展自我个性、实现自我价值提供了空间。人生价值的实现，无论从哪方面看，都离不开职业活动。职业规定一个人的工作岗位及其奋斗目标，个人只有以工作岗位为起点，才能实现与社会整体的融合。一个人将丰富的知识、熟练的技能出色地运用于职业活动时，就会创造出一定的效益来回报社会，从而实现自己的人生价值。通过职业活动，一方面满足了个人对社会、集体与单位的归属感，并提供了个人为社会做贡献的场所；另一方面也满足了个人对归属、爱、尊重与被尊重的需要。 职业是指人们从事的相对稳定的、有收入的、专门类别的工作。它是对人们的经济状况、文化水平、行为模式、生活方式以及思想情操的综合反映，也是一个人的权利、义务、社会职责和社会地位的综合表现。职业是人的一种社会活动和生活方式，又是人的一种经济行为，是人们从社会中获取各种利益的资源，它对于每一个人都极为重要。同时，职业对于个人所在组织和社会发展都有重要意义。职业对个人的意义首先职业是人生的主要活动职业作为人们参与社会生活、从事社会活动、进行人生实践的最主要场所，从多方面决定了个人的特征和境遇。而且，一个人一生的一大半时间都是围绕职业进行的。无职业者因为处于社会体制之外，在社会保障尚未健全的情况下，社会生活方面则大受影响。人的职业生活，使从业者进入一种社会情境，这种社会情境因职业的不同而不同，由此，职业成为使人担任特定的社会角色，形成一定行为模式的条件。职业是人们获取利益的手段职业是人的主要经济来源。职业作为个人获得经济收入的主要手段，
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