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民无廉耻,不可治也 阅读答案翻译
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也;不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，镵皮革，被创流血，至难也;然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从!
古者设法而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也;百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。(故举天下之高，以为三公;一国之高，以为九卿;一县之高，以为二十七大夫;一乡之高，以为八十一元士。故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。明于天道，察于地理，通于人情。大足以容众，德足以怀远，信足以一异，知足以知变者，人之英也;德足以教化，行足以隐义，仁足以得众，明足以照下者，人之俊也;行足以为仪表，知足以决嫌疑，廉足以分财，信可使守约，作事可法，出言可道者，人之豪也;守职而不废，处义而不比，见难不苟免，见利不苟得者，人之杰也。)英、俊、豪、杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举，而治乱可见也;察其党与，而贤不肖可论也。
(括号内为试题删节语句)
6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.法弗能正也 正：正确
B.死不还踵 踵：脚后跟(还踵，指后退)
C.上唱而民和 唱：倡导
D.察其党与 察：仔细看
【王武镝解析】
本题考查对常见文言实词的理解。解释不正确的是A项。试题所选的四个词语，都是在高中教材中出现过的，仍然是在考查知识的迁移能力。踵，在《触龙说赵太后》一文中，有“媪之送燕后也，持其踵为之泣”一句;唱，在《黄花岗七十二烈士事略序》一文中，“而予三十年前所主唱之三民主义……”也曾学过;察，《石钟山记》“徐而察之”用法就和此处相同。A项的“正”应该是一个使动用法，使……正。因为其他三项词义都比较常见，难度并不大。
【刘玉贤解析】
此题考查理解常见实词在文中的含义，对句中加点的词语的解释，不正确的一项是A。“法弗能正也”中的“正”在句属使动，“正”后省掉了宾语“之”，代上文不知礼义之民，即法令也不能使不知礼义之民进入正道。把“正”解释为正确是错误的。
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