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篇一：公孙仪吃鱼阅读答案公孙仪谈吃鱼公孙仪谈吃鱼
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公孙仪谈吃鱼阅读答案_语文_小学教育_教育专区。公孙仪谈吃鱼 公孙仪在鲁国做宰相，他非常喜欢吃鱼。在他任职期间，许多人买了鱼给他送礼，可是公孙仪从来不收。 老师 您不是很喜欢吃鱼吗 公孙仪的学生向公孙仪笑着问 公孙仪谈吃鱼 公孙仪在鲁国做宰相，他非常喜欢吃鱼。在他任职期间，许多人买了鱼给他送礼，可是公孙仪从来不收。 老师 您不是很喜欢吃鱼吗 公孙仪的学生向公孙仪笑着问 现在有这么多人给您送鱼您都不接受 这是为什么呢 公孙仪说：“正因为我爱吃鱼，所以才不收人家的鱼。如果我收了人家的礼，就要按人家的意愿办事，就难免要犯法，一个正直的人不该这样做。试想，如果我犯了法，就成了罪人，还能吃到鱼吗？现在爱吃鱼自己去买，不是一直可以吃到鱼吗？” 从此以后，公孙仪的学生也照着老师的话严格要求自己。1、给第二自然段加上标点。2、联系上下文解释词语。 一直： 3、找出文中因果关系的关联词，并造句。篇二：公孙仪吃鱼阅读答案公孙仪谈吃鱼公孙仪谈吃鱼
篇三：公孙仪吃鱼阅读答案公孙仪谈吃鱼公孙仪谈吃鱼
公孙仪谈吃鱼 公孙仪在鲁国做宰相，他非常喜欢吃鱼。在他任职期间，许多人买了鱼给他送礼，可是 公孙仪从来不收。 老师 您不是很喜欢吃鱼吗 公孙仪的学生向公孙仪笑着问 现在有这么多人给您 送鱼您都不接受 这是为什么呢 公孙仪说：“正因为我爱吃鱼，所以才不收人家的鱼。如果我收了人家的礼，就要按人家 的意愿办事，就难免要犯法，一个正直的人不该这样做。试想，如果我犯了法，就成了罪人， 还能吃到鱼吗？现在爱吃鱼自己去买，不是一直可以吃到鱼吗？” 从此以后，公孙仪的学生也照着老师的话严格要求自己。 1、给第二自然段加上标点。 2、联系上下文解释词语。 一直： 难免： 3、找出文中因果关系的关联词，并造句。 4、“现在爱吃鱼自己去买，不是一直可以吃到鱼吗？”这句话的意思是：( 要吃鱼，花钱买。只吃自己买的鱼，不吃别人送的。 不收别人送的礼，秉公办事，就能生活平安幸福。 5、短文反映了公孙仪具有________________________________ 的好品质。 公孙仪不受鱼 公孙仪不受鱼翻译 公孙仪相鲁而嗜鱼 鱼我所欲也阅读答案 儿子的鱼阅读答案 公孙仪 鲁国宰相公孙仪 子鱼论战阅读答案 老鼠买鱼阅读答案 船底鱼阅读答案 篇四：公孙仪吃鱼阅读答案公孙仪谈吃鱼公孙仪谈吃鱼
篇五：公孙仪吃鱼阅读答案公孙仪谈吃鱼公孙仪谈吃鱼
阅读短文.并按要求作答. 公孙仪谈吃鱼 公孙仪在鲁国做宰相.他非常喜欢吃鱼.在他任职期间.许多人买了鱼给他送礼.可是公孙仪从来不收.△ 老师 您不是很喜欢吃鱼吗 公孙仪的学生笑着问 现在有这么多人给您送鱼 您都不接受 这是为什么呢 公孙仪说:“正因为我喜欢吃鱼.所以才不收人家的鱼.如果我收了人家的礼.就要照人家的意见办事.这就难免要犯国家的法纪.一个正直的人不应该这样做.试想.如?题目和参考答案——精英家教网——公孙仪谈吃鱼
公孙仪在鲁国做宰相，他非常喜欢吃鱼。在他任职期间，许多人买了鱼给他送礼，可是公孙仪从来不收。△
老师 您不是很喜欢吃鱼吗 公孙仪的学生笑着问 现在有这么多人给您送鱼 您都不接受 这是为什么呢
公孙仪说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不收人家的鱼。如果我收了人家的礼，就要照人家的意见办事，这就难免要犯国家的法纪，一个正直的人不应该这样做。试想，如果我犯了法，就成了罪人，鱼也吃不成了。现在爱吃鱼自己去买，不是可以一直吃到鱼吗？”△ 从此以后，公孙仪的学生也照着老师的话严格要求自己。△
（1）请给第二自然段加上标点。
（2）联系上下文解释下列词语。
①一直：_________________________________________
②难免：_________________________________________
（3）根据分好的三段（已用“△”在段尾标出），写出段意。
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（4）读句子，选择正确答案。
“现在爱吃鱼自己去买，不是一直可以吃到鱼吗？”
①这句话是（ ）
a．疑问句b．反问句c．设问句b．只吃自己买的鱼，不吃别人送的鱼。
c．不收别人送的礼，不犯国法，就能一直生活得很好。
（5）短文反映了公孙仪具有__________________的好品质。
在南美洲的草原上，发生过这样一件令人惊心动魄的事。
小蚂蚁在毁灭性打击面前的这种壮举，不也能给我们一些启示吗？
1．查词典，并结合上下文理解以下词语的意思和用法，再选择一个造句。
惊心动魄出乎意料绝处逢生______________________________________________
2．蚂蚁的“壮举”指的是什么？你从中受到什么启示？
______________________________________________
真正的感动在生活的角落里，在同一屋檐下，因为它拥有自然的灵韵！
一天，我踏上了回家的路。隆冬的寒风犹如一把把明晃晃的刀子。我缩了缩脖子，赶忙把外套拉紧。我上了一辆大巴车拖着沉重的行李寻找空位。人们打量着我这个拘谨的小青年。我注意到车厢最后还剩一个座位，便赶紧走了过去将袋子放在行李架上后，便坐了下来。 大巴没有开暖气，有点冷。忽然车震了一下，我惯性地朝旁边的那位先生身上倾去。我才发现，那是一个断臂的中年人。我赶紧坐正了，不知是否弄疼了他，歉意地向他点了点头。他竟对我笑着说：“我没事，小兄弟！”他好像不是本地人，说话操着浓重的北方口音。他的话反而使我更加窘迫了，我强作苦笑挂在脸上。
天气更冷了。在摇摇晃晃的车厢中，我睡着了。我似乎做了一个梦：一个人将温暖的大衣披在我的身上。我身上顿时感到了热烘烘的。我睡得很香。
醒来时，我的身上披着一件大衣，身旁那个中年人还在看报纸。他看到我睡醒了，便从包里拿出了一个似乎还冒着热气的包子，递给我：“看来你家也挺远的，先吃个包子充充饥吧！”他还是那样慈祥地笑着。说实话，我当时的确很饿了，但我却莫名其妙地拒绝了。他又对我笑了笑，那胡子拉碴的脸给我留下了深刻的印象。
我又睡着了，到站的时候他已经不见了。我有种失落感，提着行李向前走去。这时突然发现我的口袋重了些。我放下行李，掏出口袋里的东西，是两个似乎还冒着热气的包子。
隆冬的寒风很冷很冷，可我的心中却留下了一个永恒的春天，洋溢着感动的芬芳。同一屋檐下，如此美妙！
（1）请摘抄文中一个比喻句。
_________________________________________________
（2）“同一屋檐下”在文中具体指___________________。
（3）“他的话反而使我更加窘迫了，我强作苦笑挂在脸上。”“我更加窘迫”的原因是（ ）。 a．车震了一下，“我”因惯性碰了那个断臂的中年人，向他致歉，他却安慰我，“我”感到为难。
b．车震了一下，“我”因惯性碰了那个断臂的中年人，向他致歉，他却安慰我，“我”感到难堪。
（4）作者为什么说心中“留下了一个永恒的春天，洋溢着感动的芬芳”？
_____________________________________________________________________________________________________
快乐阅读。推敲
唐朝有个诗人叫贾岛，早年因家境贫寒，出家当了和尚。 一天，贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山 路找了好久，才找到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就写了一首《题李凝幽居》的诗留了下来。第二天，贾岛独自骑着毛 驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉时到了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。 这时，正在京城做官的韩愈在仪仗队的簇拥下迎面而来，行人、车辆都纷纷避让。贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了仪仗队中。 两个差人将贾岛带到韩愈面前。韩愈问：“你为何冲撞我的仪仗队？”贾岛回答道：“我正在斟(zhēn)酌(zhuó)诗里的一个字眼儿，无意间冲撞了大驾，求您宽恕。” 接着，贾岛就把自己写诗的事告诉了韩愈，并说自己正在犹豫不决，不知道用“推”好，还是用“敲”好。韩愈也是一位著名的诗人，便很有兴趣地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是用‘敲’字更好些。月夜访友，即使友人家的门没有闩(shuan)，也不能莽(mǎng)撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。再说，用‘敲’字更衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”贾岛听了，连连点头。后来，人们就把在写诗和作文时斟酌文字叫做“推敲”。1．按要求改写句子。①他的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。（缩写）______________________________________________________________②两个差人将贾岛带到韩愈面前。（改“被”字句）______________________________________________________________2．填空。①通过阅读本文，我们可以体会到贾岛具有_________________的创作态度和_____________的创作精神。②韩愈认为“敲”字比“推”字好的原因是：a．___________________________________________________________b．___________________________________________________________c．___________________________________________________________3．短文已用“‖”分好段，请归纳段意。第一段：______________________________________________________第二段：______________________________________________________第三段：______________________________________________________4．你认为“僧推月下门”“僧敲月下门”哪个好，为什么?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读短文，按要求做。想讨一本书 一个寒冷的冬日，我驱车去接李先生和他刚相识的申女士。共进午餐后，申女士接受了李先生的邀请，来到了李先生的住处——位于龙华的一幢豪华的别墅。 下车后，我们看见门柱上斜靠着一个乞丐样的人，他身上裹一件脏兮兮的棉衣，似有所求地望着我们。 心情很好的李先生赶紧走上去问他：“你是不是想吃点什么？” 想不到乞丐回答：“这会儿太阳很好，我吃饱喝足了，只想在您这儿晒会儿太阳。还想„„” “还想什么？”李先生从口袋里掏出100元钱，晃动在乞丐眼前，调侃追问道：“别难为情，尽管说吧，我会满足你的。”他料定一个乞丐的要求不会特别难以应付。 “我想„„”乞丐支吾着，最后鼓起勇气说，“您千万别笑话我。您可以想象我的日子，饭是每天都能吃上的，只可惜好长时间没读书了。总想讨一本书看看，可是一直难以启齿。你能不能让我进您书屋里，随意挑一本书呢？” 李先生一下子愣住了。一方面，他惊奇于这个乞丐非同寻常的奢求，另
一方面，他羞愧自己满足不了这个乞丐这一简单的要求，更重要的是：让申女士目睹了自己的窘迫。 乞丐也看透了李先生的尴尬，急忙说：“天底下没有书的人很多。只是，我没想到这家房屋的主人也会没有。不好意思，打扰你了。”说罢，抬脚欲走。那溢于言表的鄙薄与不屑令在场的人都很难堪。一直在一旁不动声色的申女士急忙走上去，将随身携带的一本文摘读物递给乞丐，和颜悦色地说：“也许，你会喜欢这本书，不妨读读吧。” 乞丐接过书，连声道谢，然后席地而坐，好像身边没有其他人一样地读了起来。 送走申女士后，李先生满腹心事。不久后的一天，李先生突然决定：“阿伟，送我去书店。” 在书店经理室，李先生将一张2万元的支票拍在办公桌上，对招待他的小姐说：“愿意与我做成一笔大生意吗？” 小姐说：“当然愿意，不过，我们这儿没有什么大生意，只有书，您任意选吧！” 李先生将支票扔到小姐面前，说：“我才懒得选，下午2点，我来取货。” 小姐惊奇地盯着眼前这个财大气粗的人，不知如何应付。李先生准备掉头而去时，她才醒过神来追问道：“您想要一些什么书呢？” “只要是书，只要有名气，都要！”李先生头也不回地说。 下午2点，我们驱车来到书店。那位小姐迎了出来，把支票还给李先生，并说：“很抱歉，我们经理不想接受这笔生意。” 李先生再一次愣住了◇他咆哮道◇你们的总经理呢◇让他出来见我◇ ◇不必了◇小姐笑笑◇我们经理看过支票◇就知道您是谁了◇她要我一定转告您◇本书店没有一本专作摆设的废书◇每一本书都是有灵魂的生命◇最终总会归属于那些真正爱书的人◇1．给短文的最后两个自然段加上合适的标点符号。2．结合文中加粗的内容，写一个合适的成语。3．你怎样理解书店经理的话？（最后一个自然段中画线的句子）____________________________________________________________________4．结合阅读理解，填空。 本文以___________为线索，通过对___________和___________两个情节的描写，深刻表达了______________________主题。5．本文的细节描写十分出色，从文章后一情节中的____________等动作描写，可以看出李先生还是一个____________的人；从________________________等语言描写，可以看出李先生还是一个________________________的人。6．本文多处运用了对比的手法，请找出一组并分析其作用。____________________________________________________________________7．请结合自己的读书实际，谈谈你对“每一本书都是有灵魂的生命”的理解。____________________________________________________________________8．请写出两句你平时积累的有关“书”的格言警句。____________________________________________________________________
阅读下面的短文，按要求回答下列各题。在我生命里曾经流淌过一碗水，这碗水让我懂得了什么是真正的愤怒。 七月如火，我与朋友结伴西行，车子在黄河大堤上前行，河水时断时续。在黄河拐弯处好不容易才见到了一个村子，叫“五棵树村”。这个称呼名副其实，早些年全村只有五棵树。村头有个苗圃，绿绿的一片，让我们略感一丝凉意。一个小姑娘拿着一个特制的大瓢，在每一棵小树苗根上小心地滴上一点点水，那动作好像是在轻抚睡梦中的婴儿。 我们迫不及待地迎上去。“小姑娘，能不能给点水。”我边说边用毛巾擦汗，渴望能洗把脸。小姑娘迟疑了一可，目光投向了椅子上坐着的一位老妇人，老人点点头从腰间摸出一串钥匙，这时我才看见在屋子和苗圃之间有一眼水窖，水窖设有坚固的木盖，木盖上牢牢地锁着一把大铁锁。只见小姑娘轻yíng( )地走到水窖前，熟练地打开大铁锁，用一个小木桶小心地汲出一点水，倒进陶瓷碗里，双手捧着那碗，像捧着整个世界一样。她走到我面前说：“走远路渴了吧，快喝吧！” 我想洗把脸凉快一下。等小姑娘转过身去继续滴她的水后，我让同伴把那碗水倒出来，我开始洗脸。听到水落地的声音，老人和小姑娘不约而同地投来愤怒的目光，老妇人从椅子上站了起来，喊了声：“作niè( )呀！”突然她摔倒了。小姑娘不去搀扶老人，却惊叫着跑到我身边，迅速地抢过同伴手中的水碗，然后双手用力去挖我脚下那一点被水浸湿的土，捏成一个泥团，迅速跑到小树边，深挖了个坑，把湿泥团贴着树根埋下。这才急切
地向老人跑去，慢慢把她扶到椅子上。我被这一切惊呆了。 良久，我们才从小姑娘口中知道，苗圃中的树苗都是这几年老人培育出来的。前年大旱，为了让树苗能够成活，老人翻山越岭去挑水，不料半路上一脚踏空，摔瘸了一条腿。 我恍然大悟。老妇人叹了口气，意味深长地说：“不是我小气，这样热的天，我的苗圃一天才用那一瓢水，你们不知道缺水的苦啊！”1．根据拼音在括号里写汉字。 轻yíng( ) 作niè( )2．短文的第六自然段从记叙的顺序上看，属于____ 。3．文章细致地写了水窖上的“木盖”和“铁锁”，这样写有什么作用？4．对“真正的愤怒”理解正确的一项是
a．因为水在当地非常珍贵，小姑娘偷偷给了我们水惹怒了老人，所以老人愤怒。b．因为干旱缺水，苗圃一天才用一瓢水，水成了带来绿色希望的最珍贵的东西，远方的来客那么不珍惜水，老妇人和小姑娘愤怒了。c．那碗水是她们送给远方来客最昂贵的礼物，但是客人连个“谢”字也不说，却嫌水脏不喝，用来洗脸，她们愤怒了。5．制作读书卡片是良好的学习习惯。请先为短文加一个恰当的题目，然后在文中摘录四个成语和两个描写小姑娘的句子，并将你对其中一句话的感悟写在“品味”栏中。
文言文翻译练习二
1.昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对日：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵已而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？”（桓谭《新论》）
2.宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
3.儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。
（《论衡·儒增》）
4.曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
5.伯乐一过冀州之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”(韩愈《送温处士赴河阳序》)
6.齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。燕王患之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁。请以计中之。”乃阴使人道齐师，要降者于途，掠其妇人而夺其财，于是降者皆畏，弗敢进。乃使间招亡民，亡民首鼠，齐将士久欲而惮禁，则因民之首鼠，而言于王曰：“燕人叛。”齐王见降者之弗来也，果大信之，下令尽收拘降民之家。田子谏，不听。将士因而纵掠，燕人遂不复思降齐。
7.吕蒙正以宽厚为宰相，（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
8.太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。（《隋唐嘉话》）
9.公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“ 夫唯嗜鱼，故不受也，夫即受鱼，必有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
10.华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒，密各题识。临去，语众人曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。”众乃各留所赠。
文言文翻译练习二参考答案
1．郭家为什么变为丘墟？（“曷”和“为”）那些好人知道他（郭氏）看重自己却不被任用，于是就仇视他（“贵”、“不用”和“怨”）
2．①我把它拿给雕琢玉的人看。 ②不如我们各自保留自己的宝物。
③使他富裕后让他回到原来的地方。
3．①仲舒虽精，亦时解休：仲舒即使精神专注，有时也要松弛和休息。②存道以亡身：思考义理而达到忘我的程度。
4．即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？最终还是没有接受。孔子听到这件事后，说：“曾参的话，（说明他）完全能够保全自己的节操啊！”
5．伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢?解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有了好马，那么就是说没有马，也不算是假话了。”
6．①释放燕园的被俘者并慰问那些在战乱中失去家园和遭遇不幸的人。②我知道齐王急于贪图短期功利而又多疑，不会安心接受别人指教。③于是就暗地里派人诱导齐国的军队在途中拦截投降的燕园人。④齐国将士早就想抢掠财物但又害怕触犯禁令。⑤果真非常相信他们的话，就下令全部没收、拘留归降者的财产和家属。〈5分，每句1分〉
7．（朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识（“因”可译为“通过”，“以”可译为“来”，“知”可译为“赏识”、“重用”等，“献”后省略的“之”（2）很少嗜好（或：嗜好很少）并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的（“好”读hào根据语境可译为“爱好”、“嗜好”等；“为”一定要译为“被”，体现被动句式的特点；“累”读lèi，可译为“带累”、“牵累”等；“难”根据语境可译为“难以做到”等；“„„者，„„也”一定要译为“„„，是„„”。
8．①宇文士及就跟着赞不绝口。或“宇文士及就跟着对这棵树夸个不停”
②朝廷众臣，当面辩驳在朝廷上争辩，陛下曾不能做一点事情，现在我有幸在您身边，如果不稍微顺从您，陛下虽然贵为天子，又有什么依赖呢？
9．正因为我很爱吃鱼，所以才不接受。如果我接受了鱼，一定会有迎合人的脸色，有了迎合人的脸色，就会歪曲违背法律，歪曲违背了法律，就会罢免宰相的职位。（到那时）即使我很想吃鱼，他们肯定不会长期送给我鱼吃，可我又没有能力供给自己鱼吃。
10．①华歆全不拒收这些钱财，秘密地在各份钱财上写了标记。②我本来没有拒绝各位的心思，因而接受的钱财就多了。③众人于是各自留下了赠送的钱财。
古代汉语课后习题答案
练习四【公孙仪相鲁而嗜鱼,】
一解释下列名词：
疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。 读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。
衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。 句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。
正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏?王弼、晋?韩康伯注，唐?孔颖达正义）、《尚书正义》（汉?孔安国传，唐?孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐?孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《礼记正义》（汉?郑玄注，唐?孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋?杜预注，唐?孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉?何休解诂，唐?徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋?范宁集解，唐?杨士勋疏）、《论语注疏》（魏?何晏集解，宋?邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋?邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋?郭璞注，宋?邢昺疏）、《孟子注疏》（汉?赵岐注，宋?孙奭疏）。
古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。
二把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语?侍坐》）
译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？
解词：安，疑问代词，怎么。
2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子?逍遥游》）
译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。
解词：绝，动词，穿过。
图，动词，计划、谋划。
且，副词，将要。
3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子?齐桓晋文之事》）
译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？ 解词：者，辅助性代词，“„„原因”。
独，副词，表反问语气。
4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子?天论》）
译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现
象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。
解词：队，“坠”的本字，动词，坠落。
是，指示代词，这。
怪，形容词的意动用法，认为„„奇怪。
5．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子?五蠧》）
译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。
解词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。 货，名词，财物。
事，动词，从事、用。
6．子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋?察传》）
译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。 解词：之，动词，到、往。
史记，名词，记载历史的书。
三下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类？按我们的分类，应当属于哪一类？ 《古文辞类纂》的归类：
贾谊《吊屈原赋》归哀祭类，枚乘《七发》归辞赋类，晁错《论贵粟疏》归奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传状类，欧阳修《泷冈阡表》归碑志类，王安石《答司马谏议书》归书说类，曾巩《墨池记》归杂记类。
我们的分类：
贾谊《吊屈原赋》、枚乘《七发》归韵文的辞赋类，晁错《论贵粟疏》归应用文的奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归应用文的赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传记散文，欧阳修《泷冈阡表》归应用文的墓表，王安石《答司马谏议书》归应用文的书信类，曾巩《墨池记》归杂记文。
四 下面是《毛诗正义?北风》的第一章，阅读并回答问题：
（原文见教材第747页）
1．“雱”的读音和意义是什么？
雱，的读音是“普康反”，即pāng ；义为“盛貌”，形容雪下得很大的样子。
2．“惠”是什么意思？这是谁的注？
惠，是“爱”的意思，即仁爱。这是毛亨的注。
3．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？
“好”是动词。根据有二：一是它后面有宾语“我”；二是它的读音为“呼报反”，即hào。
4．郑玄对“邪”是怎样解释的？
“邪，读如徐。”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字，义为宽缓。
5．“只且”是什么意思？这是谁的解释？
“只且，语助也。”即认为“只且”是语气词。这是孔颖达的解释。
五 《论语?公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣。”按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？
按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。
阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无“轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》无“轻”字。
如果衍文去掉，句子的标点是：
子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”
这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点：
子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。”
这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共”字，后者强调的重点则在于“敝”字。
两种标点法相比较，前者较好。
六 将下面的短文标点并翻译成现代汉语：
标点：
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。 公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋?内篇谏上》）
译文：
齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！” 标点：
何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子?人间训》） 译文：
什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。 标点：
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子?滕文公下》） 译文：
孟子对戴不胜说：“你想要你的君王朝着好的方向走吗？我明白地告诉你。假如这里有个楚国的大夫，想要他的儿子学会齐国话，那么找齐国人教他呢，还是找楚国人教他呢？”戴不胜答道：“找齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边吵吵嚷嚷干扰他，即使天天鞭打他，要他学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居州，能把宋王怎么样呢？”
标点：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》）
译文：
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
练习五
一解释下列名词：
四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。此文体形成于魏晋时期，南北朝时期成为文章的正宗，唐代称为“时文”，晚唐至明称“四六”或“四六文”，清代始称骈体文。其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。 工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对，即天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物等。
律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。
互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼应、互相补充。
二 简述赋体的演变和各种赋体的特点。
赋体在其发展演变过程中产生了四种主要形式：骚赋、古赋、骈赋和文赋。
骚赋产生于汉初，由楚辞演变而成，其写作模拟《楚辞》，如贾谊的《吊屈原赋》。这种赋体
在形式上同楚辞相似，也以“兮”字入句；其内容则重在“写志”而不重在“体物”。 古赋是指骚赋以外的汉赋，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。这种赋体往往可分为三部分。开始有段近似序的散文。中间常用问答的形式，篇幅也较大，极力铺陈夸张；韵文中夹杂散文，用散文叙述，用韵文描写。结尾再用一段散文，发些议论，以寄托讽喻之意，类似楚辞的“乱”或“讯”。古赋在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，杂以三言和五言。
古赋在六朝时期发展成为骈赋，如江淹的《别赋》。这种赋体一般都是四六句，且讲究对偶和平仄，堆砌典故。实际上，骈赋等于有韵的骈体文，既具有骈体文的一般特点，又体现出赋铺陈夸张的特色。另外，骈赋到唐宋时期，科举中要求平仄对仗，并限定韵字，因而又称“律赋”。
文赋是受古文运动的影响而产生的。唐宋古文家在赋的创作上，极力摒弃骈俪之习，通篇贯串散文的气势，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力，并创作了一些具有较高文学价值的文赋，如苏轼的《赤壁赋》等。
三 把下列句子译成现代汉语，并辨析带△的同义词（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）
译文：楚君不从善如流，臣下（此处指屈原）进谏逆耳忠言，因深思远虑，于是被流放到湘江之南。
“思”和“虑”都有“思考”的意思。“思”指根据确定的意愿去思考，“虑”指对问题反复周密地思考，力求得到最佳选择。
2．余监抚馀闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。（萧统《文选序》）
译文：我在监国和抚军的空闲中，度过了许多闲暇的日子，广泛阅读了各类文章。
“观”和“览”都有“看”、“阅读”的意思。“观”指有目的有意识地看，“览”指广泛地看。
3．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
译文：晚霞与孤独的野鸭相伴同飞，秋水和高远的天空浑然一色。
“与”和“共”都是介词，表示对象，这里用法相同，可译作“和、跟、同”等。“与”另有动词“给与”和连词“和”等用法，“共”另有副词“共同”、“总共”等用法。
4．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》） 译文：君王何不趁着年轻力壮而放弃那些邪恶的行为呢，为什么不改变这种做事情的态度？驾驭着千里马往前奔驰吧，随我来，我为你在前面带路。
“驰”和“骋”都有马快跑义，但“驰”是指使劲赶马使马快跑，需要人驱赶。“骋”是指纵马奔驰，即马随意狂奔，不需要人驱赶。这里二者连用，意思是放马奔跑。
5．初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。（屈原《离骚》） 译文：当初君王已经与我有相约之言，后来心意改变又有了别的想法。我并不为离开朝廷而难过，只是为君王的屡次改变主意而感到伤心。
“离”和“别”都是动词，都有“分开”的意思。但其程度上有细微差别，前者浅，后者深。《楚辞?离骚》王逸注：“近曰离，远曰别。”
6．今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。（枚乘《七发》）
译文：如今那些达官贵人家的子弟，一定是在深宫闺门之内居住和生活，内有照料日常生活的保姆，外有负责教育的师傅。
“居”和“处”都有“居住”的意思。“居”指长久定居，“处”指停留，短时间的居住。
四 分析下面两组句子中的对仗：
1．北海虽
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