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唐山三模例文
1、面对诱惑
人生时时都面临着诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑 ，欢畅的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口的美味佳肴都是诱惑 „„面对这些诱惑，我们该何去何从？（引出问题）
当今社会，简直就是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就将会成为诱惑的奴隶，被诱惑所淹没：如果你勇于抗拒诱惑，并且保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的辉煌功业。 （亮明观点）
做律师不乏是一个既赚钱又体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也坚决不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他日后成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。 （正例）
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过惯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去当官(凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），他该去参加科考（凭他的才华完全可以考上），可他却抵挡住了那些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。（正例）
司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万事无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》. （正例）
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观的推石头：所以他用三天时间要去看的是对他有恩的任何人类历史的文明。（正例）
相反，如果禁受不起外界的诱惑，就难以保持自我，难以做好自己的工作。曾经为科学事业做出贡献的牛顿，本可以为人类做出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，结果放弃它研究了大半辈子的科学，却一头掉进了神学的陷阱，最后白白浪费了几十年的时间而一无所成。 （道理论证）
如果你不能禁受住诱惑，如果你不能以顽强的意志保持自我，今天受这个诱惑，明天受那个诱惑，你哪还有时间和精力来学习文化知识？
我们一定要勇于保持自我，勇于抵挡诱惑。（总结）
2、养浩然之气以御诱惑
诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。（排比提出问题）
古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，
引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。（反面事实论据分析）
纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。（正面事实论据分析）
古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？（过渡，联系现实）
老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。居里夫人以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。（解决问题）
“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。（解决问题 下结论）
相关素材： 1、以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
2、 一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
3、陶母退鱼
晋代名臣陶侃（陶渊明的曾祖）年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
4、 两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
5、陶渊明不为五斗米折腰，可谓能抵小诱惑。 陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁
身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。他们都学会了拒绝名利与金钱的诱惑，他们是我们的楷模，因此流芳千古。
6、朱自清宁可饿死也不吃救济粮，精神可佩；
衡水作文相关素材
（1）正例：
1、唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说：“不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。”太宗严正批驳：“君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊！”封德彝听后无言以对。 2、《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查入手，具体问题具体分析，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相似的方法，第三次就打了胜仗。 3、三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部感嚣引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。
4、兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少？对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云：“两害取其轻，两利取其重。”经过认真周密的科学论证，专家们的结论是：建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。
5、十六世纪时，英国公爵俄罗达格到南美洲去旅游，发现了一种名为“狼桃”的植物，其所结果实红艳似火，煞是好看。于是带回一株，送给伊丽莎白女王。从此，“狼桃”便在英国和西欧许多国家落了户，并美其名曰：“西红柿”。又过了近200年，二位法国画家大胆尝了→个，感到美味可口，并未中毒。经过分析鉴定，发现它含有多种维生素，营养丰富。这样，西红柿便名扬四海，遍种五洲，成了人们喜爱的食品。
6、邓小平同志提出的“一个国家，两种制度”的科学构想，是具体问题具体分析的生动体现。因此，‘这个构想，得到了拥护祖国统一的人们的支持和赞扬。1997年7月1日，我国对香港恢复行使主权；1999年12月30日，我国将对澳门恢复行使主权。我们还将按“一国两制”的构想，努力解决台湾问题。-
7、春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说：“你走了，派谁接替你呢？”祁黄羊说：“解狐最合适。”晋悼公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。”后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊：“再派谁好呢？”祁黄羊说：“祁午能担任这个职务。”晋悼公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。”祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。
（2）引言：
1、 就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事
物。――毛泽东
2、“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。”“在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。”“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质。”——毛泽东
3、“列宁说，对于具体情况作具体分析，是’马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂。‘”――毛泽东
4、邓小平在《讲讲实事求是》一文中说： “毛泽东同志历来是按照不同的时间、地点、条件讲问题的。„„马克思主义的灵魂，就是具体地分析具体情况。马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。”
4、 俗话说：“一把钥匙开一把锁”。 （3）反例：
1、一个高个子身高于门，必须弯腰进门；一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。 2、文革时期，什么问题都搞“一刀切”。高寒山区普遍要种双季稻，不种的，要进“学习班”，“反右倾”。结果一片“风收”。实行“以粮为纲”的方针，不准搞多种经营。某生产队，因地制宜，种了十多亩药材。公社领导发现了，把队长抓到公社反省，给全队’群众办学习班，由公社武装部长带领民兵把十多亩药材犁掉，补种水稻。
3、有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说：“你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。”这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。
精选作文:不愿长大(150字)作文 踮起脚尖，仰望天空45°角开心微笑。 空气中45°的茉莉花香和55°的栀子花香在空中飘浮着。 这时，身后的一声清脆叫声将我叫醒。 后面的女孩挽着我的胳膊，将我拉到了桂花树下坐着。 指尖触碰到了一片花瓣，很快的感受到了一层水汽。 我愿做一个永远的旁观者，观看着花开花落，观看着四季交换。 却不愿&&长大。黑龙江鹤岗兴安区鹤岗市兴安区兴安三校六年级:周彤 篇一：我不愿长大
我不愿长大
作者：杨瑞轩（同心县实验小学五年级）指导教师：金孟加
自从升入五年级后，爸爸对我的学习抓得更紧了。竟然把我的《科普读物》、《故事大王》等书刊全盘没收，还请了“铁将军”看守。
晚上，做完家庭作业，我想和邻居家的小伙伴下盘围棋，厮杀一番。可谁知，爸爸右手一挥，露出十分不满的神态说：“围棋有什么好玩的，你再有一年多就小学毕业了。这次期末考试才篇二：我好想不长大作文800字
我好想不长大作文800字
我好想不长大 孔允玺
“你长大了！”爸妈总会说这句话，其实他们知道，我根本没有长大，只是偶尔帮他们分担一些家务而己，但他们找不到什么赞扬的话，只有说一句“你长大了！”
其实，我并不想长大，因为童年给予我的太多了，虽然有的时候也有烦恼和忧愁，但更多的是无尽的快乐。
可我还是慢慢长大了。还没来得及抓住时间，它便像流星一样从眼前划过。只是一瞬间，没有留下任何痕迹。六年的小学时光就这样悄悄地从我身边走过了，剩下的只有最后那么一点缓冲。
有人问：“马上就要考初中了，压力大吗？”我总会微笑回答：“不就是考初中吗？有什么难的，对我来说是易如反常。”其实，我的压力绝不少于任何人。而且今年有重点初中考，我就更加紧张了。全家人都希望我考上，叫我多努力些。但是他们都不知道我的压力有多大。考上去不是说考就能考上的，而是要有能力的。他们每次这样说，我就说：“考就考呗。”但他们会用责备的口气来指责我：“什么，考就考呗？你什么意思啊？你必须，一定，要考上去，我们对你有那么有信心，你不能让我们失望！”“不能让我失望”这句话说的倒是容易，可做起来就难了。你们知道我是怎么想的吗？我也想考上去啊，但我就是不用考也知道是不可能考上的。我不说出来就是怕伤你们的心，我不说出来就是不善于表达。
我总会在自己压力大的时候，回忆起以前快乐的时光，那个还是被别人称为“童年”的那段时光。童年是无忧无虑的，每根神经都松驰着。犯了错误，父母会语重心长地教导。而成年则是紧张乏味的，每根神经都绷提紧紧的。每天都要想很多事情，做很多事情，而且都是在童年的时候自己想都不用想的事情。想想童年，还真是无知和幼稚，快乐竟不是那么简单了。
我多想永远不长大，永远停留在快乐的日子里。，但是，一次次考试没有达到理想的目标，说实在的，我从来都没
有这么害怕过。我真不想长大，只想永远只是一个小孩子，一个长大不了的孩子，一个无忧无虑的孩子。但是，纵然我有一千个一万个不愿意，但我的渴望绝对不会让时间对我有所同情，它还是无情的看着我，无情地从我身边一次又一次溜走。我想了好久??好累啊，困死了??于是，我就睡着了??
“主人，你有三个愿望，我都可以帮你实现。”
“我只要永远都长不大??”
篇三：小学作文：不想长大
不想长大
“我不想我不想长大，长大后世界就没童话，我不想我不想长大，我宁愿永远都笨又傻。”这首s.h.e的歌，真是唱出了我的心声，因为我实在是太不想长大了！
许多人都盼望长大，我不盼望，我讨厌长大，我拒绝长大。但是每当新年的钟声敲响时，在愉快的同时，不免有些伤感，因为在不知不觉中，我又长大了一岁。
我不想长大，因为长大之后，必须要面对许多问题。我不想面对现实，现实是残忍的，我不想走进大人们的世界，不要勾心斗角，我喜欢生活在童话与幻想中，即使这是不可能的。看着我一点一点正在长高的身体，我知道，我正在长大，这时成长的足迹。
看着床头的一个个布绒玩具、芭比娃娃，它们天真纯洁地对我笑，可惜我已经没有时间去玩它们了。学习的压力，竞争的残酷，如同噩梦般压在了我的身上，我觉得我会喘不过气。许多朋友们喜欢明天，因为她们想长大，进入自己所想的那个世界。但是，我不喜欢明天，我喜欢的是昨天，慢慢品位着昨天所发生的一切。每当黎明来临，我的心脏我的大脑会对我说：“你又长大了一天，离玩具们更远了。” 在我看来，长大是一个巨大的、黑色的怪兽，它有魔法，会隐身，悄悄的，一点一点吮吸着你的快乐、你的天真，你的无忧无虑，包括你的童年。谁说长大是快乐的？长大分明就是痛苦的，你每痛一下，你就长大一点，所以人是在痛苦中长大的。我有时甚至幼稚地想，如果我不长大就好了！
我会做出许多莫名其妙的举动来，这时，妈妈就会叉着腰对我说：“你已经长大了，不能再这么幼稚了。你小时候这样是可爱，你现在这样就是白痴！”面对妈妈这样的语句，我无语。我认为，只要我觉得自己还小就行了，只要这样就行了！不要管别人是怎么想的。可是长大可真是一个怪兽，连我最信任的自己，都不得不开始怀疑，我长大了，我的一举一动都要经过大脑思考而去做，不会再想什么就做什么了，因为我不像成为一个“白痴”。我只好投降！【我拒绝长大了作文】
童年越来越远，现实越来越近，快乐越来越远，烦恼越来越近，幸福越来越远，伤心越来越近„„
拣尽寒枝不肯栖
这世间鲜有勇者，敢于随心行事，愈是长大，愈发彷徨。而我只愿做苏东坡笔下的那只鸿雁，拣尽寒枝不肯栖。学会拒绝，坚守本心。
为何要怪罪一个孩子的做法？清澈的童心早已将恶善辨别，难道善良和罪恶之人应同等对待，那善与美存在的意义又何在？
昆德拉曾言，这世界上最令人反感的远不是丑陋，而是她的漂亮面具。我们应该学会拒绝，象孩子拒绝送给另外两个人请柬一样，我们有太多东西应该拒绝。我们明知对错，却不敢指错。否则，我们怎么会在希腊古建筑上看到中国人的涂鸦；我们又怎么会被外国人调侃“中国式过马路”；我们更不会让摔倒在地上的老人和车祸受伤的孩子一直躺在地上无人援助。我们不敢拒绝，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒绝。
傲心不可有，傲骨不可无。纵观中国史，不惮于死的文人自古皆有，而为了理想忍受尘世摧残的英雄却仅司马迁一人。通古今之变，成一家之言，凭借一个文人的良心写下一本伟大的书。拒绝虚伪的吹捧和所有不实的谎言，他让千秋万代的后生看到了一个文人的傲骨和坚守，一种无畏一种正气。司马迁拒绝篡改历史而成为历史长河中最浩瀚的一颗星辰，而张大千硬是用柔弱的画笔挺起了抗战时期中国人民的脊梁。面对日本人的威逼利诱，遇借其手粉饰太平，张大千严声拒绝。这是一颗刚毅的心，一颗不畏权势敢于拒绝的不屈之心。这样坚定的拒绝曾经鼓励了多少救亡图存的中华儿女。
那位叫作加莱亚诺的作家，用他坚定的拒绝温暖了南美洲底层人民的心，毫不留情的拒绝、反抗，鞭挞那些暴力与野蛮。这世界中终有勇士与黑暗斗争，他们以不同的方式和同样的勇敢向邪恶发出挑战，他们都是倔强，顽强，勇毅的战斗者，心中有着从未熄灭的光。让他们在四海潮生中无比耀眼，拥有直指人心的力量。
拒绝是一把火焰，以最炙热的温度发出了对现实最有力的叩问，带给那些麻木之躯最深沉的反思，并带给这世界最纯粹的爱。让我们不要把麻木冷酷的“有的人”变为“很多人”，让我们把善良正直的“那些人”变为“所有人”。愿人人内心坚定，有钢铁般的力量，抛开所有谎言与粗鄙，学会拒绝，让这世界回到春天。
不要拒绝自己的成长
最近看了一个寓言故事，里面提到了：一棵苹果树，终于结果了。第一年，它结了十个苹果，九个被拿走，自己得到一个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了五个苹果，四个被拿走，自己得到一个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了一百个果子，被拿走九十个，自己得到十个。很可能，它被拿走九十九个，自己得到一个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结一千个果子……但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。 很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子…… 其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
这个故事对于我们也很有启迪意义。刚进公司，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你自认为做了很大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不到实惠；或许……总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹、你自暴自弃……
但是如果仅仅是因为你觉得自己的劳动果实被剥夺，仅仅因为工资太少而不干的话，那么你就是大错而特错了。之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了，我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。
切记：不管遇到什么困难，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。当你自身准备好了，真的成为参天大树时，你才能抓住这些稍纵即逝的机会！
篇一：拒绝为话题的作文
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相横朔赋诗感慨生命的短暂。然而面对生活中的种种诱惑，我们的生命之舟总承载了太多的东西，金钱、名利、高职??这些早已超过了我们短暂的生命所能承受的范围，所以在生命的旅途中，我们应学会拒绝，学会放弃，只有这样我们才能顺利到达彼岸。 生活中最大的诱惑莫过于名和利。多少人为了它而失去了生活的方向，勾心斗角者如此，贪污受贿者也是如此。名和利的紫罂粟小巧美丽，却身带剧毒，我们应拒绝它。拒绝了它，所以庄周一生逍遥，不为世俗所累；拒绝了它，所以才有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；拒绝了它，所以李白拒绝“摧眉折腰事权贵”，终能“仰天大笑出门去”，饮酒作诗，成就半个盛唐。他们拒绝了名与利，所以他们能更好地生活，在生活寻找生命的欢乐。
而反观来俊臣，和珅这些贪官污吏，历史除了留下他们的骂名，其他一无所有。卫青曾与霍去病共同抗击匈奴立下了大功，但却为了功利害死了李广，这更大的名与利给他带来了生活的快乐了吗？不，他只能每天受着良心的折磨，最终抑郁而终。
我们只有学会拒绝，才能够更好地生活，我们的生命才能更有意义。也许有人妄想通过不样手段获取名和利而获得别人的艳羡，但他会遭人唾弃；也许有人想通过追求更多的名利来弥补生命的缺憾，但这只会欲盖弥彰，就像葛朗台一样，一生追逐金钱，最后陷入了不可自拔的地步；也许他的生命被金子镶得闪闪发亮，但这也只能是“金玉其外，败絮其中”，他的生命只是一张空白的纸——毫无意义。所以，生活中我们应该学会拒绝名利，用更多的时间去充实我们的生命。没有名利，但我们可以让身边的人幸福；没有名利，但我们可以为身边人服务。此时，我们的生命同样有意义。没有名利，生命的本身就更有价值，我们可以像陆羽一样品着清茶，洗涤自己的心灵，感染身边的人们；没有名与利，生活便少了点“乌烟瘴气”，多了点怡人的清香。
拒绝名利，让我们的生活多一份闲适。
拒绝名利，让我们更好地生活。
拒绝名利，让我们的一生更有意义。【我拒绝长大了作文】
拒绝也是智慧的表现
从小到大，我做事的方式、思维的习惯似乎都是父母教给我，因此渐渐地我也就习惯了接受，而将拒绝忽略了。在生活中，人们在与人交往中为了营造和谐关系，对别人的要求百依百顺，不懂得拒绝，因此使自己活得很累。在常人眼里，拒绝是一个很不好的词。因为它代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视。但在智者眼中，恰当地使用拒绝是一种智慧的表现。
关羽拒绝了曹操赏他的高官厚禄，过五关斩六将回到刘备身边，获得忠义的美名；毛泽东拒绝蒋介石划江而治的方案，勇追穷寇，从而使国家统一得以实现；普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活，在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇。诸如此类的事例还有很多，伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大。
但在历史的角落里，也有人因为不懂拒绝而失败。西楚霸王项羽接受了经鸿沟为界线，与刘邦分治天下的方案，为自己日后的失败埋下隐患；李自成攻入北京，当上皇帝后，因为抵挡不住金钱美色的诱惑，使得诞生不久的农民政权早早夭折；在当代，一些官员由于拒绝不了金钱人情，酿成大错，锒铛入狱。由此可见，不懂拒绝的人是愚蠢的。 不懂拒绝会将人们引入歧途。
学会拒绝需要一副铁石心肠。德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你腐败堕落的开始。也许你会觉得德国政府太认真太苛刻，以致于不近人情，连一杯别人递来的白开水也不让喝，这岂不是对他人太不信认吗？但事实确实是这样，许多含污受贿上千万的官员，开始时也是收受一些别人的小恩小惠。后来胆子越变越大，贪欲也越来越强，危害国家和人民也使自己身陷囹圄。由此可见，德国政府是有预见性的，是
高明的。
学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。有人曾问李敖为什么不上网。李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
学会拒绝，能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为危害你；学会拒绝，使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识。总之，学会拒绝是智慧的表现。
诱惑是什么？它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖，可以是学生们最沉迷的游戏，可是大人世界里的金钱、权利、名誉，可以是??对于拥有思想的人来说，有了欲望便有了诱惑的存在。所以诱惑是应人的欲望而生，只要我们生活在这个世界上，总会有着许许多多的诱惑在我们身边，不时地挑逗、打动着我们的心弦。但我们能就这样接受诱惑吗？不，对于所有不利甚至有害的诱惑，我们应坚决拒绝！
如果刘邦在攻进咸阳后，没有拒绝金钱美女的诱惑，树立自己的良好形象，战胜项羽，那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝。
如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅，中国诗歌文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人。
如果苏格拉底接受了放弃哲学研究即可免于一死的要求，那么世界上就少了一位坚持信仰的伟大哲人。 如果那些伟大科学家们接受诱惑，那么他们肯定都不能作出如此之大的成就，那么整个人类文明就不会有如此之大的进步。
所以，拒绝诱惑，是一种极其宝贵的品质，它不管对个人，或是对整个社会，都具有极其重要的意义。 拒绝诱惑，能使你的心灵保持一份纯洁与宁静。这个世界实在是太五彩缤纷，要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心，着实不易。但是，有位哲人说过：“一切的罪恶都缘于人的欲望。”所以只要消除欲望，人心自然也就宁静起来。而消除欲望，就要坚决拒绝诱惑。所以，拒绝诱惑吧，为了心中的一片宁静。 拒绝诱惑，能使你前进的步伐更加坚定。安于宁静毕竟不是人的最终目标，想成为陶渊明的人只是少数。人们总会有自己的理想，并总想为实现理想奋斗。而当我们在拼搏过程中取得一定成就时，迎接我们的是鲜花与掌声，我们会怎么做？有的人只是快速穿过这一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人则沉醉其中，不能自拔。为什么他们的结果不同？那是因为前者坚决拒绝了诱惑，而后者则沉迷于诱惑。他们对诱惑的不同态度，决定了他们最后的成功与否。所以，拒绝诱惑吧，让我们不断向前，不会停于中途。 所以，拒绝诱惑吧，不要为失去了那一点诱惑而叹息，它们并不会给你带来多余的什么。但是，如果拒绝了它们，你将发现，换回的将是更加光明的一切！ 对诱惑说“不”
日益丰富的生活给我们带来了越来越多的诱惑。有的人被巨大的诱惑冲昏了头脑，陷入了“泥潭”难以自拔；而有的人却不愿向诱惑屈服，勇敢地对诱惑说“不”。
诱惑来自于金钱，来自于虚荣，来自于享受，来自于它的神秘。或许你只要说出本公司的机密，就可以大发一笔横财。或许你只要向敌人低个头，就可以获得至高无上的权力；或许你只要伸个手，就可以享受白粉给你带来的巨大精神享受；或许你只要??但在说出机密的同时，你也出卖了自己的良知；在向敌人低头的同时，你也丧失了自己的人格和尊严；在向贩毒分子伸手的同时，你也把自己拖入了无底的深渊??因此，面对诱惑，我们就坚决地说“不”！ 朱自清在生活极度贫困潦倒时仍坚决地对美国救济粮说“不”。
陶渊明看不惯官场中的恶劣作风，坚决“不为五斗米折腰”，毅然抛下官印，到山上过着隐居的生活。 文天祥面对金兵的利诱，丝毫不为之动容，坚持与敌人做殊死抵抗，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
布鲁诺拒绝放弃真理，宁愿选择火刑来使真理被昭示天下，为全人类科学的发展做出了巨大
的贡献，也成为了全人类心目中最伟大的英雄。
尽管拒绝意味着生活将会失去保障，尽管拒绝意味着生命将会付之一炬，但屈服意味着人格的丧失，国家尊严的丧失，神圣真理的丧失，因此他们选择了说“不”。
但生活中不乏在困难面前退缩，丧失征服的勇气的人。在他们眼中，这种诱惑就像一根“救命稻草”，宁愿放弃个人的尊严，也要把它牢牢抓住。
轰轰烈烈的辛亥革命结束后，长达二千年的封建君主制终于结束，然而革命的果实却被袁世凯窃取了，同样是中国人，孙中山带领中国人民脱离苦海，而袁世凯却带领中国人民走向深渊。唯一的区别就是孙中山能抵制诱惑，而袁世凯不能。面对西方帝国主义要拥护他当皇帝的承诺，袁世凯投向了反革命的一方，做着发财、宝贵、享受的美梦，最终落得个“大汉奸”的美称。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”自古以来，人们歌颂不向诱惑屈服的人，唾弃为了诱惑而放弃尊严的人。那么，不要迷恋于金钱带来的富有，不要醉心于权力带来的显贵，学会对诱惑说“不”吧！ 一位父亲在教育他儿子的时候这样说：“当你觉得做自己想做的事，远比接受一块糖而去做不愿做的事更有意义时，我将感到无比欣慰。孩子，那将说明你长大了，因为你学会了拒绝。”是啊，在我们的生活中，总是有太多的诱惑，只有学会拒绝，我们才能保持自己的原则和本色。假使我们不懂得拒绝，别人便可以利用你的弱点，引诱你去出卖自己的尊严与良知；假使我们不懂得拒绝，在现今物欲横流的社会里，你将失去自我，掌管金钱的恶魔将侵蚀你美好的心灵，你也许会变成追逐名利的机器；假使我们不懂得拒绝，我们便会因小失大，当你美美品尝到手的小小果实，却已看不见硕果累累的大树与你仅是咫尺之遥??总之，为了掌握自己的命运，我们必须对诱惑说“不”！
东汉末年，关羽所守下邳为曹操大军所困，为保玄德家眷，约三事乃允投降；降汉不降曹，保兄长家眷，旦有故主音讯必将跟随。曹操为笼络其心，封官赐爵，待之如上宾。关羽不为高官厚禄所动，得知玄德消息，便挂印封金，千里走单骑来寻。时至今日，人们依旧奉之若神明，项礼膜拜。究其原因，是关羽不为名利所惑，保持自己义薄云天的本色打动了人们的心。
我国平民教育家晏阳初年轻时在香港大学招生考试中荣登榜首。香港大学校长蒙特告诉他，他将获得美国爱德华奖学金，前提是要加入美国国籍。试想，这比金额可观的奖学金足以让农民出身的晏阳初摆脱生活的贫困，而美国的国籍，同样能帮助晏阳初在动乱时期获得保护，更加专心地求学深造。可是，面对这巨大的诱惑，晏阳初毫不心动。他义正言辞地对校长说：“这笔奖学金数量再多，我也不会拿中国国籍去交换！”晏阳初的这一番话，淋漓尽致地体现了他深深的爱国之情，更是展现了他面对诱惑，毫不动摇的高尚品质。
孔子有云：“志不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”也就是说，在诱惑面前，我们更应竖定立场，保持自己的原则和本色！
莫尔曾说过：“在人生中最艰难的是选择。”是啊！生活中，总是有太多来自于虚荣和金钱的诱惑。拒绝并不是人人都能做到的。但只有学会拒绝，才能够更好的生活。
因为“不为五斗米折腰”所以陶渊明解甲归田；因为拒绝了敌人的高官厚禄，所以方志敏英勇救义；因为拒绝了国外的优厚待遇，无数留学青年依然选择回国发展??当然也有许多罪恶的嘴脸，贪慕虚荣，为了图一己之利而做出有损国格人格的事情。
为什么这些人同样是炎黄子孙，却做出如此截然不同的作法呢？为什么有的人在虚荣、金钱面前，勇敢地选择了拒绝。而有的人却如同踏入深渊，越陷越深？原因很简单，就是懂不懂拒绝的问题。金钱、优厚的待遇固然诱人，但作为一个人最起码的人格尊严和一个国家的荣誉是远远凌驾于这些诱惑之上的。在这其中作出选择时，往往能反映出一个人的品格。 。
拒绝有时也是一种美德，成全他人，成全自己。诚然拒绝需要勇气，但当你面对进退两难的
局面时，果敢地拒绝一方，也许会有意想不到的结果，同时也会使自己活得更轻松一些。 一代童话大王安徒生，可能在人们看来，这位童话大师一定特懂得享受生活，在虚拟与现实中出出入入，一定会有自己特有的生活方式。但是当你知道他因为童话，而拒绝了心爱姑娘的追求，拒绝了自己的幸福的时候。你也许会百思不得其解。但假若你仔细地为他想想，他的这种拒绝是一种美德——当自己心中只有童话而容不下别的东西时，就让另外一个能真正深爱自己心爱的姑娘的人去爱她吧。成全了他人却牺牲了自己是需要勇气的！
其实拒绝是一个意味深长的词。只要把握好尺度，勇敢地“拒绝”，勇敢地“取舍”活出一份精彩，生活也不过如此。
当种子对掩埋自己的岩层说“不”时，它冲破了禁锢，迎向光明；当雄鹰对咆啸的风暴说“不”时，它穿过了阻谒，冲上云霄；当骏马对绑住自己的缰绳说“不”时，它突破了束缚，自由驰骋??
莫尔说过：“逆来顺受只会使你淹没于生命的泥谭。”的确，面对生活中诱惑、利益、权势低头只会把你推向黑暗的深渊，只有学会拒绝，学会说“不”，才能助你走出生命的泥谭。 试想一下，如果安徒生没有拒绝心爱的姑娘，又怎能全心投身于童话创作，为世界儿童带来欢乐？如果李白没有拒绝唐朝的权贵，我国文学史上又怎么出现那个天马行空，悠游山水的诗仙？又会少了多少脍炙人口的诗篇？如果在建国初期没有那一批拒绝海外高官厚禄归国的学者，新中国又如何能在这么短的时间内走上辉煌？所以说，学会拒绝往往能使你走上另一条宽阔的大道，走上更精彩的人生。
再看看商纣王，没有拒绝酒汉池肉林的生活，终于使商王朝走到尽头；看看那些贪官污吏，没能拒绝权力及利益的诱惑，便使自己只能在监狱里了却余生；看看那些吸毒者，瘾君子，不也都在迷离的“快乐”中走向死亡吗？??太太多的教训都在提醒我们，该学会说“不”了。学会拒绝，就会在你心中升起太阳，给你照明昏暗的旅途；学会拒绝，就如同你手中有了指南针，永远不会使你迷失方向；学会拒绝，就如同装上了翅膀，能帮助你飞向更美的远方?? 而不会拒绝的人往往是可悲的，只能像无帆的小船一样，随波逐流，永远无法决定方向，那样的生活又有什么意义？连柔弱的流水都敢于拒绝命运的安排，去冲击最坚硬的顽石，谱写生命的乐章，那我们呢？难道你会选择屈从，选择人云亦云，选择一味接受吗？当然不会！ 因此，让我们呐喊吧，对黑暗说“不”，对诱惑说“不”，对命运说“不”??
英国的莫尔认为：“在人生中最艰难的是选择。”的确，人生就像在是完成上帝出给我们的试卷。在这张试卷里出现的是一道道的双项选择题。对一个选项的肯定，就是对另一个答案的否定。要选择一个答案，就要勇敢地对具有诱惑性的另一个选择say no!
人生，在生活中学会拒绝，在拒绝中走出精彩人生。
我国有上下五千年的历史文化，其间，“不为五斗米折腰”的陶渊明。在元朝统治者的威逼利诱下，以生命为代价坚定地说出一声“不”的文天祥，并作出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的激昂诗句，流传至今。
辛亥革命时期著名的革命活动家宋教仁，是一位不为金钱美女所惑的铮铮铁汉。袁世凯为了腐蚀拉拢宋教仁，便派亲信悄悄给宋教仁一个10万元存折。宋教仁连看也不看一眼就还给了袁世凯。袁世凯见一计不成，又施一计——美人计。结果，又以失败告终。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。当谭嗣同面对慈禧的铡刀，以血染菜市口为代价，说一声“不”成了现代史中“我以我血荐轩辕”的第一人。
印度伟大诗人泰戈尔说过：“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。”我国唐代诗人白居易也写下了“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苛非义，粪土千万金。”的激昂诗句。
人生需要说“不”，有说“不”的人生才会有意义。作为现代人，我们面对着更多的诱惑，这就需要我们更加坚定的作出选择，一声铿锵有力的“不”，是精彩人生的开始。
选择需要理智，拒绝需要勇气。精彩人生需要理智与勇气的结合，用坚定不移的意志，抵御一切的危难，走向光明的未来，从说“不”开始。
荒原上的梅花拒绝春天的舒适，才赢得了人们对自己人格的赞美；珍珠则拒绝了安适，才创造出光彩的珍珠。自然界尚且如此，而人类社会不也是这样吗？充满着太多的诱惑，金钱、虚荣、权益。在这个物欲横流的社会，我们如何才能学会拒绝，保持本色？
有人说，人的一生就是为了追求荣华富贵，光宗耀祖。其实，真的是这样吗？让我们来看看先辈们的事例，也许对我们有所启发。
“人生自古谁无死？”文天祥拒绝了无朝统治者的威逼利诱，这拒绝映证了他“留取丹心照汗青”。在中国史上又多了一段传奇。
居里夫人和她的丈夫历尽千辛终于发现了镭，可居里夫人为了心中的信仰，拒绝了镭带来的巨大商业利润。 还有许许多多的例多无不驳斥着追求金钱、荣华一说。先辈们为我们做出了榜样，这将激励我们。
纵然有先辈们的榜样，可为什么在现实中会有许多人无法拒绝诱惑，保持自我本色？终穷原因，是因为他们没有学会拒绝。
只有学会拒绝，才有梅花香自苦寒来；只有学会拒绝，才有松树的挺拔。而没有学会拒绝，就只能成为那俎上的鱼——为了鱼饵而出卖自己。
成克杰在面对金钱的诱惑时，没有学会拒绝，导致自己的仕途中断，只能在铁窗里度过残生。 著名运动员孙海英在面对金牌诱惑时，没有学会拒绝，服用兴奋剂，不仅使自己蒙羞，还给体育精神蒙灰。 因此“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。”这应成为我们处世之则。
对比古今事例，我们不难看出，我们应坚持信仰，保存良知，心存善良，树立正确的价值观、世界观。这才能使我们学会拒绝。如果成杰克树立正确的价值观，不对金钱唯利是从，那么他就不会在铁窗里惨度余生；如果孙海英能保存良知，有着正直的人性，那么她也就不会有如此的风波了，她仍然是我们大家所喜爱的运动员。
学会拒绝，学会对恶丑说“不”，保留真善美，学会拒绝，学会对虚假说“不”，保留真实。学会拒绝，学会对虚荣说“不”，保留知足，只有这样，我们才能在这个物欲横流的社会里站稳脚跟，实现自我！人生路上有无数的岔道口，我们选择哪一条道路，将决定着我们今后的人生。莫尔说：“在人生中最艰难的是选择。”在这一个岔道口前，我们看到的将是成功或失败，宝贵或贫贱??毫无置疑，我们选择成功，选择宝贵，但是我们必须要意识到的是，在鲜花与掌声，在金钱与权利的面前，我们应选择坚持自己心中的信念，拒绝向诱惑、虚荣、权力、利益低头。
“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是我国流传千古的美德。不知有多少仁人志士为了坚持这样的信念，在金钱的诱惑，权力的威逼前，毫不犹豫的说“不”。
东晋诗人陶渊明家里很穷却志趣高雅，去州里当小官，因看不惯官场中的恶劣风气，便辞官不干了。当他被推荐做彭泽县令时，郡里派督邮来检查公务，要求他恭恭敬敬地迎接和热情招待。他气愤地拒绝：“我决不为当这个小县令混口饭而向那些老爷低头弯腰。”说完，交出官印，辞职回乡。出知贫贱的陶渊明在权势面前，毅然坚守了自己“贫贱不能移”的高尚情操，不被权势所压倒，拒绝了对别人卑躬屈膝。因此，他的这和中“不为五斗米折腰”的精神到今天仍被传为佳话。
北宋著名政治家、文学家王安石，在“秋贫秋弱”的国势面前，他奋力推行新法，与保守派进行顽强的斗争，他为宫耿直清廉，拒绝收礼品，即使在薛向为他带来治气喘病的药品时，他同样婉言谢绝了。
在诱惑权力面前，我们该如何选择？古代的陶渊明、王安石选择了拒绝。古人尚且如此，我们今天更应该严厉地自我克制，毫不犹豫地对它们摇头说不。
拒绝诱惑优秀作文9篇
1、面对诱惑
人生时时都面临着诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑 ，欢畅的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口的美味佳肴都是诱惑 „„面对这些诱惑，我们该何去何从？
当今社会，简直就是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就将会成为诱惑的奴隶，被诱惑所淹没：如果你勇于抗拒诱惑，并且保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的辉煌功业。
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