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天黑以后读后感
篇一：天黑以后>读后感
天黑以后，在夜色中相遇，在黑暗中揭露，在朦胧中相识，只是简简单单的一个夜晚，似乎经历了很长的时间，有挣扎，有迷茫，有血腥，有重逢，更重要的是，在黑暗中找到了姐妹情意的再生。
天黑以后，向我们揭露了人性的善与恶。一个看普普通通的上班族，竟将一个女孩痛打一顿，还剥夺其所有。事后还一副理所当然的样子。可见，人的本性是恶的，只是日常中的自己受到伦理道德的束缚，压制着内心中的某个黑暗的一面。就像上了一把锁似的，紧紧的锁上。一旦被打开，犹如一个无底洞将你深深的卷入其中，所有的恶一触即发。
人人于千万中是普普通通的，但内心的恶是不同的，疯狂的程度也是超出想象的。在人的身体中，内心里，恶是隐性的，善是显性的。这就是为什么许多人惊异于一个看似老实稳重普通的人会做出那么惊人的事。夜色朦胧，目光难以触摸到真实。天黑以后，恶念苏醒，静静的都市中有潜伏，有逃避，悄悄地发生着血腥而残暴的不为人知的行为。
本是亲姐妹，由于某些原因而在人生的道路上分道扬镳，再浓的感情也会因为交往的空白，冲淡本来应有的含义。每个人有每个人的优点，生活方式，生活在彼此互相羡慕的生活中而不为所知。艾丽天生丽质，有着玛丽不能及的容貌，生活中集万千宠爱于一身，但是在内心的历程中却受着不为人知的痛苦，发出无言的呻吟，留着看不见的血，踽踽独行。而玛丽却我行我素，生活在自己的独立的生活中，似乎在茫然中寻找着什么。
正是夜晚的偶然邂逅，正是在黑色的背景下，人们的感情防御不再像白天那么强烈，放下掩藏，试着去向陌生的人抒发，彼此间的交流，加深了彼此的认识，又揭开了一直掩藏在黑暗中的事情和情感。艾丽一直在黑暗中挣扎，苦苦地寻索，而玛丽也步步走进自己的姐姐，感情间弥漫的黑云也在渐渐地弥散开。
每个人的人生每天都经历着白天和黑夜，白天的自己是阳光闪闪，意气风发的。黑夜中的自己也是不为人知的，遭受着不为人知的失落，>孤独和迷茫。当我们在黑夜之中仰望阳光中的他人时，殊不知，那人也在时不时地仰望着自己。每个人有着每个人的生活方式，想法，梦想和追求，但是我的或缺或许就是你的多余。
当太阳升起的时候，阳光普照，新的一天一如往常地继续着。白天之光岂知夜色之深。
篇二：天黑以后读后感
最近看了村上春树的《天黑以后》，这是继《挪威森林》之后看得村上的第二部作品。所以对于这位日本作家我还是没有很熟悉，以至于对这本书的理解度也没有很深。
《天黑以后》，村上春树用最擅长的平行线结构，以即将去北京留学的女孩玛丽救助一名被日本白川恶客凌辱的中国北京女孩冬莉这一情节展开>故事。深夜11时52分开始发生在一座现代化大都市里的恶——因受害一方不敢报警而可能永远消失在异国夜幕下的恶，掩盖在衣冠楚楚下的普通人的恶。 文中 “再快跑快逃，也不可能彻底甩脱，因为自己的影子是甩不掉的。”白川作为“庸常的日本人普遍的恶”之代表，对中国女孩的性侵犯、伤害与抢掠，这里显然隐喻了昔日日本对中国的侵略。白川在犯下了“最差劲的恶行”之后居然可以转眼间就忘记这件事，即使证据就放在眼前，他只也视为“无正当含义的”、“不远过去的寒伧的遗迹”，“本来不该入侵他生活的劳什子”。但他却又费尽心思要把那些证据当作“垃圾”远远地给销毁处理掉。从这样的描写中，我们看到了一个正式历史，承认错误的日本作家！ 中国男子不依不饶又阴鸷地对白川做复仇警告：“也许你以为干得巧妙，可你逃不掉，逃到天涯海角也逃不掉。”这个黑帮老大的角色似乎就代表了中国的愤青们。爱丽的姐姐终于在睡梦中摆脱了地底的拉力，回到自己现实的房间中，这样的情节也透漏出村上春树反对日政府对普通百姓的精神控制。男主角高桥接黑帮老大的电话时不断强调的“弄错了”，反映出新一代的日本年轻人对历史的无知和想要置身事外的态度。但是，从爱丽即将去到北京留学，而高桥也和爱丽一样在接近中国，愿意去了解中国。这样的情节描写处处都凸显出了春树的正义感。读这本书，我首先是非常欣赏作为一个日本人，村上春树不护短，用以含蓄之中带有犀利的文字揭露当年日本侵华的丑行。其次，我想到的是如果当今社会多一些像村上春树一样的作家，敢于面对现实，站在正义的角度说话，和平还会远吗？
村上的作品需要的是人的深度思考，对于这本书我始终还是没有到理解透彻的程度。
篇三：天黑以后读后感
用了一个下午加一个晚上读完了村上的新着《天黑以后》。书的封面黑得很有感觉，纯且深，中间有一抹烟雾似的青。书封的右边沿隐约可见一列代表时间的数字。那时候，村上还在探讨灵魂里与生俱来至死不渝的孤独。
但《天黑以后》是另一码事，虽然仍绕不开孤独的母题，但已经触类旁通到其他领域去了。在这部小说里，爱与恶是一对反义词。缺少爱的感受，恶便机械性的反复发作起来，或是虐待，或是自虐，如白川和爱丽。他们在日常的生活工作中把自己隐藏得如此之深，以至于他们身边的人都无法洞察那一副面具后的真相。相比之下，玛丽却一再试图逃避被面具化的命运。她从小认为自己不如姐姐长得出众，便在其他方面努力充实自己，所以反而活得踏实和明确。她的善良不是供人瞻仰的慈眉善目式的和气，而是一种愿意与人心灵合拍的习性，不管是面对受伤的中国女孩还是隐姓埋名的蟋蟀，甚至对高桥的遭遇都表现出了可以理解的真诚。在大部分篇幅中，玛丽都是被塑造为一个比较中性的形象，只有当最后睡在姐姐身边时才流露出女性温柔多情的天性。当然，那是个无法避免柔情的场面，也正因为这样，玛丽才变得更加容易亲近，真实得就像偶尔会在咖啡馆碰上的那一类独自默默阅读的女孩。除此之外，高桥和薰也是我喜欢的角色。一个是有想法不轻佻的瘦削男生，一个是大大咧咧坦率善良的高个子女人，都是可以放松交谈的那种人。村上小说里每一场交谈的气氛都令我着迷。我常常觉得，如果人与人之间的语言交流应该以“村上模式”作为典范的话，那么我们平日的大部分时间里都可以闭嘴了。
记住回家的路
每到一个陌生的城市，我的习惯就是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在此途中，难免暂时的迷路，但心中一定要有把握、自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此、、、、、、
这话，是周国平教授在《记住回家的路》一书中提到的，使我很是感动！ 记得小时候，父亲总会对我说：记得回家啊！于是，我很难迷路。可以说到现在为止我都没有迷路过。到哪儿，我都认为这确实是一件值得骄傲的事。 但是，周教授的几句话让我不断地反问自己：难道我迷路了吗？我脑子开始有点乱了！
他如是说：“这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱人去尝试，压力迫使人去奋斗，都使人静不下心。同时，世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必须的经历。所需防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或着浑浑噩噩，迷失了回家的路途”。换句话说就是你在这个社会积极地去闯荡、去建功立业、去探险猎奇、去寻情求爱，可你就是忘记了回家的路，这个家就是你自己，你的心灵世界。在生活中我们有两个家。一个是给我挡风挡雨的房子，另一个就是我的心灵家园。失去了房子，我们可以重建。心灵家园的丢失才是真正的灾难。于是现在，我的心颇不宁静！
心不能停，有跳动才有生命；心灵需要静，有宁静才有幸福。是的，每个人都有一个心，但很多人却荒芜了或者离开了那里的家园，就更别说心灵的宁静了！人们总是漂泊在喧闹的现实生活中，被外界所左右，未尝有过真正的心灵宁静。对这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个唯有关注内心生活的人，才会被内心扰乱所不安，才会有追求内心宁静的需求。所以具有过内心生活的习惯或者有此天赋才是最重要的。可为什么这么容易迷失在现实中呢？是压力太大，还是诱惑太多？我想更多的还是自己内心不够强大吧！太相信自己或是太依赖别人都会使自己被生活打败。而被打败了的人就是那些迷路的人。可为什么说那些太相信自己的人会迷路呢？是因为他们总是认为自己是对的，而别人的意见或忠告总是不堪入他之耳的。渐渐地，他周围的人就会被远离他。于是渴死或者饿死在这个什么都有的沙漠中就是他的结局。同样的，太依赖别人的人就像拉磨的驴，总是以他人为中心。就是累，也得累死他啊。更何况七情六欲俱全的人呐！那么我们有了强大的内心是否就一定不会迷路呢？陶渊明式的人物在当今已灰飞烟灭了，就连和尚也娶妻生子了。21世纪首先是经济的时代，之后才是道德的社会。试想一个没有经济基础的文明世界要是诞生了，恐怕不止周教授的经典语录该与世长辞了，譬如爱因斯坦、牛顿等大师也会被“新人类”流放吧。也许那个世界的人从来不会迷失或者说根本没有心灵家园一说，因为他们从来不会在这方面像我们现代人如此有危机感。
可事实，我们实实在在的活在当代。同时，谁又能保证我们的新人类又会面对什么新挑战呢。就像陶渊明会嘲笑说他比我们任何人都富裕一样。所以说我们当今人所面临的精神困扰虽然出乎意料，但却在情理之中。于是勇敢的面对他、解决它，是多麽的具有历史价值啊。同时，也就要求我们更理智、客观地看待21世纪下的我们自己与这个世界。
我想，一个人如果有了心灵的追求，同时也在社会上闯荡了一番，有了丰富的人生经历。那么，他就会深刻的认识到自己的价值与确定自己的世界位
置。世界无限广阔，诱惑也不穷。然而属于每个人的经历都是有限的，你不妨对一切可能都保持热忱并且去尝试，因为那是你魅力的源泉。同时，要尽早在茫茫大海抛下自己的锚。懂得花大部分时间去干自己喜欢干的事，以至死不渝的精神把它做到极致完美。自然而然地你就有了牢不可破的心灵家园。那么再大的压力你都扛得住，再大的困难你也顶得住，再失败的过去你也放得下，再痛苦的事情你也想得开。于是，这样的一个人不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对外界形形色色的机会的诱惑。我们当然没有足够的理由怀疑，这样的一个人必定会获得生活的充实和内心的宁静。
第一篇：如何完成一篇读后感
如何完成一篇读后感
帽儿胡同小学周芳
在小学议论文作文练习中，读后感是最常见的一种。读了一篇文章或一本书后，将自己的感受体会写成文章，就是读后感。读后感，读即阅读，要读懂原文，感即感想体会。读为次，感为主。
写读后感一定要紧扣原文，交待清楚 “感”的来源，因此作文开端要先精练地简述原文。简述原文可直接摘抄原文中给你感受最深的句子，也可简单介绍所读书籍的大意，而后阐述自己的想法。也可以间接叙述原文内容，点出感情从哪里产生的。注意不能大量引用原文，应做到叙述精炼。
例如
黑龙江谢冬梅同学《功夫不负有心人》一文中对文章的简单介绍：
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班为了学艺、辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学，不怕困难，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。
写好读后感，必须结合自己的生活实际，谈自己的真实感受，谈理由，抓住一点，发表自己的看法，阐述自己的观点，并且用事实证明自己的观点和想法，这样写出来的读后感才有说服力，才能感染读者。
例如：
北京孟瑾同学的《读养花》一文：
作者从养花中得到了知识和乐趣,并从中引申出一个哲理———“不劳动，连棵花也养不活。”是的，劳动创造了一切，劳动给人带来幸福、欢乐。这一点我也有过体会。有一次，爸爸教我做饭，怎样淘米、放水、点火、压阀、计时，这一连串的“程序”搞得我手忙脚乱，但我终于亲手做成了香喷喷的米饭，得到了家人的夸奖，我自己也觉得这顿饭特别香，因为这是我的劳动果实。
“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既有劳动，又长见识。”这就是养花的乐趣，也是我学习这篇文章的心得。
小作者抓住了“不劳动，连棵花也养不活”这句极富哲理的话来谈自己的感受。作者联系做米饭这件生活中的小事，谈了自己对劳动的认识。体会到了劳动的辛苦，品尝到了劳动带来的快乐。
在写读后感时，切记不要用检讨代替感想。在联系实际、联系自己时，不要总是检查自己做错了什么，并表决心今后一定改正，这样的读后感像检讨书，别人也不会愿意看。
在小学阶段多练习写读后感或者观后感，可以锻炼自己的思维能力和表达技巧，也能够为学写议论文打下良好的基础。
第二篇：读后感一篇读《糗事一箩筐》有感
《糗事一箩筐：卜卜丫丫》这本书我早就看完了，但是至今我依然回味无穷。
编写这本书的人是一位儿童文学作家，一位儿童图书编辑和一对孪生儿女的母亲。她就是张菱儿。
这本书主要写了高卜卜和高丫丫是一对龙凤双胞胎，他们刚一断奶就被无奈的分开了，高丫丫跟着爸爸妈妈，高卜卜随爷爷奶奶来到了乡下，受到爷爷奶奶的百般呵护，一直到该上小学时，才与妹妹高丫丫团聚。该册主要摘取了活泼淘气的高卜卜在学校里和生活中的发生的一些糗事趣闻，想给读者小朋友们送去一些欢乐和笑声。其中让我感触最深的就是夹耳朵治病， 这一篇主要就写了一个昵称叫做“鼻涕刘”的小孩老是不知不觉中流鼻涕，高卜卜看见以后思想就开了小差。他想到以前他流鼻血的时候，奶奶就会捏住高卜卜的耳朵，渐渐地鼻血就会停止。于是他就拿了用来夹书的夹子悄悄地夹在了“鼻涕刘”的耳朵上。还用力地捏了捏，“鼻涕刘”一下子就哭了。高卜卜因此而被批评了一顿，他觉得自己没做错，是老师们冤枉了他们…….唉！
其实在我们的生活中也经常发生这样的事：比如说就拿今天下午的课来说，因为老师们都去开会了，就只有我们在一起玩游戏和看电影，这么难得的机会，我们当然要好好珍惜啦，可能有些人早就看过这部电影了，他们就去做自己的事情。朱晓斌觉得无聊，就决定去捉弄一下人，他轻轻地敲了几下翁乔楠的头和手，觉得自己只是在和他玩，不过翁乔楠就不这么觉得了，他就是属于那种别人弄他一下，他就要弄回别人十下的人。果然不出我所料，他们就打起来了，最后弄得大家都要老师来了才收场。这种糗事真是害人害己啊！
《糗事一箩筐》这本书，讲述了许多小孩心里的想法，把平淡无奇的校园生活描写得如此有趣，如此平易近人，读者们从上面看到了自己的影子，就会产生一种亲切感，读了这本《糗事一箩筐》，你会更加深入地了解自己，还能增长我们的心理健康，希望大家也能去好好地欣赏一下这本书，好好地重新认识自己，好好地感受这本书带给你的欢笑！
容桂小学六（4）.班梁肇允
指导老师：彭雪刚
第三篇：读后感一篇看了那篇文章之后，有很大的触发！就像我刚毕业那样！在一个公司就是呆不住！！！现在我明白了！！
第一： 要知道自己想得到的是什么
为什么工作会不开心，为什么感觉入错行！就是因为没有想好自己喜欢的是什么，究竟要得到的是什么，追求的是什么！
为什么我会辞了第一份的工作，为什么第二份工作早上签约，下午就签离职手续！因为在那里得不到我想要的东西！当时只是急于找一份工作！
很多人以为好的工作就是工资高，有一份好的薪水！这种想法就是错了！好的工作就是适合自己的工作！所以说，很重要的一点是要知道，自己追求的是什么！
第二： 不要老是跳槽
跳槽是好！但是也要有目的的跳槽，如果经常跳槽不仅浪费自己的青春，而且解决不了你的问题！要跳槽肯定是有问题的，可能你会选择躲避问题而选择了跳槽，但是，到了一家的新公司，做到一定的时间，问题也会同样的出现！难道又继续跳吗？
很多问题问题当你真的想去解决的时候，或许并没有那么难，读后感一篇。有的时候你觉得问题无法解决，事实上，那只是你觉得！
第三：学会等待
在人的一生中，总是会遇到很多不公平的事情！而通常的解决方法就是 等待 ！！ 不要遇到挫折就放弃，而是要不断的增加自己的士气，继续努力！逆境，是上帝帮你淘汰竞争者的地方。你不好受，人家也不好受，你坚持不下去了，别人也一样。如果你能坚持下去，你就是胜利者。胜利是属于那些有耐心的人！
第四：入对行，跟对人
入对行并不是说那个行业好，那个行业不好！文章里也提了，乔布斯邀请了百事总裁约翰逊斯考利来到苹果，约翰逊斯考利到了苹果的表现也没有什么突出一面！卖手机不是跟卖百事一样，但是这两个行业却都是非常的好！所以说，入对行是至关重要！
跟对人：入行之后要有一位好的领导好的老师，刚进社会的人做事情往往没有经验，需要有人言传身教，读后感《读后感一篇》。 所以说必要要有一个好的领导！什么是好的领导：1.要有宽广的心胸 2.领导愿意从下属的角度来思考问题 3.领导敢于承当责任、
第五：学会选择
这个选择，并不是给你选择去微软还是去ibm，是上清华还是上北大，是当销售部副经理还是当厂长。而是选择是否为客户服务更周到一些，是否对同事更耐心一些，是否把工作做得更细致一些，是否把情况了解更清楚一些，是否抛弃掉自己的那些负面的想法，是否原谅一个人的错误，是否不要再犯同样的错误。。。。。。生活每天都在给我们选择的机会，每天都在给你改变自己的人生机会。我觉得我们可以选择更好的一面！！！
其实很简单，首先了解自己，追求的是什么！然后选择自己喜欢的行业，在公司里面要学会忍耐和等待，并且找到一位好的领导者，不断的改进自己，选择更好的做事方式，学会总结和技巧！我的老大跟我说过一句话，公司为什么要请你，你懂的，初中毕业的也懂！唯一不同的是，你要有好的做事方式，学会总结，学会技巧！！！
希望我噶朋友仔嗰嗰都工作顺利！！！！加油！！！！
第四篇：名著读后感名著读后感
中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验!
我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.
〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还
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