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问题补充： 阅读下面的文字，完成下题。文学的趣味 孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。 有些人根本不知，当然不会盛感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。 有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。 有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，被囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。 要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。 人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发见宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发见新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。（朱光潜《谈美谈文学》人民文学出版社1988年版）(1)文中第2－4段分析了文学欣赏中的三个毛病，请分别概括“三个毛病”所指内容。（每个不超过20字。）（1）精神上的残废：_________________（2）精神上的中毒：_________________（3）精神上的短视：_________________(2)第5段中以估计小山的大小为喻，目的是什么？____________________________(3)结合上下文，理解第6段第一句话中“很顽强的抵抗力”的含义。____________________________(4)下列对这篇文章的赏析，正确的两项是A．本文主要内容是围绕孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话，阐述了知、好、乐三层事在文艺欣赏中的作用及运用。B．文章作者认为许多人在文艺趣味上有欠缺，是由于在知上有欠缺。因为有些人根本不知，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用，当然不会盛感到趣味。C．本文开头引用孔子名言，并不是用以论证自己的观点，而是由其引出不同的见解。D．作者认为要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，必须把中外古今的名著读尽方能将文学的价值比较出来。E．本篇文章结合自身的阅读体验，从多个方面列举出自己的种种经验，重点在阐明如何使文学趣味高雅、广泛。本文来源：http://www.gbppp.com/jy/594089/
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