【www.gbppp.com--历史朝代】
北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“呈露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，呈接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“吼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“吼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“吼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：„尧设诽谤之木，何也？‟答曰：„今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华
表大致相同。只是华表的„谤木‟作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。 还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。以上这些各种各样的说法，观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的。华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
犼的传说
古代传说中，龙生九子，不成龙，而各有所好。九子之中有一形状类似狮子，喜好守望的犼，常立于华表和房顶上。北京天安门城楼华表上的犼在民间流传着一个非常有意思的传说。 据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。 这个生动的传说故事，体现了古代劳动人民对皇帝寄存的美好愿望，同时也 流露出对统治阶级的不懑情绪。蹲兽名叫犼，性好望，可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。犼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。 华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。
华表示演变而来的，在春秋战国的时候，一位国王为了让百姓进谏，在道路两旁竖了很多木桩，上面钉了木版，用来书写文字，后来，木桩和木版越变越高，渐渐的就成为了一种摆设，后来被石柱所代替，演变成了华表，这就是天安门华表的来历。
华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
天安门广场的华表是什么含义
古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
天安门城楼的前后各有一对华表，通体用汉白玉雕刻而成，每根高10多米，重万余斤。华表上刻有云纹和盘龙图案，在靠近顶部的地方横插着一块云板，称作“日月板”。华表的最顶端有承露盘，盘上蹲立着“龙生九子”之一的石犼，也叫做“朝天吼”或“望天吼”。其中城楼内侧的石犼面向北方，正对着紫禁城，称为“望君出”，外侧的石犼面向南方，称为“望君归”。
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的 华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。现在天安门前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，民间传说这种怪兽性好望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝不要迷山恋水，早作归计，以理朝纲。这种说法本身包含了先人的建造华表时对王权的一种虚幻的期望。而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：„尧设诽谤之木，何也？‟答曰：„今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的„谤木‟作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程 完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。
天安门内有的一对华表名曰"望君出"，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。天安门外的一对华表叫"望君归"，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。"望君出"和"望君归"的思想意识，倒是与华表最初的"诽谤木"的意思有些相似。天安门前原有两对雕刻精美的华表，华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌,让人在上面写谏言，名曰"诽谤木"，或简称"谤木"，也叫"华表木"。据古籍《淮南子主木训》记载:"臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝。" 到了汉代,"华表木"就发展演变为通衢大道的标志，因这种标志远看像花朵，所以称为＂华表＂，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送信的人不致迷失方向。 后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。北宋大画家张择瑞画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡。唐高宗李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精美，造型美观。 明永乐年间建造"天门"(即今天安门)时建立的两对华表，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群,增强了古老建筑艺术的整体感.如今天安门内外的两对华表，是用汉白玉雕刻而成的,是以巨大高耸的圆柱为主体,通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板,好似行云插入云际,顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。
读《这个字，原来是这个意思》有感
一年一度的暑假来临了，今年的暑假尤其的炎热，知了在窗外的的树上叽叽喳喳的叫个不停，阳光透过浓密的树叶，斑驳在地面上、墙上与往年一样，暑假读一本好书的活动又降临了，与去年不同，今年的书目平淡了少许。或许是与常人思想方式不同，当我看到一串很长的名字的时候，我承认，我被这小精灵吸引了。选一本好书对我来说是隆重的，就像选择一个好老师一个道理。我仔细了解了这本书。加上今年特别喜爱一个叫做汉字英雄的节目，于是，我买了这本书《这个字，原来是这个意思》
欣赏书的价值所在，首先看的就是它的外貌。刚收到书的时候，我就被这个精灵吸引了，我的眼恨不能粘到这本通体墨绿古色古香的书上，书的外貌很吸引人，不是艳的夺目，而是朴素的令人膜拜。第一次被外貌征服了的我，带着股不服输的劲儿。翻开了书
我似乎，不，我发现了一个新大陆！汉字的历史完完全全的呈现在我的眼前。虽说只有200个，却也让我受益匪浅。只是口头的称赞不会让人心服口服的，就给你们举几个例子吧，就拿最简单的女来说，小精灵首先向我介绍了女字的身世。且还告诉我关于诗经是怎样描述的女字，诗经的描述，接着就吸引了我，《诗经·七月》一诗中吟咏道：蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。整句话意为用斧子砍伐向上长的长枝条，用手采摘柔弱的桑树的桑叶。在介绍女字的时候，还提到了男尊女卑的含义。虽然仅仅一页，但实着让我收获不小呀。还有犬这一字，首先是引用了韦应物的上怀犬马恋，下有骨肉情，这是形容臣子眷恋国君，犹如犬马眷恋自己的主人一样。其次是点出孔子曾经说过的一句话：视犬之子，如花狗也。孔子认为先有狗字，后有犬字，犬只是狗这一类中的一种，即狗之有悬蹄者这其实是错误的，因为甲骨文中只有犬字，而无狗字，而且恰恰相反，狗只是犬这一类中的一种。多么有趣呀。这只是其中的一小部分而已，纵然我列举的不多，但是，就凭单单的几个字，就让我们见识到了中华文化历史的悠久美丽、博大精深以及汉字的渊源和魅力。让我重返语言历史现场，认识最美的汉字。
除了上面我提到的，还有一个让我特别着迷、喜爱的字，那就是我们中华的华。当说出中华二字时候，我就能感觉到我体内的热血在沸腾！一想到我是龙的传人，我就无比自豪，一想到我用最纯正的母语编织文章，我就感到兴奋无比！因此，我对华这个字产生了很大的兴趣！桃之夭夭，灼灼其华（《诗经》）华是一个象形字，也就是花的样子，它的本义就是花。华既是指花朵，由于花朵有各种颜色，因此黑白相间的头发称为发华。同年除了指出生于同一年之外，还可以指同科中士。汉民族称华夏族，中国又称中华，华字如何演变成这样的称谓呢？华的金文字形是一个象形字，可以看得很清楚，上面是花朵的形状，下面是承托的花蒂，花蒂上开出花儿来，因此华的本义就是花。比如《诗经·桃夭》中的名句桃之夭夭，灼灼其华。以前没有造出花这个字的时候，人们就用华来称呼花。花是后来才造的字，到了后世凡是开花的意思都写作花，华的本义就此泯灭了。《说文解字》：华，荣也。许慎的这个解释，把同样作为花的通称的荣字跟华字混为一谈了。据《尔雅·释草》：木谓之华，草谓之荣。这是说木本植物开的花儿叫华，草本植物开的花儿叫荣。后来荣也用作花的通称。有个成语叫华而不实，是指光开花不结果，比喻那些外表好看，可是虚有其表却毫无实际内容的人和事物。《论语·子罕》中记录了孔子的一句语录：苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！谷物抽穗扬花叫秀。这句话的意思是：庄稼出了苗而不能抽穗扬花跟抽穗扬花却不结果实这两种情况都存在。秀而不实跟华而不实意思相近，都是只开花不结果的意思。华是花朵，花朵有各种颜色，于是把黑白相间的头发称作华发，老年人白头发最多，又将老年人称作华首。花朵颜色艳丽，华又引申出华丽的意思，这就跟汉民族的自称华夏接上了轨。《尚书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。率俾是顺从之意。这句话的意思是说：华夏和四方的蛮貊部落，没有不顺从周武王的。孔颖达如此解释华夏的称谓：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。孔安国也说：冕服华章曰华，大国曰夏。因此华夏就是服饰华
美的大国，这是先秦时中原一带国家的骄傲自称，以区别于落后的蛮夷部落，后世演变为中国的别称，中华的称谓也由此而来。我国古代宫殿、陵墓等大型建筑物的前面都有华表，最着名的是天安门前的华表。为什么叫华表？很多解释都似是而非，其实还是跟华的本义有关。花朵颜色艳丽，因此华引申出彩色之意，特指彩色或花纹美丽的雕绘或装饰，比如华轩是指雕有纹饰的曲栏，华衮是王公贵族穿的多彩的礼服，华幄是指帝王所居的华丽的帷幄。华表上面雕有龙、白鹤和云纹等各种纹饰，因此称华表。
当我翻阅完关于华这一字的有关知识、资料时，我不禁赞叹我们中国汉字的美丽！漫漫历史中，汉字变化的过程，像一幅不停地被渲染的水墨画。似水滴撒在大地上所开散来的花朵。
苏教版四年级上册语文课内阅读
（一）老师，您好！
笔尖飞舞，那是春蚕悄悄地编织着理想的丝线；笑语盈盈，那是甘露轻轻地撒向茁
壮的新苗。每当_______，我就__________地衷心祝愿：____________________________！
1、将文中所缺的地方补充完整。
2、文中“春蚕”是指____________，“理想的丝线”是指____________，“甘露”
是指____________，“茁壮的新苗”是指____________。
3、文中“笔尖飞舞”对____________；“悄悄地编织”对____________。
4、课文中“老师，您好！”出现了_____次。反复吟唱，表达了学生对老师的
________________________之情。
（二）但愿人长久
月亮渐渐西沉，透过窗子把很光洒在床前。苏轼躺在床上，怎么也睡不着。他眼睁
睁地望着圆圆有月亮，心里不禁埋怨起来：________________________，你为什么偏偏在别
人分离的时候________________、________呢？
他转念又想：世上本来就是___________、________________，的就像天上的月儿
________________、_______________一样，哪里会十全十美呢？但愿美好的感情长留人们
心间，虽然远隔千里，也能共同拥有这一轮明月！
想到这儿，他的心里似乎宽慰了许多，便低声吟诵起来：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！
1、组词：
耍( ) 缺( ) 洒( )
隔( )
要( ) 缸( ) 酒( )
融( )
2、把下列词补充完整，并按要求归类：
( )月当空 心绪不( )
( )( )不离
万里无( ) 手足情( ) ( )指算来
( )全( )美 ( )欢( )合 阴( )圆
( )
（1）描写景物的：_____________________________________________
（2）描写人物的：_____________________________________________
3、在文找出下列词语的近义词：
朗诵( ) 抱怨( ) 欣慰
( )
4、根据课文内容填空：
课文最后一那首诗是（谁）_________在_________的夜晚，看到_________而想起
_________时即兴创作的，作者在诗中抒发了______________________________的思想感情。
5、你能写出表达思乡之情的诗句吗？请你写两句在下面的横线上。
（1） ， 。
（2） ， 。
6、“人有 ，月有 ，此事 。但
愿 ，千里共婵娟。”这首词是 代的文学家 写的，词中“婵
娟”指 。“此事”指： 。
其中名句是“ ， ”作者祝愿人们：
7、中秋节是人们传统节日，人们一般会在中秋节做些什么？
8、“手足情深”的意思是 。“手足”在文中指的
是 。“手足情深”具体表现在
（三）古诗两首
望洞庭
作者：____________
_______________________，________________________。
_______________________，________________________。
1、写出诗的前两句的意思：
________________________________________________________________________，这句话
中，诗人把____________比作了____________，突出了洞庭湖面____________的特点。
（四）秋天
玉米举着红缨乐了，________________________；
高梁红着脸儿笑了，________________________。
秋风如同____________，________________________；
秋光如同____________，________________________。
1、将文中所缺的句子补上。
2、从第一段话中，我们体会到了
_____________________________________________。
3、文中用___________的方法，把________、________当作人来写，在写秋风与秋
光的时候，又把秋风比作________，把秋光比作________。
4、请仿照文中句子的写法，填空：
（1）桂花________________________________，报告秋风来到。
（2）________________________如同________________________________。
（五）天安门广场
登上天安门城楼向南（看望眺望），整个广场尽收眼（底低）。广场中央（挺立直
立矗立）着高大的人民英雄纪念碑，碑身正面是毛泽东主席（题提）写的“人民英雄永垂不
朽”八个金光闪闪的大字。广场南端是毛主席纪念堂。东西两（侧则），中国国家（博搏）
物馆与巍峨（壮状）丽的人民大会堂（远远遥遥）相对。
1、用“——”划出括号中使用恰当的字词。选择句中带点字的意思（在括号中写序
号）
2、端：①端正；②平举着拿；③（东西）的头；④事情的开头；⑤项目。
（1）妈妈把煮好的饭端到了桌上。（）
（2）经过努力，他终于在这件是上有了开端。 （ ）
（3）七月里的彩云变化多端。 （ ）
（4）广场的南端是毛主席的纪念堂。 （ ）
3、作者站在 ，按 顺序，描写了天安门整
个 的建筑物。具体描写了广场中央 ，
南端的 ，东西两侧的 和 。
4、根据片段内容，把建筑物的名称填入示意图的方框内。
（六）天安门广场
天安门广场位于首都北京的中心，它是世界上最宽广、最壮观的城市广场。
广场北端是天安门。天安门红墙黄瓦，雕梁画栋，显得雄伟壮丽。天安门前是金水
河，河上横跨着五座汉白玉石桥，这就是金水桥。金水桥两旁有一对汉白玉华表，上面雕刻
着蟠龙花纹，在蓝天白云的映衬下，显得格外挺拔。
登上天安门城楼向南眺望，整个广场尽收眼底。广场中央矗立着高大的人民英雄纪
念碑，碑身正面是毛泽东主席题写的“人民英雄永垂不朽”八个金光闪闪的大字。广场南端
是毛主席纪念堂。东西两侧，中国国家博物馆与巍峨壮丽的人民大会堂遥遥相对。
1. 从文中的 、 这些词语可以看出天安门广场是“宽
广”的；从文中的 、 这些词语可以看出天安门广场是“壮观”的。
2. 根据短文内容，写出下面词语的意思。
（1）眺望 （2）尽收眼底
3. 由最后一句话我们知道，“中国国家博物馆”在天安门广场的 侧，“人
民大会堂”在天安门广场的 侧。
（七）天安门广场
每当节日到来，天安门广场更是( )，( )。
无数盆鲜花组成一个个大花坛，把广场半点得犹如五彩缤纷的大花园。入夜，华灯齐放，礼
花飞舞，天安门广场一片( )。来自祖国各地的人们
( )，纵情歌唱。鲜花与彩灯辉映，( )，天安门
广场沸腾起来了。
1、填写文所缺的词。
2、这一自然段共写了两层意思，请写下来。
3、划出文中的打比方的句子。
4、课文中使用了对偶的句子，你还知道的对偶的句子有：
5、把文描写色彩的词摘抄在下面。
6、“沸腾”有两个意思：A、在液体内部及表面都发生汽化的现象；B、比喻情绪
高涨或喇叭。短文中的“沸腾”的意思是（ ）。请用“沸腾”的两个不同意思各
造一个句子。
（八）徐悲鸿励志学画
从此，徐悲鸿更加奋发（努 怒）力。他像一匹（pī pǐ）不知pí juàn（ ）
的（俊 骏）马，日夜bēn chí（ ），yǒng wǎng zhíqián( )。
当时，巴黎的博物馆里（阵 陈）列着许多欧（洲 州）绘画大师的作品。每逢
节假日，徐悲鸿就进馆去临摹。他画呀，画呀，常常一画就是一整天。经过潜（qiǎn qián）
心临摹，徐悲鸿的画技有了很大的提高。
徐悲鸿的生活十分清苦。他只租了一间小阁楼，经常每餐只用一杯白开水和两片面
包，为的是省下钱来购买绘画用品。
1、读文中的拼音，在括号里写出正确的词。
2、划去文中括号内不正确的读音或字。
3、给带点的字选择正确的解释：
（1）清：A 寂静 ；B 清楚 ；C 一点不留； D 清贫
清苦（ ） 清静（ ） 说不清（ ）
（2）临：A 对着； B 来到 ； C 照着字画摹仿； D 将要
临摹（ ） 临街（ ） 光临（ ）
4、用“———”分别画出概括第二、三自然段意思的语句。
5、填空。
________，徐悲鸿就进馆去临摹。他画呀，画呀，________________一画就
________________。所填词表现了徐悲鸿______________________________________。第一
和第二自然段是________________关系。
6、你 怎样理解“功夫不负有心人”这句话的含义的？
7、“他画呀，画呀??”这儿为何连用两个“画呀”？去掉一个好吗？为什么？
（九）虎门销烟
午后二时许，林则徐等人健步登上礼台。这时候，礼炮轰鸣，群情沸腾，随着林则
徐一声令下，震惊中外的虎门销烟开始了。只见一群群光着脊梁、赤着双脚的民工，
（ ）向灌了水的销烟池里撒下盐巴，（ ）把收缴来的鸦片抛入池内，
（ ）又把一担担生石灰倒下去。顿时，销烟池里像开了锅一样，“咕嘟咕嘟”
直冒泡，散发出股股难闻的气味。
看到害人的鸦片被销毁了，成千上万的老百姓激动得跳哇，叫哇，欢呼声响彻了虎
门上空。
1、为文中所缺外填上合适的连词。
2、 查字典填空。 “顿”用音序查字法先查字母；用部首查字法先查部，再查画。
“顿”在字典里的解释有①立刻；②稍停；③处理；④次数。“顿时”中应选择第种解释。
3、缩句：
（1）一群群光着脊梁、赤着脚的民工，向灌了水的销烟池里撒下盐巴。
____________________________________________________________________
（2）成千上万的老百姓激动和跳哇，叫哇。
____________________________________________________________________
4、模仿写词：
咕嘟咕嘟：（ABAB）________________、________________、________________
5、摘抄文中描写人多的词语。你还知道哪些写人多的词语？请写下来。
6、 用一句话概括这个片段的意思。
7、工人们销毁鸦片的经过是（ ）—（ ）—（ ）。表示先
后顺序的词语有 请仿照这段话，写一段表示动作的话。
8、读了画线的句子后，你是怎么想的？请写下来。
9、鸦片是一种毒品，你知道鸦片是怎样害人的吗？【华表的意思,】
10、虎门销烟这一壮举，打击了侵略者的气焰，长了中国人的志气。假如你此刻就
在林则徐的面前，你会对他说
（十）泉城
说到济南，自然会想到济南的七十二泉。这些泉有的白浪翻滚，好像银花盛开；有
的晶莹剔透，好像明珠散落；有的声音洪大，听起来如虎啸狮吼；有的声音低细，听起来如
秋雨潇潇。其中最著名的要数珍珠泉、五龙潭、黑虎泉和趵突泉了。
1．这段文章在描写泉水时用了很多精彩的语句，这里面肯定有你喜欢的，请你用学
过的读书记号标注出来，并在右面的方框内写一写你喜欢的原因。
2．这一段中有一句写济南泉水名气大的，是哪一句？用“~~~”划下来。
3．济南的四大名泉在流动上各有特点，回忆文章内容，连线。
珍珠泉 冒
五龙潭 喷吐
黑虎泉 涌
趵突泉 汇注
4．请你也学着用“有的„„有的„„有的„„”写几句话吧！
（十一）九寨沟
一座座雪峰叉入云（宵 霄），峰顶银光闪闪。大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在
彩带般的沟谷中。湖水qing che jian di( ),湖底石块se cai ban lan（ ）。
从河谷至山坡，遍布着原始森林。每当天气晴（朗郎）时蓝天白云雪峰森林都倒（映印）在
湖水中构成了一幅幅五彩缤纷的图画难怪人们把这些湖泊叫做五花海无彩池呢由于河谷高
低不平，湖泊与湖泊之间恰似一级级天然的台（阶价）。由此形成的一道道 gao di cuo luo
（ ）的瀑布，宛如白练腾空，银光四（溅 贱），蔚为壮观。
1、 画去括号中不恰当的字。
2、 读文中的拼音，把词语写在括号内。
3、 在文中的空白处加上标点。
高三年级五月模拟考试（一）
语文试题
命题人 考试时间： 2015年5月10日
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）
A．傩戏（nuó） 富庶（shù） 接榫 （shún） ．．．
B．岁杪（miǎo） ．
C．藩属（pān） ．
D．阈值（yù） ．雌雄（cī） ．畏葸（xǐ） ．蹩脚 （bié） ．干禄 （gàn） ．锣鼓喧阗（tián） ．阒无一人（qù） ．叱咤风云（chà） ．牝鸡司晨（pìn） ．熹微（xī） 鬈发（quán） ．．
2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．罪愆 笙萧 猩红 急不暇择
B．孳生 尺牍 勋绶 撒手人寰
C．校戡 养殖 揄扬 一芥书生
D．漫溯 木碳 歉收 不落言荃
3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
其实文学作品有着作者__________不到的一些远期的效应和永久的魅力。《红楼梦》里面的人物多数是女性，__________这些女性形象的悲剧意义及展示出的人性内涵，却远远超出了性别的__________。比如王熙凤的形象，她的才干，她的欲望，她的命运，对当今那些才华横溢而又贪欲难遏的风云人物，就有一种特殊的__________作用。
A．意识 但是 界限 警示 B．认识 只是 界线 警醒
C．认识 但是 界线 警示 D．意识 只是 界限 警醒
4．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之温饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。
B．看完《悲惨世界》，忽然觉得只有它才能释放自己何以数度泪流满面的原因，那些眼泪是心底暖意和热情的源源涌出。 C．蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴涵着我国人民独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。
D．千万考生所命运攸关的高考作文不再有意回避社会热点，引导考生关注他人、关注社会、关注自我与外部世界之间的联系。
5．下列有关名著的说明，不正确的一项是（ ）
A．中国古代的称谓语丰富多样，名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、俗称、绰号等，可谓洋洋大观。这不单是一个称呼，还含有深刻的文化内涵，例如古人对人称字，对己称名。
B．小说情节的巧妙安排，如《祝福》的倒叙、《清兵卫与葫芦》的摇摆、《牲畜林》的延迟等等，可以更好地表现人物，增强故事性，吸引读者。 C．孟子主张实行仁政王道，他认为要实行王道，关键在于保民，“保民而王，莫之能御也”；而他的性善论的哲学思想是其仁政学说的理论基础，“人性之善也，犹水之就下也”；同时认为人人都有为善的可能，“人皆可为尧舜”。
D．《论语》一书既记载了孔子及其弟子的言论，还通过神情语态的描写成功地刻画了一些孔门
弟子的形象。如子路的率直鲁莽，曾皙的聪颖善辩，颜回的潇洒脱俗，子贡的温雅贤良等等，都给人留下深刻印象。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
华 表
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