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发言稿
各位阿訇、穆斯林同胞们： 大家上午好！（） 今天非常高兴能够参加我们穆斯林这个盛大的节日，也非常高兴能够
和大家一起再一次认识和学习我们穆斯林的教义教规。借这个机会，我对各位穆斯林同胞寄
予以下几点希望。
第一， 做热爱祖国热爱家乡的穆斯林。穆罕默德圣人不仅努力 宣传伊斯兰教，而且教导穆斯林爱国爱家。他在这一方面做得非常好，他爱麦加、爱麦
地那、爱阿拉伯半岛。我们要做一个好穆斯林，遵守教门的规矩，更要做一个好公民，遵守
国家的法律法规，把国家的兴衰荣辱放在心上。 第二， 做勤劳致富的穆斯林。我们的圣人说过：“靠自己劳动 获得的食物最好”，我们回族自古以来就是一个勤劳的民族，现在国家的政策也更好了，
秀水各方面发展迅速，尤其我们村最为明显，在这样好的光景下，我们更应该辛勤劳动，努
力致富，使生活水平更上一层楼。 第三， 做有良好修养的穆斯林。如今我们的物质生活水平逐渐 提高，我们的道德修养当然得跟上，良好的修养体现在我们日常生活的各个方面。大家
都知道，一个满嘴脏话，恶语伤人的人是如此的让人讨厌，因此，穆斯林同胞们在与人交往
时一定要文明礼貌，树立穆斯林的良好形象。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
在生活上，我们必须勤 俭节约，现在生活条件好了，很多人，特别是年轻人们习惯了不节约，这是不对的。同
胞们，不管生活怎么样，我们一定要记住不要浪费啊。我们的“斋月”就是发扬穆斯林勤俭
节约的优良传统。
第四， 做追求和谐的穆斯林。自古以来我们都倡导以和为贵， 伊斯兰教也是主张和谐的宗教，为和谐努力的人将得到善报。首先，家人之间要互相关
爱，做到家庭和睦，这是社会和谐的基础；其次，邻里之间要互相帮助，和睦相处；对别人
要宽容，要善意；最后，要能在个人利益与群体利益之间做到和谐，不斤斤计较，多行善，
少作恶。
第五， 做珍惜民族团结的穆斯林。不管是大到国家，还是小到 我们乡村，凡是民族团结的，经济发展就快，人们的收入就好，实惠就多，生活就安定；
反过来，如果民族不团结，社会就会动乱，人民就会遭殃。因此，我们穆斯林不但要相互团
结，而且要和非穆斯林搞好团结，互帮互爱，共同发展。 以上这五点希望只是我们穆斯林优
良传统中的一部分，对于其他的，也希望我们广大穆斯林教亲认真学习和领会，做一个遵纪
守法、爱国爱教的好公民。
最后，祝大家身体健康、万事如意！虔诚地迎接斋月的到来！篇二：开斋节致辞 县领导2010年开斋节慰问致辞 尊敬的阿訇、各位穆斯林朋友们、同志们： 大家好！今天我们隆重集会，共同欢庆广大穆斯林同胞的盛大节日——开斋节。在此，
我代表县四大班子领导向全县穆斯林同胞们致以节日的问候和美好的祝贺！祝广大穆斯林朋
友节日快乐，万事如意！
过去的一年，全县广大穆斯林同胞与汉族等其他兄弟民族和睦相处，切实加强民族团结，
坚决抵制打着宗教旗号的非法活动，把精力和智慧凝聚到了发展民族经济、全面建设小康社
会的事业中，为推动全县城乡经济发展做出了突出贡献。为此，县委、政府、人大、政协向
全县广大穆斯林同胞们表示衷心的感谢和亲切的慰问。借此机会，我也提几点建议：
一、是要利用优势、勇于探索实践，通过对上争取资金项目，对外开展招商引资，对内
积极挖潜改造，努力提高民族经济的运行质量，促进民族经济持续健康快速发展。
二、是广大穆斯林群众要牢固树立“爱国爱教、团结进步”的思想，围绕“共同团结奋
斗，共同繁荣发展”这一主题，维护和发展好各民族和睦相处、共同繁荣发展的良好局面。
三、各级党委、政府和民族宗教等工作部门要继续关心和支持民族地区的经济社会发展，
维护好少数民族群众的利益，不断巩固和发展平等、团结、互助的新型社会主义民族关系，
为全县的大和谐、大稳定、大繁荣、大发展再立新功。 最后，祝全县广大穆斯林朋友们和同志们节日愉快，身体健康，万事如意！ 2011年许昌县“开斋节”慰问活动 安 排 表 县领导2011年开斋节慰问致辞 各位领导、各位来宾、尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞： 大家好！今天，是广大穆斯林同胞的盛大节日—开斋节。我代表县委、县政府向大家致
以节日的亲切问候。
在过去的一年里，你们认真贯彻落实党的各项民族宗教政策，按照“三个离不开”和“四
个维护”的原则，坚持“自办、自治、自传、自养”的方针，围绕中心，服务大局，努力工
作，做到了爱国爱教、团结进步。特别是清真寺管理委员会一班人，工作积极主动，带领广
大穆斯林同胞顾大局、识大体，致力于民族经济建设，妥善化解民族纠纷，切实加强民族团
结。坚决抵制打着宗教旗号的非法活动，确保了全县大局的稳定，使各民族和睦相处，同促
共进，为全县经济发展和社会稳定做了突出贡献。借此机会，对今后的民族宗教工作，我提
几点希望：
1、切实加强民族宗教工作的领导。全县干部群众要以高度的政治责任感和敏锐性，充分
认识民族宗教工作的重要性，树立“民族、宗教无小事”的观念，注意学习和研究民族宗教
问题，探索新路子，解决新情况，切实重视并加强对民族宗教工作的领导，进一步巩固团结、
稳定、发展的局面。
2、继续宣传贯彻党的民族宗教政策。要深入贯彻中央民族工作会议精神和全国宗教工作
会议精神，按照胡锦涛总书记提出的“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的新时期民族工作主
题，大力宣传马克思主义的民族观、宗教观及党的民族宗教政策和法规，增强民族宗教工作
意识，提高干部群众的民族宗教政策水平和处 理涉及民族宗教纠纷问题的能力，促进各民族互相尊重、互相学习、取长补短、共同发
展。
3、教育引导大力发展民族经济。把群众的智慧和力量凝聚到经济发展上来。强化发展意
识，优化发展环境，充分发挥少数民族的传统优势，大力发展民营经济。在全县形成人人思
发展，家家想致富，个个上项目，经济快发展的良好局面。深入开展社会主义精神文明建设，
引导广大信教群众爱国又爱教，信仰宗教又相信科学，做好穆民又做致富带头人，做遵纪守
法的公民，又做优化环境的模范，同心同德，群策群力为构建和揩社会多做贡献。
4、加强法制教育，增强民族团结，依法管理民族宗教。我们尊重正常的宗教活动，但也【伊斯兰教开斋节】
坚决反对任何打着宗教旗号的非法活动，宗教团体要依法进行宗教活动，并把宗教活动场所
真正建成贯彻执行党的民族宗教政策和联系广大信教群众的桥梁和纽带。要依法处理各种民
族纠纷，维护社会大局稳定，为我县的经济建设创造安定的社会环境。增强民族团结，即要
做好全民族的团结，更要加强本民族的团结，阿訇、寺管会和广大穆民要互相尊重、搞好团
结，不做有损于本民族形象和利益的事，共图民族团结，共谋民族发展。 尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞，新的一年，希望大家一如既往，辛勤工作，与时俱进，
开拓创新，把民族宗教工作推向一个新台阶，为我县的改革、发展、稳定做出新的贡献。 最后，祝全体穆斯林同胞身体健康，节日愉快，阖家欢乐，万事如意。谢谢大家。 许县民宗【2010】16号
许昌县民族宗教局
关于申请2010年开斋节慰问经费的请示 县政府：
全县共有回族人口10540人，主要分布于苏桥、小召、五女店、篇三：穆斯林开斋节致
辞 在穆斯林开斋节上的致辞
（2010年9月10日） 各位领导、各位来宾、广大穆斯林同胞们： 大家好！今天我们隆重集会，共同欢庆穆斯林传统节日-开斋节，值此，我代表县委、县
人大、县政府、县政协向广大穆斯林群众致以节日的问候和美好的祝福。 一年来，广大穆斯林群众认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策，始终坚持从促进民族
团结、维护社会稳定的大局出发，为全县物质文明、精神文明和生态文明“三个文明”建设
做出了积极贡献。
多年来，我县回族群众在皮革、屠宰、食品加工等方面有着传统优势，有尊商重商的浓
厚氛围。希望大家紧跟时代步伐，进一步解放思想、振奋精神、与时俱进、开拓创新，加大
民族经济结构调整和资金投入的力度，努力提高民族经济的运行质量，促进民族经济持续健
康发展。同时，也希望广大穆斯林群众要牢固树立“爱国爱教、团结进步”的思想，维护和
发展各民族和睦相处、共同繁荣的良好局面，为建设和谐尉氏做出新的贡献。 我县广大穆斯林同胞，一直积极参与扶贫济困、捐资助教、修路建桥等各项社会公益事
业，积极投身中部崛起和全面建设小康社会的伟大实践，为全县的改革发展稳定作出了重要
贡献。
回顾过去，振奋人心，展望未来，任重道远。希望大家一如既往地关心、支持、投身于
全县的改革和建设事业，充分发挥各自的聪明才干，为全县的改革开放和科学发展出谋划策，
建功立业，为全县的社会稳定多做贡献。希望全县穆斯林同胞在今后的改革与发展中，加强
学习，不断提高受教育水平，用实际行动维护民族团结和社会稳定，为全面建设小康社会做
出新的更大的贡献。
谢谢大家！篇四：开斋节贺词 借此机会，我对民族宗教工作提几点要求：
1、切实加强民族宗教工作的领导。全区干群要以高度的政治责任感和敏锐性，充分认识
民族宗教工作的重要性，树立“民族、宗教无小事”观念，注意学习和研究民族宗教问题，
探索新路子，解决新情况，切实重视并加强对民族宗教工作的领导，进一步巩固团 结、稳定、发展的局面。
2、继续宣传贯彻党的民族宗教政策。要深入贯彻中央民族工作会议精神和全国宗教会议
精神，按照胡锦涛总书记提出的“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的新时期民族工作的主题，
大力宣传马克思主义的民族观、宗教观及党的民族宗教政策和法规，努力在全区普及民族宗
教工作意识，提高干部群众的民族宗教政策水平和处理涉及民族宗教纠纷问题的能力，强化
“工作创一流”的思想意识，使各民族互相尊重、互相学习、取长补短、共同发展。
3、教育引导大力发展民族经济。把群众的智慧和力量凝聚到经济发展上来。牢固树立“全
党抓经济，重点抓工业”的思想，叫响“人人都是投资环境，个个都是华龙形象”的口号，
强化发展意识，优化发展环境，充分发挥少数民族的传统优势，大力发展民营经济。在全区
形成人人思发展，家家想致富，个个上项目，经济快发展的良好局面。要引导富裕起来的少
数民族群众在发展物质文明的同时，深入开展社会主义精神文明建设，人人争做文明市民，
齐心共创卫生城市。在宗教界广泛开展勤劳致富比贡献的活动，引导广大信教群众既爱国又
爱教，既信仰宗教又相信科学，既做好穆民又做致富带头人，既做遵纪守法的公民，又做优
化环境的模范，同心同德，群策群力为构建和谐社会而努力奋斗。
4、加强法制教育，增强民族团结，依法管理民族宗教。我们尊重正常的宗教活动，但也
坚决反对任何打着宗教旗号的非法活动，宗教团体要依法进行宗教活动，并把宗教活动场所
真正建成贯彻执行党的民族宗教政策和联系广大宗教群众的桥梁和纽带。要依法处 理各种民族纠纷，维护社会大局稳定，为我区的经济建设创造安定的社会环境。增强民
族团结，即要做好全民族的团结，更要加强本民族的团结，阿訇、寺管会和广大穆民要互相
尊重，搞好团结，各尽其职，各负其责，遇事要互相商量，多沟通，尽量化解矛盾，不做有
损于本民族形象和利益的事，共图民族团结，共谋民族发展。
5、大力表彰民族团结进步的先进典型。要树立民族团结进步的先进典型，对发展民族生
产和民族事业的先进单位和个人，要召开大会，公开表彰巩固我区民族团结、经济发展的大
好局面。
尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞，新的一年，希望大家一如既往，辛勤工作，与时俱进，
开拓创新，把民族宗教工作推向一个新台阶，为我区的改革、发展、稳定做出新的贡献。 最后，祝全体穆斯林同胞身体健康，节日愉快，阖家欢乐，万事如意。谢谢大家。篇五：
开斋节慰问座谈会讲话 2012年开斋节慰问座谈会讲话 尊敬的各位领导，各位阿訇、穆斯林同胞们： “云海浮新日,秋岚应天光。”在这丹桂飘香、秋风送爽的美好时节，我们满怀喜悦、欢
聚一堂，共同庆祝伊斯兰教的传统节日——开斋节。今天，某市市委常委、副市长**也在百
忙之中莅临我市，代表某市市委、市政府向广大穆斯林同胞表示亲切慰问！在此，我代表某
地市四大班子及广大穆斯林群众，对**一行的到来表示热烈欢迎！同时向广大穆斯林同胞致
以节日的祝福和美好的祝愿！
一、要倍加珍惜良好局面。现在的**，道路宽阔整洁、楼房鳞次栉比、企业不胜枚举，
老百姓出门有小车，回家有别墅。这种幸福生活，得益于党在发展民族经济决策上的政策支
持，得益于市委、市政府在经济发展方向上的正确领导，得益于广大穆斯林同胞在经济发展
实践中的努力奋斗。面对这种喜人的发展形势，我们更要倍加珍惜团结稳定的良好局面，识
大体，顾大局，把精力和智慧凝聚到全面建设小康社会的事业上来，把**的良好局面不断推
向更高层次。
二、要持续做好民族团结。要按照团结、稳定、发展的原则，深入贯彻民族宗教政策，
不断巩固民族团结进步事业，夯实某地和谐发展的政治基础。希望广大穆斯林同胞与全市人
民一道，精诚团结，齐心协力，促进民族团结进步事业不断向前发展， 致力于发展壮大民族经济、共建幸福美好家园。
三、要合力共建小康某地。当前，中原经济区建设纵深推进，某市经济转型示范市建设
全面铺开，某地面临着前所未有的发展机遇。**作为**加工基地和集散地，要抢抓历史机遇，
提高发展质量，加速推进加工专业园建设，实现可持续发展，进一步叫响品牌，为某地全面
构建小康社会贡献力量。
开斋节
在我国陕西、甘肃、青海、云南等地的回民穆斯林将开斋节亦称为“大尔德”，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族的穆斯林在过节时又有许多本民族的特点和习俗。
回族穆斯林的斋月，是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。回族穆斯林为什么要封斋呢？据《古兰经》载，伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年（伊斯兰教历九月），安拉开始把《古兰经》的启示给他。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，回族穆斯林的生活安排得比平时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。听见清真寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃“开斋饭”了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒
的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘，粉刷房屋。男人要理发，男女都要沐浴、换新衣。全家吃“粉汤”。这种习俗，在全国各地都大体相同。 有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。
伊斯兰教历开斋节与公历年月日对照表
教历 公历 月 日 星期 1431闰 2010
9 10
五 三
1432 2011 8 31
1433 2012闰 8 19 日 1434闰 2013 8 8 1435 2014 7 29 1436闰 2015 7 18 1437 20161438 1439闰 1440 1441 1442闰 1443 1444 1445闰 1446 1447闰 1448 1449 1450闰
闰 7 7 2017 2018 2019 2020闰 2021 2022 2023 2024闰2025 2026 2027 2028闰2029
6 26 6 15 6 5 5 5 5 13 5 3 4 22 4 10 3 31 3 20 3 10 2 27 2
15
四 二 六 四 一 五 三 日 四 二 六 三 一 五 三 日 四
1451 1452 1453闰 1454 1455 1456闰 1457 1458闰 1459 1460 1461闰 1462 1463 1464闰 1465 1466闰 1467 1468 1469闰
1470 20481471
2030 2031 2032闰 2033 2033 2034 2035
2036闰 2037 2038 2039 2040闰 2041 2042 2043 2044闰 2045 2046 2047
闰 2049
2 5 1 25 1 14 1 3 12 23 12 12 12
2 11 20 11 10 10 30 10 19 10 8 9 27 9 16 9 6 8 25 8 15 8 4 7
24
7 12 7 2
二 六 三 一 五 二 日 四 二 六 三 一 五 二 日 四 二 六 三
五
日
2011年—2049年伊斯兰教历开斋节与公历年月日对照表
教历 公历 月 日 星期 1432 2011 8 31
三
1433 2012闰 8 19 日 1434闰 2013 8 8 四 1435 2014 7 29 1436闰 2015 7 18 1437 20161438 1439闰 1440 1441 1442闰 1443 1444 1445闰 1446 1447闰 1448 1449 1450闰 1451
闰 7 7 2017 2018 2019 2020闰 2021 2022 2023 2024闰2025 2026 2027 2028闰2029 2030
6 26 6 15 6 5 5 5 5 13 5 3 4 22 4 10 3 31 3 20 3 10 2 27 2 15 2
5【伊斯兰教开斋节】
二 六 四 一 五 三 日 四 二 六 三 一 五 三 日 四 二
1452 1453闰 1454 1455 1456闰 1457 1458闰 1459 1460 1461闰 1462 1463 1464闰 1465 1466闰 1467 1468 1469闰
1470 20481471
2031 2032闰 2033 2033 2034 2035
2036闰 2037 2038 2039 2040闰 2041 2042 2043 2044闰 2045 2046 2047
闰 2049
1 25 1 14 1 3 12 23 12 12 12
2 11 20 11 10 10 30 10 19 10 8 9 27 9 16 9 6 8 25 8 15 8 4 7
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7 12 7 2【伊斯兰教开斋节】
六 三 一 五 二 日 四 二 六 三 一 五 二 日 四 二 六 三
五
日
斋月，开斋节，宰牲节
斋月
刚刚给大家介绍了伊斯兰教的五功，其中有一个功课呢就是他们穆斯林啊要守斋月，我们外人啊看着呢从早到晚不吃东西是非常的辛苦，但是他们自己啊心里却是非常的平和。那么为什么要守斋月呢？一是为了体会穷人的疾苦，二呢，是为了借此机会呢，修炼心性净化身心。 使人情操高尚，心地善良。因此呢斋月也被当做穆斯林一年当中最为神圣，最为吉祥，最为高贵的这么一个月份。《古兰经》里面关于信教徒要遵守斋戒呢说到：“凡遵守斋戒之礼以显示自己的信仰真诚并寻求真神安拉赐福之人，先前的罪孽将被洗净。”所以呢，众穆斯林，忍饥挨饿啊，都是为了向真主表明心志。每年斋月的开始和结束时间呢都是由他们的宗教领袖统一颁布的。那么斋月对于我们外来人呢都有哪些要求呢？
不得在公众场所吸烟喝酒
酒吧都不开门，买不到酒。餐厅在日落之前不能营业
不能当着穆斯林的面喝水吃东西，也不能将吃的拿在手上，被举报后立即被扣押 所有娱乐项目(舞蹈啊节目啊)一律停止
清真寺下午不开门，留足够的时间给穆斯林做礼拜用
所以啊我们在这里生活的非穆斯林，在斋月期间都是生活的小心翼翼的，生怕一个不小心啊就被举报了，那后果呢是非常严重的。
开斋节
以上呢就是他们的斋月，拿斋月过去等到最后一天的时候呢，就是穆斯林一年当中最最开心的时候了，像我们的过年一样，斋月的最后一天被称为开斋节，是当地最大的节日，和西方的圣诞节一样，非常的热闹，这个穆斯林啊，禁食了一个月，终于能吃东西了哈，所以他们特别的开心，政府呢也会放3天假给大家。往往啊一个家庭或者一个大的家族会聚集在一起，在开斋节的那天晚上，做好多丰盛的食物，比如当地用香料蒸出来的米饭啊，面条啊，烤肉啊，烤全羊等等，还有水果啊，饮料啊（但没有酒），摆满大大的桌子，请亲朋好友和家人一起来享用，有点像咱们的年夜饭一样的。那么政府呢也会给民众放3天假期，这三天呢，您可以去清真寺做礼拜，也可以拜访亲戚朋友，互相呢，登门问安。
那么大家呢可能会想，他们在开斋节这天呢为什么会这么开心？饿晕了终于能吃饭了？这是当然啦，主要啊就是为了感恩和庆祝他们完成真主命令的日子。
宰牲节
在咱们国家啊每年出了春节之外啊我们还有端午节啊，中秋节等等的节日，这些节日呢都是和咱们的历史人物有关的，那伊斯兰教啊也有一个重要的节日，叫做宰牲节。咱们国内的回教徒啊把这个节日叫做古尔邦节。 这个节日呢是为了纪念真主安拉透过先知给他们的祝福所设立的。 那么我想问一下咱们在做的朋友，这个宰牲节，宰的是什么牲（口）啊？ 在伊斯兰的历史当中啊，有一位先知叫做易卜拉欣，他有个独生子，叫做以撒。这位先知易卜拉欣是一个非常虔诚，非常敬畏真主的人，被称为是众信徒的信心之父。真主安拉呢就想试探一下易卜拉欣，看看他的信心和行为到底是表面功夫呢，还是真正的对自己敬虔，于是啊，一天夜晚，真主就派天使去告诉易卜拉欣说“你带着你的独生儿子，就是你所爱的以撒，
往摩利亚地去，在我所要指示你的山上把他做为燔祭，献给神。”在古时候啊，献祭是件很重要的事情，神赦免人得罪，或者施恩给人，都是要看你是否愿意向神献祭。往往呢是将你所牧养的羊群或牛群中头生的羊或牛挑选出来，宰杀之后呢，献给神。但是呢天使这次告诉易卜拉欣说要将他自己的儿子杀掉，作为祭物，献给真主安拉。易卜拉欣心里呢一定是相当不愿意的。但是，由于出出于真主的命令，他也绝对不能拒绝。于是他就难过地叫上自己的儿子，和他一起去往摩利亚就是献祭的地方去。到了献祭的地方，做了一番准备之后，这个以撒啊就问，“父亲啊，你看，火和柴都在这里，但作为燔祭的羊羔在哪里呢？” 易卜拉欣就说，“我的儿子啊，不要担心，真神必将亲自预备羔羊。”说完之后啊就拿起刀，准备砍向自己的儿子，这个时候，真主的使者从天上呼喊他说“易卜拉欣，易卜拉欣！ 你不可在你儿子身上下手，一点不可害他！ 现在我知道你是敬畏真主的了，因为你没有将你独生的爱子留下来不给我。” 当即啊，易卜拉欣就抬头看见一只公羊羔在前面不远处的树林里，头上的两只角卡在那个稠密的树枝中，动不了了。这是真主亲自为他们预备的代替以撒的祭物。 这件事以后，真主呢就对易卜拉欣说，“你所行的这件事， 没有留下你的儿子不给我，从今往后，论福分，我必赐天大的福分给你，论子孙， 我必叫你的子孙多起来，如同天上的星， 海边的沙。 并且地上的万民都因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
于是啊，后来的穆斯林呢，为了感恩真主给他们的祝福和这些美好的应许，就把每年的12月10日，也就是去麦加朝圣的最后一天，定为宰牲节。
伊斯兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。
“斋月”，阿拉伯语叫“莱麦丹”月，中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、东乡、撒拉等l0个少数民族的穆斯林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯兰教法规定，成年健康的穆斯林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆斯林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆斯林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新疆穆斯林称“肉孜节”。
开斋节这天，穆斯林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回回佳馔千古芳。”昔日贫困的回族聚集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改革开放成果的见证。
古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊斯兰教三大节日之一。我国信仰伊斯兰教的各民族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后７０天庆祝。这个节日属于穆斯林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊斯兰教历十二月十日举行。届时我国信仰伊斯兰教的10个少数民族都要在各地清真寺举行盛大的庆祝动。国家给穆斯林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真主祈祷一年的平安吉祥，感赞真主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。
穆斯林为什么要宰牲过古尔邦节呢?这个仪式来源于古代阿拉伯民族。传说伊布拉欣圣人在夜间梦见真主，要他用爱子依斯玛仪献祭，以考验他的忠诚。魔鬼撒旦三次花言巧语引诱伊布拉欣抗旨。伊布拉欣没有受骗，当其子遵命俯首时，真主派天使哲伯勒依拉送来一只羊代替了。为纪念伊布拉欣父子对真主的忠诚，伊斯兰教教法规定，这一天(伊历十二月十日)为“宰牲节”。
穆斯林在节日这天头戴白色圆顶撮口小帽，身穿整洁的服装，都到清真寺沐浴净身，聆听伊玛目(教长)讲“卧尔滋”（《古兰经》)，并聚众会礼，游坟诵经。然后各自回家宰牲、献性。所宰的牲一般指牛、羊、骆驼等伊斯兰教教规确定的可食之物。穆斯林只要具备一定的经济条件，在节日里均要宰牲庆祝。宰牲前需要举意(内心决定)，由一人单独宰一只羊，或七人合宰一头牛或骆驼。节日里所宰牲畜必须是四肢健全、膘肥体壮的无病之畜。绵羊须满181
天，山羊l年、牛2年、骆驼6年以上，方可屠宰。禁忌宰杀病畜、瘦畜或幼畜。屠宰时，一定要请阿訇主刀，一刀必须切断牲畜的食管、气管、血管等，放净血水方可剖剥。通常将牲肉分为三份：一份施舍给生活比较贫穷的人家，一份赠送给亲友、一份留着节日期间自己家里享用，充分反映了穆斯林善好施、互相照顾、纯朴无私的性格。妇女们要沐浴净身，清洁房前屋后，并准备丰盛的饭菜，如炸馓子、捞油香、烩羊肉、做羊肉臊子面、手抓羊肉、羊肉粉汤等圣洁食品，以便馈赠亲友和阿訇。宁夏诗人沙波描绘道：“梆子班克声声紧，村姑蒸炸忙不停。油香馓子甜又脆，风味小吃更喜人。四方亲朋贺宰牲，忠孝佳节济贫穷”
传说安拉的使者穆罕默德生日和去世的日子都是伊斯兰教历三月十二日，这一天就是圣纪节。圣纪节的活动主要在清真寺里进行。有的地方清寺还张灯结彩，拉起横幅，横幅上写纪念穆罕默德的字样。穆斯林们聚集在清真寺里为先知举行诵祈祷，由阿訇演讲穆罕默德的功绩品德和传教中所受的种种磨难。会礼结束后，穆斯林们都要在清真寺内进餐。寺内支起大锅，炸油香、煮肉做菜，招待穆斯林们。化费的钱物都由穆斯林们自愿捐赠，做食物的人也是自愿前来帮忙的。穆斯们把这一天到清真寺活动，看作是做好事，所以都踊跃前来参加。
穆斯林的新年是9月1日，但是由于穆斯林一年的时间是355天，所以对应我们的公历，这个日期每年都不一样，今年的斋月是从7月9日开始，每个国家都不同，以看到新月为标志，相差一两天而已！斋月其实并不一定放假，但是白天工作效率很低，所以跟放假的差别不大，真正的放假是在开斋节进行！
各个国家具体时间，大家自己百度去咯~~~
多数人口信奉伊斯兰教的国家（穆斯林国家）是:
所有阿拉伯国家(22个）：
亚洲：科威特、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林。
非洲：埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亚、索马里、吉布提。
非阿拉伯国家：
西非：塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、尼日尔和尼日利亚。 中非：乍得。 南部非洲岛国：科摩罗。
欧洲：波黑和阿尔巴尼亚。
西亚：土耳其、阿塞拜疆、伊朗和阿富汗。
中亚五国：哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦。 南亚：巴基斯坦、孟加拉国和马尔代夫。
东南亚：印度尼西亚、马来西亚和文莱。
共计48个国家，集中分布于亚洲西部和非洲北部（阿拉伯国家、中西非、中西亚和巴基斯坦连成一片）。其中黎巴嫩、乍得、尼日利亚、波黑和马来西亚只有约一半的人信仰伊斯兰教。
还有一些国家——西非：几内亚比绍、科特迪瓦（象牙海岸）、布基纳法索（上沃尔特）、多哥、贝宁，中非：喀麦隆、加蓬，东非：乌干达，南部非洲的莫桑比克和南美洲的苏里南参加了伊斯兰会议组织，但其人口中信仰伊斯兰教的不占多数甚至极少，不象上述国家那样名符其实。
我附上几张谷歌搜索的祝福的图片，有需要的可以下载去用
开斋节据说是从8月8号开始，大家祝福完斋月之后，也可以接着发开斋节的祝福
临潭县回族风俗习惯调查报告
内容提要：风俗习惯是一个民族精神文化的组成部分。作为民族社会心理的表现形式，它直接反映并影响一个时代的民族精神和生活面貌。一个民族的风俗习惯不但受其历史传统和宗教信仰的影响，而且还和这个民族所居住的地理环境（包括地域，气候等因素），社会环境以及生产力发展水平和文化程度是分不开的。通过对临潭县回族的风俗习惯的调查。研究临潭县回族习俗变迁以及其与回族经济、政治、文化的相互关系，分析其精华与糟粕，进而为全面建设小康社会进程中回族风俗习惯的改革或发扬出谋划策。
关键词：风俗习惯 调查 宗教信仰 地理环境 社会环境
政治、经济、文化、改革
一、伊斯兰教教在临潭的历史背景
1、临潭简介
临潭县古称洮州位于甘肃省南部，甘南藏族自治的东南部，地处青藏高原东北边缘，东邻岷县，北接康乐、渭源两县。临潭县位于青藏高原与黄土高原交汇过渡地区。是农业与牧业，汉族、回族和藏族的交汇过渡地区。全县有汉、回、藏、蒙古族居多，东乡族、土族、满族、黎族、苗族、撒拉族等十多个民族，少数民族以回藏居多，占人口总数的五分之二。
自古以来，众多民族即在洮州杂居融合，和睦相处，战国初，为羌人所据，秦统一中国以后，大批秦晋汉人迁居陇上，进入临潭，西晋末年，临潭被吐谷浑占据，时有羌、汉、鲜卑3族相处。自唐、宋起，由于土蕃崛起，长达了11年中烽烟弥漫，战火不息，但吐番人与洮州各民族人民交流融合更为频繁，元明时期，回族入居洮州，与原有各族军民团结一致，戍边屯田，互相贸易，发展各业，使临潭出现空前繁荣景象。
2、临潭回族迁入
临潭县回族是元、明、清3代由外地逐渐迁来的，回族的迁入可分为四个时期，一是元代；二是明朝初期；三是清朝同治年间；四是民国时期。
元代回回大量入居甘肃，至元末，已形成“元时回民遍天下，居甘肃者尚多”的局面。在洮州设有吐蕃宣慰、使司都元帅府，往来使者，商人，贡使络绎于道，并设有“哈智”所等宗教管理机构，遂形成了回回色目人活动的主要地方，又有回回商人从邻近的河州（今临夏）等地来临潭县经商留居，亦是回族来源之一。忽必烈南征、西征后将所俘的穆斯林工匠、炮手、商人等编“探马赤军”，参加统一全国的战争至元十年（1273），忽必烈下令“探马赤军，随地入社”，于是有部分回回军来到临潭，屯聚养牧，融入回族之中，回族人数增多。
明代，大批回回前来临潭，洪武十二（1379），回族将领沐英率军平息洮州十八族番酋三副使叛乱后，大量部将奉命留洮筑城戍守。留戍将士中有相当数量的回族将士。顾颉刚在1938年考查洮州日记中写道：此间汉回人士问其由来，不出南京、徐州、凤阳三地、盖明初以勘乱来北，遂占田为吐蕃……若赵、若马、若杨皆自谓南京贮丝巷人，此间有民歌云：“你从哪里来？我从南京来，你带什么花儿来？我带得茉莉花儿来”。洮州无茉莉花，其为移民记忆中语无疑也。这说明明朝迁移到洮州的人中即有不少回族。当时临潭回族的姓氏比较单纯，主要有丁、马、敏、苏、黎、张、李、王、单、肖、吴、鲜、牟、祁、赵、高、海等，而丁、马、敏3姓最多。
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