【www.gbppp.com--生活常识】
篇一:《高尔基读后感》
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。也是世界无产阶级文学的宝贵财富。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。
作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
篇二:《高尔基“三部曲”读后感》
读《童年》有感
经过了“名著导读”的学习，我对《童年》产生了兴趣。不用说，我即日就买来了这本书，饥饿地读起来。翻开书的第一页，一行字这样写道“给我的儿子”。我不解。
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是其诸多自传体中的最具特色的一本书。它记述了主人公阿廖沙从4岁至10岁这一时期的生活画面，也就是他的少年时代的生活，着重表现了一个来自底层孩子生活的艰辛和革命意识的觉醒过程，它揭露了俄国沙皇时期的腐败统治，也从各方面描写了旧俄国人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。
马克西姆〃高尔基是这部巨作的创造者，他是俄国无产阶级作家。高尔基的作品从20世纪初就开始渐渐步入中国，他的名字在中国早已家喻户晓。高尔基出身贫寒，早年丧父，只读过三年书，靠自学成才，成为一位举世闻名的大文豪。
《童年》中的阿廖沙便是幼年时的他的一个投影。 阿廖沙4岁丧父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一个小染坊主，家境已经败落。严酷的生活使
得这个本来就性情乖戾、吝啬的小老头变得愈加贪婪、古怪、暴躁，他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私、粗暴的市侩。这是一个典型的俄罗斯小市民的阶层，几百年灵魂中的痼疾与沉疴成愚昧、落后、狭隘、自私、残忍……父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，为了争夺家产，或为了一点小事彼此争吵，甚至打得头破血流。外祖父鞭打阿廖沙，使阿廖沙失去了知觉；外祖父疯狂殴打外祖母的脑袋，致使头发上的的发针深深扎进她的头皮里；米哈依尔舅舅因为无聊，唆使小孩把烧红了的顶针放在瞎眼的格里高利的手里，侮辱陷害这个老长工；两个舅舅让“小茨冈”去抬沉重的十字架，结果把“小茨冈”活活压死；雅科夫舅舅无端打死自己的妻子；阿廖沙的继父用脚踹女人的胸脯……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是惨不忍睹，令人发指！
阿廖沙就是在这样黑暗的、令人恐怖和窒息的环境里度过了自己的童年。阿廖沙受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，还是熬了过来，因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。高尔基文集读后感
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
读《在人间》有感
看完了《童年》，总觉得剩下的《在人间》也是值得我去细细品味的一本书，于是，我便“理所当然”地看起了《在人间》。
主人公还是那个熟悉的阿廖沙，环境却已沧海桑田。阿廖沙离开了“童年”，用《童年》中的话来说：“于是我就到人间去了。”
阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，可是他必须生存下去。
这段时期他为了生活，就与外祖母摘野果出去卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道。他一有
机会就阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样,高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。……他说话简直像狗叫一样……年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。
后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他称这位夫人为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高
尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。
在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。
在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑不过一步之遥，一失足可成千古恨。
于是，阿廖沙决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。故事到了这里，便又告一段落了。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破产，就是当时的俄国的真实写照。这本书描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出阿廖沙对这种生活越来越强烈的反抗情绪，从而显现出他这样能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻的、阴暗的生活，也描述了这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。
篇三:《读后感》
读《和珅秘传》有感
川中南校 七（6）范屹扬
高尔基曾说“书是人类进步的阶梯。”读一本童话书使人心旷神怡，读一本散文集使人陶冶情操，读一本历史书则使人对生活中为人处事有着深刻的反思。
他堪比世界第一大贪官，依仗与乾隆皇帝的同性之恋，贪污财产竟相当于乾隆朝十余年的国库收入，生活过得比皇帝还要奢侈，糜烂，他就是——和珅。
《和珅秘传》是那年暑假我和妈妈在北京恭王府里买的，放眼望去，恭王府的豪华程度绝不亚于皇宫，再通过导游的介绍，和珅在我心目中的第一印象就是一个“人人得而诛之”的大贪官，可当我一口气读完此书后，才知道和珅是一个这样的人„„
和珅依仗着皇帝的宠信，肆无忌惮地揽权纳贿，过起了比帝王还要糜烂的生活，他在风景秀丽的什刹海畔建起了豪华的府邸，他竟然在乾隆皇帝的眼皮底下，将相当于清王朝十余年的国库收入的财产卷入了私囊，使得农民怨声四起，纷纷起义，促进了清王朝衰败的步伐。和珅真是毫无疑问地能被录取吉尼斯“贪污王”。这让我想起了中国石油化工股份有限公司原董事长陈同海受贿近2亿元，被判死缓：香港宜丰实业有限公司总经理金鉴培受贿1.86亿元，被判死刑„„。所以古话说得好“善有善报。恶有恶报”一代“贪污英雄”和珅最终也在嘉庆帝上台后难逃死罪，家产也被全部没收。
和珅虽然罪不可赦，但幼年时他父母早故，卑寒的童年磨砺造就了他性格坚韧，志向远大，他记忆力惊人，办事干练，在二十八岁时便掌握了大清帝国的财权，军权，人事权，外交权。不看和珅的贪官罪行，且看他的聪明才干，他一度成为我学习的楷模。有某位名人说过，凡是贪官没有一个不是足智多谋的，因为他们要靠自己的智慧来隐藏自己虚假的本性，隐藏自己小人的品质，在达官贵人面前表现得聪明才智，从而得以一步步的高升，取得皇帝的信任„„尽管他生活过得非常艰苦，但是这种生活环境并没有影响他的好学，他仍旧是积极进取，志向远大，在二十八岁时就在官场上平步青云，一人之下万人之上。而我现在的生活条件比他好得多，我要给自己定下目标，奋发图强，决心学习和珅的优点，使我的人生更加辉煌。
读《和珅秘传》，品历史真像，悟人生哲理。
篇四:《高尔基三部曲读后感》
高尔基三部曲读后感——人的价值观
高尔基三部曲《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖父的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种
现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。 阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但还好在有外祖母——全家人的精神支柱。而我们呢，和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的、彩色；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们拥有优越的学习生活环境，但却缺少在逆境中勇往直前、迎难而上的精神，稍有不如意就怨天尤人，遇到困难就轻言放弃。
也许你没法改变污浊、残忍的生活环境，无法改变黑暗、不公平的社会，但是你可以改变你自己，树立正确的世界观，价值观和人生观，创造人生的价值，就像高尔基一样。高尔基只上过小学，在11岁时，母亲不幸去世，外祖父破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上了社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣象作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过 杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始阅读，激发了对正义和真理追求的决心，直至成为了一位伟大的作家。高尔基文集读后感
成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决与人们有什么样的价值观。人为什么要活着，这是人一生要解答的问题。要想解决这个问题，要有明确的目标和方向，端正人生的态度。高尔基在对生活的体验中，找到了自我，不至于迷失了方向，而我们呢？
正确的价值观的树立，要从个体自身条件出发，立足现实，有自强不息的精神。天行健，君子以自强不息。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。我们要始终相信，生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，心胸豁达，锻炼意志。
高尔基用自己的故事让我们明白：在漫长的人生道路上，我们无法选择逆境和顺境，但我们可以选择不同的态度，不应埋怨命运的坎坷多舛，也不要叹恨生活的无情磨练，逆境中的人更能挖掘自己的勇气和巨大的潜力，只要心中充满希望，奋勇拼搏，最终一定能走向成功的彼岸。
篇五:《高尔基三部曲读后感》
《童年》《在人间》《我的大学》读后感
书中主人公阿列克谢·马克西梅奇，作者本人并不愿意称主人公的昵称阿廖沙，阿廖沙是外婆对阿列克谢的爱称，但书中关于外婆的命运是作者最不忍心看到的。
三部曲是以阿列克谢的年龄成长为依据来展开对社会、周围的人和事的描述。童年时期，阿列克谢经常遇到自己不想看到的事情，如小茨冈人的意外的死去、母亲遭到外公和舅舅们的无情压迫等，但他只是作为一个旁观者的角度来看，心里会有一些高兴或沮丧的小情绪，但那时候还并没有长大以后的愤怒或者反抗情绪。每当不好的事情，那个时期对他来说不好的事情就是和他玩得要好的朋友被欺负或者被压迫了，他也会每次都慢慢的忘却了，也许是年龄还小，作者个人觉得更是外婆对他的引导和积极的影响使得他在仁爱和被关心的环境下一天一天成长。《童年》以孩子的眼光看外公一家的分分合合，一个个人的离去、消沉、堕落，并没有过多自己的见解。唯一能发表自己的主见和想法的就是对舅舅的子女还有外公所住的街上的一些志同道合的伙伴了，那时的他拥有善良的心、仁爱博大的心、对待穷人他也有外婆般的仁爱之心，但对外婆外公甚至全社会一直都敬畏无比的上帝他却心存疑惑。这也是本书的亮点所在，在主人公的童年时代通过他对上帝等一系列传统世俗的疑惑和挑战来为后文主人公的为人不凡埋下伏笔。书中还通过对外公的心理、动作、神态、语言描写刻画了栩栩如生的外公吝啬却又对儿子的一片苦心的形象，并一直褒扬了外祖母的善良还有对上帝的虔诚。
《在人间》――外公的固有资产被两个舅舅剥夺，自己一天天的啃着老本，最终有一天生活难以维持了，便打发阿列克谢到各种店铺里去当学徒，而自己还靠着外祖母的每天沿街乞讨来存活，但他却依然不肯低下头来与外祖母共同抵御贫困的生活，还是或者小资产家的生活。而阿列克谢在别人的小铺里开始接触各种商人、顾客、邻居商铺等等，各种角色依旧被鲜活灵动的描绘出来。在他接触的各种人中，有庸俗的，有势利的，有市侩的，但总有一个人给他带来光明，让他得以在那低俗的社会风气下领会到生活的乐趣，如船上厨房管事穆斯雷，以其高尔基文集读后感
强大的气魄，以及对阿列克谢的关心，使得阿列克谢对他以瞻仰的态度来接受启蒙教育。在当时的整个社会背景下，穆斯雷代表的是内心善良，素质相对较高的工人阶级。在人间才是阿列克谢真正地读书高峰期，此时他开始疯狂地向各种人借或者买小说、名著来阅读，其中为了阅读书籍也没少受到店主的阻挠或者社会的反抗，但也是那种执着成就了他的文学素养。《在人间》应该是三部曲中最重要的一部，他让阿列克谢从童年时的童真步入社会的黑暗，让阿列克谢开始接受书本的教育并埋下了革命的知识源泉。
《我的大学》--其实也是阿列克谢在人间的续集，只不过他工作的环境有了改变，从原来全部的市井小人变成充满革命气息的大学城喀山。在喀山，他可以理所当然地阅读各种书籍，并目如今丰富的书籍资源更是让阿列克谢眼花缭乱，此时那种小说、童话之类的不再是阿列克谢研究的中心了，他的阅读兴趣也在潜移默化中被革命所感染，他开始阅读关于推翻沙皇统治的书籍。在喀山，具有革命思想的人越来越多，所以对于接受过高等教育的阿列克谢来说当然也是有了更多志同道合的朋友。在杰连科夫的店铺里，大学生们激情澎湃地说着“改革经”，阿列克谢听得津津有味；在一撮毛的秘密革命组织里，阿列克谢兴致勃勃地参加着各种冒险活动；在一撮毛的小村庄里，一群农民也在慢慢接受他们革新思想的宣传。在这样一个充满着革命的地方，却依旧是沙皇主义者横行霸道，革命主义者苟且偷生，这也正是整篇著作的高潮，在革命将要冲破黑暗时，又被愚昧的农民和阴险的沙皇维护者们打压下去了。
整篇文章以阿列克谢的思想角度来观察身边的人，来观察社会，通过阿列克谢的知己好友一个个地被社会或者阴险小人迫害来反映当时社会只会打压智者和有思想的人的现实。还有通过身边的人的改变，如外公、舅舅、表哥、洗衣妇娜塔利娅的改变来反衬社会对人的残害，但书中贯穿全文却依旧不变的是外祖母，她对生活的态度、对穷人的怜悯、对上帝的忠诚以及对阿列克谢的爱那是一直未变的，这也是一直亮在阿列克谢心中的明灯。高尔基文集读后感
综合全书来看，是沙皇封建统治压制了人民的革命，从阿列克谢的结局来看，他也是一个被封建主义打败了的英雄。是英雄的原因就是他一直支持着革命和革命人士，并且一有机会就给身边善良的人带来快乐和知识。
篇六:《高尔基传读后感》
高尔基传读后感
我惊异于高尔基的勇气：他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年。
那个年幼时就丧父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中：暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。
于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。
这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。
事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名着我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上， “ 好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。
我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。
对于“好事情”，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。“这是惊醒我们的书”，的确如此。
但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。
篇七:《汪曾祺文集800字读后感3篇》
汪曾祺小说选读后感600字1篇
散：“大略如行云流水，初无定质;但常止于所不可不止。文理自然，恣态横生。”
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的记录也注定了他的作品中不可磨灭的散文影子。一切景语皆情语。初读汪曾淇先生的作品不管是《复仇》、《老鲁》，还是其他的作品总有一股淡淡的韵味萦绕在心头。一切语句中都有着气氛，人性的气氛。不直接描写人物，只凭着这些气氛使读者体会出人物的性格、心理、活动，在字里行间都浸透了人物，这便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所贯彻的。
我认为散不是追求或故意为之而能做到的。故意便破坏了散的自然与纯洁，散的意便会化散开去，这便失去了散的根。汪曾祺先生在序中说：“我的另一个特点是：散。这倒是有意而为之。”散并不是刻意便可描摹得出的，没有一种深邃的体会，不对自己所创作的作品怀有一种强烈感情的人，是吐不出几句金玉良言的。汪先生此处是没有意识到丰富的人生阅历，复杂的心路历程，百态的人性面目对他的创作产生怎样深远的影响，这些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局严紧的小说，在
推荐访问: