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2011-2015年高考满分作文（全国卷）
2015新课标卷I高考范文：致陈先生的一封信
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
致老陈的一封信
亲爱的父亲：
您好!
首先女儿要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上边开车边打电话，出于对我们全家人的安全着想，我劝诫您良久，让您不要在开车的时候打电话，可是当时您并没有听从女儿的建议，不得以的情况下我才打了交警的电话从而制止了您，我知道对于这件事您一定很想不通，居然是自己的亲生孩子报警使您在大庭广众之下挨批。不管怎么说，身为您的孩子，既然这件事让您动怒，那一定是我自己有哪些地方没做好，所以女儿先跟您致以诚挚的歉意。不过，事出有因，爸爸您是不是也应该听听女儿对这件事的一些想法呢?
爸爸，我是爱您的，这种爱不仅仅体现在每天关心您的工作是否辛苦以及您的饮食起居方面，更体现在时刻挂念着您的安全，对于我和妈妈来说，您身体的健康是最重要的，您的安全也是为我们日夜所牵挂，您因为工作的原因业务繁忙，长期开车在外，我们无法在你身边照顾你，那你就得自己照顾好自己啊，可是上次看到您在高速公路上打电话，我和妈妈不免都狠狠地为您捏了一把汗。高速公路上车辆行驶速度本来就快，您应该保持高度的警惕专心致志的开车，毕竟这种情况稍有闪失可能就会发生交通事故，何况当时坐在车里的还有我们一家老小。可是我跟您提醒后您不仅没有听从我的建议，反而把我教训了一顿，我是为您以及我们家人的安全着想，可是您呢?不管您是因为什么原因打的那个电话，不管电话那边是您的上司还是您的客户，我们都应该以生命安全为重。也许这其中的道理您不是不知道，或许当时您心里还存有一丝侥幸，您也许会想，自己开车那么多年了也没有出过什么事故，才不愿理会我一个小孩子说得话。可是爸爸，有句俗语说常在河边走哪能不湿鞋，不怕一万就怕万一啊，许多意外事故的发生也都是没有任何前兆的，我当然希望您能平平安安的，当然不希望您发生什么事故，正是因为有这些担忧，才会不顾一切的阻止您，乃至叫来了交通警察。
我希望您能理解并原谅我。事实上我并没有觉得这件事我哪里做错了，如果重新选择一次，我还是会阻止您，如果您不听我还是会打电话叫来交通警察制止您，因为您的做法是错误的，我们应该把开车时可能发生的风险降到最小，因为，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的归来，与我们一起团聚。爸爸，希望这件事也能给您一次警醒，无论何时何地，安全第一，一定不可以再做这么危险的事了。女儿爱您。愿您永远平安快乐!
明华
2015年6月7日
致老陈的一封信——不被理解的爱
老陈：
您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。 之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。
小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。
致老陈的一封信：做孩子的榜样
亲爱的老陈： 我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。
跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足? 对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。
老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升„„拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?
老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边?
亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。
2014全国大纲卷满分作文：爱与理解，和谐你我
【原题回放】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做手术，又进行了十天治疗。 虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和 老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬 业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 爱与理解，和谐你我
和谐像一颗种子，需要爱与理解的雨露来浇灌，才可以开出绚丽的花；和谐像一道彩虹，缺少爱与理解的光终究难以美好；和谐更像花的芬芳，配上爱与理解的清风，才可以传遍人间这个春天。
老王是幸运的，众人的努力不仅救了他的命，更温暖了他的心，让世界上多了一个被爱与理解温暖的人，多了一个传递和谐的天使。
陈光标曾经这样说过：“一个人做一件好事，传播给十个人，等于做十件好事。”做一件好事，每告诉一个人就传递了一份爱与理解，就让和谐之风在每个人身上萦 绕。而实实在在地去关爱一个人，比告诉人道理的感染力要强百倍。医院与老板将心比心，考虑农民工的困难，关心弱势群体的疾苦，用实际行动感动老王不是做了 件好事吗？老王因此而感动，他会更乐意帮助他人，这不是将和谐传递开了吗？
老王是幸运的，因为他做了爱与理解的桥梁，让和谐蔚然成风。 医院与老板的一次善举，一次将心比心像一颗投入水中的石子，而和谐正像那散发开来的涟漪。反过来，老王的知恩图报，将爱心传递给下一位病人，让春天的温暖 与芬芳去亲吻下一位病人。这其中有老王的责任意识，他将心比心，想让做好事的人看到自己感恩的心；有老王的爱心，他还的不只是债，还有对社会的爱。这些都 让人们感到舒服，是一种正能量，这就是和谐。和谐社会，和谐你我。
假如老板不管不顾，少的是一位朴实的农民工，多的是一份世态炎凉、人心不古的感叹；假如医院坚持收费，少的是一种医者大爱，多的是一个苦于贫困与疾病、很有可能成为不安定因素的老王；假如老王放弃责任，多的是一种摇头叹息的无奈与鄙视，少的是一份本该有的和谐之风。
老王的事与社会上一些医患纠纷、民工讨薪是一种对比，更是对后者赤裸裸的嘲讽。如果社会可以让和谐蔚然成风，那医生与患者的矛盾、农民工的工资、弱势群体的医疗保障就有了曙光，生活也一直会有春天的暖阳。
每日一句写给工作
1、它不是我热爱的，但是我必须做的，出于生活也好，因为责任也罢，何时我们做过真正快乐的事，我们羡慕的曾经，亦是如此。慢慢学会，汲取自己的快乐，让生活不再忧伤。6.18.
2、今天会从这里学到一些。6.19.
3、工作中的很多问题都选择拖延，这是非常不好的，记得不会的就查，不懂的就问，不能再消极的等待，这是我学习和工作中的一个重大毛病，要予以改正。6.20.
4、及时整理，不要懈怠。6.21.
5、还是做得慢了，心不在焉，只有将自己的事情做好，才能谈及别的事情，分清主次，这里不是学校，我们还是要创造更多的价值。6.22.
6、今天核对了工程量，还是想多学习一些，自己做个工作计划表，把未来七天，或者一个月的任务排出来，这样目的也明确了，不能盲目。6.23.
7、慢慢的，没有了那么多的激情，只是按部就班的做事，不再深究其中的意味，只是简单地做，真的好奇怪。6.24.
8、对你好像没什么感情，对你说什么都觉得无味，讨厌很。6.25.
9、可能没几个人，喜欢自己的工作，我也是，肿么办呢，这个臭家伙，贴在我身上，甩也甩不掉。6.26.
10、将这样的事情逐渐化成自己的生活，不再懒惰。6.27.
11、同心才能走得更远，同德才能走得更近，又学了一句，嘻嘻。6.28.
12、今晚的述职报告，愿一切都好。6.29.
13、做什么都要斗志昂扬，我要让你知道，劳资不是做不好，我是能做好的。6.30.
14、积极一点，这样既可以带动我对于其他的兴趣，也能为做好以后的事情奠定
一个良好的基础，学会权衡发展，有的放矢，应对自如，不畏惧，不抗拒，我不是简单的承受，而是在对生命的抗争。7.1.
15、你在教会我生活，你是老师，我只是一个学生，初出茅庐，不谙世事，不懂
得世间险恶，人心不古，世态炎凉。慢慢的我就会懂得其中的道理。7.2.
16、今天又想学word了，我的想法真是多了，一个简单的东西真的要做好，有
时并不简单，粗略的大家都会，更多的是如何去运用，运用得比别人好，懂
得更多，将平凡的事做的不平凡，这才是王道！7.3.
17、工作有了头绪，不那么烦躁了，时光静美，我爱这样的日子。7.4.
18、我喜欢你，你信吗？傻瓜，骗你的！O(∩_∩)O哈哈~这你都信。7.5.
19、下午word出了问题，整了好久才弄好，真是疯了，导致什么也没做，新的
wps挺好的，我很喜欢。7.6.
20、写了论文，从各方面分析的不够透彻，想到的问题，单一，要突出重点，这
样才好看。7.7.
21、知人者智，知己者明，从工作中，我们就能得到历练。不要吐槽啦，做个好
青年，该来的终究会来，面对就是了。7.8.
22、崔经理的那个故事，真的很激励人。喝完酒，开会的间隙，也都在看一建书。
虽然就那么十几页，却让我看到一个人的强大与严谨。一个在权衡和发展都做到完美的人，是值得敬佩的，希望我也能做到这些。7.9.
23、今天很热，就在百度上注册了百度文库，感觉不错。7.10.
24、注重细节，好好做事，拓宽思路，不做困兽之斗。7.11.
25、多能发现问题，做十万个为什么！为什么！7.12.
26、工作之要、贵在落实；落实之要、贵在执行。我的执行力，在哪里呢？被自
己的情绪控制，率性而为。理性的东西考虑的很少，理性还是这个世界的主题，它是坚硬的。7.13.
27、做了工作，只是有点画蛇添足，花费了很多功夫，却收效甚微。7.14.
28、将cad学精通，幸好今天找到那个视频了，真的好幸运。7.15.
29、学习到监理的22条职责，知己知彼，方能百战不殆。7.16.
30、
偏爱孤独
有这样一则寓言：风和太阳比本领，看谁能把农夫的衣服脱下来。风越刮，农夫把衣服裹的越紧；而太阳一晒，农夫自己就把衣服脱了下来。风和太阳是同样的一种属性 ，它们与生俱来，不会被人们的意志所左右，正如赵鑫珊的这首诗中所言。在茫茫的宇宙中/地球是孤独的/生活在地球上的人是孤独的/难免不感染上孤独症。（赵鑫珊《哲学与当代思考》） 当我和我的影子独坐窗前，时光的踪影从窗前掠过，掠过翠绿的柳枝头，掠过炙热的骄阳，也掠过飘零的落叶，掠过寒风的呼啸。而我置身于喧闹的都市，会忽然的发现自己只不过是生命中一个匆匆的过客，心头便油然升起一股莫名的惆怅滋味。此时此刻，一切皆仿佛繁花飘零，淡水流逝，留下的只有这一份孤独，如影追随。在这个世界上，最忠实于我、永不背弃我的大概就只有我的孤独了，我偏爱这份远离喧嚣的孤独。
孤独象一间置于旷野的小屋，给我疲惫的身心一方深远的舒适与恬静。这个时候，我才能同自己的灵魂坦诚对话，也还是在这种与孤独为伴的沉思里，我才勇于正视自己的内心世界。一位哲人说，我仿佛正以一种即将赴死和永远不死的方式生活，以一种无所知无所不知的方式在思考。是的，在这个世界上只剩下我和我的孤独的时候，我才会渴望一种超脱，我才会淡漠势利。孤独象黑夜的一星亮光，让我感到茫然中有了希望，有了个性的张扬。孤独象慈母的手，抚摸下我感到宁静的宽慰；孤独又象警钟乍响，催我勒马回头。当世间的许多东西包括名誉、地位等逐渐已必须要用金钱来标价衡量时，那么布衣平民的你不要被得不到的东西折磨的茶饭不思，不要被偶尔的失意打击的萎靡不振，苦叹世态炎凉，人心不古。正如哀莫大于心死之说倘若心灰意冷、万念俱灰的濒临之际，也无视孤独的内涵，不安于孤独的淡水池，那么浮躁或痛苦就会成为你形影不离的杀手，直至杀死你最后一息勇气。
孤灯挑夜时，试着安于一份宁静于寂寞，沐浴你的孤独，忠实的它为你清洗心地，亮出一份自信与豁达。走出喧闹与浮华，走进你自己的那份孤独，就像已故的路遥当年走进了“人简直没法呆”的陕北(马治权《永远的奋斗》－写在路遥逝世两周年之际)；让不安的心安于孤独，就像路遥安于陕北六年一样。
我偏爱这份孤独，它是失意的调节剂，是随时会扬起而落下的长鞭，它更像是莎翁笔下雅典大门忠诚的仆人弗莱维斯，无论你贫富贵贱它都会永远的在你身边。
半命题作文：《传递 》作文指导
一、题目要求
请以“传递 ”为题写一篇作文。
要求：1.先听题目补充完整；2.不限文体；3.有真情实感，不得套写抄袭；
4.用现行规范的汉语言文字表达；5.不少于600字（诗歌不少于200字）；
6.文章中不要出现真实的地名、校名和人名。【世态炎凉人心不古,】
二、审题指导
1.“传递”从词性上说是什么词？
形容人的动作的词
2它表示怎样一个动作？举个例子来说一说。
表示某物从一个人转移到另一个人。（一副手套、一把直尺、一个接力棒等）
3、传递的只能是这些有形的实实在在存在的“物”之间的转移吗？还可以指什么？举个例子来说一说。
传递一种精神、一种品质、一种态度、一种意识、一种思想等。
比如：传递爱心、传递宽容、传递乐观、传递自信、传递信任、传递真诚、传递美德、传递正能量、传递责任意识等
4、传递还有什么意思？
比如：爸爸的眼神中传递出她深沉而无声的爱。
还有流露、显示的意思。
一些容易被忽视的爱，不愿言表的痛，一些痛彻心扉的智慧的领悟等，就在简单的一句话、一个动作、一个眼神中传递。
三、选材
从“人”的角度想：家庭生活中的亲情传递、学校生活中的师生情谊传递、社会生活中一个陌生人的精神感召等都可以入材。
从“事”的角度想：那些让人受震撼、受感染、受激励、受启迪的事均可以入材。
从“物”的角度想：风雨中的小草、展翅蓝天的雄鹰、散落一地的菊花、漫山遍野的野百合等都可以入材。
四、构思
情感篇：
“事”件——细节（语言、动作、神情）——顿悟亲情——抒发感想 “物”件的传递——情感的传递——感受温情——传递温情
哲理篇：
困境挫折下的迷惘我——特定背景下的“物”——振奋的我、向上的我、成功的我
“事”件——一感悟（为人处事、待人接物、面对问题的正确方法、态度和理念）——“他人”传递给“我”——“我”传递给更多的人四、学生例文【世态炎凉人心不古,】
传递正能量
在汽车的不时起伏中，在刺眼的阳光的照耀下，旁边的人脸上浮起豆大的汗珠，我的心中浮现一丝羞愧。
从小妈妈就给我讲雷锋叔叔的故事，教导我要乐于助人，成为一个善良谦让的人，而那天我却辜负了妈妈的期望。
八月的阳光充满着敌意，照在身上火辣辣地，好像要把人烤化一样。我将车窗打开，但就连风也是绵里藏针，闷热的风使我无法喘息。就在我走神时，车突然停了。我的头撞在了椅背上。车门“吱”的一声打开了，我哀怨的向门看去。一个笨重的身体迈着小心的步子进来了。是一个孕妇，我心里抱怨道：“这么大肚子不好好在家呆着，出来干嘛，害我撞到了头，还走得那么慢，热气都传来了。”
“来，谁给这位孕妇让个座？”原本喧闹的车内立刻变得安静下来，没有人回应，乘务员也只好悻悻地坐下，我心里暗想：“你不是也有座位吗，你怎么不让，还让我们让？”车启动了，那个孕妇一手扶着肚子，一手紧紧抓住扶手，在摇晃的车内，她如波涛汹涌的大海中的一艘孤舟，随着车子前后摆动。
我悄悄地打量着她，她的脸变得很红，鼻尖和额头布满了细密的汗珠，她似乎发现了我，向我投来求助的目光。我急忙将视线转向别处，不与她对视，我的心既慌乱又矛盾。想去帮她，又舍不得这个座位。最终，心理上的羞愧战胜了对炎热的恐惧，就当我准备站起来给她让座时，被人抢先一步。
一个四五岁的小女孩儿牵起她的手，用稚嫩的声音说：“阿姨，你来这边坐。”那个孕妇轻柔地笑着说：“谢谢你，小朋友。”小女孩儿扬起一个大大的笑脸，我顿时羞愧极了，我连一个小女孩儿都不如，这十几年的圣贤书真是白读了。
阳光照在我的脸上，我的脸火辣辣的，不知是羞愧还是阳光照得。沉默中，我走向那个可爱的小女孩儿，蹲下身去轻柔地说：“小妹妹，来，姐姐的座位让给你……”
我们应该传递正能量，让有限的生命焕发出无限的光彩，该出手时就出手，别让人心不古，世态炎凉成为现实。
传递力量
一、操场上
在应该吃苦的年纪里不要清闲，在应该奋斗的日子里不要辜负青春。 “加油！加油！”雷鸣般轰动的口号声在操场上激烈的回荡。看，操场上那矫健的身姿，那是运动健儿像骏马一样随风奔跑。电光火石间眼神交错，侧身迈步，用力摆臀，奋勇前进。
“快，接住！”另一位充满力量的健将稳稳地接过同伴手中的接力棒，急促的呼吸中传递着坚定的信念。短促的时间里没有太多言语。一个坚定又有力量的眼神传递了互相鼓励的正能量。
就这样，一次又一次的传递交接棒，一次又一次的眼神示意，一次又一次的力量传递……最终，比赛进入了白热化，伴随着响亮的加油声，雷鸣般的掌声，我们班小王同学率先冲破终点红线。我们欢呼，我们蹦跳，我们落泪，力量在我们每一个班级成员之间传递、升腾……
操场上，我们在传递着力量，传递着为梦想拼搏的力量。
二、教室里
“哎呀！气死我了，这是什么破题目，我根本解不开！”我把手中的笔一甩，一把推开作业题，趴在课桌上发牢骚，眼看着时间一分一秒被偷走，我既无奈又慌乱！
漫谈哲学与人生
夏从亚
哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园
——诺瓦利斯
哲学不仅是通常我们理解的世界观、方法论，同时也是一种人生理念、人生境界。冯友兰先生就把中国哲学看作是人生哲学。他的人生“四境界”说即“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”至今闪烁睿智的光芒，指引人们前行的路程。从西方来看，人们对哲学的本意，大多理解为“爱智慧”、“追求智慧”，哲学就是给人们聪明、智慧之学。
人是什么？这是个古老而又常新的话题，是一个难解的斯芬克斯之谜。晚年的康德甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的他不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘做出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想象力——创造文化的生物。人与动物的本质区别就在于人有思想，会思考；人的生活与动物“生活”的本质区别也在于人要“过一种经过思考过的生活”（苏格拉底）。
当今时代，在人类文明空前发展的同时，各种问题也接踵而来，尤其面对一些人的道德滑坡、理性沦丧、精神家园失落，人们常常会扪心自问：人到底是什么？人为何而活？人的价值、意义何在？„„这种思考，就是哲学的思考；这种情绪就是哲学的寻找精神家园，就是精神“还乡”。
人生是一首含着微笑的悲歌
——加缪
人的存在，是一种矛盾的存在。灵与肉、身与心、感性与理性、伟大与藐小、文明与丑陋、高尚与卑劣、自然性与社会性„„诸如此类，都统一于人自身的存在。正如罗素所言，人既是宇宙的光荣，又是万物的渊薮，宇宙的垃圾。
人类存在的矛盾性和冲突，决定了人生的悲剧性和喜剧性。从人类整体来看，人类在走向文明，同时也在走向毁灭。自然界的花朵再美丽，也有它凋落的一天；人类文明之花也有
同样的命运。人类生存的太阳系还有50亿年的大限，这同样也是地球文明的大限。罗素讲，人类亿万年积累的文明，将在顷刻之间化为瓦砾，这是不可思议、让人难以接受的事情。人类的悲剧性由此而生。
就人类个体而言，我们在自己的哭声中来到世上，又在亲人的哭声中离去，这注定人生是条痛苦的河，人生是场悲剧。在茫茫宇宙中，从空间尺度讲，人是宇宙的一粒尘埃，我们在地球上犹如乘着一叶小舟在茫茫大海中漂泊；从时间尺度来讲，人是太空中的一道闪电，或如两朵乌云之间的一道闪电——在出生之前，我们是从无穷的黑暗中走来，死亡以后又走向无穷的黑暗。这种有限与无限的矛盾，永恒的煎熬着人类，造成了人生的悲剧性。
诚然，人生并不总是灰暗、悲惨的，它也有喜剧的内容：天伦之乐、成功之喜、创造之美„„但与人生的悲剧相比，这又份量几何？！尼采说，人生整体上是悲剧，只在细节上才有喜剧的味道。因此人的真实形象是这样的：嘴角堆满了微笑，双眼却是忧伤的（伏尔泰）。
哲学（包括其分支宗教、美学等）就是人们试图超越自身的有限性、悲剧性而走向无限性、走向永恒的理性形式。人们在这种超越中摆脱各种烦恼、痛苦和恐惧，从而获得内心的安宁和自由，这就是精神家园的寻找和建构。
我只能赞赏那些一面哭泣一面追求着的人
——帕斯卡
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明”（顾城）。
人被抛到这个世界上，就要劳作，就要生活，就要去创造。人生短暂，文明有界。由于创造，人实现了自身的超越；由此，也才有文明的积累和进化，才使我们这个星球熠熠生光，成为了文明的星球、真正属于人的世界。
看不到生命的短暂与无常，是无知。“谁看不到人生的空虚，谁就是空虚的”（爱因斯坦）；而看到了却不能奋起和超越，则是懦夫。
波伏娃说，如果说死亡剥夺了人生的权利，那么不死却剥夺了人生的魅力。人生的魅力就是以死亡为前提、为代价的。由于人生的短暂和死亡，人才有抗争，才有创造，才上演了一幕幕惊天地、泣鬼神的人生活剧，才使得我们的人生绚丽多彩，丰富而又生动！
加缪在《西西弗斯的神话》中谈到，对生活说“是”，这实际上就是一种反抗，就是在赋予这荒谬世界以意义。他赞赏西西弗斯的抗争，他给我们描绘了这样一幅人生的图画：风尘仆仆的西西弗斯受诸神惩罚，把巨石推上山顶，而这费了九牛二虎之力推上去的石头又重新滚落下来，他还得走下山去，重新推起„„诸神认为再也没有比这种周而复始、无效无望、
劳而无功的劳作更加严厉的惩罚了。但是西西弗斯坚定地走向不知尽头的磨难，他意识到自己荒谬的命运，但他的努力不复停歇，他知道他是自己命运的主人，他知道痛苦和幸福本来就是同一大地的两个产儿，他永远前进，决不后退！
诗意地栖居在大地上
——荷尔德林
人既是自然的存在，又是文化的存在。马克思说，动物是适应世界，人却按照美的规律改造、塑造世界。人用自己的双手，按照美的尺度去改造世界、创造生活，这同时也在改变和创造人类自身，使自身脱离动物的本能，按自己的目的和意愿，诗意的栖居和生活。
西方人很早就把人生与美结合在一起，美与人生是统一的。哪里有人类，哪里就有美；哪里有美，哪里就有人的历史。美是人的生存方式。18世纪末19世纪初在欧洲出现的浪漫主义美学，更是强调人生与诗的合一，人生应该是诗意的人生。世界历史充满暴力、庸俗、道德败坏、功利主义等等，而克服这些苦恼的唯一办法，就是美和美学。浪漫美学之父席勒提出了一个极为重要的见解：现代人的中心特征就是失落了自己的归属，只有美的途径才能达到自由，恢复人性的和谐。浪漫派先驱荷尔德林把理性看做是人的藩篱，只有美学，美的经验和爱的宗教才能使人进入“还乡”的境地。“还乡”就是返回人诗意地栖居的住所，返回与神灵亲近的世界，享受那由于偎伴神灵而激起的无尽的欢乐，这就是美的诗意的人生。马尔库塞要把现实生活艺术化的目的也在于此。在此，哲学肩负重任，责无旁贷。诚如谢林所说，超凡脱俗有两条路——诗和哲学。
中国传统文化也历来有追求美的人生、诗意情趣的传统。以庄禅哲学为根基的灵性说和陆王心学的明心论，都在力求造就一种审美的人，充实的人，诗化的人。人生美的根据，在妙悟参禅人生的依归和超越的心境。这实际上是一种精神灵性的追求，强调去除胸中粘滞，虚心纳物，澄清明远，达到应感之会，通塞之径。这也就是精神的“还乡”。
美的人生、诗意的人生是一种辩证的人生。人生中充满矛盾和困惑，真正掌握辩证法理论和思维方式，就要有面对这些困难和困惑的胆略和解决的艺术，要有超越狭隘功利目的的心态，要有追求高尚精神生活和追求真理的持久热情和顽强毅力，要有自我教化、灵魂升华的自觉„„
美的人生是充满色彩的人生、艺术的人生。“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”（泰戈尔）。面对物欲横流、世态炎凉、人心不古、生态恶化、人性扭曲的喧嚣尘世，保持内心的宁静和充实，脚踏大地，仰望星空，辛勤地劳作，诗意的生活，像瓦尔登湖畔那个自由、快
乐、目光清纯、心灵纯净、精神明亮的伐木工，“充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上”。
个人得失·民族利益
个人得失，很显然是追求自我利益的个人主义，而民族利益，便属于追求民族独立富强的民族主义（或是集体主义也无妨）了。讲讲它们的关系，便从刚学的两条“真理”说起。
第一条， 便是民族（集体）利益高于个人利益。
我想，之所以说民族地位更崇高，是因为它代表了更多数人的利益，反映了更多数人的呼声，一如甲午战败后的“公车上书”，各省举人在捍卫民族利益之时，早将个人富贵荣华抛之脑后。
而民族（集体）利益一直高于个人利益吗？
我想，我们个人与民族的关系极像民族与世界的关系。那世界利益要高于民族利益吗？恐怕不是。仅看我国外交政策，皆是以维护国家（民族）利益为根本，辅以维护世界和平发展等等，就清楚。究其原因，怕是世界各民族经济、政治、文化地位悬殊，民族利益错综复杂，大国政治博弈，热火朝天，小国隔岸观火，顺水推舟；富国珠光宝气，肆无忌惮，弱国狂打太极，左右逢源„„
于是，所谓维护世界利益，维护世界和平发展，一句口号而已。
可是，庆幸的是，我们的民族利益还不同于世界利益，民族在一定的地理环境下从事相似劳动，有着在习俗、文化、思想等人文环境上的认同感和凝聚力，有着共同的价值选择的人们形成的，比起世界各民族之间的关系上，亲的不是一点半点，共同的积极的奋斗理想，紧密的趋同的利益选择，确保了我们的民族利益一直与大多数人的利益是相统一的，我们的民族利益因此也将一直高于个人的利益。
第二条， 便是个人利益与民族利益冲突时，个人利益要服从民族（集体）利益。 个人与民族利益冲突时，问题往往在于他人的利益。而要顾及他人的利益，首先我想到的人人平等的法律。若无法律之保障，则谈不上平等权利、平等利益。个人与民族利益冲突时，也必须服从民族利益。正如孙中山在阐释三民主义，驳斥世界主义者之时所说，当中国仍处于半殖民地半封建社会，中华民族仍是受压迫的民族，“我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义”。个人利益与民族利益也大概如此吧。 但是，毕竟不是法律保障的平等、自由赋予个人与民族这种关系的，相反，究其法律本身，是个体与个体的利益妥协。这种利益妥协，使得每个人与整个民族不再是简简单单的对立概念，而是一种交融的利益关系。那么，这种利益关系妥协还会有怎样的表现？ 回溯历史，我看到了岳飞精忠报国，饥餐胡虏肉，文天祥心系南宋，誓死抗元，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在封建社会，有法律但无法治，毫无人权可言，又是什么让他们以民族利益为重，不计较个人得失，进行利益妥协的呢？
有人说是封建儒家思想的浸染，我基本上同意，但若推而广之，便是道德意识，民族意识。
一个民族，由其个体在历史发展中逐渐形成，个人的意识、理想逐渐升华，凝聚成一种普遍的、至高的社会道德，这种集体观念必以其气势宏大给人以精神上的引导，这便是个人与民族利益的统一吧。
谈民族利益与个人得失的关系
牺牲你一人的利益换取天下人的利益，你，愿意吗？
身着胡服，怀抱琵琶，身形单薄的一绝色女子缓缓走来，“愿意。”二字说得温柔而坚定。
匈奴首领向当朝天子请求和亲，她决意出塞。她深知和亲若成，万民太平；若不成，必致战事，从此以后百姓的安宁，整个民族的安危将系于她一身，而她失去的，将是她远离故土，再无归期，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托妇人。凄凉的背影，未知的前程，她将以她的毕生幸福为汉朝百姓筑起坚固的堡垒。
那么，连古时不习诗书的弱女子王嫱尚且能够深明大义，为了整个国家以及无数百姓而甘愿放弃她的毕生幸福，那么我们又怎能说“不愿意”呢！即使个人利益再重要，但对于无数百姓的利益，一个民族的利益来说，却又是显得那么渺小，那么微不足道，仿佛沧海一粟。那么在大与小之间的取舍，也就不言而喻了。
须发尽白，手握旌节，身形萧索的一迟暮老人缓缓走来，“愿意。”二字说得嘶哑而决然。
天汉元年，匈奴示好，放回曾扣留的汉朝使节，他亦率使团出发，送还曾扣留的匈奴使节。他深知此行前途未卜，但他依然率部动身，带着不舍与依恋。匈奴内部叛乱，副使张胜参与，累及于他。匈奴单于劝降，他却自刎明志。而后被扣押十九年，白了须发，却誓不归降。待他回国时，妻子改嫁，他效忠的君王已逝多年，他又可曾后悔？
支撑苏武十九年的，便是自己身为汉朝使节，必不辱使命。他背负着整个国家和朝廷的尊严，但他未曾后悔。十九年的青春年华，就那样逝去了，换来了汉朝与民族的颜面尊严。一个人所受的折磨与屈辱，在整个民族利益面前，又算得了什么？
总是听说“牺牲我一个，幸福千万家”，之前总觉着有些夸张，而如今细细想来，却是于这篇文章再合适不过的了。总是说个人的利益是任何人都不可以侵犯的。这句话没错，但我认为那是在不与民族利益发生冲突的时候，一旦发生冲突，那么面对摆在眼前的个人利益与民族利益，面对这一小一大的选择，我们应当选择的无疑是民族利益。即便是再自私的人，看到无数个人利益叠加起来的民族利益，再看看自己的利益，他也会毫不犹豫的选择前者吧？
在民族利益与个人利益面前选择前者，并不是我们有多伟大，而是良心使然。
既已明确了选择，它们之间孰轻孰重也就明白了，同王嫱苏武想法一致，我也认为民族利益是无数个人利益的集合，远在个人利益之上。
信任岂能如此不堪一击
“大学生溺水身亡，同学联系家属被疑行骗”一事，我读罢其实并无多大的震撼，或者说，已经见怪不怪了。要谈感受大概只有心痛和无奈。于今的世风日下已使信任的力量日趋薄弱，即使诚感众人的暖心事件时常发生，也掩不住社会角落的毒瘤所散发的腐臭气息。日复一日扩散蔓延，铺天盖地无孔不入，由不得人不喟叹一声世态炎凉人心不古。信任，岂能如此不堪一击？
古时的信使千里走单骑只为传达一个口信，耗时又费力，千里迢迢风尘仆仆，收信者待其为尊贵的上宾。而今传递的信息，同样的含金量同等的重要性，只需一个电话短信便能跨越空间轻松到达远隔万里的收信者手中，而收信者抱着怀疑的态度。是因为技术的不发展？的确有那么一点，口信的传达无需再暴霜露斩荆棘，只用简单的按几下软键，同样的，若有人心怀不轨想以此牟利，也只用简单地按几下软键，指不定会有人信那些不加润饰语气直白的诈骗短信。但若细细剖开来看，这还要归咎于人心。只有污浊的心才会将给予人们便利的通讯工具视为助自己敛不义之财的帮凶。若有一颗向善的心，就算一句玩笑话的发出，只消鼠标轻轻一点，他也不愿意以这小小的恶意作弄他人。信任危机，说白了就是人心危机。怀疑与猜忌，警惕与防备，这些令人生寒的字眼均源自人心，再往前推一步，是伴随着社会
现实中阴戾于险恶的人心的泛滥而产生，自然而然，顺理成章。
由此便更容易看出，信任的脆弱性归根于恶人，而主体是大众。然而若想根除又是长期性的问题，其难度可想而知。于此若想扶大厦于将倾，耗费大量时间重固地基只会顾此失彼，徒劳无功，不若先寻一根强度足够的高杆将其抵住，以缓燃眉之急。而这根高杆便是人心。人们在接触了太多太杂的行骗手段后似乎已将这种过度的防人之心当作后天形成的生存惯性，在判断出来人的善恶与目的之前便条件反射般拉响警笛，竖起后盾，却于无形中将所有人——无论其怀着善意还是恶意——拒于心门之外。这样固然在一定程度上起了自保的作用，却失过于得。心门隔开了少数的恶念却拒绝了多数的善心，使少数的恶人面色不改猖狂依旧，却使多数的善人屡屡碰壁知难而退。信任，正因此而慢慢褪却光泽。
信任岂能如此不堪一击？人心的高杆真的无从竖起了吗？我想事实并非如此，毕竟人性本善，人们唯一要做的就是卸下无谓的防备，以本善之心对待无心行恶的人，以此方能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
狼来否？
自小便听着“狼来了”的故事长大，如
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