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人一生应该做对社会有意义的事，用许三多的一句话：好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。人一生中99件应做小事：
·第1件事 重回童年居住的地方
·第2件事 珍藏一件凝聚情感的物品
·第3件事 倾听大自然的声音
·第4件事 拜访你的恩师
·第5件事 大声说出你的爱
·第6件事 凭吊古战场，感受苍凉和悲壮
·第7件事 每3至5年写一个小自传
·第8件事 亲手播种、收割一次
·第9件事 找到真正的友谊
·第10件事 追寻你生命中的导师
·第11件事 体验另一种生活
·第12件事 为自己种一棵树
·第13件事 寻找失落的童心
·第14件事 向自己的极限进行一次挑战
·第15件事 在长城上回眸历史
·第16件事 深情热烈地爱一次
·第17件事 一个人去旅行
·第18件事 参加一次游行狂欢活动
·第19件事 见一个你心中景仰的名人
·第20件事 利用21天时间改掉一个不好的习惯
·第21件事 到施工工地等地方与普通劳动者生活一 天
·第22件事 每天阅读15分钟
·第23件事 每天抽出一点时间和家人在一起
·第24件事 培养某种个人爱好
·第25件事 学会一种乐器
·第26件事 观察众生百态，品味生之乐趣
·第27件事 常回家看看父母
·第28件事 为往事干杯
·第29件事 到你所心仪的地方去旅行
·第30件事 在陌生环境中，用自己的谋生技艺生存 一段时间
·第31件事 保持美满婚姻
·第32件事 为父母按摩、擦身
·第33件事 独自在远离人烟的旷野露宿
·第34件事 到天安门广场观看一次升旗仪式
·第35件事 尊重你的对手
·第36件事 偷得浮生半日闲
·第37件事 倾听婴儿的第一声啼哭
·第38件事 寻找久已失去联系的旧日朋友
·第39件事 从心底宽恕那个曾有负于你的人
·第40件事 给孩子做出榜样
·第41件事 为自己录个像，看看在别人眼中的你
·第42件事 选择一个自己热爱的职业
·第43件事 从日常生活的小处着手，做个环保者
·第44件事 与一个陌生人攀谈
·第45件事 将心中的感激之情表达出来
·第46件事 做个"白日梦"
·第47件事 用一生的时间铭记一个教训或一个有益 的忠告 ·第48件事 亲手卖一件商品
·第49件事 订立每周计划、每年计划或更长期的计 划 ·第50件事 在大庭广众之下表演或演讲
·第51件事 给亲人或朋友送件体贴的礼物
·第52件事 购买令人赏心悦目的衣服
·第53件事 精心地守护好你的尊严
·第54件事 做动物的朋友，真心地爱护它们
·第55件事 信守一个诺言
·第56件事 做一次赚钱的生意或进行一项有所收益 的投资 ·第57件事 接受并珍惜生活赐予你的一切
·第58件事 制怒；并向自己所伤害过的人致歉
·第59件事 试着做一次：把自己的荣誉让给别人
·第60件事 重整人生的行囊
·第61件事 到最艰苦的职业现场去打一次工
·第62件事 给予他人切裨帮助
·第63件事 看一次日出日落的壮丽景观
·第64件事 到站台上送别
·第65件事 尝尽美食
·第66件事 交一个异地或异国的朋友
·第67件事 衷心赞美你的朋友和家人
·第68件事 把你所能想到的一件浪漫的事变为现实 ·第69件事 给足他人"面子"
·第70件事 给自己颁发一个"奖"
·第71件事 接纳困境，并试着与之周旋
·第72件事 做一名志愿者或无偿为弱者服务
·第73件事 为灾区及慈善福利机构募捐
·第74件事 学会在各种压力下生活
·第75件事 以难以忘怀的方式迎接新年的到来【人生要有意义,就是做有意义的事】
·第76件事 按照自己设计的样式装饰你的家
·第77件事 为自己许一个愿，并为实现愿望孜孜以 求 ·第78件事 把你的猜疑藏起来
·第79件事 体验一次失败的经历，学习承受失败
·第80件事 认真聆听别人的谈话
·第81件事 与他人合作完成一项工作
·第82件事 买几张彩票
·第83件事 对最难以拒绝的人说"不"
·第84件事 全力以赴做好手边的事
·第85件事 为健康投资
·第86件事 到少数民族同胞或外国人家中做客【人生要有意义,就是做有意义的事】
·第87件事 体验一次军旅生活
·第88件事 利用一切机会汲取知识的营养
·第89件事 至少换一次工作
·第90件事 参加一次体能或智力竞赛
·第91件事 投稿，并在自己最喜欢的报刊上发表一 篇文章 ·第92件事 换个角度看世界
·第93件事 学会做几样拿手菜
·第94件事 寻找适合你的娱乐及健身方式
·第95件事 保持宜人的微笑
·第96件事 创一次业，无论成功与否
·第97件事 想像生命的最后一刻
·第98件事 到每年的岁末，检视自己一年来的行为 ·第99件事 写下遗嘱，死后捐献有用的器官
人生的意义
——2013年丹真绒布仁波切丽江护生节开示
如果从第三世大宝法王时期建寺院开始算起的话，色登寺已经有近700年的历史了，是一座历史比较长的寺庙。①我今年30岁了，但我学的知识很少，小时候只学过藏文，没学过汉语，像汉地很多人那样从小学一年级一直读书到大学，我没有那样的机会。而且，汉语我也没有学很久，也没有真正的专业老师教我，主要是我自己自学的。所以，等下我讲的时候，大家肯定会有一些话听不太懂，不过听不明白的可以再问我，没关系的。我们都是朋友，大家不要觉得这是活佛，需要尊重一下，这个不需要的。我们大家都是平等的，如果没有听懂的话，可以再问我，我担心你们可能有些地方会听不懂。 一般情况下，藏地的寺院是藏传佛教，汉地的寺院是汉传佛教。很多汉族人认为藏传佛教就是藏传佛教，汉传佛教就是汉传佛教，是不一样的，很多人有这样的想法，但其实不是这样的。我们都是释迦牟尼佛的弟子，藏地和汉地的佛教都是真正的佛教，只是穿的衣服不一样、说话的方式不一样、民族不一样。藏地有活佛，但很多人不知道活佛是什么、活佛的含义是什么。佛转世出来的人，就叫活佛。那他是怎么转世出来的呢？比如说，色登寺第一世活佛是萨绕哈尊者，印度八十四大成就者之一，释迦牟尼佛圆寂以后400年才出现萨绕哈尊者。萨绕哈尊者的弟子是谁呢？龙树菩萨，很著名的一位上师。尊者从第一世开始一直转世到今天，转世了十四次。活佛是怎么找出来的呢？很多汉传佛教的人认为，“活佛呢，就是往一个瓶子里装很多名字进去，摇一摇，再从里面随手抓出名字来的那一个就是活佛。”在有些人看来，好像活佛是可以随便找的。但真正的活佛是怎么样的呢？比如说，色登寺活佛准备走的时候，就要写下他下一世的转世信息：哪年哪月会再回到人间来，名字叫什么，爸爸的名字叫什么，妈妈的名字叫什么，是哪个地方的等等。这些信息会写得很清楚，要留下一封信，然后他再圆寂。以后，他的弟子或他的侍者根据这封信去找他的转世就可以了。这就是活佛，活佛的含义、怎么寻找活佛，就是这样的。
那我是不是这样的呢？当时色登寺上一世活佛留下了一封信，所有这些程序也都是经过了的。现在，虽然我名义上是一位活佛，但从个人修行方面来讲，我的慈悲心、菩提心都不够，修行很差很差，其他的高僧大德和过去的上师们的修行都很厉害很厉害，①1、百度资料:第三世大宝法王第一次到汉地弘法，是元文宗礼请他前去的。噶玛巴欣然接受并从祖普寺出发,当他抵达康地的丹顺时，突然不寻常地打雷和下雪。噶玛巴于是进行禅定，在禅定中他明了这代表了蒙古皇帝即将逝世。10月18曰，噶玛巴一行抵达北京，并且得知元文宗果然已于兆示显现的当天过世。
2、元文宗：孛儿只斤·图帖睦尔（1304年2月16日—1332年9月2日）。
3、上师第四世——松才让尊者传记：第三世噶玛巴从汉地回藏时，在现今色登寺的对面山上休息，松才让活佛去见噶玛巴,请他为自己选一个地方新建一个寺院，可见色登寺建寺是1332年后的事情。
和他们相比我还差得很。不过，从发心来讲，我的发心是清净的，我很爱大家，很爱所有的众生，没有太多的执着和分别，对所有众生都平等对待。
今天能在这里见到你们，还能在这里讲一些佛法方面的知识，我很高兴。今天我想在这里讲的是：我们到了这个人世间，怎样才能让我们的生命过得有意义、有价值。
一、寿命无常决定趋近死，贪重此身或成致死因
首先我们想想，对于我们现在所有的人、这个世界上所有的人来说，最重要的是什么？就是我们的生命。不但是人，动物等其他众生最看重的是什么呢？也是生命。生命是我们一生中最重要、最看重的。但是，不同的人对待生命有不同的看法。一般人是怎么样的呢？知道自己会死，早晚都会死，可是，什么时候死我们却都没有把握，所有人都没有把握。当然，大家心里还是希望能活很久很久，活很长很长时间，能活到80、90岁，我们有这样的期望。所以，大部分人过去、现在和未来一直都处在没完没了的计划中，有很多的计划和目标，结果却在忙碌中迷失了自己。
可是，我们想活很久、活很长时间是不可能的。现实告诉我们，我们的生命是短暂的，无常的，无常就在身边，生死就在呼吸之间，大家都应该认识到这一点。不知道大家有没有看过一部叫《一千种死法》的纪录片，人会因为各种各样的原因死去，这就告诉我们人的生命非常短暂、非常无常。可见，希望能活很久这种想法是没有任何理由的。
为什么呢？因为我们今天活着，明天就可能死了。谁也没有明天不死的把握，你没有把握，我也没有把握。下个月还能活着吗？我们有没有这个把握？没有把握的。明年这个时候还能在这个世界上活着吗？我们大家都没有这个把握。我们的生命是非常短暂的，也没有任何的理由去相信我们还可以活很久很久。
我们现在希望可以活很久，希望永远不会死，这样的想法是非常不对、非常错误的。我们现在大家都觉得“我会死”，有这样的想法。所以，我们会去寻找看哪个东西对我们更健康一点，哪个更能让人长寿一点，哪个可以使我们更好更完美一点。我们会去寻找这些，吃保健药品啊，吃很多很多保养的东西啊，吃这个肉吃那个肉啊，各种各样的。为的是什么呢？为了自己更健康，为了可以活得更久一点，很多人就去吃这些东西。听说有汉族人把猴子抓过来，把它的头盖骨打开，在猴子还活着的时候、没死之前，就把它的脑子吃掉。很多人认为这样吃了，人会更聪明，而且更健康活得更久，有这样一种说法，是不是真的我不知道，反正我听过这样的说法。如果真这样，那是非常愚痴的。而且，如果去这样吃的话，也许是有帮助，也许反而会更加麻烦，成为你的一个死因。
我们穿衣服时为了让自己更好看而戴一些装饰品，或为了让自己更健康而吃一些食物，这些都可能会成为自己的一个死因。我们藏地有一个人，有一天他去山上干活，下山回来以后他很饿，非常饿，就吃了一点糌粑，吃了一块牛肉。那天他吃了一大块牛肉，吃进嘴以后他吞不下去了，卡在喉咙里，结果因为这个原因噎死了。平时大家也吃糌粑也吃牛肉，都不会死的，但是那天就成为了他的一个死亡正因。所以，在我们现在这个社会，死亡是随时随地可能到来的，随时随地会遇到，死期是不定的。而且，当死亡正
因来临时，我们根本看不清楚，分不出来。它真正来到我们面前的时候：这个是死亡之因吗？或者不是？我们根本看不出来。
二、随顺物欲轮回堕落因，取舍善恶光明解脱途【人生要有意义,就是做有意义的事】
在这么无常这么短暂的生命里，我们一定要抓住这宝贵的人身，没有抓住的话就非常可惜了。怎么去抓住它呢？我们一定要利用这么宝贵的人身去做一些有意义的事，让人生有价值。那什么是有价值有意义的人生？特别是对现代人，怎么样是有意义的呢？很多人认为，我赚了很多很多的钱，有很大很大的势力，物质生活很丰富，工作顺利，身体也很健康，这样，我的人生就有了意义，很多人认为人生的意义就是这样的。人生中的物质生活也好，工作也好，是真正有意义的吗？真正有价值的吗？不是的。真正的意义、真正的价值在物质生活中永远也找不到，物质生活只能是一种暂时的生存方法。比如说，我有钱，我赚了很多很多的钱，我的物质生活很丰富，我有房子有车，我的房子里堆满了珠宝，有玛瑙、珊瑚、天珠、钻石等等，什么都有了。但是，我所拥有的这些都只是暂时的人生满足，永久的满足是没有的，而且这是没有真实意义和价值的。从外在去寻找人生的意义和价值，或者从物质中去寻找的话，是永远找不到的。
那怎么样的人生才是有意义的呢？怎么去寻找人生的价值呢？
我们每个人都要选择一条道路，人生要有意义，需要选择什么道路呢？光明道。那光明道又是什么呢？我们佛教把生命的未来分为四种，第一种是从光明走向黑暗，第二种是从光明走向光明。还有两种，从黑暗走向黑暗，从黑暗走向光明。光明道是什么呢？光明道是上面三个道：人道、天道和阿修罗道。下面还有三个道：饿鬼道、旁生道和地狱道。六道就分为这两种层次。
先讲从光明走向黑暗。在我们人间，如果我们人活着的时候做了很多不好的事，伤害了很多生命，造了很多的恶业，那么，这样离开这个世界以后会去哪里呢？去旁生道、饿鬼道或者地狱道。这就是从光明走向黑暗，本来你在光明道，现在你走到黑暗道了。从光明走向光明是什么呢？我们活着的时候，多行善法，不能伤害其他的生命，多做有爱心的事，从佛教的角度来说就是要有慈悲心、菩提心。你们也许知道慈悲心和菩提心，也许不知道，但我们多帮助其他人、多行善法的话，那就可以从光明道再走向更光明的道路。这个时候可以去更好的地方，也可能去净土，这就叫做从光明走向光明。那从黑暗走向黑暗是什么呢？比如说，老虎、猫等动物，它们经常伤害其他生命，每天都吃肉杀生。猫每天只能想到什么呢？想到什么时候可以抓到老鼠，什么时候可以吃到老鼠肉。它每天都在想怎么伤害其他生命，没有想过如何帮助或救助其他生命，没有善念，老虎也是一样的。看《动物世界》里，老虎、豹子等抓羊或者兔子等其他弱小动物来吃，杀死很多很多生命，结果它们会怎么样呢？它们这一生离开了以后会到哪里去呢？会去更不好的地方，而不是到好的地方。这就是从黑暗走向黑暗。那从黑暗走向光明又是怎样的呢？也有一些众生可以做到，比如说，在某一个寺院，有些众生每天都能听到念佛经的声音，而且可以转绕佛塔或者佛像。或者有些寺院在山上，要拉水的时候，一些牦牛
啊马啊骡子啊驴啊等等就去背水，供僧人或寺庙用，做了很多积累资粮的事情。这样，当它们离开了以后，就可以得到人身，或者能到更好的去处。这就是从黑暗走向光明。
我们现在这一生完全可以像这次很多师兄一样护生，也来帮助一些动物或者其他的生命，平时我们也可以从善心出发组织一些有爱心的活动帮助其他人，或者组织放生等等。如果大家这样做的话，我们就可以从光明走向光明，比如未来可以得到更加圆满的人身。这样走的话，人生才有意义，才有价值。
特别是，像我作为出家人，我的人生目标是什么呢？我的目标是：这一生当中能够从轮回里面解脱。解脱，就是从轮回中出来，我希望可以解脱。如果我能够解脱的话，这才是我人生的真正意义，真正价值。也许你们不知道解脱是什么，但是你们多放生、多举办善法的活动就很有意义。大家现在的生活应该都不会很差，都还可以，如果大家肯去做的话，多多少少都应该有这方面的能力。我们多保护环境，多保护生命，多帮助一下那些更可怜的众生，多放生，多帮助其他人，不要伤害其他人，这样的话，人生也才有意义，才有价值。
三、善恶因果皆规律，慈悲善良果可期
其实很多人都知道因果，行善有善报，做恶就有恶报。那因果究竟是怎么来的呢？它本来是一个客观存在的自然规律，不是某个人创造的，也不是神、上帝或者佛菩萨创造的。我们这一生能够多行善法、少做恶，下一世就可以得到人天的福报。我们现在想一想，我们做人了，而且做得这么舒服，我们的人生虽然有一点各种各样的烦恼，但人生还算是圆满的，眼耳鼻舌或者我们整个身体的享受，或者生活的过程，也还可以，而很多动物，很多生命，非常非常可怜，如果成为地狱道或饿鬼道众生的话，就更加可怜了。那它们为什么不能做人呢？因为它们前一世造了很多的恶业，所以这一生得到了这个恶果。而我们前一生做了很多善法，这一生才得到了这个人身的善果报。所以，因果是不会错乱的，行善有善报，作恶有恶报。
如果从广义的方面仔细地讲的话，因果有很多很多，我也讲不了，但是，简单来讲的话，就是我们要多行善，少做恶。善有善报，恶有恶报，这是肯定的。如果有人说没有因果，那他肯定有点问题，或者是思维方式有一些问题。为什么这么说呢？虽然从小时候到现在，我成长的环境一直是作为一个喇嘛、一个出家人的环境，但是，我的经历当中也遇到了很多人，也见到了很多人，他们的因果报应，行善的有善报，做恶的有恶报，我都看到了，所以我很相信因果。但是，有些人不相信这个。当然，我们现在不相信因果、不相信轮回也没关系，希望可以慢慢来，实在现在不相信因果，做不到的话，可以慢慢来，慢慢培养。
我现在强调的是，无论你是在单位上班还是做生意，无论你学佛还是不学佛，无论你信因果还是不信因果，都没关系，但你都一定要做一个好人，做一个善良的人！这是我强调的重点。
为什么呢？
善良和现在这个社会有非常大的关系。如果每个人都不善良，世界会很乱；如果每个人都很善良，世界很容易和平。我们的慈悲心、善良对这个世界非常有帮助，非常有好处。那我们怎么做到善良呢？一定要培养。怎么培养呢？平时我们可以多做有爱心的事，特别是，我们现在很多年轻人对自己的父母一定要孝顺。当然，大部分人对父母都是孝顺的，但也有少数人不孝顺。第一我们要多孝顺自己的父母，第二要多帮助其他人，不要再伤害其他的生命，多提高自己的道德修养。
道德和我们现在的幸福感也非常有关系。我们这样多培养道德以后，会容易生起慈悲心，有了慈悲心以后，我们才会有幸福感，才能减少烦恼。如果没有慈悲心，幸福感是不会无缘无故来的，肯定是来不了的。所以，一定要多行善法，培养慈悲心。有了
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