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曾昭玮《幸亏没生在古代》歌词
幸亏没生在古代 - 曾昭玮
词：曾昭玮
曲：曾昭玮
编曲：曾昭玮/赵鑫
传说中有个地方
人们都叫它后宫
那里的女人都很美 很美
她们的步子很小
她们的怨气很深
因为她枕边总没人 没人
一个她要封妃
一个流泪
曾经她一枝独秀
如今是什么滋味
矫情它不是罪
无路可退
花园的花朵盛开
染红了心里的灰
贱人 就是矫情
如果我到了那里
我究竟又会是谁
安陵容甄嬛或华妃 华妃
能不能同样拥有【传说中有个地方人们都叫它后宫】
真心真意的朋友
还是生生地被活吞 活吞
每当我想到这儿
汗毛就竖竖起来
十八般武艺全能
情商还要高过人
十二个生肖中
哪一个最天真
备不住在某一个刚刚得宠的清晨
啊
把这个贱人拖出去 杖毙
啦啦啦啦啦啦
皇上
把这个贱人拖出去 杖毙
啦啦啦啦啦啦
冤枉啊
把这个贱人拖出去 杖毙
啦啦啦啦啦啦
不要啊
把这个贱人拖出去 杖毙
臣妾做不到啊
每当我想到这儿
汗毛就竖竖起来
幸亏没生在古代
也不懂矫情这词儿
想想我们现在
还真让人开心
偶尔还肆意地任性地胡作非为
啊
皇上
今生无缘
来生再会
好歌曲曾昭玮《幸亏没生在古代》展俏皮《幸亏没生在古代》将现场气氛推向高潮【传说中有个地方人们都叫它后宫】
曾昭玮借助《中国好歌曲》的舞台，首次从幕后走到台前，盲选时，凭借原创歌曲《迷路了问问道》获得了在场所有导师的肯定，并成功加入刘欢战队。面对《好歌曲》节目组出的命题创作，各组队员都拿出了最好状态。曾昭玮创作了这首搞怪的《幸亏没生在古代》受到全场观众的好评。刘欢表示“曾昭玮这首歌非常非常俏皮，她把一个演了七十多集的戏，非常四两拨千斤的戏虐了一下，而且她整体的音乐创作，实际上是民谣的一种东西，这样当音乐人传达给人的东西是清晰的，是明朗的，而且非常接地气。”
曾昭玮透露是甄嬛迷 创作初期有压力
曾昭玮坦言拿到这次创作命题非常紧张，创作时间也非常有限，但还好自己是《甄嬛传》的死忠粉，很多剧情都记忆犹新，在投入创作的她甚至梦到了甄嬛。最后用戏虐、轻松搞怪的形势诠释了这首《幸亏没生在古代》。曾昭玮作为一位独立唱作人，她的音乐里仿佛蕴含着一个鲜活的生命，古怪、刁钻得如同一个精灵。曾昭玮的音乐有自然舒服、回归纯朴的透亮感、她是个看起来有一点酷、有一点疯狂、有一点戏剧的女生。挟带着个性里隐性不张扬的刚决与固执，兼具干净不做作的柔性，与倔强不服输的韧性。每一次彩排曾昭玮都全力以赴，反复排练和修改直至她满意为止。
今天，老师带我们去包钢少年宫观看一部电影，名叫《上学路上》。
这部电影讲述的是在农村的一户贫困的家庭，小姑娘因为交不起学费而上不成学，就这样小姑娘克服了种种困难，用自己的辛勤劳动换来的钱交学费使她又能走进校园，做在教室里和同学们一起上学的感人故事。
看了这部电影使我很震惊，没想到在我们国家还有这样贫困的孩子。虽然他们那样贫困，但是他们有很渴望上学的愿望。为了能上学，他们翻山越岭去摘枸杞；为了能够上学他们蹲在大街上卖鸡蛋，为了能够上学他们……比起他们来，我们比他们幸福，我可以坐在明亮的教室里安心读书，不用担心明天的学费是否能交得起……总之，我们比他们幸福的太多了，所以我们应该努力学习，珍惜现在的幸福生活。用我们优异的学习成绩来回报使我们拥有这一切的人们。
第2篇：《埃及艳后》观后感“我的天呀！”女王在神圣的语言之火前惨叫一声，昏倒在地上。
我同情的看着这个可怜的女人，她一定会被这个不幸打垮，她只能带着儿子回到埃及了。
然而我错了，当凯撒---她的丈夫，当他的尸体在数万罗马民众前被焚烧的当夜，她有为自己找到了新的靠山，凯撒唯一信任的部下安东尼。
“我的天呀！”我不禁发出了感叹，多么顽强而寡情的女人，她的丈夫才死两天，虽然她身着丧服，但那双“流淌着尼罗河”的眼睛却从未露出悲伤，当她在语言之火中看到凯撒被刺时的发出的惨叫，也可以理解为自己的去留福祸而焦灼。
但仔细想来，这种顽强是从她不寻常的经历中磨砺出来的，克里奥帕特拉17岁就继承了埃及王位，在内忧外患之中周旋，锻造了坚韧不服输的性格（
女王的一生充满了传奇色彩，她无与伦比的美貌和手段都是令两个极显赫的男子拜倒在她脚下的资本。现在，关于她的传说已经远远地消失在比尼罗河更长的历史中了，她留给我们的不只是风华绝代的背影，还给我们更深的启示：在残酷的生活中，你必须坚强。
第3篇：《卫子夫》观后感1000字大汉王朝，风起云涌，波澜壮阔，写尽了历史的沧桑与裂变。一代贤后卫子夫，出身贫寒卑微，从小小歌姬到大汉皇后，不显不争不露，落落大方进退有度，一个卫子夫书写了古时女人的巅峰传奇史。正因该剧将全剧重点放在卫子夫的成长历程上，摒弃后宫女子狗血宫斗戏份，张扬一代贤后昂扬向上不屈不挠的人生观，传递“富亦乐、贫亦乐、甜亦乐、苦亦乐”的正能量，这对于今天在职场拼搏奋斗的现代人来说，亦是一部积极向上的经验参考书。
历史大剧《卫子夫》以汉武帝和卫子夫的历史传奇为主线，目前正在热播。该剧制作精良，由著名演员王珞丹、林峯、周丽淇和徐正曦领衔的明星阵容超级强大，加上史实详尽，饱含人文深度，又极具历史韵味，有如一曲悲壮的古风悠悠吹过，将波谲云诡的历史画卷徐徐展开，悲壮古风恢宏再现。同时，又诠释了历史人物对待人生的不同态度，汉武帝心系民间欲重振朝纲，卫子夫乐观对待苦难的心路历程，段宏拼命护主又经历爱情的折磨，三人之间有友情，有爱情，又有纠葛不清的关系，既尊重历史又有戏剧再创作，正说不歪说，戏说不瞎说，让观众看到当时的汉文化也忍不住叹为观止。
历史永远是英雄与佳人的舞台，在那个猎猎风起的年代，无数史册中的人物鲜活再现。大剧在人物刻画上非常传神，嬉笑怒骂独有风采。历史上的汉武帝文攻武略，一代明君创造繁华富强盛世，该剧伊始，祖母对朝纲的独断让汉武帝心生不满，自己的两位恩师被中伤杀头，无助的他隐忍痛苦，辗转听到卫子夫的一句“苦饥寒逐金丸”让他醍醐灌顶，更因此赏识卫子夫的不凡。卫子夫得势不骄妄，慈善为怀微笑示人，面对皇后的种种伪善面孔下的谋害，她一直以真诚与宽容待之处之，进而携手与汉武帝共同谱就一段历史佳话。心高气傲的平阳公主谋略不凡，从多年培养歌姬等待时机，到一手将卫子夫送入后宫，一鞶一笑尽显小小心机，可得知丈夫出轨并生下私生子，平阳公主痛哭之后委屈收养。段宏明知卫子夫已贵为汉武帝红人，时时持剑守护二人，默默将泪水与委屈吞下，深沉隐忍更是无比传神，英雄果然常伴孤独方显气长。
剧中众多人物命运的错综复杂，让剧情变得非常紧凑，整部剧的叙事方式平和却又紧张，从第一集看下来，就深深被吸引，更被卫子夫为人处世的乐观与真诚所折服。特别是全剧传达出来的中国传统美德，深深征服了无数观众之心。幼年卫子夫因父亲听信算命先生之言竟认为她是灾星，欲赶她出门，卫夫没有愤怒也没有抱怨，她选择了隐忍和理解；看到逃难路上陌生男人生命垂危，她拿出自己最后一点粮食相助于他，显示出卫夫的善良本性；为了弟弟卫青，子夫不惜去平阳侯府做下等婢女，说明了她的友爱本分；看到段宏幼年被小伙伴嫌弃，子夫伸出援手做他新娘，成年子夫隐忍思念不逾越规距，这展示了子夫对爱情与友情的坚守与分寸……从这些点点滴滴传递出的信息而言，电视剧《卫子夫》通过卫子夫的精彩传奇，展示的是一个民族骨子里深藏的人本善与与人和谐相处的本质，以卫子夫一个人的千般命运变化，叙说了一个小人物不断奋斗拼搏的热血史，因为热血，而显得可看可敬，因为传奇，而显得十分抢眼。
同时，电视剧《卫子夫》在一代贤后卫子夫的主线中融入了更多历史史实，人物的情感
脉络与风云变幻的历史交相融合，将亲情、爱情、恩情放在历史的大背景中，使剧情更具备了强烈的冲突性，因而也变得更为跌宕起伏、动人悲壮，汉朝古风恢宏再现，这正是作品的成功之处。当然，该剧在处理史实的过程中也融入了艺术虚实结合的特色，在细节处理上也非常到位，让整部剧的画面感和剧情的紧凑感都犹为出色，对人物角色的刻画和矛盾的处理上也独具一格，既让我们观众领略了大汉王朝风云的恢宏悲壮，又被人物正经受重重磨难的命运悬念所吸引，更被全剧传递的正能量在潜移默化中受到教育和洗礼，因而，历史正剧《卫子夫》不靠狗血宫斗也精彩无比，继续追看……
第4篇：《虫虫危机》观后感“虫虫”危机是把伊索寓言中的一个故事——蚂蚁与蚱蜢，改编成的动画片。
看，那一群群蚂蚁正在辛苦地搬着又大又重的粮食呢。突然，“嗡嗡”蚱蜢霸王正带领着一只只高大的蚱蜢来到了蚁岛。只见它们个个气势汹汹、得意洋洋，把蚂蚁们吓得惊慌失措。这时，蚂蚁皇后吹了一声口哨，让蚁民们有序地排着队伍快速回蚁穴。胆小如鼠的蚂蚁们躲在洞穴中，它们两腿发软，缩着个身躯，十分害怕。
“咚”霸王和它的几个手下冲进了蚂蚁洞穴中。一只蚂蚁孤军奋战着。原来，在蚂蚁全拖进洞穴之后，还有一只名叫“飞力”的蚂蚁还背着自己发明的新玩意儿在赶来，结果在放食物时，它的机器弹了一下，哦！不！食物全都掉下了悬崖。真是竹篮打水—一场空啊！不过，飞力它还是一只机智勇敢、不屈不挠的蚂蚁，不信，你看下面！飞力假装对蚱蜢霸王投降后，却不畏艰险地来到了城市，寻找帮手和它们一起战败蚱蜢。
经过了千辛万苦，飞力终于找到了“战士”——马戏团团员。其中有一位亭亭玉立的蝴蝶小姐，一只幸灾乐祸的跳蚤团长，还有其它成员，它们各有各的特长。齐心协力，造出一只庞大的大鸟，把一只只蚱蜢吞了下去，真是一个惊天动地的举动啊！可是，虫虫们的危机又即将来临……
精彩就在后面，我就不多说咯！
第5篇：《变形记》观后感1000字《变形记》是湖南卫视创新研发的一档生活类角色互换节目，纪录片＋真人秀模式号称“新生态纪录片”。这档节目通过现实生活中人物角色的对调，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。通过人物亲身经历和体悟让人物自身以及广大的观众朋友接受教育的真人秀节目。
而在节目中，最让我触目惊心的是城市孩子病态不健康的生活状态和态度，他们几乎不懂得感恩。感恩意识和心理严重缺乏主要表现为以下几个方面：
1、对于亲情的冷漠
当代青少年，尤其是一些物质生活条件优越，过着养尊处优生活的青少年，对于父母亲人的关爱呈现出一种应该“应分”的心理状态。某一期节目中的易虎臣就是这样的典型形象，每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，认为父母的付出对自己来说是天经地义的，总认为他们赚钱特别容易，不断提高自己时尚手机的换代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回馈，在心灵上不懂得感恩。
2、对于师生情的无视
随着社会的不断发展，教育的不断改革，学生的主体意识和权利意识在不断增强，老师受尊重的地位却不断下降。部分青少年节目中的城市小主人公可以说是如出一辙：对于老师的谆谆教诲，不但毫不领情，还践踏老师的教学成果：课上搞小动作，不认真听讲；课下不完成作业。
3、以自我为中心，社会责任意识淡薄
在优越的生活环境中，对于自我欲望和欲求的满足，则成为他们生活中的最大乐趣在他们自我意识不断增强，个人权力欲望不断增长的同时，带来的即是责任感的缺失和弱化，过于依赖外界，注重外表忽视内在，贪图享乐。在这种恶性循环下，更加诱使了感恩意识的淡薄和缺失。
虽然《变形记》成功地引起了社会对城市与农村孩子这种群体的差别性的关注，也对现代教育敲响了警钟。但是在和同伴一起看《变形记》时，也发现了一些问题。主要问题如下：
1、模式化叙事的弊端
在7天的角色互换体验中，新家庭父母的付出新校园生活的体验，新环境中人的生存苦难和困境孩子打工回报新家庭等等这些模式化的叙事充斥着每一期《变形计＞，这样模式化的叙事结构会带来了一定的负效果。首先是受众对于模式化叙事势必会产生审美疲劳，进而使节目失去收视悬念；其次是栏目会陷入固有的模式当中，节目本身内容、形式、趋同。
2、节目形式带来道德风险
“真人秀”节目作为电视节目的一种，在保持一定思想深度的同时，也必定想获得高收视率。因此，为了让节目有可看性，获得高收视率，带实验性质的互换形式有时存在着一定的道德风险，而这种风险也许会影响一个人的一生。那么，节目虽然有很高的收视率并且给观众带来了许多深度的思考，却给参与者带来了危险，节目是否应该继续存在？如何在保证节目的可看性、深刻性的同时保证参与者的安全，是“真人秀”节目需要改进的地方。
3、介入性干预影响真实
电视上的内容毕竟经过媒介选择和加工过，不是真实环境。媒介的介入，特别是电视媒介的介入，必然会影响参与节目的主人公的行为模式，“秀”的元素影响了节目真实性本身。比如在拍摄现场中编导对事件进展的参与，对事件发展的劝阻激化采访，都改变着节目的真实性，再次是在后期编辑中，解说心理专家主持人等电视元素的介入也诱导着受众走向拟态环境所营造的真实中。在这种环境下，解决节目的真实性和表演性冲突成为《变形记》亟须解决的问题。
总的来说，湖南卫视的意义不仅在于真人秀节目全新的本土化发展，更在于他并没有满足舞台上huǒ药味浓重的pk，在娱乐至死的电视生态环境下，主动担当起电视媒介社会责任感和历史使命感。他再一次提醒忙碌的现代人：感恩教育在当今社会实在是不可或缺的。青少年是祖国的未来，承载着民族的希望。希望《变形记》的影响不是三分热度，更希望我们国家能够大力加强青少年的感恩教育，发挥家庭学校社会自身的合力性作用，促进中华民族的整体发展。
第6篇：《集结号》观后感星期天，妈妈带我去看了电影《集结号》。故事主要讲了九连的解放军叔叔
们在一次战斗中，与敌人浴血奋战。第一次，为了争夺一个阵地，一百多个人的九连变成了四十七个人，地上的鲜血像小河一样流淌……此时，我的心在强烈地震撼。
【传说中有个地方人们都叫它后宫】
第二次，九连的四十七名战士在连长的带领下，要坚守阵地，只有集结号吹响才能撤退。这时，有一位叫王金存的叔叔，胆子非常小，不敢上战常但是，这次不同，当他看到他的兄弟一个个牺牲的时候，他终于咬紧牙关冲出了战场，拿起了qiāng奋力地向敌人打去。看到这里，我心里非常激动，我觉得在危难关头，自己也应该具有他这样勇敢无畏的精神。由于，敌人的数量太多了，王金存不幸被敌人的炮弹打中，壮烈地倒下去了……此时，我的心在伤心地流泪。
过了几年，在立石碑的时候，怎么九连的战士都变成了失踪人口，甚至连整个九连的故事都没有人知道，只剩下连长苦苦找寻着往日的回忆……给国家和社会留下了无穷的遗憾……此时，我的心在隐隐地作痛。
看了电影以后，我的心情非常沉重，无法用语言来表达我内心的肺腑之言。我知道了，我们现在的生活是多么的幸福，多么的快乐，这一切都是无数的英雄用鲜血和生命换来的呀！我们出生在和平的年代里，长在幸福的红旗下，在天堂一样的学校里生活，在操场上奔跑、做早操、玩游戏，让欢歌笑语充满整个校园；我们在窗明几净的教室里学习……先烈是我们最好的典范，我一定要继承先烈的遗愿，好好学习，天天向上，学好真本领，将来为祖国创造美好的未来而添砖加瓦。
第1篇：清朝后宫规矩
清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。
清朝的后宫同辈情形是：
皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太）其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。四人），
其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。人数不定），
其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。人数不定），
最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。
在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要慢慢来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。
除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。
宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。
进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特例恩准。清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一段这类事实的稀有描述：
慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。
满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。第一个皇帝清世祖，在顺治五年（一六四八）宣布，汉族官吏的女）“欲婚满洲者”，可以登记。清世祖自己，为了以身作则特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。这种情形，在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一（魏后）。据《清实录》，她在嘉庆二十三年（一八一八）被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。
现在的清宫剧泛滥荧屏，在剧里经常看见一些民间女子想进宫就进宫当宫女甚至皇妃。
不是想进宫就进宫的，要经过八旗选，下面是选秀的具体介绍
清朝选秀女很复杂。由内务府主持，涉及到各旗都统衙门及户部等。
清朝从顺治时就规定，凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者，不得嫁人。阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。
清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。旗人，是清朝独有的。因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八
旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单
了，必须经过一道道的考察。
首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年（1755），再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。
每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。因此，乾隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。……此项银两，……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日
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