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赵州桥的传说
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”
鲁姜说：“行！”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”
鲁姜说：“不怕！”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛
一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住
了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”
现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
2011-10-30 17:28 夕X蔷
| 二级
黄山
这是一座驰名海外的奇山，两亿年的漫漫时光雕琢了这座神奇大山不凡的身世。他谜一般的前世今生赋予了他卓然超群的惊世风骨。 奇松、怪石、瀑布、云海，他天生卓越的美貌和瞬息万变的气质吸引了无数迁客骚人：徐霞客、石涛、渐江……他们在此游历、吟诗、作画，景与人相依，人与景相融。 于是，这座大山就变成了中国人了心目中最完美的山水长卷。他就是被中国人称为天下第一山的——黄山！
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2011-10-30 17:29 jjh9901234
实体书？
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“资料”
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2011-10-30 17:52 wytoplf
| 二级
孟姜女哭长城
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2011-11-4 20:54 热心网友
长城； | 一级
中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
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2011-11-5 17:39 热心网友
长 城
(唐)于濆
秦皇岂无德，蒙氏非不武。
岂将版筑功，万里遮胡虏。
团沙世所难，作垒明知苦。
死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
十年居上郡，四海谁为主？
纵使骨为尘，冤名不入土
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1．戊戌变法与光绪皇帝
光绪是清朝第九个皇帝，本是慈禧的侄子。慈禧在儿子同治死后，为掌握实权，立他为帝，实行“垂帘听政”。光绪帝19岁“亲政”后，宫廷中保守派与维新派在政治上发生冲突。1898年，维新派代表人物康有为、梁启超、谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法”。由于这次资产阶级改良运动只持续了 103天即被扼杀，故亦称“百日维新”。
变法失败后，光绪被软禁在南海的瀛台岛上。每年慈禧来颐和园时，光绪帝也必须跟随同来，住在玉澜堂。为了严密控制光绪帝，慈禧命人在王谰堂前后左右修了不少砖墙，门口还有太监站岗。此时的玉澜堂被全面封闭起来，活像一座监狱，光绪在这里完全失去了行动自由。近百年来，原为囚禁光绪帝用的砖墙已拆去不少，王澜堂也基本上恢复了皇帝寝宫的面貌，只有玉澜堂东西配殿(霞芬室和藕香榭)内的暗墙仍然保持原样，作为与戊戌变法有关的遗迹供人参观。
2. 关于铜牛传说
清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然还要有牛郎和织女。於是，在八方亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明湖
为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎啊！於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。 到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。
从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。
3. 铜牛的六大传说
传说一：七孔桥头说铜牛
颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛，它昂首安卧于岸边。令游人流连忘返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。
传说二：禹治水铸铁牛
"大禹治水三过家门而不入。"这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命治理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。
传说三乾隆：皇帝铸铜牛
到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是："夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋）。（音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。" 乾隆皇帝一生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考查昆明湖水水位的作用。据科学考证，昆明湖的东堤，
比故宫的地基高约10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。
传说四：天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了"牛郎"，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有"织耕图"，以此象征"织女"。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了"织耕图"，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字"织耕图"和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园 遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩奸建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成"天上人间"。佛香阁 象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。
传说五：铜牛遭难民相救
1860年，英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。侵略者贪婪无度，掠夺成性，破坏园林，抢夺文物。镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。由于人民的保护，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。
传说六：铜牛的铸造
颐和园铜牛，是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和周围环境融为一体。置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。它神态自若，造型逼真、反映了我国当时的铸造艺术水平，是我国现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处重要的人文景观。
盘点全球十个最神秘的人 下落来历至今不明
在过去的几个世纪的历史里流传着许多神秘人物的奇妙传说，他们中的许多人的下落或来历至今无法鉴定。以下这个是在这次神秘类型中最重要或最神秘的人物的精选名单。
1)圣·日尔曼伯爵
圣·日尔曼伯爵(据说死于1784年2月27日)是一个集朝臣、冒险家、发明家、业余科学家、小提琴手、业余作曲者于一身的神秘绅士。他同时具有一些与炼金术相关的技能。所以他被人们称为“奇妙非凡的人”。他的身世未知，但消失的时候又不留一丝痕迹。1745年，英国著名作家荷拉斯·沃尔浦尔对他写道： “„„前几天，他们抓到一个奇怪的人，他用着的名字叫圣日尔曼伯爵。这两
年到这里的，他从不说他是谁，或是从何而来，但却对人声称他用的名字不是他的真名。他唱歌拉小提琴都很棒,但调子有点悲伤，就是人有点不太聪明。人们有叫他意大利人、西班牙人，还有波兰人的;又有人说他是一个墨西哥富人的女婿，却带着他老婆的珠宝跑到了君斯坦丁堡;有人说，他是牧师，是小提琴家，或是阔手的贵族。
威尔士的王子对他怀有无尽的好奇，想知道他的一些事，但都是徒劳。到最后，一点问题都没有看出来，他就被释放了。对我来说，我可以相信的是他不是一个绅士，他留在这里，是否是在从事着间谍的工作。”
自从他死后，各种各样的神秘组织把他当作他们的模范甚至是一个强大的神。而且近些年，陆续又有几个人出来声称他们就是圣·日尔曼。
2)铁面人
铁面人(死于1703年11月)是一个囚犯，在法国国王路易十四统治期间，曾在多个监狱被关押过，其中包括巴士底狱。此人的身份目前尚不清楚。因为他的脸隐藏在一副软绒面具里，从来没人见到过。
而流传下来的故事里涉及到这副面具时都说是铁面具。首次有这个囚犯的记载是在1669年，那时一个路易十四的大臣把他转移安置在皮格纳鲁监狱，并要求要在监狱长的照看下。
据当时囚犯随身带过去的一封信，此人叫厄斯塔什·多热尔。信上要求，监狱长要准备一间设有多层门的小房子给他，以阻止外面的任何人听到里面说话。 这个囚犯被告知，假如他跟其他人提及无关于他目前的需求，他将被杀死。监狱长是唯一能够看到这个囚犯的人，并且每天给他送食物吃。这个囚犯死后，他的一切所有物都被销毁了。时至今日，没有人知道他究竟是谁。
3)伍匹德的绿孩子
伍匹德的绿孩子其实是有两个孩子，他们在12世纪时出现于英国索夫克郡伍匹德的一个乡村里。一个男孩一个女孩，他们一身的绿色的皮肤，此外一切外表都跟平常人一样。
他们说着一种不为人知的语言，拒绝吃任何食物除了豆荚的豆子。后来，他们的皮肤褪去了绿色。当他们学会了英语，向人们解释说，他们来自“圣马丁地”，
那里是个黑暗的地方，因为太阳在地平线下，从来不见升起。
他们说，他们是在照看父亲的牛群的时候，听到钟声然后沿着一条光河一路走，最后发现他们来到了伍匹德。
一些非同寻常的理论，试图解释孩子的由来。有的说他们是地心的孩子;有的说是二维世界的孩子;而有的直接说他们是外星人的孩子。
4)D·B·库帕
D·B·库帕(又叫做“丹·库帕”)是给一个臭名昭著的劫机犯的名号。此人于1971年11月24日，携带着20万美元的勒索金，从一架当时正好飞行在美国西北太平洋地区南卡斯卡底某地上空的波音727飞机后面，一跃而出。
库帕从那时开始就从没被见过，当然也不知道他跳机时是否还生还。1980年，一个八岁大的男孩在哥伦比亚河边发现了总数为5800美元的面值20美元的钞票，这些湿透的钞票是被河水冲刷来到了岸上。钞票的序列号刚好与库帕劫机的勒索金一致，这就使得后来追踪库帕变得更容易了。
库帕是背着一个降落伞从登机梯后面跳机逃跑。后来航空主管部门对飞机的设计加强了改进措施，防止此类事件再度发生。此外，这个事件促使机场首次安装了金属探测仪。
5)吉尔·佩雷斯
吉尔·佩雷斯是一名西班牙士兵，在1593年10月26日那天，他突然现身在墨西哥城。他当时正身穿一身卫兵制服，这个制服只有在菲律宾的德尔·戈博南多宫殿的士兵才穿。他说他并不知道他为什么会出现在墨西哥。
他描述说，在他发现他来到了墨西哥的之前，他正在马尼拉的总督宫殿值岗哨。他还说，总督(Gómez Pérez Dasmari?as阁下)刚刚被杀害。
两个月之后，来自菲律宾的消息经一艘船漂洋过海到了墨西哥。墨西哥人知道了总督确实是被杀害了，他们还从其他方面查证了佩雷斯的身世故事。有目击者证实说，佩雷斯在来到墨西哥之前，他是真的正在马尼拉执行任务。
而且，船上有一个的乘客认出了佩雷斯，并发誓说，他在10月23日那天在菲律宾见过佩雷斯。佩雷斯最终回到了菲律宾，重新开始了他的生活。他平安无事地度完了他的一生，直到他死去。
世界历史第一册 第01课 人类历史的开端
此课为选学课文，指导学生自读完成。
一、人类的出现
1、从猿到人的转变 现代人类学研究表明：现代猿类和现代人类有一个共同的祖先，那就是古猿。古人类学家发现，最早的古猿化石，已发现的有埃及猿、森林古猿和腊玛古猿，大约生活在距今3500－1000万年之间。这些古猿大小如猫，均栖息和攀援于林间，与人相去甚远。
2、"完全形成的人" 人类学家几乎都同意，两足行走成为区分人和猿的重要标志。人类形成 于三四百万年前。最初的人类称为"完全形成的人"。我国人类学家把处于这一阶段的人类再分为早期猿人，晚期猿人，早期智人和晚期智人。 早期猿人：肯尼亚1470号人和坦桑尼亚奥都威峡谷"能人"。都处于东非，距今约250万年。由于早期猿人化石目前都出现于非洲，很多人都认为人类的祖先可能来自非洲。
晚期猿人：主要特点是完全用两足行走，直立人有两个著名代表：一是"爪哇猿人"，二是"北京猿人"。引导学生回忆"北京人"的有关知识。同时向学生指出：世界史的学习一定要立注重和中国历史的结合和联系。
早期智人：约20万年至10万年，人类进化达到新的水平。德国尼安德人和中国丁村人。体质结构与现代人无异。 晚期智人：主要的代表是中国的山顶洞人。引导学生回忆"北京人"的有关知识。此外还有法国克罗马人。
二、氏族公社 学生讨论：原始社会时期，女子的地位发生了什么变化？为什么会发生这种变化？ 母系氏族公社繁荣阶段的情景。女子是生产和组织者。随着男子加入原始农业的生产，生产能力为断提高，男子成为生产和生活的组织者。人类进入父系氏族公社时期。联系中国历史中的有关知识进行讨论。提高学生和综合问题的能力。
三、原始社会的瓦解和国家的产生 随着生产能力的提高，开始有了剩余，以家庭为单位的个体劳动发展起来。生产工具、牲畜、农产品、部分土地逐渐变成家庭私有。甚至公用财产也被家族长和氏族首领掠为已有，集体所有制开始被破坏。人们不再杀死战俘，而是把他们变成奴隶。私有制度和奴隶制度的不断发展，使人类社会中出现贫富分化，阶级差别为断扩大 。一些近亲部落形成部落联盟，领导军事、行政和宗教事务的贵族们地位日益显赫，发展成为统治阶级。当阶级矛盾发展到无法调和的程度时，奴隶主阶级为加强自己的统治，开始设置一系列机构、组织、设施，如军队、监狱、城墙等，它们的出现标志原始社会的解体和国家的产生。
世界历史第一册 第02课 大河流域的文明古国（一）
教学目的
一、基础知识：古代埃及国家出现和统一的时间；金字塔是古代埃及文明的象征；埃及奴隶制军事帝国。两河流域的古代国家；古巴比伦王国和汉谟拉比法典。腓尼基人；希伯来人国家的建立和分裂。
二、思想认识：
1、金字塔既是埃及国王残酷奴役人民的历史见证，也是埃及人民以智慧和力量创造的世界古代一大奇迹。
2、两河流域和尼罗河流域都是世界古代文明发源地。汉谟拉比法典是现在世界上最早的一部完备的成文法典。它保护奴隶主利益，反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。
三、能力培养：引导学生分析汉谟拉比法典的内容，从而培养学生正确分析历史事件的能力。
板书设计：
一、金字塔的国度
1、埃及奴隶制国家的出现和初步统一
2、金字塔和狮身人面像
3、两次大分裂
4、埃及古代军事帝国的兴与衰
5、埃及的灭亡
二、新月地带的国家
1、两河流域南部出现奴隶制小国
2、古巴比伦王国
3、汉谟拉比法典
4、希伯来人国家的建立和分裂【世界的来历故事】
5、腓尼基人建立的奴隶制小国
教学重点：金字塔、汉谟拉比法典
教学难点：埃及古代军事帝国的兴衰
教学过程：
新课导入采用挂图《亚非欧古代各大文明发源地》，概述一下非洲东北部产生古代埃及，西亚两河流域产生古代巴比伦，南亚次大陆的印度河和恒河流域产生古代印度，东亚的黄河、长江流域产生古代中国。强调：世界上最早的奴隶制国家最先出现在亚非地区。
一、金字塔的国度（板书）
埃及位于非洲东北部，是非洲大干旱地区的一部分，终年雨量稀少，尼罗河成了唯一的水源。由于尼罗河定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面铺上一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件。河水退却后，埃及人依靠集体的力量，用粗糙的工具，清除荆棘莽丛，排干沼泽，开沟筑坝，兴修水利，在肥沃的土地上辛勤耕耘。难怪当时人们用诗歌赞美尼罗河："啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及，一旦你的生命枯竭，我们就要随你而逝去。"充分说明了古代埃及和尼罗河息息相关。古希腊史学家希罗多德也曾指出：古代埃及是尼罗河的赠礼。 请学生回答所知的有关尼罗河的知识。
尼罗河是世界上最长的大河，位于非洲东北部，南北流向。它发源于乌干达，经苏丹、埃及流入地中海，全长6，671千米，河谷宽3至16公里。此河有两大特点：每年泛滥并且准时，总是7月开始涨水，10月达到高潮，11月必退水；但水量差别不大，泛滥而不成灾。这给古代埃及人掌握尼罗河的规律，利用尼罗河流域提供了有利的条件。
根据考古发现，在埃及阿斯旺地区的库班尼雅、伊斯纳等地，陆续发现了一此属于前15，000－前10，000年旧文化遗址，有了农业的萌芽。但与埃及古代文明的兴起有直接联系的不是库班尼雅等文化，而是拜里达等文化，而在这些文化遗址中发现的小麦、大麦、绵羊、山羊等动植物的遗存，从品种上看均来自于西亚地区，显然是经巴勒斯坦和西奈半岛引入的，因此人们不难推测，古代埃及文明是和两河流域的苏美尔文明有着直接的、不可分割的联系，
古代埃及是世界古代文明的摇篮之一。
1、埃及奴隶制国家的出现和初步统一（板书）
考古发现，前5000年－前4000年的古埃及文化遗址中已经有钢刀、铜锥和薄壁陶艺，说明当时埃及人已迈入铜石并用时代。到前4000年－前3500年，埃及中部形成了一个重要的经济文化中心，即涅伽达。约前3500年－前3100年，出现了重要的经济文化中心希拉康波里以及其它一些城镇。据考古发现，当时尼罗河流域共有这类城镇42个，上、下埃及各有22个和20个，这些城镇在希腊语国称"诺姆"，古代埃及人称之为"塞普"，中国翻译为"州"。经过长期的兼并战争后，北部形成下埃及王国，国王戴红冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王国，国王戴白冠，以神鹰为保护神，以白合花为国徽。根据一块雕刻精美的石板所反映的情况，人们认为那尔迈已成为初步统一的埃及王国的国王，因为图案上他正面的王冠是代表上埃及王国的白冠，而背面的王冠则是代表下埃及王国的红冠，红白冠集于一身，这是第一次发现，从石板两面都刻有以鲇鱼和凿子符号表示的王名，其读音是"那尔迈，"即美尼斯，他是古代云集第一个国王，据推算，古代埃及统一的时间大约在前3000年。首都在孟斐斯（开罗符近）。
2、金字塔和狮身人面像（板书）
埃及国王又称法老，是全国最高的统治者，也是最大的奴隶主，代表整个奴隶主阶级掌握政治、经济、军事、司法大权，他把自己称为神的化身，太阳的儿子。
金字塔是法老们为自己修建的巨大的陵墓。
金字塔的外型从四面看，象汉字的"金"字，我们中国人就称其为"金字塔"，在古代埃及人那里，叫"庇里穆斯"，意思是"高"，古希腊人到埃及时，看它像古希腊人日常食用的一种尖顶状糕点，就叫它"糕饼"，念做Pyramis.英国人则引申为Pyramid。世界上许多国家都根据英文的称呼来命名金字塔，我国早期也称金字塔为埃及王陵或英语的谐音"皮拉米"，大概在19世纪晚期到20世纪中期，不知是哪个聪明的中国人突发灵感，把它命名为"金字塔"，一下得到国人认同，流传至今。1904年康有为在游历埃及后写的文章中已经提到了"金字塔"。
已经勘查到的金字塔大约有八十座，其中三十多座可见原有轮廓，其余的只剩下一些废石堆了。最著名的三座是：胡夫金字塔，考夫拉金字塔，孟考拉金字塔。这三座金字塔好似三座伟岸的山峰一样雄立尼罗河畔，傲视埃及大地。
3、两次大分裂（板书）
按照西方史学家的推算，第一次分裂开始于前2108年至2040年，第二次分裂大约开始于前1786年至前1567年。两次分裂期间，王权衰落，国家分裂，社会动荡。前18世纪末，正值埃及处于第二次大分裂时期，西亚的游牧民族喜克索斯人大量进入埃及，定居下来，他们破坏城市，奴役人民，埃及人民经过长期的斗争，直到前1567年前后，才以底比斯为中心的新王朝率领下，彻底打败喜克索斯人，并把他们赶出埃及。
4、埃及古代军事帝国的兴与衰（板书）
重新独立的埃及进入空前强盛时期，前15世纪，第十八王朝国王图特摩斯三世先后17次入侵叙利亚和巴勒斯坦，又西侵利比亚，南侵努比亚，直到尼罗河第四瀑布。他强迫被征服地区的国家向埃及纳贡。强盛的埃及奴隶制军事帝国维持了200年左右的左右时间，
5、埃及的灭亡 （板书）
前13世纪起，人民起义和被征服地区的各族反抗，使埃及两次走向衰落。前525年，埃及被来自西亚的波斯所灭。
二、新月地带的国家（板书）
学生观察"新月沃地"图，阅读小字体。
1、两河流域南部出现奴隶制小国（板书）
前3000年起，两河流域出现奴隶制国家。
2、古巴比伦王国（板书）
前18世纪，古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，在他统治期间，建立了全国性的交通网，使各地经济联系更加广泛。
3、汉谟拉比法典（板书）
学生阅读小内容，了解法典的性质。法典严格保护奴隶主的利益，保护奴隶主对奴隶的所有权，奴隶无生命和安全的保障。强调：汉谟拉比法典是现在世界上最早的一部完备的成文。
4、希伯来人国家的建立和分裂（板书）
希伯来人建立了以色列－犹太王国，后在约前953年，分裂为以色列和犹太王国。这两国先后被外族所灭，希伯来人从此流落四方。
5、腓尼基人建立的奴隶制小国（板书）
建国、擅长航海和经商，在海外建有殖民地。
课堂小结：
本节课重点学习了古代埃及和古代巴比伦王国的知识，其中，金字塔既是埃及国王残酷奴役人民的历史见证，也是埃及人民以智慧和力量创造的世界古代一大奇迹。两河流域和尼罗河流域都是世界古代文明发源地。汉谟拉比法典是现在世界上最早的一部完备的成文法典。它保护奴隶主利益，反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。
课堂练习：完成课后习题习。
世界历史第一册 第03课 大河流域的文明古国（二）
【教学目的】
1、要求学生掌握的基础知识：
古代印度早期奴隶制城邦。雅利安人入侵印度。印度等级制度。佛教兴起和传播。
2、要求学生从思想上认识：
印度的等级制度是奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民进行统治的社会制度。它是印度奴隶社会的特点。佛教的兴起和传播。认识统治阶级为什么要利用宗教，并把它定为国教。
3、要求培养学生的能力：
通过分析印度等级制度和佛教教义，培养学生辩证地看问题和全面评价历史事件的能力。
【教学重点和难点】
重点：印度的等级制度和佛教兴起
难点：印度的等级制度和佛教的教义
【教学工具】
幻灯片
【教学方法】
启发式教学法、多媒体教学法等。
【板书设计】
一、古代印度
1、 古代印度早期奴隶制城邦
2、 雅利安人入侵
3、 古代印度的等级制度
二、佛教的产生
1、 佛教的产生【世界的来历故事】
2、 佛教的教义和传播
【教学过程】
1、复习导入：
在人类历史的长河中，原始社会是人类社会的第一个阶段，随着生产的发展，原始社会
逐渐走向解体。在亚非地区的几条大河流域孕育了世界上最古老的文明。同学们还记得最早进入奴隶社会的亚非文明古国有哪些吗？答得很好。除埃及和中国外，还有西亚两河流域的文明古国和南亚印度河流域的印度。这两个地区也是世界古文明的摇蓝。
2、讲授新课：（放幻灯片）
一、古代印度
1、古代印度早期奴隶制城邦
结合课本地图＜古代印度＞和插图＜印度河流域古城遗址＞，说明：
（1）古代印度与今日印度地理范围不同
（2）印度河流域是古代印度文明的发祥地
（3）约在公元前2500年起在印度河流域出现奴隶制城邦
2、雅利安人入侵
利用课本地图＜古代印度＞进行讲解
3、古代印度的等级制度
指导学生阅读＜印度等级制度表＞，然后进行提问古代印度等级制度每一个等级的名称、所包括的社会阶层及职权与义务分别是什么？什么是统治阶级与被统治阶级？
关于四个等级之间的差别及在法律面前的严重不平等可适当补充材料，以激发学生学习的兴趣。
二、佛教的产生
1、 佛教产生的历史背景、时间、创始人
可适当补充佛教产生的一个传说故事――＜王子成佛记＞，以激发学生学习的兴趣。
2、 佛教的教义
指导学生阅读课文相关内容，然后提问学生佛教教义中有哪些进步意义？有哪些局限性？以此培养学生辩证地看问题和全面评价历史事件的能力。
3、 佛教的传播
利用课本的插图，同时回顾中国历史相关内容进行讲解。
3．巩固小结：利用板书，联系上节内容，把知识条理化，力求做到重点突出。
4．作业：P12练习题
另外，成立历史课外小组，讨论：(1) 如何评价汉漠拉比法典？(2) 如何评价印度的等级制度和佛教？
【教法建议】
讲述法。内容多，力求详略得当，重点突出。
世界历史第一册 第03课 大河流域的文明古国（二）
教学目的
一、基础知识：古代印度的早期奴隶制城邦。雅利安人入侵印度。种姓制度。佛教兴起与传播。
二、思想认识：
1、印度的等级制度是为巩固奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民的统治的社会制度。
2、通过佛教兴起与传播，使学生认识到统治阶级为什么要利用它。
三、能力培养：
分析佛教的兴起与传播，提高学生辨证看问题的能力。
板书设计：
一、古代印度
1、古代印度早期奴隶制城邦
2、雅利安人入侵印度
3、古代印度的等级制度
二、佛教的产生
1、产生的背景
2、佛教教义与传播
教学重点：等级制度、佛教兴起
教学难点：等级制度、佛教教义与传播
教学过程：
一、古代印度（板书）
印度是我国的邻国，但今天讲的"古代印度"不是今天的印度。古代印度是一个地理名词，两者的地理范围不同，古代印度包括今天的整个南印次大陆。
1、古代印度早期奴隶制城邦（板书）
印度河流域是古代印度文明的发源地。古代中国称印度为"身毒"或"天竺"。前三千年中期，印度河流域兴起许多的城市，其中最重要的是哈拉帕和摩亨·佐达罗。请学生观看课本彩色插图，选用的是摩亨·佐达罗城的遗址。古代印度文明在历史上称"印度河文明"，因为这一文明最早发现于南亚次大陆的核心地区的西北边陲，所以很多文化遗址已不在今天的印度境内，而是在巴基斯坦境内。
在1925年以前，人们只知道印度历史上的雅利安人和吠陀文明，以为它就是印度最古老的文明，可是历史学家也知道雅利安人是外来的，那么，在雅利安人来之前，印度的主人又是谁？历史学家们百思不得其解地，只到1925年，考古学家宣布，在印度河流域发现巨大的城市遗址，其文化大约兴于前3000年，
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