【www.gbppp.com--人生感悟】
关于人生感悟的句子
1、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
2、人一生下来，就开始寻找自己的位置。
3、你一旦树立了目标，你就成了目标的奴隶。
4、谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
5、枫叶所以往下掉，是因为它红透了。
6、梦想是自做的茧。
7、大树紧紧地抓住土地，像人类紧紧地抓住爱情。
8、每一个结局都是自己亲手裁缝的。
9、广告总是放大了，别人才会看得更仔细。
10、初恋是用目光触摸。
11、女人装饰自己，是为了把自己握得更紧。
12、我不是重量级人物，是因为我没经过包装。
13、向日葵是太阳最忠实的奴仆。
14、许多人奋斗，是为了有稳妥的归属。
15、我有另类的风格，是因为我没坐过教室。
16、信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！
17、学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。
18、在温暖中复得是上天的考验还是命运中不经意的安排【人生对生死的感悟】
19、风说：虽然我没有颜色，但我很自由。
20、要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！
21、既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出；既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步；既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕。
22、这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！
23、生命之花，之所以永开不败，是因为她饱尝了多少沧桑剧，变经历了多少生死边缘。生命之花，没有血肉只有灵魂。她的灵魂已经在天堂中得到了升华。
24、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳
25、婚姻像家务活一样，需要常常整理。
26、你看墙上的那幅山水，虽有波澜，却不能滋养苗禾。
27、宽容是一种美德，它能化解一切仇恨，即使一个人做错了什么，但假如心是真诚的，我们就应宽容他，宽容是善待他人的最好方式，不苛求不责怨，给别人也给自己一个机会，化干弋为玉帛，让爱充满在自己的周围。宽容能够给坐过牢的人一个改过自新的机会；宽容能给一个对生活失去信心的人无限的温暖；宽容能够使世界变得越来越美好。有些人，正是由于没有得到别人的宽容而走不不归路，宽容的基础是真诚，只有真诚待人，才会得到宽容。宽容，会给别人温暖，也会使自己轻松，让我们共同拥有一颗宽容的心吧！
28、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
29、世人总是等着别人来做自己的知己，从没想过要做别人的知己。
30、智慧总是在孤独中生根。
31、我不做珍珠，所以我不会痛苦。我愿意做一堆泥土，只要有人踏过去，我就成了一条路。
32、每一种人生都是大家建筑的。
33、我想对大家说，人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，成功一定属于你！
34、果子熟透了，就蹲下来。还没熟的，都踮起脚尖。
35、长江后浪推前浪，总能量出水几丈。万丈深渊终有底，唯有人心无短长。
36、我不爱文学，我只是有话要说。
37、种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！
38、世上的每一条路都是弯的。
39、倔强就是永不放过自己。
40、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思"花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。【人生对生死的感悟】
41、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。()世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
42、生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
43、人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
44、你一旦有了理想，理想就成了和你纠缠不清的情人。
45、离你最近的人是你自己，你却总是看不清自己。
46、绿叶是树的云群。
47、人生没有彩排，每天都是现场直播。
48、有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
49、自己不弄清楚，还说别人欺骗你。
50、一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
西南大学2012—2013学年度1期通选课
《死亡现象解读——生死学引论》
课程考核论文
题目：死亡与哲学—感悟哲人的死亡观
姓名
学号
年级 2010级
专业 土木工程 学院 工程技术学院
2011年11月20日
死亡与哲学—感悟哲人的死亡观
【摘要】 人生有限，死亡是必然的终点，人们对死亡常常感到恐惧。“死亡”哲学作为人生哲学的一部分，其根本目的是打消人们对死亡的恐惧。对抗死亡，即对抗对死亡的恐惧。通过分析中西方哲人们对死亡的思考和对恐惧的抵抗，从中作出自己对死亡的感悟，让人们学会如何更理智地对待人生与死亡。只有解决了死亡的恐惧问题、死亡的意义问题和死亡的超越问题，才能够真正获得生命的安顿、生活的充实，以及人生的幸福。
【关键词】 死亡 哲学 恐惧 对抗 超越
【正文】死亡是每个人逃不脱的人生宿命，人人恐惧之、人人害怕。但我们若转换一个视角，则会发现死亡实际上是我们每个人之人生的最后成长的阶段，一直到临终前的那个瞬间，我们的生命、生活与人生都在成长着。所以，对“死”我们不应也不能去害怕，而是要去探究，去求得死亡所蕴含的深刻的人生道理。现在我们所要思考的是在于由思想意识上的“先行到死”和直面死亡的途径，来深刻地体察死亡、咀嚼死亡，由对死的思考来为自我的“生”确定方向，确定意义，也确定价值。一个现代人在其人生中达到了这一境界，他的生存与生活才是完整的，他的生命才可能发出耀眼的光芒，他的人生才可能获得极大的成功。 死亡是不可改变的事实，人人都有死亡的一天。自古以来，人们对死亡就有一种本能的排斥，越是排斥，越会激发对死亡的恐惧。对人构成威胁的，有时并非死亡，恰恰是对死亡的恐惧。因此改变死亡是没有必要的，也是没有可能的。但是哲学家们却可以改变人们对死亡的态度，进而打消人们对死亡的恐惧。
一、超越死亡【人生对生死的感悟】
死亡代表着生命的结束，存在的终点，这是人畏惧死亡的重要原因。如果死亡不具有这样的意义，即不是人的终点，只不过是人生的逗号，人就不会再畏惧了，因为人已经超越了死亡的限制。其实这同时假定了人是永恒的东西，永恒使死亡失去意义。但事实并非如此，死是现实存在的，于是死亡与永恒这一对矛盾摆在了哲学家面前。毫无疑问，只有一个办法能调解这对矛盾，那就是将人一分为二，只有这样人才能既死又不死，柏拉图哲学就是典范。
柏拉图认为人由肉体与灵魂构成，而人的本质在于灵魂。肉体是肮脏的，恶的，短暂的；而灵魂则是纯洁的，善的，永恒的。死亡的只是肉体，摆脱这个给人带来痛苦的肉体对人就是一种善。既然灵魂不死，那么肉体死后，灵魂去向何处了呢？如果这个问题解决不了，人还是会畏惧死亡，因为灵魂的去处是未知的，
这就包括地狱的可能性，如若是这样，灵魂不死也就意味着痛苦不死，生不如死。柏拉图回答，“看不见的、神圣的、不朽的、有智慧的世界”。他一举两得，使死亡不值得畏惧。这种哲学，使人本身已经超越了死亡，对死亡的恐惧也就不复存在了。直到中世纪，这种手法仍在延用，只是灵魂要想从时间中进入永恒须过上帝这一关。上帝成了灵魂的阻碍，只有上帝可以让死亡过期，让灵魂进入天堂。于是，基督道德教义成为人无惧死亡的屏障，可他们的灵魂却畏惧着比死亡还要可怕的事物，神圣的上帝。在这种深刻的恐惧下，灵魂在进入永恒前已经死了，而这种死亡偏偏难以对抗，一直延续着数百年，欧洲大陆上行走着一代代死者，这是多么令人触目惊心的历史！
二、忽略死亡
死与生总是紧密联系着，死是生最后的表现。但如果有哲学家说，死与人没有关系，人的畏惧便没有了根基。死亡对人来说已经如此轻描淡写，以至被忽略到无，这样的哲学是不可思议的，但伊壁鸠鲁却这样坚持着。他认定自己的原子学说，世界的本质包括灵魂都是由原子构成的，原子不受自然控制，是自由的，没有任何强加给原子的命运。人之死，不过意味着构成人的原子的消散而已，肉体与灵魂消失，但原子长存，这就是死亡。“用伊壁鸠鲁的话来说就是：死与我们无干，因为凡是消散了的都没有感觉，而凡是无感觉的都与我们无干。”如果人担心死后的状态无疑是愚蠢的，当人变成消散的原子，这种存在对人既没有感觉也没有意义，从而死亡状态所持续的时间亦和我们无关。伊壁鸠鲁通过论述死亡与人无关来忽略死亡，进而忽略对死亡的恐惧。
比较起来，现代哲学家维特根斯坦则更为彻底，他直接否定死亡与人生的关系，完全否定死亡是人生的一部分。“死不是生活里的一件事情：人是没有经历过死的。同样地，在死这一点上，世界不是改变，而是终止。”他总是把人生与世界紧密联系，认为两者就是一回事，基于这种世界观，他的“人生”是神秘的，不可言说的，这种神秘即便是死亡也无法触及，更无法经验。另外，不存在死后灵魂的世界。空间上，世界是神秘的，因为它是有限的无限，无限在于广延，有限在于主体界限；时间上，人生是神秘的，因为它是无限的有限，无限在于无时间性即为永恒，有限在于时间性一旦存在就有终点。从而死亡也是神秘的，不可言说的，它确实存在，然而作为人生之谜，它的答案却在时空之外。死亡在人生
之外，它就需要被忽略，也应该被忽略。畏惧和人生无关的事物只是自寻烦恼。维特根斯坦宁愿这样想，人生的意义无法把握，但至少不在对死亡的恐惧那里。
三、死亡的意义
从本质上说，忽略死亡其实是拒绝接受死亡，多少都有一些逃避的嫌疑。人必须得承认，谁也不知道死亡何时到来，有时死亡就是现实地不期而至。人常常畏惧的就是死亡的这种无限可能性，死亡在窥视着每一个人。当人不得不接受死亡，没有后路可退时，就只能正视死亡了。那么，要如何给人正视死亡的勇气呢？正视死亡，无疑是严肃的，人在严肃面前总不能率真地表露自我，因而这是困难的。然而如果死亡对人有积极的意义，那么正视这意义就代替了正视死亡。
死亡也有积极的意义？这是需要哲学家去赋予的，哲学家就是一群练习死亡的人，拥有洞察死亡的明亮的双眸。古希腊的斯多亚学派就有这样一群人，他们对死亡见解独到，认识深刻。塞涅卡认为，死不过是非存在，人在来到世间之前也是非存在，这也是一种死。因而，人注定要在前后都是死的区间里行走，时间让人远离死亡的起点，却又将人带向死亡的终点。在这段漫长的旅程中，来来往往的人所背负的命运注定要在时间里光影交错。但这旅程却是痛苦的，烦恼、悲伤都在折磨着人。可是，死亡面前人人平等，带不走财富，带不走珍爱的人，只有自己单独的内心。死亡是宁静的，它沉淀所有世间的纷扰，心灵在这份永久的和平与宁静里获得真正的意义。越是畏惧死亡，越会忽略生活。死亡就在生活里，离每个人都很近。但它不是要人远离生活，一个人真正理解了死，才会离生更近。畏惧死亡的人，无疑也是畏惧自己的，他在人生的道路上永远迷路。死恰恰是让人认清自己的道路，人对死的恐惧遮蔽了死的“善”。用宁静的心去接受这份“善”。“但盛筵必散！离开吧，带着感恩和谦卑上路吧，为那些像你一样来到这个世上的人们让路吧！”存在主义哲学代表海德格尔对待死亡的态度与斯多亚学派如出一辙。
隔着历史的迷烟，死亡的意义被再一次赋予，海德格尔一再强调“向死而在”，并提出人的基本存在状态是“烦”、“畏”、“死”。每个人都是走向死亡的存在，永远孤独地走着，这是与生俱来的不可抗拒的命运。或许这不可改变的命运才真得可怕。人只有在真正面临死亡时才能意识到人生的意义，人生的意义偏偏在这可怕之路的终点，人只能怀着无奈和好奇走下去，这是每个人都必需的冒险。
一个真正孤独的人，绝不会畏惧这孤独的命运，更不会畏惧命运的终点。
在中国哲学史上庄子哲学以其汪洋恣肆的瑰丽想象营造了一种乐观主义的死亡哲学，对中华民族的死亡意识和精神气质产生了深远的影响。在庄子看来人生就是痛苦。人一降生就奔波劳碌终生苦役难得成功故是痛苦。这与佛家众生是苦、苦为真谛的看法十分相近。既然"人之生也与忧惧生"那么"嬀者惛惛久忧不死 何苦也"死亡未尝不是解脱。庄子对死的乐观态度还基于他生死自然的看法。庄子认为死生是自然而不可免的事正如昼夜的变化一样有白天就有黑夜，有生就有死，这是自然大道的运行。按照我们曾使用的哲学中本体与现象的范畴，可以说生死表现的现象不同而其本体为一。本体即为自然天道，非人力所能改变。所以人在生死问题上吸能顺乎自然“不悦生，不恶死” 生而无乐，死而无悲，反倒可以不以生死为念，不伤性情，而得至乐。庄子说“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍。吾葬具岂不备邪”这真是十分浪漫的想法，与日月星辰为伴，安睡于天地万物之间，死亡岂不是很美妙的归宿。
四、挑战死亡
这是大胆的，令人惊讶的。敢于挑战死亡的人究竟是怎样的人？这一定是把人生握在自己手里的人。他们没有对死亡的恐惧，如果有，也已经化为一种动力，一种转而挑战死亡的动力。挑战死亡的人并非无视生命，须知道，敢于直面死的人早已直面了生。在死面前越是勇敢，越说明他对生的狂热、痴迷、乐观积极并不断前进，恐惧在这种痴迷中消耗了自身。尼采就是这样。他高呼“权力意志”，他强调“酒神精神”，他认定“超人”才是人的真正追求。“超人”是勇猛的、智慧的，是大地的英雄。他敢于挑战一切，也能拯救一切。死亡抹不掉“超人”的意义，相反，人在与死亡的抗争中要学会他的精神，大胆地向死亡宣战，让生命之魂在战斗的过程中精彩地挥霍。“我要向你们展示那种臻于完成的死亡，它对于生者将成为一种刺激和一种誓愿。完成者赴自己的死亡，带有胜利感，为满怀希望者和誓愿者所围绕。”在尼采看来，在战斗中勇敢地死就是战胜了死，这是自由的死，自由的生，只有这样的死才是成功的，才能散发出晚霞环绕大地的精神和德性的光辉。他称赞这样的死，称赞挑战死亡。世界是没有意义的，飘忽不定的，在对死亡的挑战里获取生的意义。类似的世界观得出类似的哲学结论。加缪认为世界是荒谬的，没有意义的，不可捉摸的，人也是如此。面对荒谬，人
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