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知识渊博和全面发展的名人
在中国历史上，有许多知识渊博的人，他们或文理兼备，或学贯中西。
张衡（公元78－139）字平子，今河南南阳人，东汉著名天文学家，地理学家，科技发明家，文学家。117年制造出世界最早的用水力推动的浑天仪，之后造出第一台测量地震的地动仪以及气象仪器候风仪。指南车、会飞的木雕、活动日历等很多当时领先于世界的发明都出自张衡之手。科技著作有专门解释浑天仪运行原理的《浑天仪图注》。他是世界上第一个解释月食成因的人，著有天文著作《灵宪》，这些伟大的成就奠定了他在中国科技史上的卓越地位，也影响了整个世界的科技发展。在数学上，张衡著有《算罔论》。地理学上，他绘制的地图十分先进，流行了几百年。同时，张衡还是个杰出的文学家，他的《二京赋》是京都大赋的极致，堪与辞赋大家的作品比肩，《四愁诗》、《归田赋》等也是脍炙人口的传世之作。绘画方面他是东汉六大画家之一，成就非凡。张衡以其耀眼的科技发明和多面的全才令人景仰，被列为世界文化名人之一，现代著名史学家郭沫若评价张衡：“如此全面发展的人物，在世界历史中亦所罕见。”
沈括（公元1031－1095）字存中，今杭州钱塘人，北宋博学多才的科学巨人。在担任司天监职位期间主持了多次天文观测，发现了肉眼看到的太阳比实际高度要大这一空前创见，改进了浑天仪、景表等仪器，在历法上的成就尤为伟大，创制了《十二气历》，是我国历法上的一项独特创造，对农业和手工业有巨大的指导作用。数学上发明了“隙积法”和“会圆术”，均是数学史上的重要计算方法，还第一个提出了求弓形弧长的公式。物理学上他的地磁偏角理论比哥伦布横渡大西洋时才发现的早400多年，还通过实验对小空成像，凹面镜成像做了系统的描述。地理学上他是世界上第一个提出流水侵蚀理论的人，第一个发现石油并命名的人，沈括绘制的《使契丹图抄》详细地展现了我国北部边疆的地理风貌。在历史方面他记录了历代科技发明及其发明者，是唯一记录了毕升与活字印刷全过程的人，贡献巨大。文学上著有《沈存中诗话》，惜已失传。沈括还在医学、生物学、考古、音乐、美术等方面都有广泛的涉猎，比如他纠正了历代医书药典里的一些错误，还对音乐与美术进行了专门论述,他的所有成就都记在了《梦溪笔谈》一书中，可谓宏富巨制。在军事外交上，沈括还出使过契丹，防止了契丹攻宋，指挥了多次胜利的战役，立下很多功劳。
苏轼（公元1037－1101）字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。一代文学之宗，宋代文学领域的泰斗，书法家、画家、文学理论家。苏轼从小研读经史，受儒家思想影响较深，一生都在朝野政治中颠沛流离。在文学上，他的诗、词、散文都代表北宋最高成就。散文上自成一家，创作风格为后世效仿，是唐宋八大散文家之一，诗歌创作颇丰，风格多样，是宋四家之首特别是作为一代词宗，他的词作气势宏伟，俊美飘逸，开创了宋词第一大派—豪放派,对词体与词境的开拓更是影响深远,并留下了许多佳句流传后世。他提出了很多文学理论观点,对诗、词、文等各种文体的创作都有自己的创见与论述供后人学习应用。苏轼是宋代四大书法家之一，与米芾、蔡襄、黄庭坚齐名。绘画造诣也极高，擅长画墨竹，提出“士人画”概念。他还在金石、农田水利、教育、数学、医药、烹饪等方面都有不小的建树。
朱熹（公元1130－1200）字元晦，号晦庵，别称紫阳，福建人，继孔子后的又一儒学大师，南宋思想家、教育家、文学家、理学家，世人都称之为“朱子”。他做过官，在职期间授命振兴白鹿洞书院，制定了《白鹿洞书院教规》，是世界教育史上最早的教育规章制度之一，对中外教育学影响深远。广注典籍，在自然科学、经学、佛学、逻辑学、训诂、文学、史学、乐律等领域都作了论述与注解。讲学期间编著了多种教材，如《四书集注》、《楚词集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》等被元、明、清三代列为开科取士的必读之书。作为一代哲学家，他是宋代第一大哲学派别“程朱理学”的代表，是中国哲学史上一个重要的体系。朱熹是儒学大师，他的“存天理，灭人欲”思想使儒家思想成为封建社会占统治地位的思想，并一直延续到封建社会的灭亡。作为文学家，《朱子语类》中的文学批评理论颇有独到之处，他的词作语言纯正，风格俊朗，成就很大，诗文创作也十分有水平，《观书有感》一诗颇受后人赞赏。朱熹以他著作的广博宏富，学识的渊博广泛而被人尊崇，后人辑有《朱子大全》。 黄际遇（1885－1945），著名数学家、教育家，擅长数学而又兼长文学、书法。黄际遇是个学贯中西，兼长文理且于书法、楹联、棋弈无不精通的博学之才，是了不起的学问家。他执教南北大学数十年，桃李满天下，中山大学校长张云、英士大学校长杜佐周、兰州大学校长辛树帜，都是他的弟子。他在日本留学时曾翻译《几何学》，此后又继续引进西方数学，译著有《续初等代数学》、《微积分》、《群底下之微分方程式》、《近世代数》等。除数理外，他曾在中大文学院开《历代骈文》等课程，著有《班书学说》、《潮州八声误读表》等书；他撰写的人物传略和碑铭曾为时人所传诵。其现存
的40多部日记，均用毛笔书写，内容包括数学、文学、历史、书信、对联、诗文、棋谱、音韵、训诂等多种研究心得。其主要论著还有《论一》、《定积分一定理》、《Guderman函数之研究》等。
读《教师的魅力源于创造》有感
——提升自我，打造魅力教师
土顶中心学校
武慧敏
提升自我，打造魅力教师
前几日，拜读了涂艳国教授的《教师的魅力源于创造》这篇文章，使我对教师的魅力有了深层次的认识，同时也引发了我深刻的思考：现代科学技术正在突飞猛进的向前发展，现代教育的观念也是日新月异，原有的教学之道已经完全不能适应现代教育的需要。给人的最大感受，就是教师一天比一天难当。21世纪，学生喜欢什么样的老师？新时期的老师具有怎样的人格魅力？
“做学生喜爱的老师”是教育成功的前提。学生喜爱什么样的老师呢？教师的仪表、风度等外在的美固然令人赏心悦目，但这决不是优秀教师的必备条件，更不是教师魅力的全部。内在美才是真正的美，才是教师魅力的核心。一般说来，学生总是喜欢师德高尚、学识渊博、教艺高超、谈吐优雅的老师，愿意和他们相处，并在耳濡目染中受到有益的影响。
“学高为师，身正为范”是句老话，凡为师者都知道。“学高”二字，指为师的必须具有精深渊博的知识，有较高深的学问，有清晰的谈吐，有严密的思维，让学生从学识上折服，这是为师的先决条件。“身正”之义，则指教师的师表形象和示范作用，强调教师要用高尚的道德情操，良好的品质风范，光明磊落的行为，让学生敬佩，这是为师的必备条件。韩愈之“师者，所以传道受业解惑也。”表面看讲的是教师的作用：传道、受业、解惑，但其隐含的内容，个中的含义，大家应不难看出。也正如涂教授所讲，具有精深渊博的知识、学问，再加上清晰幽默的谈吐、严密的思维、高尚的道德情操、良好的品质风范，光明磊落的行为，就塑造了教师的师表形象，形成了教师的人格魅力。
那么，21世纪的教师，究竟应该怎样提升和展现自己的人格魅力？读了《教师的魅力源于创造》一文，我有了如下的认识：
第一，真诚的关爱学生，用真情打动学生。
人们常说，爱可以融化坚冰，爱可以驱散严寒。这种爱，应该是母亲一样无私的爱，是朋友一样坦诚的爱，是真挚的关心，是深深的同情，是不倦的耐心。这种博大的爱，就是为人师者首先必备的人格。真诚的关爱学生，“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”，是教书育人的基础。
第二，自觉加强师德修养，以美德感化学生。
古人强调的是“其身正，不令而行”的示范力量。所谓无形教育，就是以身示范，就是对学生潜移默化的影响。身教对于我们老师而言，就是既要教书，更要育人。不只是通过课堂教学育人，还要通过自身形象育人。这就要求我们为人师者，要不断察其言，慎其行，哪怕自己的穿戴打扮，言谈举止，都要考虑是否对学生发展造成不良影响。伟大的人格，就融会于平常的教学活动中，融会于日常生活中，“随风潜入夜，润物细无声”， 身教的魅力胜于言教。
第三，努力进修提高，用渊博的知识征服学生。
当今教育改革，呼唤素质教育，呼唤学生的全面发展，要求培养学生的创造性和动手能力，要求学生学习知识的融会贯通，如果教师的知识功底不深厚，学问不渊博，将无法适应当代素质教育的需要，无法适应新教材体系的需要，无法适应创新教育的需要。更何况，当今世界，政治、经济、文化科技等高度一体化，信息高速公路的开通，
使知识日新月异，以爆炸之势更新。做教师的如果不在基础性、现实性和世界性等重大理论问题上给予必要的关注和研究，如果不尽快更新知识结构，补充新鲜血液，就不能胜任现代教师的工作；如果不能广采博学，引经据典，就无法实现知识的融会贯通，知识浅薄，孤陋寡闻，教学中就会语言干涩，缺乏表现力，缺乏必要的幽默与情趣，就引不起学生兴趣，当然就达不到教学预期效果，更谈不上启发学生创新思维，提高学生综合素质。俗语有云：要教给学生一碗水，教师必须自己有一桶水。因此，学问高深，知识渊博，见解新颖，语言幽默，成为教师人格魅力的重要组成部分，从而征服学生，受到学生的欢迎与推崇。
反观自我，在不断的教学实践中，我感受到了自身知识视野的匮乏，我必须通过“学习、学习、再学习”来提升自己。没有博览群书，视野势必狭窄，见识势必浅陋，思想势必匮乏，语言势必枯燥，教学中也就不能旁征博引、信手拈来，不能融会贯通、游刃有余了。同时我也发现，学识，是一种很神奇的东西，当孩子们在课堂里听你娓娓道来，当孩子们发现你知道很多很多他们不知道的东西，你在他们心目中的地位就会立即高起来；如果你肯努力，即使很多东西你不知道，但只要你愿意学习，孩子们一样会喜欢你。我想我应该不断地学习，提升了自己的学识就为提升自己的个人魅力打下了坚实的基础。
老师是一个神圣的称呼，为了这称呼，为了孩子，我需要不断地造就自己，把自己打造成一个具有魅力的好教师。
1、列举六种世界语系。
目前人们一般把世界的语言划分为九大语系：
1）汉藏语系，
2）印欧语系，
3）阿尔泰语系，
4）闪－含语系，
5）乌拉尔语系，
6）伊比利亚－高加索语系，
7）马来－玻里尼西亚语系，
8）南亚语系
9）达罗毗荼语系
2、世界四大古都是指？
西安、意大利的罗马，希腊的雅典、埃及的开罗并称为"世界四大古都"。
3.十三朝古都是指？
答：西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐 13个王朝，
4、唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：
江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、
湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
5、中国十大名茶：
西湖龙井，洞庭碧螺春，武夷岩茶，铁观音，屯溪绿茶，祁门红茶，信阳毛尖，君山银针，普洱茶，茶。
6、中国十大名曲：
高山流水，广陵散，平沙落雁，梅花三弄，十面埋伏，
夕阳萧鼓，渔谯问答，胡笳十八拍，汉宫秋月，阳春白雪。
7、科举职官（录取者与第一名的称谓）
乡试（录取者称为"举人"，第一名称为"解元"）
会试（录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"）
殿试（录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为探花。
8、博士、硕士、学士从何而来？
「博士、硕士、学士」这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。
博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。
硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。
学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。
9、“北宋四大家”和“唐宋古文八大家”分别指的是那些人？
北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵
苏轼、苏辙、王安石、曾巩
10．人们常说的“三山五岳”分别指的是？
三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
五岳： 〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
11. 人们常说的“五湖四海”分别指的是？
五湖：鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
四海：渤海、黄海、东海、南海
12. 四大佛教名山和四大道教名山分别是？
四大佛教名山：浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗
四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
13.“四大民间传说”和“元代四大戏剧”分别指的是？
四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
14．请介绍一下风筝的起源。
风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。
15、道德有哪些作用？
答：作用：①社会的主体道德对经济基础的形成、巩固和发展有巨大的推动作用。
②先进道德对于发展科学技术和社会生产力有促进作用。
③道德在阶级社会是阶级斗争的重要工具。
④道德对于调整人际关系，维护正常的社会秩序具有重要作用。
16、如何建立社会主义职业道德体系？
答：①健全社会道德控制机制。
②大力加强职业道德教育，强化他律过程。
③加强社会主义职业道德的制度化、法制化建设。
④要加强职业道德本身的立法和制度化建设。
17、创新为什么要建立在已有认识的基础之上？
[创新源自丰富的知识与经验，站在巨人的肩膀上容易取得成功]
18、决策科学化是决策者追求的目标，那么决策者如何运用决策思维，促使决策科学化？
答：①决策者要知识广博。
②决策者要善于观察事物
③决策者要敏于判断
④巧于整合
19、科技创新的意义是什么？
答：①科技创新是在激烈的国际竞争中取胜的关键。
②科技创新是一个国家和社会进步的重要动力。
③科技创新无论对发达国家还是发展中国家都十分必要。
④实现全面建设小康社会的战略目标必须依靠科技创新。
20、简述企业创新的主要内容。
答：①观念创新。②制度创新。③技术创新。④管理创新。 ⑤组织创新。⑥流程创新。⑦知识创新。⑧企业文化创新。
21.科技创新的意义是什么？
答：科技创新是人们根据生产实践和自然科学原理所创造和发明的全新的各种生产、生活的技能与手段，是一个特定区域内以前从未出现的技术形态，这种新的技术形态具有全新的技术内容，对人类社会的生产发展起到了一个全新的推动作用。
22. 超前思维是什么?
答：超前思维是是人类特有的思维形式之一，是人们根据客观事物的发展规律，在综合现实世界提供的多方面信息的基础上，对于客观事物和人们的实践活动的发展趋势、未来图景及其实现的基本过程的预测、推断和构想的一种思维过程和思维形式。
23.理论创新的的作用是什么？
24、引导社会前进的强大力量；2、对人类社会的发展和进步具有指导作用；3、对人类文化的发展具有促进作用；4、增加人类的认知能力。
25.什么是知识经济?知识经济的特征是什么?
答: 知识经济是指建立在知识和信息生产、分配和使用基础上的经济。
知识经济是以高新技术为依托的经济；知识成为核心生产要素；知识经济时代效率标准是知识生产率；管理的重点是发挥人的创造力；知识经济是可持续发展的经济；新知识是维持竞争优势的关键。
26.如何培养和提高生疑提问的能力？
答：培养学生的生疑提问能力需要从以下几方面下手：1、培养好奇心，寻找原因；2、寻找规律，力求简单3、琐事中蕴涵着创新4、摆脱习惯思维的束缚5、提不出问题的对策。
27、道德的相对独立性主要表现在哪些方面？
答：道德的相对独立性主要表现在它相对独立于经济关系。
第一，道德的变化同经济关系的变化并不同步，不是亦步亦趋；
第二，道德的相对独立性还体现在它相对独立地直接同上层建筑和其他成分发生关系和作用；
第三，道德相对独立性的最重要的表现就在于它具有自己相对独立性的发展历程；
28、道德有哪些作用？
答：作用：(1)社会的主体道德对经济基础的形成、巩固和发展有巨大的推动作用。
(2)先进道德对于发展科学技术和社会生产力有促进作用。
(3)道德在阶级社会是阶级斗争的重要工具。
(4)道德对于调整人际关系，维护正常的社会秩序具有重要作用。
29、社会主义道德建设的核心
答：社会主义道德建设的核心是为人民服务；
30、什么是教师职业道德？
答：师德是教师职业道德的简称，它是指教师在从事教育工作过程中形成的比较稳定的道德观念、道德行为规范和道德品质的总和。
31、为什么要坚持集体主义原则？
答：集体主义是社会主义道德的基本原则。之所以要坚持集体主义原则是因为：（1）集体主义是人类社会本质的必然选择和要求；
（2）集体主义是由社会经济关系所表现出来的利益决定的；
（3）集体主义是调节个人利益与社会利益关系的基本原则；
32、集体主义的基本要求是什么？
答：（1）从人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；
（2）在保证集体利益的前提下，充分尊重和保障个人的正当利益；
（3）当个人利益和集体利益发生矛盾时，个人利益应当服从集体利益；
33、社会主义职业道德建设的主要内容是什么？
答：（1）爱岗敬业；（2）诚实守信；（3）办事公道；（4）服务群众；（5）奉献社会；
34、如何建立社会主义职业道德体系？
答：①健全社会道德控制机制。
②大力加强职业道德教育，强化他律过程。
③加强社会主义职业道德的制度化、法制化建设。
④要加强职业道德本身的立法和制度化建设。
35、社会公德的基本行为准则和基本特征各有哪些方面？
答：社会公德的基本行为准则有：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法；
基本特征：共同性、简易性、相对稳定性；
36、什么是公德？
答:1、社会公德是指一个社会全体成员为了维护社会正常的生活、工作秩序与环境，而要共同遵守的最简单最起码的道德准则和要求。
37、公民道德建设的方针原则是什么？
答：（一）坚持社会主义建设与社会主义市场经济相适应；
（二）坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合；
（三）坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一；
（四）坚持注重效率与维护社会公平相协调；
（五）坚持把先进性要求和广泛性要求结合起来；
（六）坚持道德教育与社会管理相结合；
38、家庭美德的主要内容是什么？
答：（1）尊老爱幼；（2）男女平等；（3）夫妻和睦；（4）勤俭持家；（5）邻里团结；
39、什么是我国公民道德建设的指导思想？
答：我国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
40、职业道德具有哪些基本特点？
答：（一）在范围和对象上，职业道德具有鲜明的专业性和对象的特定性；
（二）在内容和结构上，职业道德具有相当的稳定性和继承性；
（三）在形式上和方法上，职业道德具有灵活性和多样性；
（四）在实现方式上，职业道德具有自觉性和实践性；
41、创新的特征有哪些？
答：（1）创造性；（2）高价值性；（3）风险性；（4）动态性；（5）快速性；
42、决策者如何尽心科学决策？
答：（1）决策者要知识广博。（2）决策者要善于观察事物；（3）决策者要敏于判断；（4）巧于整合；
43、什么是知识经济？
答：知识经济是一种以信息技术和最新科技为支撑、以不断创新的知识为主要基础、以知识作为主要资产形式的经济形态。
44、知识经济的主要特征体现在哪些方面？
答：主要体现在：
（一）知识经济是以高新技术为依托的经济；
（二）知识成为核心生产要素；
（三）知识经济时代的效率标准是知识生产率；
（四）管理的重点在于努力发挥人的创造力；
45、为什么知识经济的实质是创新？
答：因为：（一）创新是经济增长和社会发展的根本源泉；（二）创新是社会生存和发展的唯一出路；（三）知识经济是创新经济；
46、导致创新的问题通常是怎样产生的？
答：导致创新的问题通常有两个主要触发点即“好奇”与“质疑”。
（1）问题来源于好奇心；（2）问题来源于怀疑精神；
47、如何培养和提高生疑问题的能力？
答：（1）培养好奇心、寻找原因；（2）寻找规律、力求简单；（3）琐事中蕴涵着创新；（4）摆脱习惯思维的束缚；（5）提不出问题怎么办；
48、理论创新的实质和关键各是什么？
答；理论创新的实质是解放思想、实事求是；理论创新的关键是面对日趋激烈的经济竞争和迅猛发展的知识经济的挑战，要勇于和善于探索。
49、理论创新的原则、特征和作用各有哪些
答：理论创新的原则有：（1）理论联系实际的原则；（2）科学性原则；（3）先进性原则；（4）实践性原则；（5）系统性原则；（6）开放性原则；
理论创新的特征：（1）继承性；（2）斗争性；（3）时代性；（4）加速性；
50、科技创新的意义是什么？
答：①科技创新是在激烈的国际竞争中取胜的关键。
②科技创新是一个国家和社会进步的重要动力。【知识渊博的博是什么意思】
③科技创新无论对发达国家还是发展中国家都十分必要。
④实现全面建设小康社会的战略目标必须依靠科技创新。
51、简述企业创新的主要内容。
答：①观念创新。②制度创新。③技术创新。④管理创新。
⑤组织创新。⑥流程创新。⑦知识创新。⑧企业文化创新。
52、道德的内涵
道德是指人类生活所特有的，以善恶为标准，依靠宣传教育、社会舆论、传统习俗、和内心信念来调整人与人、人与社会以及人与自然之间相互关系的行为规范的总和。
53、什么事素质
素质是指人在先天禀赋的基础上，通过环境和教育的影响而形成和发展起来的相对稳定的内在基础品质。
54、什么是职业道德修养
是指个人在职业活动中自觉按照职业道德原则、规范和理想进行自我教育、自我改造和自我锻炼的过程，以及由此形成的职业道德境界。
汉语词义
1.“知识”的“知”，字从矢从口，矢亦声。“矢”指“射箭”，“口”指“说话”。“矢”与“口”联合起来表示“说话像射箭，说对话像箭中靶心”。本义：说的很准（一语中的）。 “不知”或“未知”就是指话没有说准，就好像射箭没有击中靶心。箭有没有射准，可以由报靶员证实；话有没有说准，可以由公众检验。举例：十八世纪的英国天文学家哈雷声称他知道了哈雷彗星的行为规律，并预报说这颗彗星将于1759年重新出现。后来，在1759年1月21日，人们果然又一次看到了这颗彗星。哈雷说的很准，这就是“知”。
2. “知识”的“识”，繁体写作“识”字从言从戠，戠亦声。“戠”字从音从戈，《说文》称此字的字义已因师承中断而阙如。但其实我们现在还是可以了解其本义的。“戠”字从音从戈，本指古代军队的方阵操练。“音”指教官的口令声（也包括号令军阵进退的鼓声、金声，军人的喊杀声），“戈”指参加操演的军人及其武器。随着教官的一连串指令声，军阵会出现整体前进或后退、整体左移或右移、横排队列依次前进、一起向左挥戈、一起向右挥戈……等等整齐划一的团体动作，在检阅台上往下看军阵操练，就好像我们在体育场看台上观看团体操表演，会看到参演人员整齐划一的动作所形成的各种图形。 因此，“戠”字本义就是“规则图形及其变换”。凡从“戠”之字皆有此义。例如，“织”就是在布匹的制造过程中加入图案，使其成为花布。又如，“帜”就是在旗布的制造过程中加入本国的图案，作为本国的标志，如中国国旗有五星图案，美国国旗有星条图案，英国国旗有米字形图案，等等。再如，“职”就是团体操参演人员，他的任务就是用耳朵接受指令，然后作出要求的动作。每个参演人员都这样做的结果，就是团体操变换出各种图形。综上所述，我们在此给出“识（识）”的本义、引申义。本义：用语言描述图案的形状和细节。 引申义：区别、辨别。举例：“识字”就是“根据字的形状、结构、笔画认字”。
3.“知识”一词的汉语本来词义：指学术，文化或学问。
编辑本段语系与沿革
相识的人；朋友
《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。” 岑仲勉 注：“知识，友人也。”《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有 会稽 盛孝章 尚存。” 唐 白居易 《感逝寄远》诗：“昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。” 明 罗贯中 《风云会》楔子：“近奉圣旨，招募智勇之士……兄弟，但有知识，当为国引进咱。”
结识；交游。
《南史·虞悰传》：“ 悰 性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。” 《水浒传》第七九回：“原来这 闻焕章 是有名文士，朝廷大臣多有知识的，俱备酒食迎接。” 了解；辨识。
汉 刘向 《列女传·齐管妾婧》：“人已语君矣，君不知识邪？” 《魏书·阉官传·贾粲》：“ 世宗 末，渐被知识，得充内侍。” 唐 薛用弱 《集异记·汪凤》：“每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识。” 《初刻拍案惊奇》卷二七：“院主大相敬重，又见他知识事体，凡院中大小事务，悉凭他主张。” 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“在文学界也一样，我们知道得太不多，而帮助我们知识的材料也太少。”
指辨识事物的能力。
明 焦竑 《焦氏笔乘·读孟子》：“孩提之童，则知识生，混沌凿矣。”
成果或结晶
包括经验知识和理论知识。
毛泽东 《整顿党的作风》：“自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。” 朱自清 《论老实话》：“大家在知识上要求真实，他们要知道事实，寻求真理。” 巴金 《<巴金选集>后记》：“我从他们那里得到不少的生活知识。” （6）识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。
编辑本段英语翻译
(1) [knowledge]∶人们在实践中获得的认识和经验
(2) [friend]∶认识的人;朋友
海内知识,零落殆尽
(3) [intellectual]∶指有关文化学术的
知识界
(4) [know]∶知道;懂得
知识事体
编辑本段经典谚语
培根：知识就是力量
高尔基： 爱护书籍吧，它是知识的源泉。
诺思科特： 博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。
不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。
弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追求，力争解决难题，用挑剔的眼光去评价人们的成就，并用真正的高水平去教育人。
切斯特菲尔德： 当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。
宋,朱熹： 当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
英·拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识。
切斯特菲尔德： 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
塞·约翰逊： 对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。
恩格斯： 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
卡斯特： 管理者不承担创造知识的任务，他的任务是有效地运用知识。
邓小平： 靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？
科尔莫戈罗夫： 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。
赫·斯宾塞： 科学是系统化了的知识。
约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。 奥·霍姆斯： 科学是“无知”的局部解剖学。
叔本华： 没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
论衡： 人有知识，则有力矣。
实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
爱因斯坦： 学习知识要善于思考，思考，再思考。
爱因斯坦：知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
圣经箴言书第一章：敬畏耶和华是知识的开端。
编辑本段深入研究
教育心理学之“知识”
个体通过与环境相互作用后获得的信息及其组织，在心理学上称之为知识。
知识的分类 按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分。广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。
1.陈述性知识 陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。
符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。例如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等，都是符号表征。
概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。
命题是对事物之间关系的陈述，是最复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间的关系。另一类命题表示若干事物或性质之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。
2.程序性知识 程序性知识是一套关于办事的操作步骤和过程的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，可用来进行操作和实践。
策略性知识是一种较为特殊的程序性知识。它是关于认识活动的方法和技巧的知识。例如，“如何有效记忆？”“如何明确解决问题的思维方向？”等等。
与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。例如，皮亚杰认为，经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑──数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。
我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它既包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度，这是通过个体的认知活动而形成的。一般来说，个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。
知识有广义和狭义之分，狭义的知识可以表述为：陈述性知识、记忆性知识、直接表述的知识。
知识管理中的知识【知识渊博的博是什么意思】
先来看一张知识的阶层图：
知识阶层递进图
在这里我们可以看到，知识的五种演进层次，可以双向演进。从噪音中分拣出来数据，转化为信息，升级为知识，升华为智慧。这样一个过程，是信息的管理和分类过程，让信息从庞大无序到分类有序，各取所需。这就是一个知识管理的过程，也是一个让信息价值升华的过程。
反过来，随着信息生产手段的极大丰富，当信息达到一定量的时候，我们发现噪音出现了，信息生产的过程其实也是一个不断衰退的过程，从智慧－传播为知识，从知识普及为信【知识渊博的博是什么意思】
1、书读五车：形容读书多、知识丰富。
2、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
3、通儒达士：指知识渊博、明智达理的学者。
4、泓涵演迤：泓：水深；涵：包含；演：长流；迤：延伸。比喻学问渊博精深。
5、殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
6、直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
7、宏儒硕学：指学问渊博的人。
8、才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
9、博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
10、鸿儒硕辅：学识渊博的学者，功勋卓著的臣士。
11、博闻强识：闻：见闻。
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