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马丁路德金日 为争取节日庆祝和平而斗争
马丁·路德·金日：为争取节日庆祝和平而斗争 MLK Day: The Fight for a Holiday to Celebrate Peace
马丁·
路德·金日：为争取节日庆祝和平而斗争
In 1968, American civil rights activist Martin Luther King, Jr. was shot and killed outside his motel room. Four days later, a congressman proposed a federal holiday honoring King. It was to be a holiday celebrating peace.
1968年，美国民权活动家马丁·路德·金在汽车旅馆房间外被枪杀。四天后，一位国会议员提出设立一个纪念他的联邦节日，这是一个值得庆祝和平的节日。
Who could object to such a proposal?
谁会反对这样的提议呢？
Many people, it turned out. The struggle to approve Martin Luther King Day took more than 15 years. And it ended with a very unlikely lawmaker: Ronald Reagan, one of America's most conservative presidents.
结果有很多人反对。争取马丁·路德·金日获得通过的斗争耗费了约15年之多，最后一位让人臆想不到的立法者结束了这一纷争，他就是美国最保守总统之一的罗纳德·里根。
Objections to the King holiday
反对设立马丁·路德·金节日
In King's famous 1963 speech in Washington, D.C., he described his dream for racial unity in the United States. In one line, King said he hoped "little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls
as sisters and brothers."
1963年，马丁·路德·金在华盛顿特区发表了那篇“我有一个梦想”的著名演讲，他在演讲中谈到自己追求美国种族团结的梦想。他说到，他希望―黑人儿童将能够和白人儿童一样像兄弟姐妹般的手拉手。‖
The speech helped create King's public image as a seeker of justice and equality. He based the movement on non-violent resistance, leading large peaceful protests.
这篇演讲帮助塑造了马丁·路德·金追寻正义与和平的公共形象。他以非暴力抵抗作为运动基础并引发了大规模的和平抗议活动。 Among other things, King's activism helped end laws that separated black and white Americans.
除此之外，马丁·路德·金的行动也帮助结束了美国黑人和白人隔离的法律。
But people who objected to King's message – or to King himself –called him a troublemaker, communist and racist. For years after his death, most lawmakers would not consider a proposed bill to make King's birthday a federal holiday. 但是反对马丁·路德·金观点或他本身的人们，称他是个麻烦制造者、共产主义者和种族主义者。在他去世后很多年，大多数国会议员都不考虑确定马丁·路德·金的生日作为联邦节日的议案。
Finally, in 1979, after ten years of petitions from millions of citizens, lawmakers discussed the idea of a King holiday in an official hearing.
最后在1979年，经过数百万公民长达十年请愿之后，议员们在一场官方听证会上讨论了设立马丁·路德·金节日的想法。
Author David Chappell writes about some of the objections in his book "Waking from the Dream."
作家大卫·查贝尔在他的《梦中觉醒 》一书中写出了一些反对意见。
Chappell reports that one opponent said King used peaceful protests to make others so angry they had to react violently. 查贝尔说，有位反对者表示，马丁·路德·金利用和平示威使其他人愤怒，从而不得不做出激烈回应。
Another claimed communist groups were often asked to raise money for King.
还有人声称共产主义组织经常被要求为马丁·路德·金筹款。
A third asserted that King wanted government programs to support blacks over whites.
第三个人宣称马丁·路德·金想要政府项目支持黑人凌驾于白人之上。
And many opponents questioned whether King deserved the same respect as George Washington, the nation's first president who is honored with a federal holiday.
很多反对者质疑马丁·路德·金是否应该得到同乔治·华盛顿同等的尊重，这位美国首任总统被赋予联邦节假日的荣耀。
The bill did not pass.
这项议案未能通过。
But wait, how about...?
且慢，想想别的怎么样？
Some lawmakers proposed alternative ideas. How about a statue of King in the Capitol building? While the Capitol included more than 600 works of art at the end of the 1970s, only two featured black Americans.
一些议员提出了替代性想法。比如在国会大厦设立一座马丁·路德·金雕像怎么样？虽然上世纪70年代末国会大厦包含了600多件艺术作品，但是只有2件是以美国黑人为特色的艺术品。
Others suggested a day somewhat less than a federal holiday. Why not a "commemoration" of King's birthday on the third Sunday of January? A more informal Sunday commemoration cost less than giving federal workers a paid weekday
off, they said.
还有人建议马丁·路德·金节日的规格略低于联邦节日。为什么不在1月的第三个星期天纪念马丁·路德·金的诞辰呢？他们说，一个更为不正式的星期天纪念日比一个联邦工作日的代价要低得多。
King holiday supporters agreed to a statue of King in the Capitol. But they insisted that the civil rights leader also deserved the full respect of a national holiday.
马丁·路德·金的支持者同意在国会大厦设立马丁·路德·金的塑像。但是他们坚持认为，这位民权领导人值得国定假日的充分尊重。 One supporter, musician Steven Wonder, even released a hit song celebrating King's work and criticizing those who opposed a holiday. The song was called "Happy Birthday."
作为支持者之一的音乐家史蒂夫·旺德甚至发布了一首热门歌曲来歌颂马丁·路德·金的成就，并批评那些反对设立假日的人士。这首歌的歌名就是《生日快乐》。
Two years later, Wonder – along with King's widow, Coretta Scott King – presented Congress with the signatures of more than 6 million people supporting the King Holiday.
两年后，旺德和马丁·路德·金的遗孀科瑞塔·斯科特·金一同向国会提交了600万人支持设立马丁·路德·金日的签名。
Another vote
另一次投票
In 1983, the U.S. House of Representatives and Senate officially discussed the King holiday again. The timing was surprising because conservative Republican Party candidate Ronald Reagan had recently been elected president. His party also controlled the Senate. Reagan had said publicly he did not support the King holiday proposal.
1983年，美国参众两院再次正式讨论了马丁·路德·金节日。这一时机令人惊讶，因为保守共和党人里根新当选了总统。他的党派还控制了参议院。里根曾公开表示他不支持马丁·路德·金节日提案。【马丁路德金纪念日】
In addition, the U.S. economy was struggling. Lawmakers were reluctant to agree to the cost of another holiday. 此外，美国经济当时处于崩溃边缘。议员们不赞成付出另一个假日的代价。
But American culture had also changed. Author David Chappell says that in the early 1980s, the arguments against King were not as effective as they once were. Many voters no longer responded positively to opponents' charges that King incited violence, was linked to communists, or supported racial division.
但是美国文化也发生了变化。作家查贝尔表示，在上世纪80年代，反对马丁·路德·金的论点不再像以前那般有效。很多选民不再积极回应反对者称马丁·路德·金支持煽动暴力、种族分裂的指控。
Even some conservative lawmakers – especially those with large African-American populations in their districts – had slowly changed their position on the issue.
甚至一些保守议员，尤其是那些选区内有大量非裔美国人的议员也慢慢地改变了他们在这个问题上的立场。
By the end of that year, the bill establishing the King holiday passed both the House and the Senate. It went to the president to sign.
到了那年年底，设立马丁·路德·金日的提案在参众两院都获得了通过，并递交给总统签署。
Reagan and King
里根和马丁·路德·金
Earlier in his career, Reagan had praised King. In the 1960s, the future president had called King "a great leader and teacher." Reagan had said King symbolized "courage, sacrifice, and the tireless pursuit of justice."
里根在政治生涯的早期曾经称赞马丁·路德·金。在上世纪60年代，这位未来的总统曾经称马丁·路德·金是―一位伟大的领袖和导师‖。里根曾说，马丁·路德·金象征着―勇气、牺牲和不懈地追求正义‖。
Two years into his presidency, Reagan's respect for King seemed to have returned. In January of 1983, Reagan noted that he and King did not share political philosophies. But, Reagan said, the two men shared "a deep belief in freedom and justice under God."
执政两年后，里根对马丁·路德·金的尊重似乎又回来了。1983年1月，里根指出他和马丁·路德·金有着不同的政治哲学。但是里根表示，他们两人都―对自由和正义有着深刻信念‖。
Several months later, Reagan communicated his support for a day honoring King—although, he did not say exactly why he changed his mind.
几个月之后，里根向他的支持者传达了通过设立一个假日来纪念马丁·路德·金这位人物，虽然他没有确切说明为什么而改变了主意。 On November 2, 1983, Ronald Reagan signed the legislation establishing the third Monday of every January as the Martin Luther King, Jr. Holiday.
1983年11月2日，里根签署法案确定每年1月的第三个星期一为马丁·路德·金日。
Even though the holiday rarely falls on King's actual birthday—January 15—it permits public school students and federal workers a three-day weekend to relax, spend time with loved ones, or perform community service.
即使这一节日很少落在马丁·路德·金实际的诞辰1月15日，它能让公立学校学生及联邦工人得到三天的周末放松，用这个时间跟亲人一起，或是进行社区服务。
One final note...
写在最后„„
As the bill described, the federal government began celebrating the holiday in 1986. Most states extended the holiday to other workers and students.
正如该法案所述，1986年联邦政府开始庆祝这一节日。大多数州向工人和学生们提供了这一假期。
But several states declined to dedicate the day only to King. New Hampshire combined it with Civil Rights Day. Utah and Idaho combined it with Human Rights Day.
但是一些州拒绝将这一节日献给马丁·路德·金。新罕布什尔州将其与民权日相结合。犹他州和爱达荷州将其与人权日相结合。
Arizona chose not to recognize the day at all, until tourists boycotted the state and the National Football League refused to play the Super Bowl there.
亚利桑那州选择完全不承认这一节日，直到游客抵制该州，并且国家橄榄球联盟拒绝在该州举办―超级碗‖比赛。
And some Southern states honored American Civil War generals alongside King. The birthday of Robert E. Lee, a
Confederate general who fought for states' rights to maintain African-American slavery, is January 19. Lee's cause lost in the Civil War, but some states remember him with a holiday.
一些南方州将美国内战将军同马丁·路德·金一起纪念。为各州争取维持奴隶制的联邦军将领罗伯特·李的诞辰是1月19日。李的目标在内战中失败了，但是有些州以节日来纪念他。
One of them, Virginia, celebrated General Lee, fellow Confederate general Stonewall Jackson, and Martin Luther King, Jr. all on the same occasion: Lee-Jackson-King Day.
其中一个州就是弗吉尼亚州，该州在同一场合纪念李将军、和他同事的联邦军将领石墙杰克逊，还有马丁·路德·金。这也就是李-杰克逊-金日。
In 2000, the Virginia governor succeeded in separating the events. The Confederate generals are remembered on a Friday. King is honored three days later.
在2000年，弗吉尼亚州州长成功分离了这一事件。联邦军将领在周五纪念，马丁·路德·金在三天后纪念。
总介绍
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖。马丁·路德·金，将“非暴力”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。他一生受到无数次的恐吓，曾十次被人以各种各样方式监禁，三次入狱，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔进了炸弹。第三次1968年4月4日，孟菲斯主大街约克枪械机械公司楼上的办公室里，詹姆斯.厄尔.雷架起一架自动步枪，在邻近的比邻洛林旅馆的西布鲁尔旅社租下一个房间用自动步枪将其击杀。(2014年，美国联邦调查局写给民权领袖马丁·路德·金的信件的未删节版被公布，信中FBI用侮辱性语言威逼马丁·路德·金自杀 。)
家族及出生
1929年1月15日，马丁·路德·金出生在佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。马丁·路德·金是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的外孙，威廉姆斯是埃比尼泽浸信会的牧师和全国有色人种协进会亚特兰大分会的发起人；马丁·路德·金是老马丁·路德·金的儿子，老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师，母亲是教师。马丁·路德·金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。
马丁•路德•金生平： ◆ 1929年1月15日出生于美国南方佐治亚州，亚特兰大，父亲是一位教会牧师。 ◆ 1948年获得莫尔豪斯大学学士学位。
◆ 1951年获得柯罗泽神学院学士学位。在学习中，马丁·路德·金加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的非暴力策略 ◆ 1955年获得波士顿大学神学博士学位。
◆ 1954年成为亚拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂的一位牧师。 ◆ 1955年12月1日，发起蒙哥马利罢车运动，从此成为民权运动的领袖人。 ◆ 马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日，在林肯纪念堂前，发表了《我有一个梦想》的演说， 同年,组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。
◆ 1964年被授予诺贝尔和平奖。
◆ 1968年4月4日，下榻于洛林汽车旅馆遇刺，结束了短暂而辉煌的一生。
◆ 1986年1月，美国政府规定每年1月的第三个星期一为马丁•路德•金纪念日，并定为法定假日，金也是唯一一位非美国总统又享有此殊荣的人。
历程
起因：1955年12月5日 ，由于有一位黑人妇女不给白人让座，被判蹲监狱2年，所以民权积极分子罗莎·帕克斯拒绝遵从蒙哥马利公车上的种族隔离政策，在此之后，黑人居民发起了对公共汽车抵制运动并选举金作他们新形式下蒙格马利权利促进协会的领头人，与1956 年12 月，蒙哥马利市公车上的种族隔离规定被废除。 1959年，马丁·路德·金到印度游历并进一步发展了甘地的非暴力策略。1960年，黑人大学生们揭起了入座抗议的浪潮，马丁·路德·金支持学生运动，但学生激进分子不满于马丁·路德·金自上而下的领导作风，进而决定取得自治。 发展壮大
1963 年4月12日，马丁·路德·金和南方基督教领袖会议领导人在阿拉巴马州的伯明翰领导了大规模群众示威游行，并于当天被捕。他在狱中写作了《来自伯明翰监狱的书简》。书简中，他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，批驳了对民权运动的种种指责。1963年夏天，当沙特尔沃思牧师在白宫会见美国总统肯尼迪时，他说：“没有伯明翰，我们今天不可能坐在这里。”此地以白人警方强烈反对种族融合而著称。徒手的黑人示威者与装备着
警犬和消防水枪的警察之间的冲突，作为报纸头条新闻遍及世界各地。总统肯尼迪对伯明翰的抗议做出了回应，他向国会提出放宽民权立法的要求，这促成了 1964 年民权法案的通过。稍后，在 1963年8月28日 ，群众示威行动在“华盛顿工作与自由游行”的运动过程中达到高潮，此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上，马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”的著名演讲。
人生高潮 马丁·路德·金的声望随着1963 年成为时代周刊的年度人物和 1964 年获得诺贝尔和平奖而持续上升。2011年8日28日，马丁·路德·金的纪念雕像在华盛顿国家广场揭幕。在此前，只有华盛顿、杰弗逊、林肯和罗斯福等几位美国历史上著名的总统在这里立有纪念塑像,马丁·路德·金是第一位生前作为社会批评家的平民政治人物被在此加以纪念，也是第一位非洲裔政治领袖的纪念物，其意义非同一般。为何他能赢得和这几位著名总统并列的声望地位？正是他以和平抗争维护了《独立宣言》和《联邦宪章》自由平等民主正义的基本价值观，使他和这几位总统一样，为美国人民广泛推崇而享誉美国历史。
遭遇刺杀 1967年城市种族间暴力升级， 金也与林登·约翰逊政府关系变得更加紧张。
1967年12月，马丁·路德·金发起了意在对抗经济问题的穷人运动，这项活动并没有得到早期民权革新运动者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清洁工人的罢工中，他发表了最后演讲“我已到达顶峰”。1968年4月4日晚在田纳西州孟菲斯市洛林汽车旅店二层被种族主义分子暗杀，终年39岁。
我有一个梦想
美国首都华盛顿24日举行活动，纪念美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金发表《我有一个梦想》演讲50周年。
从24日起，华盛顿将连续多日举行系列纪念活动。当天上午，众多民众在国家广场附近参加游行，从马丁·路德·金纪念雕塑陆续汇集到林肯纪念堂前，聆听马丁·路德·金后人和50年前亲历者等各方人士的演讲。
马丁·路德·金的长子马丁·路德·金三世在演讲时说，他的父亲在《我有一个梦想》中提到，希望自己的4个孩子有朝一日能不再因肤色、而是以品格优劣而接受他人评价。从那时起半个世纪过去了，演讲当年并不是缅怀往昔或自我庆祝的时刻，任务远未完成，还有很长的路要走。
1963年8月23日，马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动。他率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。他在林肯纪念堂前向25万人发表了著名的演说《我有一个梦想》，为反对种族歧视、争取平等发出呼号。
2015年1月19日，是美国人权运动家马丁·路德·金纪念日。上午10:55分，纪念人权领袖马丁路德金的“自由号”列车从南湾圣荷西驶抵旧金山市。游行人群约有上千民众，多人手持金博士画像，“反种族歧视”、“追求自由平等”，以及“黑人生命同样重要”等标语。整个游行从火车站出发，最终到达耶尔巴布埃纳花园，全长约1.5英里。
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2016年美国节日：马丁路德金纪念日放假安排
2016年美国节日时间安排：马丁路德金纪念日。正在备考2016年托福考试的同学想要去美国留学、一定要了解关于美国传统节日的知识。我们常听说美国马丁路德金纪念日，那么你了解这个美国传统节日吗?2016年马丁路德金纪念日节日安排是怎样的?新东方在线托福网为大家独家呈现。
2016年美国马丁路德金纪念日节日时间安排：
马丁·路德·金纪念日(Martin Luther King Day)：每年1月第三个星期一。
马丁路德金纪念日简介：
1986年1月20日，星期一，全国各地的人们都在庆祝第一个官方的马丁·路德·金日，这是唯一一个纪念美国黑人的联邦假日。马丁·路德·金，将“非暴力”和“直接行动” 作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，本文记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。
1986年1月20日，星期一，全国各地的人们都在庆祝第一个官方的马丁•路德•金日，这是唯一一个纪念美国黑人的联邦假日。在乔治亚州亚特兰大的一个车站举办的纪念仪式尤其感人。成百上千的人聚集到那里游行唱歌。其中很多人曾经于1965年在阿拉巴玛州的两个城市之间徒步行走50英里，以反对针对美国黑人的种族隔离和种族歧视。
整个20世纪80年代关于马丁•路德•金日就一直有争议。国会议员和市民曾提议总统将马丁•路德•金的生日，1月15日，定为一个联邦法定假日。其他人则希望能够将假日定在他去世的那一天，还有一些人根本就不想有这么个节日。
在27个州和华盛顿特区很多年来1月15日都被视作法定假日。最后，在1986年里根总统宣布1月的第三个星期一为联邦法定假日，以纪念马丁•路德•金博士的生日。
学校、政府和联邦机构在这一天都不开放。星期一会有安静的追思仪式以及为追悼马丁•路德•金博士而举行的隆重的纪念仪式。在此之前的星期天，所有地区的牧师都会进行特殊布道，提醒每个人缅怀马丁•路德•金博士追求和平的一生。整个周末，知名的广播电台会播放一些讲述公民权利运动的歌曲和演说。电视台会播出特别节目，介绍马丁•路德•金博士的生平。
在马丁路德金日，也称(MLK日)，放假的学生会被学校组织到校外参加公益活动。比如去为穷人包扎饭菜，去黑人小学做大扫除等等
点击查看全部：2016年美国节假日时间安排总表
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1929年1月15日，小马丁·路德·金出生在美国亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是牧师，母亲是教师。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人；从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。但他在黑人区生活，也感受到人格的尊严和作为黑人的痛苦。15岁时，聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位。
尽管美国战后经济发展很快，强大的政治、军事力量使它登上了“自由世界”盟主的交椅。可国内黑人却在经济和政治上受到歧视与压迫。面对丑恶的现实，金立志为争取社会平等与正义作一名牧师。他先后就读于克拉泽神学院和波士顿大学，于1955年获神学博士学位后，到亚拉巴马州蒙哥马利市得克斯基督教浸礼会教堂作牧师。
1955年12月，蒙哥马利节警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎·帕克斯。金遂同几位黑人积极分子组织起“蒙哥马利市政改进协会”，号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续10余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。
1968年4月4日，金被种族分子暗杀。
美国政府规定，从1986年起，每年1月的第3个星期一为小马丁·路德·金全国纪念日。
关于非暴力主张
伴随着种族主义长大的马丁·路德·金，深受种族主义的伤害，所以他积极参加反对种族隔离制度的斗争。但他主张的却是非暴力的斗争，而这种斗争方式的确是有思想原因的。他受甘地主义和基督教教义影响很深，是一位典型的和平主义者。他强调在争取黑人自由平等权利的斗争中，不应干违法的事，不能让“创造性的抗议堕落成为暴力行为”，必须要有“用精神力量对付武力”的崇高境界。这里的精神力量在他看来，就是要以基督教宣传的“博爱”、“仁慈”来感化黑人的敌人并使之放下屠刀。
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金之所以有这种思想与其青年时的学习有直接关系的。他在宾夕法尼亚的克罗泽学院学习时，利用业余时间，阅读了著名的神学著作——人们写的关于信仰的书，还有哲学著作——关于生活方式的书。这些书的思想给其留下了深刻的印象，并最终用于实践。但使马丁·路德·金最为激动的则是圣雄甘地的思想。甘地的非暴力，或称精神力量的哲学是印度人民对抗英帝国主义政治、军事力量的精神支柱。印度人民不断举行示威游行，反对外国政治的统治，无论这样统治是否出于善意。也无论是否正确，他们要自己来做出决定。
甘地说虽然他们必须准备好为取得独立而牺牲自己的生命，他们也决不可为此而进行杀戮——不管受到多么粗暴的对待。
马丁开始相信在印度能取得胜利，在美国也可以。他用自己的行动领导了一场声势浩大的以非暴力为原则的民权运动。
本次演讲背景
50年代的美国南部，好像一座对付“解放了的”黑人的监狱。而阿拉巴马州又是种族歧视最为猖獗的一个州，在这里，黑人的选举权力受到野蛮剥夺和限制，骇人听闻的迫害黑人的私刑暴行不断发生，种族隔离制度使黑人不能与白人同校，不能在同一个教堂做礼拜，不准进入为白人开设的旅馆、客栈、饭馆和娱乐场所，连公共汽车站上也树立了栅栏，规定白人黑人分别上车。
年轻的伴随着种族主义歧视长大的黑人牧师马丁·路德·金到任不久，便参加并领导了1955年蒙哥马利市黑人抵制乘坐公共汽车的反种族歧视运动，最终迫使美国最高法院作出取消这种制度的决定。1963年他组织的伯明翰黑人争取自由平等权利的大规模游行示威，把黑人运动从南方推向北方。8月28日，斗争达到高潮。25万人聚集首都华盛顿，以和平集会方式举行“自由进军”的示威，就在林肯纪念堂前，马丁·路德·金向示威群众发表了这篇激动人心的演说。在演讲中，表达了他的非暴力主义思想以及他对自由平等公正的追求与憧憬。
马丁路德金演讲稿 I have a dream
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. 今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic
shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. 2
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One
hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One
hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a 3
check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of
cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.【马丁路德金纪念日】
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。 如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful 4
deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro
community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
We cannot walk alone.
我们不能单独行动。
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
We cannot turn back.
我们不能后退。
There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has
nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."
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2016年为深入推进我乡精神文明建设,为充分发挥文明乡镇在现代文明建设中的示范作用，促进我乡经济社会持续快速健康发展，加快全面建设小康社会的步伐，按照市精神文明建设工作意见的精神，现制订2016年创建文明单位工作计划如下:
一、指导思想：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，以科学发展观为统领，深入贯彻党的十八届三中全会精神，围绕“率先小康、和谐”为主题，推进社会主义价值体系建设，切实加强思想道德建设，深入开展党的群众路线教育实践活动，以文明创建活动为载体，以人民满意为标准，加大文明创建力度，全面推进文明创建进程，与时俱进，扎实工作，不断提升机关干部文明素质，为促进全乡经济社会又好又快发展提供强大的精神动力、智力支持和思想保证，力争将我乡建设成全市文明乡镇。
二、创建目标：继续创建市文明乡镇和市文明乡镇，努力创建省文明乡镇。
三、创建措施：
（一）加强组织领导。
1、提高领导班子的凝聚力和战斗力，建设一个坚强有力的领导班子。乡领导班子要以身作则，形成团结好、干劲足、战斗力强的领导核心；加强领导班子对乡精神文明建设的规划、部署和考核，使领导班子成为精神文明建设坚强有力的领导者和推动者。
2、增强群众参与意识。要进一步加强干部职工队伍建设，通过全员文明意识渗透，激发干部职工参与创建的热情。以创建文明科室、文明职工、文明家庭等文明细胞为载体，持之以恒地开展各种形式的创建活动。动员全乡干部职工积极参加志愿者服务和社会公益活动，开展帮困扶贫、结对共建等活动。通过扎实有效的措施，在全乡干部职工中形成全员、全方位、全过程的创建氛围。
（二）突出创建主题，提升创建标准。
1、提高文明素质，大力推进文明礼仪教育。积极开展公民“四德”宣传教育活动，建设好“道德讲堂”，开展“文明从我做起”和“榜样就在身边”活动，积极参与“文明交通周周行”活动，评选出一些“文明职工”和“文明家庭”，树立先进典型；组织开展一次 “我们的节日”、“文明与我同行”主题教育活动，进一步倡导忠于职守、奉献社会的职业道德。
2、努力打造畲乡文化。以提升畲乡文化为主题，以创建 “文明畲乡”为重点，在畲族乡努力营造出开拓创新、朝气蓬勃、内涵丰富的畲乡文化。
3、加强支部党建工作。深入开展党的群众路线教育实践活动，做好党务政务公开，创建“五个好”先进基层党组织、争当“五带头”优秀共产党员。认真开展学习贯彻党的“十八大”活动，进一步强化党员的宗旨意识、服务意识和表率意识，提高党员的综合素质。
（三）加强思想道德教育，提高干部队伍整体素质。
1、加强思想政治工作和作风建设。以开展“诚信”活动、五项执法行动为契机，以建设一支“思想好、作风正、业务精、形象好”的工作队伍为目标，坚持理论学习，积极开展政治业务培育，积极鼓励干部职工参加再教育，不断提高职工素质，争取在岗位上建功立业。
2、认真贯彻落实中央《公民道德建设实施纲要》，建立并运行好“道德讲堂”，全力推进畲乡志愿者服务，加强公民道德和职业道德建设，加强爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务人民、奉献社会的职业道德教育。【马丁路德金纪念日】
3、继续抓好党风廉政建设。认真贯彻落实各项规定、禁令，开展普法教育和阳光行政，对畲族乡廉政情况进行全方位公开监督，严格执行“十项禁令”规定、一诉下岗制、执法过错追究制等规章制度，落实廉政建设若干规定，全面落实预防职务犯罪。
（四）建设环境优美、服务设施完善、治安状况良好的工作环境。
1、积极参加创建全国卫生城市活动和省文明城市。积极开展爱国卫生运动，建立健全卫生管理制度，搞好环境绿化、美化工作，做到办公、生活环境整洁。
2、培养干部职工健康合理的工作、生活方式。
3、加强社会治安综合治理工作，建立健全安全管理制度和安全管理网络，落实安全保卫防范措施。
第1篇：放飞理想，超越自我
尊敬的各位领导，评委老师，亲爱的同学们：
大家下午好！我是八一班的熊杰，今天有幸代表八（1）班站在这里参加朗诵比赛，我感到十分的荣幸，在全校师生共同踏上成长历程的每一天，让我与全校师生共勉：放飞理想，超越自我。
放飞理想，是为了开创未来。“会当临绝顶，一览众山小”是诗人的理想，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是志士的理想，“自信人生二百年，会当水击三千里”是伟人的理想！理想，是错综复杂的迷宫里远远亮在前方的明灯，为我们指引前进的方向；理想，是崎岖坎坷的山路上默默陪在身边的朋友，给我们带来攀登的勇气；理想，是干旱炎热的沙漠中那清澈的泉水，为我们提供继续穿越的力量。我们都渴望有一个成功的明天，光明的前途，也许你想冲击郧西一中，郧阳一中，也许你想探索宇宙，也许你想成为一个教育名家？无论你的理想是什么，今天立下你的理想，就要开始为理想而奋斗；今天放飞理想，就要以理想激发我们的潜力，穿越失败，走向成功。
实现理想，必须脚踏实地。你要成为诗人，你就得上下求索，为伊人憔悴；你要成为志士，你就得闻鸡起舞，醉里挑灯看剑；你要成为领袖，你就得长缨在手，力缚苍龙。有时候，学习真的很苦，可是，立下我们的理想，觉得那苦是那么的微不足道；有时候，规矩真的很烦，可是，放飞我们的理想，觉得那烦可尽付笑谈之中，因为我们的使命是开拓的，因为“志远业精”的校风、“勤学善思”的学风、“严谨认真”的教风激励我们为了理想而奋斗，或许我们奋斗过程中会有挫折，或许改变自身恶习的过程还比较慢，但理想不会为一时挫折而残缺，理想并不因为今天没有实现而褪色。
我相信，师生们的理想就在脚下，师生们的未来不是梦。放飞理想，是对人生价值的演绎；超越自我，是对生命价值演绎。让劝学印证我们的理想放飞，让纪功壁刻下夹河中学每一个超越的自我！
我的朗诵到此结束，谢谢大家！
第2篇：超越自我演讲稿各位亲爱的同学，大家晚上好：
根据我这段时间的经历，我对《自我超越》这个题目非常感兴趣。所以当我在黑板上看到这个演讲信息的时候，我毫不犹豫的决定参加。感谢大家给我一次机会让我和大家分享我观点、我的感触。文章中的某些观点可能过于偏激、不足为训，希望大家多多指教。
不步入社会，我们是不会知道自己是多么渺小的，是不会知道自己所遇到的困难是多么不值一提的，也不会知道我们自以为是的成功是微不足道的？北京是可以说我的第二故乡，在这个城市生活的时候我总会深深的感慨：社会对我们当代大学生的要求正在向我们无法想到的方向发展（
有时候我总想如果自己现在不是学生，而是和其他的那些伙伴一样在社会上打拼，我生活会怎样呢？我会不会还像现在一样，过
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