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黑龙江省实验中学2015—2016学年度上学期
高三学年第四次月考
语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（共9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
说“孝”
许天笑
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。
在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。
孝的含义，就这样清晰地呈现着。
（摘自《国学》，有删改）
1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。
B．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。
C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。
D．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。
B．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。
C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。
D．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。
B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。
C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。
D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
何之元，庐江灊人也。之元幼好学，有才思，居丧过礼，为梁司空袁昂所重。服阕，昂表荐之，．．
因得召见。解褐梁太尉临川王扬州议曹从事史，寻转主簿。及昂为丹阳尹，辟为丹阳五官掾，总户．．
曹事。寻除信义令。之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰：“昔楚人得宠于观起，有马者皆亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。”识者以是称之。
会安西武陵王为益州刺史，以之元为安西刑狱参军。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中民庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘恭之郡。俄而江陵陷，刘恭卒，王琳召为记室参军。梁敬帝册琳为司空，之元除司空府谘议参军，领记室。
王琳之立萧庄也，署为中书侍郎。会齐文宣帝薨，令之元赴吊，还至寿春，而王琳败，齐主以为扬州别驾，所治即寿春也。及在军北伐，得淮南地，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之元。之元始与朝庭有隙及书至大惶恐读书至孔璋无罪左车见用之元仰而叹曰辞约若此岂欺我哉遂随咸至湘州。太建八年，除中卫府功曹参军事，致仕不得，寻迁谘议参军。 ．．
及叔陵诛，之元乃屏绝人事，锐精著述。以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。究其始终，起齐永元元年，迄于王琳遇获，七十五年行事，草创为三十卷，号曰《梁典》。
祯明三年，京城陷，乃移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。 ．．
（节选自《陈书》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.之元始与朝庭有隙/及书至大惶/恐读书至孔璋/无罪左车见用之/元仰而叹/曰辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州
B.之元始与朝庭有隙及/书至大惶恐/读书至孔璋无罪/左车见用/之元仰而叹曰辞约若/此岂欺我哉/遂随咸至湘州
C.之元始与朝庭有隙/及书至/大惶恐/读书至孔璋无罪/左车见用/之元仰而叹曰/辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州
D.之元始与朝庭有隙及书/至大/惶恐读书/至孔璋无罪左车见用/之元仰而叹曰/辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.解褐，褐，粗布或粗布衣服。《廉颇蔺相如列传》“乃使其从者衣褐”即为此意，“褐”常用来指贫贱的人。故后来多以“解褐”比喻入仕做官。
B.服阕，古代官员服丧期满一年脱去丧服。一般情况，斩衰三年，期服一年，大功服九个月，小功服五个月。
C.致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
D.开皇，隋文帝年号。中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份）。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.何之元年幼好学，才思敏捷，被司空袁昂赏识，举荐他到朝廷为官。因此宗人都很器重他，但何之元却怕受牵连不愿与他们交往。
B.侯景之乱，何之元因与蜀中人士阻止武陵王率兵东下而被囚禁在军舰中，后来武陵王兵败，他跟随刘恭到江陵。
C.何之元到北齐吊丧，返回途中恰逢王琳兵败，他就担任了齐的扬州别驾。
D.何之元在萧叔陵被杀后，断绝与世人的往来，转而著书立说，著成《梁典》，开皇十三年死于家中。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。（5分）
（2）以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。（5分）
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
冥冥寒食雨
①刘一止
冥冥寒食雨，客意向谁亲？
泉乱如争壑，花寒欲傍人。
②③ 生涯长刺促，老气尚轮囷。
不负年年债，清诗断送春。
【注】①刘一止（1078～1161），湖州归安（今浙江吴兴）人。官至中书舍人给事中，此诗作于
宋室
南渡之后。②刺促：奔走忙碌。③轮囷：形容虽年老但志气盘曲在胸的样子。
9．诗中表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。 （6分）
（三）名篇名句默写（6分）
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
不平的镜子
契诃夫
我和我的妻子走进客厅里。那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮光，等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们关上身后的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一叠叠纸张。亮光落在那些纸上，我们就看见了古老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈日久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖像。
我们的脚步声响遍整个房子。我咳嗽一声，就有回声来接应我，这类回声从前也接应过我家祖先发出的响声呢„„
房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的音调。大颗的雨点敲打乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。
“啊，祖宗呀，祖宗!”我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者女的都有过爱情故事„„而且是什么样的爱情故事呀!比方说，看一看这个老太婆吧，她是我的曾祖母。这个毫不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见吗?”我问妻子说，“你看见挂在那边墙角上的镜子吗?”
我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母肖像旁边。
“这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它，一直到死都没有离开过它。她黑夜白日地照这面镜子，一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床睡觉，她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实现，因为棺材里装不下那么大的镜子。”
“她是个风骚的女人吧?”我的妻子问。
“就算是吧。然而，难道她就没有别的镜子?为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜欢别的镜子呢?莫非她就没有更好点的镜子?不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘密呢。据人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜爱魔鬼。当然，这些话都是胡扯，可是，毫无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。”
我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸相往四下里扯歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。
“我曾祖母的爱好可真是奇怪!”我说。
我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞白，四肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了我们。我立刻听见一件沉重的东西掉在地板上：原来妻子倒在地下，人事不知了。
风哀叫得越发凄厉，大老鼠开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就根根直竖起来，不住颤动。月亮在窗外出现了„„
我抱起我的妻子，迅速离开了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒过来。
“镜子！把镜子拿给我！”她醒过来以后说，“镜子在哪儿?”
这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她痛哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。医生说她可能会死于精力衰竭，她的情况极其危险，我这才勉强克制恐惧，来到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子拿给她。她一看见它，就快乐得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。
如今已经过去十多年，她却还是在照那面镜子，一会儿也不肯离开它。
“难道这就是我吗?”她小声说，脸上除了泛起红晕以外，还现出幸福和痴迷的神情。“对，这就是我！大家都说谎，只有这面镜子例外!人们都说谎，我的丈夫也说谎！啊，要是我早点看见我自己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人！他配不上我！我的脚旁边应当匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对„„”
有一次我站在妻子身后，无意中看一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有一个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、优雅和端庄。然而这究竟是怎么回事呢?为什么我那难看、笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮?这是什么缘故?
这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，脸容经过这样的变动，说来也凑巧，倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边去了，然而我妻子的脸却妩媚迷人，我心里猛然生出疯狂而着魔的热情。
“哈哈哈!”我狂笑着。
我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见：
“我多么美啊!”
（选自《契诃夫小说选》，有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．这篇小说用第一人称的叙述方式记叙了“我”和妻子在老祖宗住所的客厅里的所见所闻所思所感，人物虽少，故事虽简单，但情节曲折，富有戏剧性。
B．小说多处运用了夸张的手法来描写环境和人物，如第一段对客厅环境的描写，文中对曾祖母与镜子形影不离、不停地照镜子的叙述，以及妻子一星期不喝水、不吃东西、不睡觉的交代等，都运用了夸张的写法。
C．曾祖母的镜子“有点邪气”，这“邪气”就是下文所说的“神秘的力量”，即镜面不平整，会改变人的形象，正是镜子这“神秘的力量”让曾祖母和“我”的妻子喜欢上了它。
D．“我”的妻子第一次照镜子之所以“发生了一件可怕的事”，昏倒在地，是因为她在镜子里看到了“我”变形的可怕的脸和自己的从来没有注意到的美丽动人的脸。
E．“我”的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子，因为那面镜子不说谎，让她们看到了自己的真实模样，给予了她们自信和幸福。
（2）小说题目是“不平的镜子”，可是开篇却用较多的文字描写环境，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）“我”的妻子有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
（4）这篇小说表达了怎样的主题？请结合文本和现实生活谈谈你的理解。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
广东省茂名市信宜中学2017届高三8月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1题。（3分）
自由和平等是人类社会的两大基本价值追求。自由平等是早期人类的基本利益，即物质财富的占有。平等表现为个体在群体生活中均等地占有财富，而自由更多体现在个体可以合理地占有属于自己的财富。现在法治社会里，平等主要是公共事务的处理原则，通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则；而自由主要是市民在不侵犯他人合法利益的前提下独立处理其私人事务的原则。平等主要出现在公共领域，而自由主要出现在私人领域。自由和平等一起构成了现代市民生活的基本原则。
在东西方文明形成的过程中，自由与平等所受的重视程度是不一样的。在某种程度上说，东方文明在形成之初更重视平等，西方文明则更重视自由。当然这与东方文明是大陆农业文明，西方文明是海洋商业文明有很大的关系！
（摘自《平等与自由——中西方法治思想的差异》）
1．下列关于“自由和平等”的表述，符合原文意思的一项是( )
A．在早期人类生活中，平等和自由是人类的两大基本价值追求，表现为均等与合理地占有物质财富。
B．现在法治社会里的平等主要表现为通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则，而自由主要是市民可以独立处理其私人事务。
C．在法治社会里，平等和自由一起构成现代市民生活的基本原则，分别出现在公共领域和私人领域。【冥冥寒食雨,】
D．在东西方文明形成的过程中，平等和自由所受重视程度不同，东方重视平等，西方则不重视平等。
二、古代诗文阅读（48分）
（一）阅读下面的文言文，完成2题。（3分）
周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。“道出扬泗属岁饥民多死郡长吏白于伦曰郡中军储尚百余万斛傥贷于民至秋复收新粟如此则公私俱利非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。
2．对文中划线部分的断句，正确的一项是
A．道出扬／泗属岁饥／民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛／傥贷于民／至秋复收新粟／如此则公私俱利／非公言/不可/
B．道出扬/泗/属岁饥民多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民/至秋／复收新粟如此／则公私俱利/非公言不可／
C．道出扬／泗／属岁饥民／多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民至秋／复收新粟／如此则公私俱利，非公言不可/
D．道出扬／泗／属岁饥/民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利／非公言不可／
（二）阅读下面的文言文，完成3题。（3分）
天宝末入朝，时禄山反，帝引见，何方诛讨？常清见帝忧，因大言曰：“太平斯久，人不知战。然事有逆顺势有奇变臣请走马赴东京开府库募骁勇挑马箠渡河计日取逆胡之首悬于
阙下。”玄宗壮其言。翌日，以常清为范阳节度，乘驿赴东京。募兵六万，皆庸保市井之流。乃斫断河阳桥，于东京为固守之备。
3．对文中划线部分的断句，正确的一项是
A.然事有逆顺势∕有奇变∕臣请走马∕赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠渡河∕计日取逆胡之首悬于阙下
B.然事有逆顺∕势有奇变∕臣请走马赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠渡河∕计日取逆胡之首悬于阙下
C.然事有逆顺势∕有奇变∕臣请走马∕赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠渡河∕计日取逆胡之首∕悬于阙下
D.然事有逆顺∕势有奇变∕臣请走马赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠∕渡河计日∕取逆胡之首∕悬于阙下
（三）阅读下面的文言文，完成4-9 题。（25分）
刘璠字宝义，沛国沛人也。璠九岁而孤，居丧合礼。少好读书，兼善文笔。
年十七，为上黄侯萧晔所器重。范阳张绾，梁之外戚，才高口辩，见推于世。璠年少未仕，而负才使气，不为之屈。绾尝于新渝侯坐，因酒后诟京兆杜骞曰：“寒士不逊。”璠厉色曰：“此坐谁非寒士？”璠本意在绾，而晔以为属己，辞色不平。璠曰：“何王之门不可曳长裾也！”遂拂衣而去。晔辞谢之，乃止。后随晔在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身楚痛寻而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏。当身痛之辰，即母死之日也。居丧毁瘠，遂感风气。服阕后一年，犹杖而后起，及晔终于毗陵，故吏多分散，璠独奉晔丧还都，坟成乃退。梁简文时在东宫，遇晔素重，诸不送者皆被劾责，唯璠独被优赏。解褐王国常侍，非其好也。
璠少慷慨，好功名，志欲立事边城，不乐随牒平进。时寇难繁兴，未有所定。还至白马西，属达奚武军已至南郑，璠不得入城，遂降于武。太祖素闻其名，先诫武曰：“勿使刘璠死也。”故武先令璠赴阙。璠至，太祖见之如旧。谓仆射申徽曰：“刘璠佳士，古人何以过之。”徽曰：“昔晋主灭吴，利在二陆。明公今平梁汉，得一刘璠也。”时南郑尚拒守未下 ，达奚武请屠之，太祖将许焉，唯令全璠一家而已。璠乃请之于朝，太祖怒而不许。璠泣而固请,移时不退。柳仲礼侍侧曰：“此烈士也。”太祖曰：“事人当如此。”遂许之。城竟获全，璠之力也。
世宗初，授内史中大夫。寻封平阳县子，邑九百户。在职清白简亮，不合于时，左迁同和郡守。璠善于抚御，莅职未期年，生羌降附者五百余家。前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。洮阳、洪和二郡羌民，常越境诣璠讼理焉。其德化为他界所归仰如此。天和三年卒，时年五十九。
（选自《宋史﹒列传卷六十三》，有删改）
4．对文中加点词语解释正确的一项是（ ）（3分）
①诟： 骂，辱骂 ②谢：感谢
③慷慨：大方，不吝啬 ④过：责备，责骂
⑤烈士：有志之士 ⑥竟：竟然
⑦期年：一周年 ⑧诣：到„„去
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．④⑤⑥⑧ D．①⑤⑦⑧
5．对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．后随晔在淮南／璠母在建康／遘疾璠弗之知／尝忽一日举身楚痛寻／而家信至／云
其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏
B．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／尝忽一日举身楚痛 ／寻而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏
C．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾璠／弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏
D．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣／戒道绝而又苏
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A．孤，指幼年失去父亲，类似这种委婉的说法还有“失恃”指失去父亲，“失怙”指失去母亲。
B．服阙，是指古代服丧三年后除去丧服。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，官员须离职三年。
C．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。
D．解褐，是脱去粗布衣服，比喻入仕做官，和“出仕”“致仕”等同义。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．二陆，指西晋文学家陆机陆云两兄弟，二人才华横溢，当时名噪一时。
B．太祖，文中的太祖是赵匡胤的庙号。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等。
C．邑，是中国古代诸侯封赐所属的卿、大夫作为世禄的田邑，又称采邑、采地、食邑、封地等。
D．卒，是古人对大夫去世的描述方式。我国古代对身份和地位不同的人去世的称呼各有不同，如：天子死曰崩，诸侯死曰薨，而殁，则指小孩子的夭折或病死。
8．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的—项是（ ）（3分）
A．刘璠在年少未任官时，富有才华有正气，不向梁朝外戚才高能辨的张绾屈服。他胸怀大志，喜好功名，立志在边城立功，不乐于按部就班地晋升。
B．刘璠仁德厚道。南郑拒守未被攻下，在达奚武请求屠城，太祖也将答应的情况下，刘璠流着泪坚决请求，终于打动了太祖，保全了南郑。
C．刘璠推行善政，管理有方。担任平阳县子，任职还未到期，生羌就有五百多户人家降附。洮阳、洪和二郡羌民，常常越境来请刘璠判定案子申辩是非。
D．刘璠恪守孝道，重情重义。母亲去世极度哀伤，人形毁损，服丧期满一年后，还要借助拐杖站立。萧晔在毗陵去世，只有刘璠护送萧晔灵柩还都。
9．把下列文言文句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）寻封平阳县子，邑九百户。在职清白简亮，不合于时，左迁同和郡守。（5 分）
（2）前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。（5 分）
（四）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗，完成10-11题。
冥冥寒食雨
刘一止①
冥冥寒食雨，客意向谁亲？
泉乱如争壑，花寒欲傍人。
生涯长刺促②，老气尚轮囷③。
不负年年债，清诗断送春。
【注】①刘一止（1078～1161），湖州归安（今浙江吴兴）人。官至中书舍人给事中，此诗作于宋室南渡之后。②刺促：奔走忙碌。③轮囷：形容虽年老但志气盘曲在胸的样子。
10．诗的颔联历来被称为名句，请简要赏析。（5分）
11．本诗中其他三联（首、颈、尾联）表现了诗人哪些情感？ 请联系诗句简要谈谈。（4分）
（五）名篇名 句默写（8分）
12．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（4句都要默写）
（1）《荀子•劝学》中，“ ， ”两句表达了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。
（2）《逍遥游》中庄子引用《齐谐》关于大鹏向南迁徙的句子，其中描写大鹏起飞时壮观场景的句子是“_____________，_____________”。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是“ ， ？”
（4）诸葛亮在《出师表》中先叙述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇，后用对偶句式，以“ ， ”两句写自己临危受命、勇于担当。
三、实用类文本阅读(25分)
13．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
蔡元培的富贵
蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人。在这方面，张謇、章太炎等人旧而少新，胡适、鲁迅等人新而少旧，只有蔡元培先生在新旧、士仕、政道之间出入自如。
说蔡先生的传统，有很多角度，其中之一是蔡元培一生没有置备私产。他亲历清朝、民国，为国家社会服务多年，地位不可谓不高，为家为私的机会很多，但他没有谋私谋家，一生搬家多次，只是租居而已。这样的国士或说“国之重臣”，确实有着中国传统文化中士大夫的品德，那就是以国事、天下事为念。
蔡元培做官的机会太多，完全可以过上衣食无忧的日子，富贵于他是可望可即之事。但蔡先生一生清贫，尤其是晚年寓居香港期间，经济上甚是困窘。蔡先生的儿子蔡怀新证实，父亲置业并不困难，后来不仅没有置业而且没有积蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除购买中外图书典籍外，还有捐助社会公益事业及接济有困难的亲友、学生。
一生受惠于蔡元培先生的人太多了。陈独秀、鲁迅、胡适、梁漱溟、毛泽东 、刘开渠、王云五这些人，还有众多的学生、看门人，都得益于蔡元培先生。有人回忆：先生晚年旅居香港，生活极端拮据，仍不忘周济他人。当时有一位广东籍诗人名叫廖平子，恬淡高洁，不屑钻营，家无隔夜之粮。蔡元培知道廖平子生活清贫，每月赠法币十元，数年不断„„可见蔡先生的豪情出于至诚。
蔡元培先生病逝，国民政府给他发布了褒扬令，称赞他“道德文章，夙孚时望”，“推行主义，启导新规，士气昌明，万流景仰”，毛泽东在唁电中称其为“学界泰斗、人世楷模”，蒋梦麟的挽联是“大德垂后世，中国一完人”，吴稚晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人”。
一般的官吏极易为官场习气所染，他们习惯了当官做吏后，便难以回归平实，再难以自食其力。在这方面，蔡元培先生的自信与自足是少有的。
1907年5月，40岁的蔡元培放弃国内的身份地位，在驻德公使孙宝琦的帮助下前往德国，入莱比锡大学听课，再次学习，历时4年之久。
因为公派留学机会搁浅，蔡元培决定自费，当时他还需要抚养妻儿四口。为此，蔡元培给当时在德学习的唐绍仪的侄子唐宝书、唐宝潮等兄弟四人做家庭教师，为他们讲授国学，每月报酬100马克。他的挚友张元济先生向上海商务印书馆商洽，特约蔡元培在欧洲为该馆著文或编译，每月稿酬100元，如此保证蔡元培留学所需，并维持其在国内的妻子儿女的生活。
蔡无培自称“好好先生”，但其实是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。他终生都涉足官场，辞职于他几乎是家常便饭。
1898年，32岁的蔡元培时任翰林院编修。传统中国社会，中进士点翰林后，就意味着升官发财、光宗耀祖、封妻荫子，更意味着身系国之重望、位列写史的行列。但当年戊戌政变后，蔡元培 仍选择了辞职。1900年，34岁的蔡元培已任绍兴中西学堂监督一年多，学堂新旧势力争执不断，他支持新派，遭到出资人的干涉。蔡元培断然辞职。1902年，36岁的蔡元培时任南洋公学特班总教习一年多，学校发生学潮，蔡元培支持学生退学，他自己则辞职。1912年，46岁的蔡元培就任中华民国南京临时政府教育总长，7月2日，为抵制袁世凯专制独裁，辞职。1917年，51岁的蔡元培就任北京大学校长。7月3日，因抗议张勋复辟，他向总统黎元洪提出辞职。1919年，“五四运动”爆发，部分学生被捕，蔡元培四处奔波，救助被捕学生，学生获释后，蔡元培向总统徐世昌递送辞北大校长信，于当晚离京。
有人统计，蔡元培先生一生辞职有24次之多，其中为北大辞职7次。
美国著名哲学家杜威曾说：“拿世界各地的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等大学，这些学校的校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以校 长的身份，领导那所大学对一个民族、一个时代起 到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”
恩格斯曾称赞但丁说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。”我们看蔡元培先生在传统中国向现代中国转折中的位置，庶几近之。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“只有蔡元培先生在新旧、士仕、政道之间出入自如”一句，可见作者对蔡元培的钦佩、赞叹之情，也流露出作者对张謇、章太炎等人的轻视态度。
B．蔡元培为官多年但没有积蓄，主要原因是他把所有收入都捐给了社会公益事业及接济有困难的亲友、学生。
C．作者借蔡元培病逝后各方的反应，赞扬了先生在学术领域的重要地位和道德领域的垂范作用，表达了对先生逝世的惋惜。
D．蔡元培为官期间屡次辞职，有人统计，他一生辞职多达27次，可见其做人缺乏变通、做事缺乏毅力和坚持。
E．作者通过客观的史料、文字资料，介绍了蔡元培的为人和社会影响；在编排、叙述的过程中，又融入了自己态度鲜明的主观性评价。
（2）蔡元培性格中有哪些让人钦佩的特点？结合全文简要分析.（6分）
（3）如何理解“蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人”？这一句在全全文中有何作用？（6分）
高考语文适应性练习二
说明：
1．本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。第Ⅰ卷为单项选择题，答案涂在答题卡上或写在答题纸开头的答题表中；第Ⅱ卷为各类型题，答案写在答题纸相应的位置上。考试结束只收答题卡和答题纸。
2．本试题考试时间为150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷（选择题 共36分）
一、（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A.溯（sù）源 款识（shí） 煞（shā）风景 戛(jiá)然而止 ．．．．
B.泄露（lòu） 剖（pōu）析 角(jué)斗士 曲肱(gōng)而枕 ．．．．
C 生肖(xiào) 犄（jī）角 美人坯（pēi） 久假(jiǎ)不归 ．．．．
D.铜臭（xiù） 稽（qǐ）首 卡（qiǎ）脖子 椎(zhuī)心泣血 ．．．．
2.下列词语中，没有错别字的一组是
A.按揭 出洋相 山青水秀 一言以蔽之
B.荟粹 和事老 一诺千金 大旱望云霓
C.嬉笑 渡难关 和盘托出 复巢无完卵
D.滞销 紧箍咒 绵里藏针 恨铁不成钢
3.下列句子中，标点符号使用正确的一项是
A.3月3日，宜宾新闻网正式成立一周年答谢会演出及互动环节“亲和”而“给力”，令参与活动的200余名嘉宾感叹“网上和线下的生活都精彩”！
B.初春二月，红叶谷梅园内的腊梅、杏梅、红梅等十余个品种的梅花翘首枝头、香飘满谷，踏青赏梅已成为市民旅游的首选。
C.日本核泄漏事故应如何看待？百姓近期要不要加强自我防护？新华社记者就此采访了权威人士，得到“没有影响”和“无需防护”的回答。
D.外媒从伯克南的讲话中总结出了两点结论：第一个是美联储对美国经济的健康性更有信心；第二个是未来可能不会再推出第三轮量化宽松政策。
4.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是
A.目前我国净水器企业未形成规模,品牌集中度不高, 产品鱼龙混杂,质量参差不齐,售后服．．．．
务缺乏保障，这些现象亟需整顿。
B.“面粉增白剂”在重压之下终于被禁了，但“植物奶油”却仍安之若素。有专家表示，“植．．．．
物奶油”危害堪比杀虫剂，可导致糖尿病、冠心病等疾病的高发。
C.现在各种听证会盛行，在“公文”正式面世前，是否也可以来个“听证”，请专家和公众集思广益，再三推敲，反复斟酌，使之成为不刊之论？ ．．．．
D.国家级三网融合市场主体——1000亿元注册资本的中国广播电视网络公司，已经呼之欲．．．出。未来，该公司还将上市融资。 ．
5.下列句子中，没有语病的一句是
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